伍家岐

（眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川眉山 620010）

1 新媒體為社會主義核心價值觀傳播帶來機遇

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，以手機終端APP 為代表的新媒體迅速成為信息傳播主流渠道，為社會主義核心價值觀傳播提供了機遇。

習(xí)近平總書記曾指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)?！盵1]新媒體作為一種新技術(shù)、新渠道、新環(huán)境日益滲入大眾的日常生活，在傳播社會主義核心價值觀的過程之中扮演著越來越重要的“角色”，是我們能夠充分利用的思想宣傳陣地。馬爾庫塞說到“技術(shù)本身帶有的意識形態(tài)屬性，技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展日益成為社會控制的重要形式?！盵2]一種意識觀念要被民眾所認(rèn)可，不僅取決于其自身具備的科學(xué)性與優(yōu)越性，更與其傳播方式和傳播渠道有著緊密的聯(lián)系。所以，在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際時局下，必須利用好新媒體這個主流傳播渠道，不斷增強社會主義核心價值觀傳播實效。

1.1 新媒體的交互性促進了社會主義核心價值觀傳播大眾化

社會主義核心價值觀大眾化是一個長期過程，是通過應(yīng)用切實可行的宣教方法，把社會主義核心價值觀相關(guān)概念進行系統(tǒng)分析講解，使概念從抽象到具體、由難解到易懂、由一部分人理解到廣大群眾認(rèn)同接受的過程。大眾化意味著要育化廣大人民群眾，育化的形式與方法在科學(xué)的基礎(chǔ)之上要被民眾所接受、喜愛，這樣才能達到顯著的效果?！敖鹱炙笔降膫鞑シ绞绞莻鹘y(tǒng)媒體的主要特征，自上往下的單向灌輸使大眾只能機械化、被動式的接受，不利于深度理解社會主義核心價值觀的真正含義。而新媒體所具有的交互性很大程度改變了傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式。一方面，新媒體的交互性使大眾可以隨時在網(wǎng)絡(luò)平臺上開展自由交流，發(fā)表自己的觀點，由原來的被動接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取，提高了民眾接收信息的積極性，為社會主義核心價值觀有效傳播提供了主觀條件。另一方面，宣傳部門也可以通過新媒體直接與大眾交流，把握大眾真實想法，收集相關(guān)建議，針對性地開展社會主義核心價值觀宣教工作，推動社會主義核心價值觀有效傳播。

1.2 新媒體的超時空性推動了社會主義核心價值觀迅捷傳播

傳播速度與范圍是傳統(tǒng)媒體信息傳播的弊端，而新媒體所具有的超時空性可以使大眾再不受空間與時間的限制，隨時隨地接收了解信息，為社會主義核心價值觀傳播提供了客觀條件。當(dāng)今社會互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展促進了新媒體爆炸式的發(fā)展。新媒體在獲取、傳播、反饋信息等方面具有高靈敏、高速度、即時性強的特點，能夠迅速吸引普通大眾的關(guān)注?；诖耍\用新媒體及時將最新發(fā)生的正能量案例、國家最新政策解讀等信息快速傳送到用戶的智能手機終端,有利于提高社會主義核心價值觀傳播的即時性。當(dāng)下，信息的傳播方式正在從以往的直線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)散性傳播，傳播速度成倍增長，國家頒布的最新政策、社會發(fā)生的熱點事件，大眾幾乎在同一時段就能獲取。新媒體的超時空性極大地提高與拓展了大眾接收信息的速度與范圍，使其無論何時何地都可以了解到不同國家的政策制度、 民族文化和思想觀念等，再通過對比認(rèn)識到社會主義核心價值觀的優(yōu)越性與科學(xué)性，從而增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，逐漸在內(nèi)心牢固樹立社會主義核心價值觀。利用新媒體的超時空性還可以及時把社會主義核心價值觀向全球范圍內(nèi)推廣，讓更多國家與地區(qū)的大眾了解中國制度，從整體上系統(tǒng)的展示社會主義制度的科學(xué)性與優(yōu)越性，為社會主義核心價值觀傳播構(gòu)建更廣闊的傳播平臺。

