杜靜靜，李寧

（青島黃海學(xué)院，山東青島 266427）

中華上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的珍貴的瑰寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族的思想道德水平，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了思想保證、精神力量、道德滋養(yǎng)。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中需要青少年尤其是大學(xué)生要充分發(fā)揮其創(chuàng)造創(chuàng)新能力，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從當(dāng)代大學(xué)生的角度賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和活力，使中國古典文化的精髓在大學(xué)生的創(chuàng)造下煥發(fā)新的活力，并能夠在推廣及創(chuàng)造的過程中得到傳承。

馬克思曾經(jīng)說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！笨梢?，要想更好的創(chuàng)新，就要先對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和吸收，創(chuàng)新絕不是無源之水，而是在汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化更好的傳承和創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的動力之源，是創(chuàng)新的方法之基，傳統(tǒng)文化教育是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的肥沃土壤。因此，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的同時，要牢牢將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承思想根植于大學(xué)生心中，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1 傳統(tǒng)文化教育為大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供精神動力

1.1 傳統(tǒng)文化中的求變精神

中國的哲學(xué)是從“變”開始的，《道德經(jīng)》中有云“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”很多復(fù)雜的事物都是從最簡單最基本的事物衍生出來的，所以很多的思想中都傳遞出求變求異的思想。例如，在《易經(jīng)》中，就有諸多地方涉及求變的思維。“極數(shù)知來之謂占通變之謂事，明用不測之調(diào)神”?！耙赘F則變，變則通，通則久?！薄懊髡咭驎r而變，知者隨世而制。”說明了聰明的人隨時間、情況的變化而改變策略，有智慧的人按照當(dāng)時的情況來創(chuàng)定策略。世界上萬事萬物都是在不停地變化著，變革是社會前進(jìn)的動力，社會是不斷發(fā)展的，法也必須符合社會發(fā)展的規(guī)律，不能一成不變。有“空”才有“生”，千百年來，這種求變的精神，成了人們倡導(dǎo)變法、力主創(chuàng)新的方法論依據(jù)。

1.2 傳統(tǒng)文化中的求新精神

中國的傳統(tǒng)文化中很多著作體現(xiàn)了求新求異的思想?！兑讉鳌吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！本褪枪膭顐€人要追求更高的人生境界，都應(yīng)該勤勞勇敢地發(fā)奮圖強(qiáng)，而且這樣的努力應(yīng)該遵循天道，與時俱進(jìn)，蓬勃向前。《札記》云：“茍日新，日日新，又日新?！奔磦€人要勤于省身從動態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)及時反省和不斷革新。我們的圣賢先人們就是從這種創(chuàng)新求異的思想中不斷突破思想和現(xiàn)實的束縛，推陳出新，從而創(chuàng)造了璀璨的中華傳統(tǒng)文化，推動中國文明和社會的不斷進(jìn)步。

1.3 傳統(tǒng)文化中的進(jìn)取精神

中華民族是一個自強(qiáng)不息、 奮力進(jìn)取的偉大民族，素來以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱，具有熱愛生活、銳意進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，是中華民族延續(xù)發(fā)展五千年的思想基礎(chǔ)，也是中華民族永不衰竭的精神動力?！抖Y記大學(xué)》中就有記載：“茍日新、日日新、又日新。”在個人發(fā)展的過程中就是要通過不斷地自我反省、自我學(xué)習(xí)、自我成長，探索生活中的新事物，通過不斷的進(jìn)取，才能夠有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的生機(jī)，才會有“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的豪情。

1.4 傳統(tǒng)文化中的求和精神

中國傳統(tǒng)文化中的“和”是傳統(tǒng)文化中的重要部分。孟夫子的“天時不如地利，地利不如人和”，即在治國中的求和，而“道不同不相為謀”則是在治學(xué)中的求和，《詩》的“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂而妻孥?！敝赋隽思彝ブ偷闹匾?。中國家庭都普遍崇尚“家和萬事興”的思想，也是在家庭相處中的求和精神。創(chuàng)新需要團(tuán)隊協(xié)作，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要先培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊合作能力，這樣才能夠使團(tuán)隊中的每一位成員都能夠發(fā)揮其才能，達(dá)到效益最大化的成果。因此所謂的天人合一，即無論是人際關(guān)系還是家庭相處，抑或是自我發(fā)展的和諧，都證明了傳統(tǒng)文化中的人和思想是團(tuán)隊意識的精神基礎(chǔ)[1]。

