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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程思政建設(shè)初探

2021-03-07 15:02:53德吉曲珍
文化創(chuàng)新比較研究 2021年21期
關(guān)鍵詞:大學(xué)語文語文課程中華

德吉曲珍

(西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院,西藏拉薩 850000)

教育部指出, 對學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)、弘揚(yáng)和繼承必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育改革不斷深化, 各高校各科課程都在積極施行改革創(chuàng)新,大學(xué)思想政治課與語文課也不例外。 前者,需要積極探索拓寬教育領(lǐng)域,與其他課程做好融合文章,推進(jìn)思政課程向“課程思政”轉(zhuǎn)變。后者,需要進(jìn)一步挖掘語文中所具有的各專業(yè)通識教育的價值和效用,增添立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上的、新的與當(dāng)代相輔的思想文化, 改善教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。 因此,實(shí)施大學(xué)語文課程思政建設(shè),既是兩門課程深化改革的需要, 也是結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)高校進(jìn)一步做好做實(shí)思想育人工作的需要。 發(fā)揮好大學(xué)語文課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的立德樹人和文化傳承作用, 將大學(xué)語文課作為一門當(dāng)代大學(xué)生思想升華的政治思想課, 這對大學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀和人生觀有著極大的幫助。因此,探討大學(xué)語文如何開展課程思政建設(shè)勢在必行。

1 大學(xué)語文課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀

大學(xué)語文課程思政是指按照語文課程教學(xué)改革方向,基于素質(zhì)教育目標(biāo),強(qiáng)化課程教學(xué)改革措施,探索創(chuàng)新課程教學(xué)改革路徑, 促進(jìn)語文課程和思政課程的融合。

在全國高校思想政治工作會議上, 習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出,“其他各門課都要守好一段渠、 種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。在這一思想的指導(dǎo)下,各高校先后進(jìn)行了課程思政建設(shè)的各項(xiàng)探索, 并將課程思政作為教學(xué)改革過程中的重點(diǎn)領(lǐng)域,就如何提升專業(yè)課、基礎(chǔ)課教師的思政教學(xué)水平, 如何在各類課程中融入思政元素, 如何制定課程思政評價體系等層面開展有益嘗試。將思政元素融入其他課程,在教學(xué)中滲透思想教育, 學(xué)生的思政道德水平均能得到進(jìn)一步培養(yǎng)和提高。

但目前大學(xué)語文課程思政開展的實(shí)際效果與學(xué)生的要求還存在一定的差距。 根據(jù)對該校500 名學(xué)生發(fā)放的調(diào)查問卷結(jié)果顯示, 有81%的學(xué)生認(rèn)為,大學(xué)語文課程思政教學(xué)方式還是趨于單一, 學(xué)生在學(xué)習(xí)中還是處于被動狀態(tài)。 有64%的學(xué)生表示盡管現(xiàn)在教師在語文課堂上講解馬克思列寧主義、 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等理論時已經(jīng)有了一定程度的改善, 但是由于課程缺乏實(shí)際體驗(yàn),所以學(xué)習(xí)獲得感不強(qiáng)。 有66%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語文課程思政難以將所學(xué)的課程內(nèi)容用到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上去。 最后有超過50%的學(xué)生在評價大學(xué)語文課程思政效果時選擇了“較不滿意”。

根據(jù)問卷情況分析原因, 之所以學(xué)生始終表現(xiàn)出對大學(xué)語文思政課程的不滿意, 主要原因還是本校沒有找到一條合適的建設(shè)路徑。 大學(xué)語文課程思政建設(shè)還停留于理論階段,在實(shí)際教學(xué)中實(shí)踐不多,教學(xué)生動性不夠、實(shí)效性不強(qiáng)、作用度不大。 因此需要找到一條有效路徑, 提高大學(xué)語文課程思政教學(xué)的有效性。