1.3 新媒體的超媒體性豐富了社會主義核心價值觀的傳播形式

信息化時代，大眾習(xí)慣沉浸在信息技術(shù)帶來的迅捷與快感之中，假若依然全盤采用單一的、枯燥的說教、言傳和灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)宣傳方式，非但大眾不愿意接受這種與時代脫節(jié)的宣傳路徑，還可能引起大眾對傳播內(nèi)容的反感和厭倦，產(chǎn)生適得其反的效果。習(xí)近平總書記強調(diào)：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力?！盵3]新媒體信息往往是雙向或多向傳輸，其互動性強,從根本上改變了信息的受眾角色。公眾在接受、發(fā)送、制作、傳播信息的同時,還可以對信息進行反饋、評論、補充和互動，真正實現(xiàn)了交流上的雙向互動。新媒體互動性強的特點也使得傳播者在新媒體平臺上可以與受眾就某種社會現(xiàn)實、問題進行深入交流與探討，并在互動中傳播正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高了社會主義核心價值觀傳播的實效性。新媒體超媒體性是指采用網(wǎng)狀非線性結(jié)構(gòu)對文本、圖像、視頻等塊狀多媒體信息進行高效的組織與管理的一種技術(shù)，是新媒體的主要特性之一。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體對于信息的表達形式更為豐富和生動，如短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播等，既能夠讓民眾直觀地感受到所要傳達的信息，還帶來了一種新鮮感，發(fā)揮了大眾的主觀能動性，使其愿意主動接收并了解相關(guān)信息。新媒體超媒體性更加豐富了社會主義核心價值觀的傳播方式，使信息傳播更加生動趣味，我們應(yīng)該分析概括新舊媒體自身的優(yōu)勢與劣勢，找到契合點，取長補短，進行創(chuàng)新融合，使傳播效果事半功倍，強化社會主義核心價值觀的驅(qū)動力和感染力。

2 新媒體給社會主義核心價值觀傳播帶來的挑戰(zhàn)

新媒體憑借交互性、 超時空性、 超媒體性等特點，為傳播社會主義核心價值觀傳播提供了有利條件。但任何事物都存在兩面性，新媒體也不例外。當(dāng)下，新媒體中充斥的各種矛盾和沖突日益復(fù)雜，主流意識缺乏、多元價值觀碰撞頻發(fā)，一定程度上阻礙了社會主義核心價值觀的有效傳播。

2.1 新媒體“低門檻”特征造成傳播主體隨意化

在傳統(tǒng)媒體時代，受傳播設(shè)備和生活水平的影響，信息傳播主體主要由官方媒體擔(dān)任，經(jīng)過嚴(yán)格的把關(guān)與篩選，信息的質(zhì)量和內(nèi)容都能得到保障。但是新媒體的出現(xiàn)顛覆了這種傳播機制，任何人都可以在新媒體中作為傳播主體暢所欲言，且信息發(fā)布也沒有得到有效地把關(guān)與篩選，這極大降低了信息傳播的“門檻”。這種“低門檻”使傳播主體不再受年齡、職業(yè)以及文化水平的限制，傳播主體呈現(xiàn)隨意化傾向，導(dǎo)致信息內(nèi)容良莠不齊。部分新媒體用戶為博人眼球、吸取流量，傳播低俗、惡劣、煽動性內(nèi)容，與社會主義核心價值觀的內(nèi)在精神背道而馳，跨越道德底線，對社會輿論造成了嚴(yán)重的不良影響。新媒體“低門檻”特征使信息傳播更為直接和復(fù)雜，傳播主體的差異性越來越大，對社會主義核心價值觀的傳播帶來干擾。