2 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的影響

2.1 有助于建立學(xué)生的思辨體系

西方的自然科學(xué)注重將物質(zhì)實體劃分為要素，而中國傳統(tǒng)文化更注重整體性，注重天人合一、知行合一。與西方的研究模式相比，中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的整體性，強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系，有良好的大局觀。在專業(yè)門類高度分化的今天，更多跨學(xué)科的課題和邊緣化課題等待人們?nèi)パ芯?，而傳統(tǒng)文化的這種全局性思維模式更適合解決這類復(fù)雜連貫的問題[2]。因此，在高校教育中引入傳統(tǒng)文化教育觀念，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要的參考意義。

2.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神

中國傳統(tǒng)文化鼓勵刻苦努力的求知精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)其實在很大程度上并不取決于智力因素，而取決于勤奮努力等非智力因素。因此，要有意識、有目的地給大學(xué)生灌輸這樣的勤奮理念，培育和塑造大學(xué)生的求知精神，這對于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有重要的推動作用。

2.3 有助于培養(yǎng)學(xué)生思考質(zhì)疑的精神

孔子主張“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，同時也是學(xué)習(xí)之后的反思和消化的過程，在學(xué)習(xí)的過程中更重要的是要大膽地對所學(xué)知識進(jìn)行批判和質(zhì)疑。只有心存疑慮，大膽質(zhì)疑，才能對所學(xué)知識有更深入的了解，也更容易得出新的見解和理論。因此在學(xué)習(xí)中要有一種質(zhì)疑的精神。孟子也說盡信書不如無書，懷疑是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的先導(dǎo)，在大學(xué)生德育中發(fā)揚傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑精神，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3 傳統(tǒng)文化傳承背景下大學(xué)生創(chuàng)新能力提升的路徑

在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，要切實提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，需要從以下幾個方面入手。

3.1 完善專業(yè)教育體系，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承力

大學(xué)生是中國社會主義事業(yè)建設(shè)的中堅力量，在社會價值觀和傳統(tǒng)文化傳播過程中有著巨大的作用。作為年輕的一代，他們有著對傳統(tǒng)文化的新的理解和認(rèn)識，他們有活力、有沖勁、有創(chuàng)新性、有創(chuàng)造力，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)化為被大眾接受的形式和風(fēng)格進(jìn)行傳播[3]。因此教育主管部門要完善不同專業(yè)的課程體系，加深青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解。尤其是要通過課程改革提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，對大學(xué)生進(jìn)行價值觀上的引領(lǐng)，使其能夠深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓，樹立正確的社會主義核心價值觀。

3.2 健全學(xué)校課程體系，將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中

目前在我國隨著課程改革的深入進(jìn)行，很多中小學(xué)課程中都添加了本土課程和校本課程，結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化定制上課內(nèi)容，通過教師的講解讓學(xué)生不止了解了表面淺顯的知識本身，還更加深入地了解了文化的內(nèi)涵。由此，在高校大學(xué)生的課程表中，也可適當(dāng)?shù)脑黾觽鹘y(tǒng)文化課程，以筆者所在的高校為例，商學(xué)院開設(shè)的儒商文化課程，既能夠使學(xué)生了解齊魯山東的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠讓學(xué)生在商科的學(xué)習(xí)和實踐中秉承魯商的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以魯商之道影響個人的職業(yè)發(fā)展[4]。

3.3 融入現(xiàn)代教育模式，注重提升學(xué)生實踐能力

隨著社會的進(jìn)步和一次次的工業(yè)革命，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化。在教育方式上也從傳統(tǒng)的手把手教學(xué)發(fā)展到了現(xiàn)在通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。從精神層面的傳統(tǒng)文化中，需要采用傳統(tǒng)的講授和言傳身教來進(jìn)行，但是從實踐層面的精神文化來看，則需要在教學(xué)的過程中通過動手能力的提高來拓寬傳播途徑，提高傳承的效果。在傳統(tǒng)文化傳承中，可以通過現(xiàn)代教育方式來進(jìn)行傳授，只要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的契合點，就可以很好的實現(xiàn)教育的綜合育人的功能，用現(xiàn)代教育模式去提高學(xué)生的動手能力。比如，學(xué)生可以通過Photoshop 等制作軟件自己完成關(guān)于傳統(tǒng)文化的作品，或者是通過手工制作將傳統(tǒng)文化元素融入結(jié)課作品中，這些方式都可以更好地起到對傳統(tǒng)文化的傳承作用。