2 大學(xué)語文課程思政建設(shè)的重要性和可行性

探討融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下的大學(xué)語文課程思政建設(shè)的原因, 是因?yàn)榇髮W(xué)語文具備課程思政密切融合的現(xiàn)實(shí)可行性。

2.1 重要性

大學(xué)語文是集基礎(chǔ)性、工具性、審美性和人文性于一體的通識性的教育學(xué)科, 其與課程思政的育人教育緊密地結(jié)合在一起, 運(yùn)用大學(xué)語文中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化切入課堂思政建設(shè)中, 充分開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思政教育資源, 發(fā)揮其具有的當(dāng)代人文素養(yǎng)的理念和思政教育的重要作用, 將幫助學(xué)生提升自身的思想教育和文化自信, 在進(jìn)行包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時,加強(qiáng)思想的教育,樹立正確的三觀及社會主義核心價值觀。 課程思政的提出是符合現(xiàn)代化教育發(fā)展觀的, 其促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展,堅(jiān)持了全方位教書育人的重要理念。課程思政的出現(xiàn), 也對大學(xué)語文的教育內(nèi)容及其功能定位進(jìn)行了提升和升華。 大學(xué)語文是結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本知識的教育和人文教育理念的一種基礎(chǔ)通識教育。一般而言,大學(xué)語文的目的在于提升學(xué)生的閱讀理解和寫作的能力, 注重其基本的文學(xué)常識傳授和傳統(tǒng)文化教育, 意在提升學(xué)生的精神品格和思想境界。而如今,加入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政的教育理念, 進(jìn)一步地加強(qiáng)了大學(xué)語文課程現(xiàn)代化教育理念的教學(xué)模式,給予其一個全新的定位,豐富大學(xué)語文課程的內(nèi)涵,加強(qiáng)其德育功能,使其更加順應(yīng)時代的發(fā)展。

2.2 可行性

大學(xué)語文、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政有著緊密的關(guān)系。一方面,大學(xué)語文不僅對大學(xué)生進(jìn)行閱讀、寫作和說話等基礎(chǔ)素質(zhì)方面的培養(yǎng),而且古今中外的名篇佳作都滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精髓,體現(xiàn)著人文精神、弘揚(yáng)著正能量、透露著愛國愛家情懷、 褒揚(yáng)著真善美, 這都沁潤著大學(xué)生的思想,有助于社會主義核心價值觀的培育,為開展思政教學(xué)提供了豐富素材。 而將這些內(nèi)容進(jìn)行歸納與總結(jié),能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信,有助于更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的實(shí)踐。 另一方面, 課程思政的主要目的是要以深刻的正確的思想去帶領(lǐng)學(xué)生深入思考自己的人生, 規(guī)劃自己的價值觀,從而緩解他們心理上的不適,為他們樹立正確的人生目標(biāo),對其生活或人生中有著積極的作用。教師可以根據(jù)大學(xué)語文內(nèi)容結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓, 創(chuàng)新教育模式和方法, 突出思想教育的重要性。此外,對大學(xué)語文課程思政元素的挖掘和課程體系的建構(gòu)應(yīng)該注重內(nèi)容的整體性和關(guān)聯(lián)性, 在對作家作品的選擇上應(yīng)該兼顧經(jīng)典型和可讀性, 充分考慮當(dāng)下大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn),做到審美性、哲理性、趣味性相結(jié)合,使大學(xué)語文的學(xué)習(xí)切實(shí)與社會文化傳承需求、 個人職業(yè)發(fā)展需求和個人素養(yǎng)提升需求相契合。

3 目前大學(xué)語文課程思政建設(shè)情況

大學(xué)語文中包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,是思想政治教育的天然土壤,許多課文教材都含有思想政治教育的內(nèi)容。同時,大學(xué)語文更是踐行課程思政理念的重要途徑[2]。 但目前,就該校而言大學(xué)語文課程思政建設(shè)還存在一些問題。