2.2 新媒體“隱蔽性”特征導(dǎo)致傳播主體責(zé)任缺失

在現(xiàn)實生活中，囿于地理環(huán)境束縛，大眾對事物的親身感知和經(jīng)歷十分有限，因此，使得新媒體逐漸成為大眾獲取信息的主渠道，但新媒體中傳播的信息是否真實可信？ 卻有待商榷。李普曼最早提出了“擬態(tài)環(huán)境” 的概念，“是人們對現(xiàn)實環(huán)境的一種描繪、摹寫、重構(gòu)和再現(xiàn)，以現(xiàn)實環(huán)境為模板，借助媒介并運用符號系統(tǒng)反映出現(xiàn)實環(huán)境的信息，從而構(gòu)建一個符號化的信息環(huán)境”[4]。新媒體營造的信息環(huán)境一定程度上就是一種擬態(tài)環(huán)境，因為擬態(tài)環(huán)境是基于傳播主體對現(xiàn)實環(huán)境以信息的方式為大眾呈現(xiàn)的一種虛擬手段，所以可能存在傳播主體對信息主觀判斷缺失或失真臆造的可能。而新媒體具有的隱蔽性特征又為傳播主體的失真臆造提供了掩蓋，這種特征使傳播主體披上了一層“外衣”，隱藏了傳播主體的真實身份，使其在傳播信息過程中削弱了責(zé)任意識，只憑自我臆想，不負(fù)責(zé)任的隨意傳播虛假信息，由此，容易對公共輿情造成誤導(dǎo)，甚至引發(fā)道德失衡，干擾社會正常秩序。更有一些別有用心之人利用此特點隱藏身份發(fā)表帶有偏見的極端言論，損害黨和國家威嚴(yán)、玷污黨和國家形象，嚴(yán)重阻礙了社會主義核心價值觀的傳播。

2.3 新媒體“去中心化”特征致使信息內(nèi)容價值多元

新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有“去中心化” 的特征。新媒體信息傳播體量龐大，信息內(nèi)容紛繁復(fù)雜，當(dāng)各種價值觀念、思想發(fā)生激烈碰撞時，就會形成一個價值多元的信息環(huán)境。美國學(xué)者馬克·波斯特認(rèn)為“去中心化”的解釋側(cè)重在傳播信息時“第三階段，即電子傳播階段，持續(xù)的不穩(wěn)定性使自我去中心化、分散化和多元化”[5]。因此，在新媒體的“去中心化”特征的不斷沖擊之下，社會主義核心價值觀相關(guān)內(nèi)容被淹沒在各種價值體系之中，間接弱化了其傳播效果。而個別西方國家利用新媒體“去中心化”的特征，通過信息大量輸送隱含西方價值體系和資本主義意識形態(tài)的內(nèi)容。英國學(xué)者查德威克提及新媒體時說道：“它已經(jīng)成為西方價值出口到全世界的終端工具”[6]。個別政治立場不堅定，方向不明確的人，在價值多元化的信息環(huán)境中，很容易被經(jīng)過西方國家精美包裝后的柔性話語“洗腦”，產(chǎn)生負(fù)面思想，增加社會主義核心價值觀的傳播難度。

3 新媒體傳播社會主義核心價值觀的路徑探索

新媒體作為當(dāng)下信息傳播的主渠道，對社會主義核心價值觀傳播具有不可忽視的推動作用。目前，很多新情況、新趨勢、新問題往往“因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增”，個別西方資本主義國家利用新媒體傳播價值取向含糊不清的話語，柔性批判黨和國家方針政策，意圖將我國主流意識形態(tài)“西化”“同化”。所以，一定要充分利用新媒體加強宣傳引導(dǎo)，把握思潮“風(fēng)向”，為社會主義核心價值觀傳播提供有力保障。

3.1 凈化傳播主體，提升媒介素養(yǎng)

新媒體用戶作為傳播主體，在使用新媒體過程中應(yīng)該理性看待信息內(nèi)容，并有意識的提升自身媒介素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是“媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力”[7]，具體來講，就是人們接觸到各種媒體傳播的各類信息時對信息內(nèi)容的篩選、思考、判斷、評價、改造、傳播以及辨析的思維能力。從事物發(fā)展的客觀規(guī)律上講，任何事物都不可能完美無缺，新媒體中的不良信息也不可能被杜絕，因此從主觀上，就必須提升傳播主體與受眾的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的引導(dǎo)教育應(yīng)該全方位的融入社會各個層面各個群體之中，通過融合國家政策、法律法規(guī)、中華民族傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，培養(yǎng)新媒體用戶形成求真、求實原則，增強對新媒體中失實、惡俗、反動等信息的防范意識，提高自身思想“免疫力”，自覺踐行和傳播社會主義核心價值觀。

