劉文佳
(中共廣州市委黨?;ǘ挤中#瑥V東廣州 510800)
中國特色社會主義文化,既是中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)總結提煉、豐富提升的結果,也是馬克思主義理論同中國文化實踐相結合的結晶。黨的十九大報告中提出,全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。把文化自信與其他三個自信并提,顯示了黨對文化自信的高度重視,更意味著中華民族的生活價值管理系統(tǒng)及文化樣式被提升到中國特色社會主義理論體系的核心層面,使中國特色社會主義真正植根于中華民族精神文化的沃土。
哲學視域中,文化自信是文化自覺趨于成熟的必然指向。所謂文化自覺,是指國家、民族對文化的自我覺悟,認識到文化發(fā)展演變的規(guī)律,對文化的肇起淵源、現(xiàn)實發(fā)展、未來作用和地位等有客觀審慎的認識評價,并主動承擔起文化發(fā)展的使命與擔當。其內(nèi)涵有三,一是深刻認識文化在歷史、社會中的功能作用,二是正確把握文化發(fā)展規(guī)律并對趨勢做出正確判斷,三是主動作為、積極引領本國本民族的文化建設,最終實現(xiàn)文化的自我覺醒與自我反省。依照費孝通的闡釋,文化自覺的意義在于“只有在認識自己的文化、理解所接觸到的多種文化的基礎上,才有條件在這個正在形成中的多元文化世界里確立自己的位置,然后經(jīng)過自主的適應,和其他文化一起,取長補短, 共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套各種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則。”因此,從本質(zhì)上講,文化自覺體現(xiàn)為對自身文化價值的體察與覺醒。提升文化自覺要求深刻認識文化地位,文化意義和文化作用,對文化發(fā)展,文化建設和文化進步負責。
文化自信是國家或民族對本國、本民族優(yōu)秀文化理性積極、穩(wěn)定成熟的心理狀態(tài),是支撐本國、本民族變革發(fā)展的穩(wěn)固精神支點[1]。就哲學層面而言,文化自信是通過定向文化認知、批評、反思、比較和認同等一系列過程,對文化價值和文化活力的積極認知情感的穩(wěn)定心理狀態(tài)。其內(nèi)涵有三,一是適應并同化自身文化,并對其持有較高認同,二是對外來文化的消融吸收、改造創(chuàng)新有充分的動力與魄力,三是對自身文化發(fā)展的光明前景持有充分的樂觀與自信,最終實現(xiàn)文化的自我超越、自我彰顯。在社會生活的各個領域,在人類社會歷史發(fā)展的各個階段,歷史主體都受到自我價值取向的驅(qū)動和牽引,并力求按照社會的宗旨行事,最大限度地滿足和實現(xiàn)自身利益。就其本質(zhì)而言,文化自信反映的是主體在文化選擇過程中的一種價值訴求。一方面,文化自信體現(xiàn)為對優(yōu)質(zhì)文化的一種自覺追求, 有把握包容各文化中的積極因子,并且在進行文化信息交換時,保有不被對方文化“吞噬”之信心[2]。文化自信又可以表現(xiàn)為對自身文化推陳出新、積極宣揚,對他者文化發(fā)展需求認真研究,把握好兩者契合點,以使自己所推介的文化因子有機銜接對方發(fā)展需求。作為一個動態(tài)和開放的概念,文化自信擁有豐富的內(nèi)涵與廣闊的理論空間,不僅具有推動或促進文化共同體成員心理認同、情感連接、觀念尊奉,行為篤定等多個維度的作用和功效、還具有凝聚共識,鼓舞人心,感召精神,匡風正俗,引領發(fā)展等不同方面的價值和意義。提升文化自信,須理性審慎分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化,包容借鑒世界歷史文化中的優(yōu)秀文明成果[3]。
文化是國家和民族的精神脊梁,任何國家和民族的發(fā)展壯大離不開文化支撐,文化自覺與自信是一個國家凝聚人心、匯聚能量的精神武器。文化自覺就本質(zhì)而言體現(xiàn)為對自身文化價值的體察覺醒,文化自信體現(xiàn)的是對文化生命力的信念信心,文化自覺和文化自信,都是主體在文化實踐中,體現(xiàn)出來的文化意識,兩者相互依存、相互聯(lián)系。文化自信是建立于成熟的文化自覺之上的必然指向,文化自覺是文化自信的理性基礎和保障。沒有對共同的文化血脈、文化基因、文化傳承理性自覺,就沒有建立在這種自覺基礎上對文化價值、文化取向的成熟自信。然而,文化實踐屬于歷史范疇,有其階段性特征。不同階段的文化實踐會提出新的要求。從這個意義上說,文化自覺與自信正是在一定歷史條件下對文化實踐新要求的一種文化應對,因此,更新文化主體意識,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信非常重要。
