方 欽 呂志敏

新聞傳播者的道德規(guī)范是其個人修養(yǎng)的重要方面，習(xí)近平總書記指出新聞輿論工作者“要嚴(yán)格要求自己，加強道德修養(yǎng)，保持一身正氣。”[1]面對日新月異的國內(nèi)外政治與經(jīng)濟形勢，如何從理論新聞傳播學(xué)角度，根據(jù)中國的現(xiàn)實情況更有效地認(rèn)識我國新聞傳播者的道德規(guī)范，推進對新聞工作者自身道德修養(yǎng)的建設(shè)是一項重要的命題。當(dāng)前，我國的新聞傳播事業(yè)進入了新時代，新聞工作者可通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而汲取智慧，提升涵養(yǎng)。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們的思想行為起著潛移默化的作用，而老子思想作為中華文化的重要內(nèi)容，在神州大地有著悠久、廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。老子的學(xué)說不僅包括了道家辯證法，還涵蓋了宇宙論、生命觀和治國之法，他深入拓展了中華文化的哲學(xué)思想，創(chuàng)立了中華民族“自然型的道德之學(xué)”[2]，對提升我國新聞輿論工作者的道德規(guī)范有著重要的借鑒意義。

新聞傳播者的道德規(guī)范是“通過各種形式的教育和社會輿論的力量逐漸形成的，調(diào)整新聞傳播者之間以及新聞傳播者與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則的總稱?！盵3]在日常生活中，以記者和編輯為主的新聞工作者本身是各種信息流通的主力軍，既是法規(guī)政策的宣講人，又是社會現(xiàn)象的監(jiān)督者，其自身的道德修養(yǎng)直接影響著新聞傳播事業(yè)的社會效果。那么如何借助老子思想提升我國新聞工作者的道德規(guī)范呢？本文將通過以下三個方面的關(guān)系展開。

一、新聞傳播者與事實的關(guān)系

新聞傳播者首先需要處理好自身與事實之間的關(guān)系。據(jù)《辭源》的解釋，“事實”即為“事情的真實情況”。新聞輿論工作者可從“真實全面”“客觀公正”“堅持真理”“廉潔奉公”四個具體的方面進行細(xì)化。

(一)真實全面

“真實全面”是對新聞工作者的基本要求。老子認(rèn)為色彩太過絢麗會使人視覺疲憊，聲音太過嘈雜會使人聽覺障礙，滋味過于濃厚會使人味覺遲鈍?，F(xiàn)代社會各種信息充雜，新聞傳播者雖比以往任何歷史階段都擁有更多的渠道獲取各種新聞資源，然而如何能根據(jù)實際情況保證新聞報道的真實準(zhǔn)確是對新聞傳播者自身最基本的考驗。那些看似熱鬧卻嘩眾取寵、片面夸大乃至虛構(gòu)的不實報道最終只會障人耳目、擾民心志，不利于社會主義精神文明建設(shè)的健康發(fā)展。

所以，老子建議智者分析問題時應(yīng)深入內(nèi)在，不可停留在表面，處理問題時應(yīng)以事實為基礎(chǔ)，而非追求華麗的外表。老子鼓勵人們重視基礎(chǔ)性工作，從小處著手。習(xí)近平總書記曾引用《道德經(jīng)》原文“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”[4]，以此勉勵大眾于實處用力，多下功夫。從事新聞報道的人員應(yīng)從簡易和細(xì)微之處入手，彎下腰、沉住氣、解民情、講真話，確保報道內(nèi)容的真實和全面性。

(二)客觀公正

“客觀公正”是新聞傳播者的辯證思想。老子要人們“以正治國”[5]137，只有堅持客觀的原則才能反映事物的本來面目，從而保證新聞報道的內(nèi)容真實。公正是社會主義核心價值觀社會層面的價值取向之一，老子進一步指出人們必須遵循“?！保词挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律，才能逐漸達到公正的狀態(tài)繼而逐步與“道”相合。他認(rèn)為“不知常，妄作兇”[5]40，只有尊重事物的客觀規(guī)律才能避免禍患，最終達成目標(biāo)。老子強調(diào)只有弱化個人的主觀性，才能更深入地理解事物。新聞傳播者應(yīng)尊重科學(xué)和實踐，在新聞的采集、制作與傳播過程中盡量避免主觀臆測和偏袒宣傳。他認(rèn)為人們不自我張揚，反而能受人關(guān)注；不自以為是，反而能受人尊重；不自我夸耀，反而有功；不自傲自慢，反而能長久進步。新聞傳播者須秉持“清凈虛己”的態(tài)度，通過克服自己的主觀成見而與時俱進，警惕局部的經(jīng)驗主義，避免輕慢浮夸的工作作風(fēng)。