3.2 提高把關(guān)能力，建立責(zé)任機制

美國傳播學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出“把關(guān)人理論”，認(rèn)為在傳播過程中，只有符合群體規(guī)范與信息把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的信息才能在傳播渠道進行流通。在傳統(tǒng)媒體時代，官方媒介作為信息內(nèi)容的把關(guān)人，對信息內(nèi)容的判斷準(zhǔn)確度高，使信息質(zhì)量能夠得到保障。而新媒體時代，信息內(nèi)容的把關(guān)人由官方媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵旅襟w公司，而不同的新媒體公司對信息的篩選標(biāo)準(zhǔn)存在差異，由此造成了信息質(zhì)量良莠不齊。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間治理要高度重視和充分運用法治思維和法治方式，堅持依法治網(wǎng)。一方面，社會監(jiān)管部門和新媒體公司應(yīng)該合作探索建立信息傳播監(jiān)管機制，進一步明確監(jiān)管內(nèi)容，上下聯(lián)動形成合力，強化信息源頭治理。另一方面，新媒體公司內(nèi)部應(yīng)該構(gòu)建完善的責(zé)任機制，強化問題導(dǎo)向，培養(yǎng)信息把關(guān)人責(zé)任意識，使其認(rèn)識到信息把關(guān)的重要性、嚴(yán)肅性以及責(zé)任缺失的嚴(yán)重性。新媒體不是“真空地帶”，更不是法外之地。應(yīng)以社會監(jiān)管部門為主導(dǎo)，構(gòu)建新媒體自我監(jiān)督的保障機制，為社會主義核心價值觀傳播掃除一切障礙。

3.3 豐富傳播方式，提升傳播質(zhì)量

新媒體與傳統(tǒng)媒體的顯著區(qū)別在于技術(shù)的聚合性。新媒體可以融合多項技術(shù)，如語音、視頻、直播等，使信息的傳播不再只是枯燥的文字，還有身臨其境的話語和活靈活現(xiàn)的畫面等，讓信息的表現(xiàn)形式愈加豐富多彩，使內(nèi)容更具感染力，達到立體化傳播效果。大眾在接受媒體信息時一般都傾向于追求視覺、聽覺融為一體的快感[8]。新媒體傳播社會主義核心價值觀時一定要結(jié)合自身優(yōu)勢，激發(fā)大眾對傳播內(nèi)容的興趣，提高傳播效果。一是從傳播內(nèi)容上進行調(diào)整，使其通俗化，去其“高大上”“深精難”的特點，使受眾感到淺顯易懂，方便內(nèi)化踐行。可以采取理念故事化的方法，把概念通過故事形象地表達出來，縮減概念與現(xiàn)實生活的距離感，便于大眾接受。二是從傳播方式上進行優(yōu)化，鼓勵優(yōu)秀的劇作人、電影人、投資人，創(chuàng)作拍攝既有豐富飽滿的劇情又有深遠濃厚的內(nèi)涵的影視作品，把社會主義核心價值觀相關(guān)內(nèi)容巧妙融入影視作品中，讓民眾在觀看的同時，被劇中正面人物的精神品質(zhì)、 作品表達的內(nèi)涵意義所感染，實現(xiàn)自我思考，自我內(nèi)省，再到自覺踐行社會主義核心價值觀的過程。

4 結(jié)語

新媒體經(jīng)過改革傳播模式、擴大傳播范圍、豐富傳播載體，使社會主義核心價值觀的傳播路徑發(fā)生了深刻的變化，新媒體時代的到來對于社會主義核心價值觀傳播主體來說是機遇與挑戰(zhàn)并存的。我們所處的這個世界正變得更具開放性與包容性，這是大勢所趨，東西方文化觀和價值觀的博弈還將持續(xù)，中國社會主義核心價值觀的傳播既是一項政治任務(wù)，又是一項長期的系統(tǒng)工程?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使媒體本身也在不斷推陳出新，只有緊跟時代變化，不斷更新自己以努力適應(yīng)媒體的發(fā)展規(guī)律，因時而進、因勢而新、因事而化，才能從根本上把握社會價值宣傳導(dǎo)向的主動權(quán)，通過社會主義核心價值觀的有效傳播，讓人民有信仰，讓國家有力量，讓民族有希望。