首先,文化自信是理解中國特色社會主義的新向度。中國的社會主義制度和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領共同決定了,必須堅持走社會主義文化發(fā)展道路,大力發(fā)展與提升中國特色社會主義文化自信,這是改革開放四十多年的偉大實踐經(jīng)驗之總結,更是對五千年中國傳統(tǒng)文化的凝練提升。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是一條不斷孕育先進思想文化的道路,是一條體現(xiàn)文化自信、趨近文化自強的正確道路,植根于這條道路的文化自信更具強大的生命力、感召力、凝聚力、創(chuàng)造力。“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅持文化自信”。相較于其他三個自信,文化自信更側重于精神層面和價值領域,是其他三個自信的內(nèi)在要求、必然結果與深遠目標,能使理論自信更有理性、道路自信更有行動、制度自信更有保障,能夠使中國特色社會主義更加令人“心悅誠服”。
文化自信本身與其他三個自信密切關聯(lián),是構成“三個自信”的基礎。沒有對文化共同體的認同,就沒有對共同堅持的發(fā)展道路、共同建構的基本理論、共同遵循的基本制度的了解與認同; 沒有共同的文化體驗和社會心理皈依,就不可能有對共同的道路定位、理論指引、制度安排做深刻的適應與同化[4]。離開了文化自信,道路、理論、制度就會喪失根本的社會心理基礎與文化價值支撐,就會失去凝聚共識、不斷創(chuàng)新的內(nèi)生動力。文化自信為世界呈現(xiàn)了中國特色社會主義道路兼具獨創(chuàng)性與普適性的文化價值樣態(tài),扎實奠定了中國特色社會主義理論的深厚文化基礎,向世界清晰展示出中國特色社會主義制度的文明水平。道路自信,理論自信,制度自信也只有植根于并積淀為深厚的文化自信,才能真正銜接起社會生活和民族歷史,才能真正獲得持久的生命力與廣泛的影響力。
成熟的文化自信,可對中國特色社會主義發(fā)展目標、根本理念、推進路徑在上層建筑層面進行思辨論證。對建設中國特色社會主義偉大實踐中,社會生活、文化現(xiàn)象、心理轉(zhuǎn)型等在意識形態(tài)領域進行解析反思,對西方世界針對中國特色社會主義提出的質(zhì)疑詰問給予有效解答、不同立場視角給予及時回應,以此,構筑和提升兼具戰(zhàn)略高度、視野廣度、歷史厚度、對現(xiàn)實透析深度的文化自信,中國特色社會主義才能更為清晰準確地核準定位,明確目標,激發(fā)動力。
其次,文化自信是應對西方異質(zhì)文化沖突的心理支撐。隨著冷戰(zhàn)的結束和后冷戰(zhàn)時代的到來,人們的文化意識得以恢復,不同文化之間的差異更加明顯[5]。劃分人群的重要特征,將不僅是政治的、經(jīng)濟的,更重要的是文化的區(qū)別。在全球化深入發(fā)展的時代,政治經(jīng)濟的彌合無疑成為重要趨勢,全球化發(fā)展也必然將文化交流引向縱深,但這并不意味著不同文化發(fā)展趨向同質(zhì)性、同向性。應當看到,文化發(fā)展必然地呈現(xiàn)為一種相互交融的多元性、異質(zhì)性特征。
社會主義文化在多元文化耦合進程中,正面臨來自西方文化思潮與國內(nèi)價值取向多樣化的雙重沖擊與滲透。人們對共產(chǎn)主義信仰、社會主義理想的認同,對社會主義文化的認同受到嚴重削弱和動搖。中國作為最大的發(fā)展中國家,中華文明作為唯一沒有中斷的四大古文明,要想在西方文化無限度擴張、侵略的格局下,在意識形態(tài)、文化思潮相互滌蕩沖擊中,使中國特色社會主義文化永葆生命力,就必須樹立高度的文化自信。
高度的文化自信可以使國家或民族在不同文化的洪流中,保持自我的同時面對世界——一方面深入進行文化反思,客觀評價自身文化價值和歷史傳統(tǒng),另一方面對當前世界文化格局了然于胸,自信成熟地看待自身文化的獨特優(yōu)勢和發(fā)展前景,對中國文化發(fā)展路徑有科學規(guī)劃與堅定信心。開闊對外來文化關注視野,對外來文化包容、借鑒、吸收,補給中華文化以豐厚養(yǎng)分,是在相互激蕩、沖撞的世界文化中站穩(wěn)腳跟的重要保證,更是對自身文化充滿信心的另一層表達。
最后,文化自信是建設社會主義強國的精神引擎。從一定意義上說,文化處在社會主義強國建設的深層軸心位置, 所有發(fā)展戰(zhàn)略都應圍繞文化這個軸心開展。政治、經(jīng)濟資源可以為政黨所用,凝聚人心,集中物資,激發(fā)力量;政黨夯實黨的執(zhí)政根基,牢牢掌握政權,取決于它豐富的文化資源,取決于它對先進文化發(fā)展的主導地位,取決于是否具備在先進文化引領下帶領人民建設國家的能力。建設社會主義強國,文化自信既是重要手段,也是重要目標。
中國力量已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展最重要的一支力量,世界為中國速度而驚嘆,許多發(fā)展中國家甚至將中國模式作為一種可復制的有益經(jīng)驗廣泛借鑒。但應當指出的是,該模式并不是一種文化模式,而是經(jīng)濟模式[6]。在文化模式范疇中進行創(chuàng)新,樹立具有普遍價值的道德和理念, 并在文化意義上為未來世界創(chuàng)新價值理念和文化經(jīng)驗, 以此確立中華文化的主流文化地位,這一歷史使命,正是要建立在高度的文化自覺和文化自信基礎之上。