3.4 注重學(xué)生個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生拓展傳播路徑

就大學(xué)階段的學(xué)習(xí)而言，學(xué)校開設(shè)的課程能夠保證所有同學(xué)都接受通識教育，但除了校設(shè)課程外，更應(yīng)該鼓勵學(xué)生以自己的個性和愛好為前提去選修或自學(xué)傳統(tǒng)文化課程。在自我學(xué)習(xí)的過程中，大部分青年學(xué)生能夠表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的極大熱情，對于他們自己感興趣的內(nèi)容，青年學(xué)生往往能夠投入比較大的精力和時間去學(xué)習(xí)，以自己的理解和熟悉的方式去傳承傳統(tǒng)文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，有越來越多的學(xué)生習(xí)慣通過電子終端平臺去展示自己的作品和成果，例如，利用微信公眾號、抖音、快手等自媒體去傳承傳統(tǒng)文化，表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的態(tài)度和新的理解，通過在同齡人中的社交和影響力，真正地使傳統(tǒng)文化得以傳播[5]。

3.5 促進(jìn)校企有效合作，夯實傳統(tǒng)文化傳播路徑

要切實提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳播效果，還需要學(xué)生在校期間能夠創(chuàng)作出真正適合推而廣之的產(chǎn)品和創(chuàng)意，通過校企合作無疑是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。在校企合作的過程中，學(xué)生可以將所學(xué)知識與傳統(tǒng)文化進(jìn)行糅合。一方面，學(xué)校在與企業(yè)合作時可以針對學(xué)生專業(yè)特點，多引進(jìn)從事傳統(tǒng)文化的企業(yè)，針對企業(yè)的訴求，讓學(xué)生在實踐中真正表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度，結(jié)合企業(yè)的特點創(chuàng)造出多元融合、適于企業(yè)發(fā)展特色的產(chǎn)品或服務(wù)。另一方面，在校舉行的相關(guān)的LOGO 設(shè)計大賽中，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)學(xué)生增加傳統(tǒng)文化的因素，設(shè)計出具有中國特色的新產(chǎn)品，并支持學(xué)生以此種方式進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。只有學(xué)生真正將所學(xué)學(xué)以致用，才能夠提高其創(chuàng)新能力和實踐能力，才能夠促進(jìn)學(xué)生主動參與傳統(tǒng)文化傳承，讓傳統(tǒng)文化以新的易于大眾接受的方式發(fā)揚光大。

此外，在傳統(tǒng)文化背景下培育學(xué)生創(chuàng)新能力不僅是學(xué)校的責(zé)任與義務(wù)，也是每一位公民應(yīng)該自覺遵循的社會義務(wù)。除高校之外，家庭、社區(qū)、社會集體都應(yīng)該做出自己的努力，為大學(xué)生提升創(chuàng)新能力提供良好的環(huán)境。

首先，在一個人的成長過程中，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程中，首先，應(yīng)注重家庭教育的啟蒙作用，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生實踐、思考。其次，通過社區(qū)教育進(jìn)行持續(xù)影響。將創(chuàng)新能力培養(yǎng)與社區(qū)教育活動有機(jī)結(jié)合起來，在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提升社區(qū)居民的整體素養(yǎng)水平，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境[6]。例如，可以舉辦各種形式的文化類活動，充分挖掘社區(qū)文化特色資源，形成良好的社區(qū)風(fēng)尚，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化濃郁的氛圍下，開展實踐活動、培養(yǎng)創(chuàng)新思維。最后，充分運用其他教育資源。在傳統(tǒng)教育過程中，社會中的科普資源能夠起到很好的示范和宣傳教育。尤其是一些專業(yè)性內(nèi)容，通過專業(yè)的講解或展示，更能夠使高深的傳統(tǒng)文化深入淺出，起到很好的思想和文化的啟迪。比如科普基地、少年宮、博物館等，這些科教活動中心都匯聚了眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)資源，在樹立學(xué)生創(chuàng)新理念、 培育學(xué)生創(chuàng)新思維方面有著重要的啟迪作用。

4 結(jié)語

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力發(fā)展是新時代下促進(jìn)社會進(jìn)步、科技發(fā)展的重要途徑之一，培養(yǎng)創(chuàng)新能力實質(zhì)上就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史根基和豐富的內(nèi)容，是大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識的沃土。高校作為大學(xué)生成長成才的搖籃，要首先明確自己的社會地位，深刻把握社會需求，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)建濃郁傳承環(huán)境的前提下，培育大學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，家庭、社區(qū)和一些社會科教活動中心，也應(yīng)該明確自己的責(zé)任與義務(wù)，為大學(xué)生樹立創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供良好的環(huán)境。