《論語》 雍也篇

仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

【譯文】仲弓問孔子，子桑伯子這個(gè)人怎么樣。孔子說：“此人還可以，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣。”仲弓說：“以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，簡(jiǎn)明扼要、干凈利落的（行事）方式，來（為百姓）處理政務(wù)，不是可以的嗎？而以輕慢草率的態(tài)度（或以只求簡(jiǎn)單、少找麻煩的態(tài)度）來簡(jiǎn)單隨便地處理政務(wù)，不是太簡(jiǎn)單（太不負(fù)責(zé)任）了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對(duì)?！?/p>

【評(píng)析】孔子主張辦事簡(jiǎn)明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。不過，任何事情都不可太過分。如果在辦事時(shí)，一味追求簡(jiǎn)要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當(dāng)了。所以，孔子聽完仲弓的話以后，認(rèn)為仲弓說得很有道理。

哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>

【譯文】魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯(cuò)。不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的?！?/p>

【評(píng)析】這里，孔子極為稱贊他的得意門生顏回，認(rèn)為他好學(xué)上進(jìn)，自顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學(xué)的人了。在孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)中，他特別談到不遷怒、不貳過這兩點(diǎn)，也從中可以看出孔子教育學(xué)生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。這其中包含有深刻的哲理。

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不濟(jì)富。”

【譯文】子華出使齊國，冉求替子華的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些?？鬃诱f：“再給她二斗四升?！比角髤s給她八百斗?？鬃诱f：“公西赤到齊國去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子只是周濟(jì)急需救濟(jì)的人，而不是周濟(jì)富有的人。”

【評(píng)析】孔子主張“君子周急不濟(jì)富”，這是從儒家“仁愛”思想出發(fā)的。孔子的“愛人”學(xué)說，并不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。但他又認(rèn)為，周濟(jì)的只是窮人而不是富人，應(yīng)當(dāng)“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。這種思想符合于人道主義。