(三)堅持真理

“堅持真理”是新聞傳播者的思想保障。老子格外注重對“道”的探索與踐行，他指出道是世間萬物最高的準(zhǔn)則。道即是真理的方向，堅持真理須從自身做起，老子認(rèn)為人們只有把道踐行在自己身上，才能引起周圍人的共鳴，其德才愈真。老子總結(jié)指出人們遇到真理時會有不同的態(tài)度，有的立即實踐，有的半信半疑，有的一笑了之。老子強調(diào)堅持真理要立即付諸行動，他鼓勵大眾成為了解真理后即可勤而能行的上等之士。中國共產(chǎn)黨人向來是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅定的傳承人和弘揚者，老子自然型的道德之學(xué)與“為人民服務(wù)”的共產(chǎn)主義道德規(guī)范殊途同歸。因此，我國新聞傳媒工作者，應(yīng)保持堅定的政治立場，高舉旗幟，引領(lǐng)導(dǎo)向，深入實踐“馬克思主義新聞觀”，嚴(yán)格要求自己，知行合一。此外，面對社會的不良現(xiàn)象，新聞傳播者須態(tài)度鮮明，及時發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。

作為中國共產(chǎn)黨新聞媒介的從業(yè)者，無論是從黨性還是新聞職業(yè)道德而言，都應(yīng)牢記列寧的“我們的力量在于說真話”的教誨，身體力行毛澤東倡導(dǎo)的忠誠老實這一共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，以真實可靠的事例、實事求是的闡釋，使廣大受眾了解事情的本然和所以然，而這恰恰是信仰信念真誠堅定的基礎(chǔ)。馬克思贊譽的“第一部真實可信的公社史”即利沙加勒的《一八七一年公社史》、列寧希望每個工人閱讀的約翰·里德的《震撼世界的十天》、毛澤東肯定為外國人描寫中國革命最成功的斯諾的《西行漫記》之所以長盛不衰成為經(jīng)典，其生命力就在于真實可靠、忠實記錄了巴黎公社、十月革命和中國革命波瀾壯闊的歷史原貌。今天的新聞工作者，應(yīng)該以前輩為榜樣，與時代同命運、向人民求真知，深刻反映新時代巨變、描繪新時代精神圖譜，“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”。

(四)廉潔奉公

“廉潔奉公”是新聞傳播者的自律原則。老子提倡人們要克服內(nèi)心的貪欲奢華，以“儉”為寶，強調(diào)知足與知止。新聞工作者應(yīng)自我要求、降低私欲，在生活工作的各個環(huán)節(jié)保持一腔正氣。老子認(rèn)為人們?nèi)裟芑馑接瑥?fù)歸于靜，那萬物將自然回歸于正道。廉潔奉公的自律原則將有助于新聞從業(yè)人員更清醒地從客觀實際和社會需求出發(fā)，推出更利于我國社會發(fā)展的新聞作品。

“有償新聞”的慘痛教訓(xùn)已經(jīng)證實，腐敗和造假這一對孿生兄弟既是黨和人民的死敵，也是新聞工作的死敵，它們損害了新聞的真實性和公信力，是新聞的最大殺手。新聞工作者，必須常懷忠黨為民之意、常懷敬畏法度之心，觀察真實、記述真實、展現(xiàn)真實，才能永葆職業(yè)青春、踐行黨性和職業(yè)道德，承擔(dān)起新時代中國特色社會主義事業(yè)參與者的重任，當(dāng)然，最終也必然品嘗到成功必定有我的歡欣。

二、新聞傳播者與群眾的關(guān)系

新聞工作者應(yīng)處理好自身與群眾的關(guān)系。我國新聞傳播者道德規(guī)范指的是在社會主義條件下形成的新聞傳播者的道德規(guī)范，它有別于資本主義制度下的新聞傳播者道德規(guī)范。資本主義新聞傳播者的道德規(guī)范雖然也具有一定社會公共道德的元素，然而受其生產(chǎn)資料私有制的影響，其所體現(xiàn)的價值觀必然會有所局限。我國新聞傳播者的道德規(guī)范與人民群眾有著更為緊密的聯(lián)系，其主要表現(xiàn)在“社會責(zé)任”“遵紀(jì)守法”“增進友好”三個方面。

(一)社會責(zé)任

“社會責(zé)任”是對新聞傳播者的初心要求。老子將“慈”推為三寶之始，習(xí)近平總書記在寧德工作時曾引用《道德經(jīng)》的原文，認(rèn)為只要我們 “以百姓之心為心”[6]，我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾，社會也必然會穩(wěn)定。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記曾四次述及“以人民為中心”，這即是對老子淑世惠民思想的現(xiàn)代化闡述。因此，新聞從業(yè)人員應(yīng)具備社會擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識“為了誰、依靠誰、我是誰”，大力唱響主旋律，傳播正能量。另一方面，老子痛斥欺壓百姓、魚肉人民的社會現(xiàn)象，他把著盛裝，挎寶劍，積財不仁者比喻為盜夸之徒，他對脫離群眾而推行的苛政重賦和嚴(yán)刑峻法予以了嚴(yán)厲批判。面對損害人民利益的社會現(xiàn)象，新聞媒體工作者應(yīng)學(xué)習(xí)老子為人民鳴不平的思想，不懼外部壓力，勇于曝光和揭露。一切從人民利益出發(fā)，承擔(dān)社會責(zé)任，追求社會效益，是每一個合格的社會主義新聞傳播者應(yīng)具備的不變初心。