首先是重視程度有待提高。 一方面表現(xiàn)在大學(xué)語文課程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用和思政內(nèi)容的挖掘不充分及不深入, 對教師加強(qiáng)語文課程思政教學(xué)的引導(dǎo)還不夠; 另一方面則表現(xiàn)在大學(xué)語文課程的邊緣化。 學(xué)校對于大學(xué)語文所產(chǎn)生出來的教育價值判斷不足, 對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入引出也就更加輕視。 在人才培養(yǎng)上,過分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)導(dǎo)向,重視實(shí)用型、技術(shù)型專業(yè)的建設(shè),人才培養(yǎng)質(zhì)量的重心放在滿足產(chǎn)業(yè)需求上, 學(xué)生的思想和文化素養(yǎng)都較為缺乏,致使一部分教師和學(xué)生不重視大學(xué)語文,于是造成了大學(xué)語文日漸趨于邊緣化地位。 這也會加劇語文課程與課程思政有機(jī)融合的缺失, 課程思政教學(xué)中難融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 其次是大學(xué)語文課程的重視度不足。 一些教師未能領(lǐng)會教育改革的重要意義,對教學(xué)改革模式認(rèn)識不足,并且缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn),過于重視語文的工具性作用和應(yīng)用性特點(diǎn),忽視了人文性和教育性的功能, 因此在實(shí)際教學(xué)中未能充分促進(jìn)其課程思政的建設(shè)。 大學(xué)語文課包涵古今中外的經(jīng)典名篇, 每一篇文章所傳遞的思政信息都可以引申出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。 而大學(xué)語文教師或因重視程度不高,或因教學(xué)水平受限,未能有效挖掘出其中豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。同時在課堂教學(xué)模式上還是以灌輸式講授為主,沒有引導(dǎo)學(xué)生有效參與,導(dǎo)致教育的有效性不高。

4 融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文課程思政建設(shè)的對策建議

結(jié)合融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語文課程思政建設(shè)存在的問題, 該文提出當(dāng)從調(diào)整語文課程思政教學(xué)目標(biāo)、挖掘語文課程資源,優(yōu)化語文教學(xué)模式, 提高語文教師思想政治素質(zhì)和教學(xué)能力4 個方面入手打造大學(xué)語文課程思政教學(xué)的新局面。

4.1 納入思政要求,重構(gòu)語文教學(xué)目標(biāo)

通常認(rèn)為, 大學(xué)語文與思政課程在教學(xué)目標(biāo)上是存有差異的。 語文的目的在于增進(jìn)學(xué)生對中國文學(xué)史的了解,培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作能力,并從中提高思想品德和人文修養(yǎng)??梢钥闯觯渲械乃颊夭⒉皇钦Z文課程的主要目標(biāo), 而是屬于一種附加產(chǎn)物。 因此,要實(shí)現(xiàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大學(xué)語文與課程思政教學(xué)有機(jī)融合, 就需要在語文教學(xué)中融入思政教育的要求, 重新打造語文課程的教學(xué)目標(biāo)??梢詫⒄Z文課程目標(biāo)設(shè)置為:挖掘語文課程思政要求, 把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀融入大學(xué)語文課程中去, 在講授語文基礎(chǔ)知識的同時,進(jìn)行思想政治價值引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)公共基礎(chǔ)課隱性育人的功能,抓牢思想政治教育內(nèi)涵,用中國傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行理想信念塑造。