新的歷史條件下,引領先進文化前進方向是馬克思主義政黨執(zhí)政能力建設題中應有之義。中國夢的實現(xiàn),不僅要靠經(jīng)濟實力,“中國方案”必須包含文化色彩和文化符號,最終通過文化樣式和文化力量來表達與展示。文化自信不僅成為實現(xiàn)民族復興中國夢的必然指向,更成為推動社會主義強國建設蒸蒸日上的巨大精神引擎。在中國特色社會主義的總體布局中,必須高舉社會主義文化的旗幟,將文化建設充分浸潤、滲透于經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設的“五位一體”總體布局。以充分的文化自覺為基礎,建構自身文化自信,將文化自信滲透顯現(xiàn)在中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信中。
在新的歷史起點上不斷提升文化自信新境界,首先,要始終堅持馬克思主義的指導地位,為文化自信奠定堅實基礎。作為人類思想史上最偉大的認識成果,馬克思主義從創(chuàng)立之日起就把實現(xiàn)人類自由解放和全面發(fā)展作為最高價值目標。黨選擇馬克思主義這一人類社會的先進文化作為思想理論基礎,第一次把一個政黨的本質(zhì)同先進的文化聯(lián)系起來進行考察, 深刻認識到以馬克思主義為指導的先進文化對于中華民族復興的獨特價值所在,深刻體現(xiàn)早期中國共產(chǎn)黨人的高度文化自覺。在馬克思主義指導下,我國走出了文化黑暗期,完成了文化的艱辛探索,樹立了科學的文化觀,形成了中國特色社會主義文化體系??梢哉f馬克思主義是中國特色社會主義文化之魂,倘若缺失了馬克思主義的科學指導,社會主義先進文化建設就失去了核心和靈魂。文化可以有多樣性,但指導思想必須是唯一的,不能多元化,只有始終堅持馬克思主義的指導地位,才能為文化自覺與自信奠定堅實基礎[7]。
其次,始終堅持在繼承中發(fā)展、吸納中創(chuàng)新,是提升文化自信的關鍵所在。正如習近平總書記所指出的,“無論哪一個國家、哪一個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的”;“只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業(yè)”?,F(xiàn)代系統(tǒng)論認為人類文化系統(tǒng)中存在若干子系統(tǒng), 任何一種文化形態(tài)無不是在與其他文化的交融交鋒中存在發(fā)展的。這意味著社會主義先進文化的建設和發(fā)展, 既不能有妄自菲薄的自卑心理,也不能有妄自尊大的傲慢態(tài)度,要善于從其他文化中汲取有益養(yǎng)分,補給和完善自身。文化的包容性是先進文化必須具備的一個特征,一方面善于汲取借鑒外部文化中的先進因子,同時,也防止自身文化在外部文化的侵略與擴張中被吞噬、消散、滅亡。要把堅持經(jīng)典價值的堅決性和體現(xiàn)時代趨勢的靈活性相結合,把對中華文化的自信和對于外部文化的自覺相結合,把鞏固上層文化建筑和激發(fā)大眾文化正能量相結合。在繼承、批判、發(fā)展的螺旋上升過程中,盡快拿出體現(xiàn)中國特色、中國風格的獨特方案,向世界推介宣傳中華文明成果。
最后,始終堅持中國共產(chǎn)黨文化自信的優(yōu)良傳統(tǒng),是增強文化自信的重要保障?;谖幕暯莵砜?,中國共產(chǎn)黨是在中國人民的文化覺醒中誕生的,黨的歷史是一部以文化自覺和文化自信引領發(fā)展方向的歷史。近代以來,黨自覺承擔起重塑中華文化的重任,在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上,批駁盲目的國粹主義、全盤西化,提出了“民族的、科學的、大眾的”文化建設任務,并在新時期不斷開創(chuàng)社會主義先進文化建設新局面。毛澤東同志曾總結,中國自有共產(chǎn)主義學說以來,人們的眼界提高了,革命也改變了面目。新中國成立前夕,他更自豪地說:“從那時起,近代世界歷史上那種看不起中國人、看不起中國文化的時代應當完結了”。在黨帶領下,人民群眾充分發(fā)揮主體作用,在文化實踐中已經(jīng)積累和形成了一些可借鑒的經(jīng)驗做法。要緊密結合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐,把握文化建設的歷史規(guī)律與發(fā)展趨勢,自信探索具有鮮明的民族特色和時代特色的“中國文化樣式”,深入挖掘提煉、繁榮發(fā)展具有中國特色、中國氣派、中國風格的優(yōu)秀文化,只有在思考與探索、傳承與創(chuàng)新的文化實踐中培養(yǎng)出的自信才是我們應有的文化自信。