(二)遵紀(jì)守法

“遵紀(jì)守法”是對新聞傳播者的法律約束。老子認(rèn)為人類活動察于大地，大地察于上天，上天取法于道，而道則順任自然，世間萬物都有其相應(yīng)的運行法則，新聞傳播事業(yè)也是如此。老子號召人們遵守社會的各種規(guī)章制度，以人之所教教人，他認(rèn)為強橫兇暴之徒最終只會“不得其死”。遵紀(jì)守法是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)，新聞傳播者應(yīng)自覺自律，不僅不能以身試法，還應(yīng)明辨是非、成風(fēng)化人，主動引導(dǎo)人民群眾強化法制意識。

(三)增進友好

“增進友好”是新聞傳播者的對外方針。和平發(fā)展思想一直以來便是中華文化的內(nèi)在基因，老子主張往而不害、天下安泰的對外交往原則。他認(rèn)為道的實踐可以從個人延至整個家族，從家族延至社會國家，從社會國家延至整個世界。當(dāng)代社會，新聞傳播者應(yīng)順應(yīng)世界形勢的變化，利用國際間先進的傳媒技術(shù)，聯(lián)通中外，維護世界的和平與發(fā)展，講好華夏故事，傳播中華文化。

老子的這一思想，與當(dāng)今人類命運共同體頗有相似之處。新中國成立以來，中國新聞從業(yè)人員遍及世界各地，成為中國人民與世界人民友好團結(jié)的中介，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。

三、新聞傳播者之間的關(guān)系

新聞工作者還應(yīng)重視自身與其他新聞輿論工作者之間的關(guān)系。每一個媒體從業(yè)者不僅是獨立的報道者，亦是我國新時代新聞事業(yè)大軍的一員。新聞傳播者內(nèi)部關(guān)系的處理好壞不僅直接影響著從業(yè)者本身，也關(guān)系到新聞傳播行業(yè)的整體風(fēng)氣?？傮w來說，新聞從業(yè)人員之間應(yīng)該秉持“團結(jié)合作”的原則。

新聞傳播者應(yīng)明確新聞傳播從業(yè)者的共同目標(biāo)是為了推動我國新時代新聞事業(yè)的健康發(fā)展，豐富人民的精神生活，提升人民的生命能量，這亦是老子以百姓心為心思想的拓展。老子既尊重生命個體的差異性，又倡導(dǎo)人類社會的和諧共存，因此他鼓勵人們實踐和諧共存的思想。新聞工作者之間雖然經(jīng)常會出現(xiàn)一般的同業(yè)競爭，但在工作中應(yīng)以誠為本，尊重他人的著作權(quán)益和工作方式。

此外，老子特別強調(diào)增強個體之間的團結(jié)，他認(rèn)為智者能匯聚眾人的努力，借用外部的力量，并整合正反兩方面的資源而歸于己用。因此，新聞傳播者可站在老子的角度重審自己與同行間的關(guān)系，加深互相的學(xué)習(xí)與合作。

當(dāng)遇到利益沖突時，老子提倡“利他不爭”的處世原則，他認(rèn)為愛出者愛返，智者以成就他人的方式最終成就自己。新聞傳播者應(yīng)把精力集中到如何努力提升自身素養(yǎng)和工作成果上，而不是爭名奪利，損人利己。當(dāng)出現(xiàn)困難挫折與挑戰(zhàn)考驗時，他強調(diào)學(xué)習(xí)水德，實踐水利眾、謙下、善時、負(fù)重的品質(zhì)。綜上而言，新聞傳播者只有勇于擔(dān)當(dāng)，深入一線，發(fā)揮團結(jié)合作的精神，直面各種困難，才能最終推出真正反映群眾生活、成風(fēng)化俗的優(yōu)秀作品。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)一直與最廣大人民群眾密不可分，也正是因為如此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)，從根本上保持了真實與樸素，具有頑強的生命力，為后世所看重。1965年，已擔(dān)任新華社副社長的穆青又親臨河南蘭考，在風(fēng)沙中與鄉(xiāng)親們并肩戰(zhàn)斗，用心血寫下了幾代人銘心刻骨的經(jīng)典之作《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。先輩們以自己的實踐證明，新聞的生命力在于真實和細(xì)致，而做到真實和細(xì)致，就必須有深入實際、滴水石穿的“水德”，如同水那樣見微知著、鍥而不舍。

四、結(jié)語

老子思想在歷史上曾啟迪過無數(shù)的中華兒女，在新時代結(jié)合工作與生活開展對老子思想的重新認(rèn)識將有利于各行各業(yè)。學(xué)習(xí)新聞傳播者應(yīng)具備的道德規(guī)范是新聞從業(yè)人員提高自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，而老子思想作為中華文化的重要瑰寶確實可以為我國新聞傳播者提供切實有效的哲學(xué)指導(dǎo)與人生建議。新聞傳播者可結(jié)合他的思想，更深刻地把握好新聞傳播者與新聞、新聞傳播者與群眾以及新聞傳播者之間的關(guān)系，加深對社會主義新聞事業(yè)的理解，弘揚正能量，努力成為社會輿情的把脈人與國家進步的助力者。