4.2 突出素材整合,挖掘語文教材的思政內(nèi)涵

大學(xué)語文之所以能具有相應(yīng)的思想教育的作用, 其根本原因是大學(xué)語文教材中包含了各種具有思想教育功能的文學(xué)作品和中華傳統(tǒng)文化精髓。 對現(xiàn)行教材進(jìn)行深度分析, 提煉出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素,如含思政教育功能、職業(yè)教育功能和心理健康培育功能的名篇佳作,可運(yùn)用專題化教學(xué),整體規(guī)劃、有機(jī)融合,為課程思政教育的開展提供內(nèi)涵充實(shí)、形式多樣、特色各異的人文載體[3]。教師可以通過多維度組織教材,從中選取文本,重新開展編排,最大化挖掘教材作用,比如,可以根據(jù)相同主題、相同作者、相同情感等維度去組織,打破原有教材較為僵化的編排,使教材的傳授由“單篇”轉(zhuǎn)向“群文”,從而進(jìn)一步釋放了經(jīng)典育人的活力[4]。 同時,為了盡可能地充實(shí)閱讀內(nèi)容,教師可以統(tǒng)籌閱讀資源,引入課外讀物,選編一些當(dāng)代流行的文學(xué)作品,挖掘其中的思想政治價值,在文學(xué)鑒賞的同時達(dá)到思想育人的目的。

4.3 實(shí)施多種方式,優(yōu)化語文教學(xué)模式

課堂是教學(xué)的最主要載體, 要促進(jìn)兩門課程相互融合以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合, 還需要對現(xiàn)有語文課堂教學(xué)有所創(chuàng)新。可以探索情景教學(xué),充分營造學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生對語文課程的興趣,促使學(xué)生對其中思政內(nèi)容主動思考和探究[5]。如在教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講等具體活動,注重思政元素引入,激發(fā)學(xué)生探究興趣。可以探索問題教學(xué), 可以將生活實(shí)際中發(fā)生的相關(guān)問題與思政元素結(jié)合起來,設(shè)置懸念或創(chuàng)設(shè)趣味問題,激發(fā)學(xué)生的探究興趣,學(xué)習(xí)并找到理論依據(jù),論證破解社會上的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。 可以開展小組合作,引導(dǎo)學(xué)生課下多閱讀文學(xué)名著,課上采用合作探究、自主研討的方式探究內(nèi)容,分享學(xué)習(xí)心得、交流思想,并以小組展現(xiàn)的方式,向其他學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果,從中潛移默化地提高自身的思想政治素質(zhì)[6]。 可以嘗試實(shí)踐課堂,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)結(jié)合并向社會延伸,組織學(xué)生開展紅色研學(xué)、歷史考學(xué),或者到當(dāng)?shù)氐狞h建或廉政教育基地公益講解, 讓學(xué)生在實(shí)踐中感受語文魅力,接受思想政治洗禮。

4.4 推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè),提高語文教師的思想政治素質(zhì)和教學(xué)能力

教師是教學(xué)的核心要素。在推進(jìn)大學(xué)語文、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課程思政相互融合的背景下, 大學(xué)語文教師不僅需要具備高度的語文素養(yǎng)、 豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累及執(zhí)教能力, 同時也需要具備一定的思想政治素養(yǎng)。所以,大學(xué)語文教師應(yīng)主動提高自己的文化和文學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平,正確處理“育人”與“教書”的關(guān)系,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,借助各種方法,依托語文課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地感染和熏陶學(xué)生,真正地發(fā)揮大學(xué)語文的思想政治教育功能。教師應(yīng)主動提高教學(xué)能力,參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn),以獲取新的知識理念和教育方法。 此外,提高教師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、思想政治水平,樹立正確的教育理念,使他們能夠更加適應(yīng)課程融合的要求,結(jié)合教材內(nèi)容,借助與之相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識, 運(yùn)用新技術(shù)開展教育教學(xué)。

5 結(jié)語

大學(xué)語文課程思政建設(shè)不論是對于豐富大學(xué)語文學(xué)科的內(nèi)涵,還是延展思想政治教育的外延來說,都具有十分重要的意義。 而且大學(xué)語文課程中豐富的思政元素為課程思政建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 該文從教學(xué)目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容挖掘、教學(xué)模式豐富和教師素質(zhì)提高4 個方面提出建議, 為構(gòu)建大學(xué)語文課程思政新局面找到了實(shí)現(xiàn)路徑。

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