劉文沛 黃洪凱

[摘 要]傳統(tǒng)中國專制王權(quán)下超穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)因外族勢力的沖擊而走向解體，為應(yīng)對(duì)帝國主義入侵以挽救中華民族，中國共產(chǎn)黨在上海孕育而生，并帶領(lǐng)全國各族人民取得了民族獨(dú)立、人民解放的歷史性成就。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)階段，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守人民至上的初心使命，在不斷走向成熟的同時(shí)更加堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的信念。探究中國共產(chǎn)黨早期組織形態(tài)的政治特征、內(nèi)在邏輯及革命主義精神，對(duì)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征具有重要的理論意義。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;早期組織;共產(chǎn)國際;革命精神

[中圖分類號(hào)]D231????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A????? [文章編號(hào)] 1672-1071（2021）03-0000-00

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是二十世紀(jì)初期中國歷史的必然選擇。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，1921年中國共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)立，是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局[1]。中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，在曲折中贏得勝利，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。探究中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)立的內(nèi)在邏輯，分析上海政治革命場域的空間特征及早期共產(chǎn)黨人的革命精神，對(duì)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)立的內(nèi)在邏輯

（一）階級(jí)覺醒與現(xiàn)代群體意識(shí)崛起的政治環(huán)境

政治性組織團(tuán)體的創(chuàng)建都有其歷史必然性，中國共產(chǎn)黨早期組織也不例外，它創(chuàng)建于半殖民地半封建社會(huì)下的中國，是近代中國歷史與革命發(fā)展的多因素產(chǎn)物。19世紀(jì)中葉前，中國長期處于以封建地主經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的專制主義中央集權(quán)體制下，倫理本位、地方自治等特點(diǎn)突出，小農(nóng)保守意識(shí)較強(qiáng)，中央政權(quán)更迭變化體現(xiàn)出一種超穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)模式?；诖?，傳統(tǒng)中國直至近代，較之于同時(shí)期的西方世界，中國社會(huì)的階級(jí)特征不甚分明，階級(jí)差別模糊且缺乏現(xiàn)代群體意識(shí)，易陷入無組織狀態(tài)的困境。西方列強(qiáng)以暴力侵略瓦解了長期形成的超穩(wěn)定性社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，西方文化跨域滲入，中華民族政治意識(shí)尚未覺醒，仍然處于朦朧狀態(tài)的狹隘視域加劇了中西沖突，中國各階級(jí)的無數(shù)仁人志士努力探尋救國、圖存、強(qiáng)國的方案路徑，政治危機(jī)在與具有完整意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)中國文化的碰撞下，先進(jìn)的知識(shí)分子還未意識(shí)到學(xué)習(xí)西方政治文化的緊迫性，盡管主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、器物、軍事工業(yè)、教育等，取得了較為客觀的成績，但拒絕學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理論，在客觀上致使當(dāng)時(shí)中國在政治上更加落后[2]。

第一次世界大戰(zhàn)客觀上給予近代中國喘息發(fā)展的機(jī)會(huì)，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，原有落后的政治體制已被拆卸，卻未曾產(chǎn)生新的體制以實(shí)現(xiàn)制度接續(xù)，僅有私人軍事力量在混亂之際維持短期的秩序與團(tuán)結(jié)[3]296-297，南北兩個(gè)中央的特殊局面表明辛亥革命后路徑選擇的不適應(yīng)性。帝國體系瓦解后，現(xiàn)代國家建設(shè)亟需確立建設(shè)主體，西方資產(chǎn)階級(jí)通過以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了現(xiàn)代價(jià)值制度，同時(shí)依托工業(yè)革命的成果推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不同于西方國家社會(huì)內(nèi)生性的現(xiàn)代化路徑，于中國而言，現(xiàn)代化是外生性的，需尋求現(xiàn)代化的主體作為建立現(xiàn)代化的支撐點(diǎn)，尋求新的組織力量以構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)，而在革命動(dòng)蕩的社會(huì)條件下，在舊國家機(jī)器土崩瓦解的態(tài)勢下，建構(gòu)新秩序的重任只能落在各個(gè)革命性政黨身上[4]158-159。

資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是近代中國的新生階級(jí)，伴隨資產(chǎn)階級(jí)在辛亥革命和第一次世界大戰(zhàn)期間的發(fā)展，中國的無產(chǎn)階級(jí)也在不斷壯大。19世紀(jì)中葉，中國早期無產(chǎn)階級(jí)便出現(xiàn)在部分外國在華企業(yè)中，是中國近代最早出現(xiàn)的新階級(jí)。孕育于特殊社會(huì)性質(zhì)下的中國無產(chǎn)階級(jí)，受到“三座大山”的剝削，成為受壓迫最深的階級(jí)，據(jù)1910年的史料記載，“中國紡織工人的工資只及外國同類工人工資的1/5乃至1/25”[5]1231，殘酷的壓迫增強(qiáng)了無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭性，在西方列強(qiáng)及本國封建勢力等多重力量絞殺下，探尋救國圖存道路的各階級(jí)，或囿于階級(jí)局限性，或由于自身政治力量弱小，難以也不可能領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族取得革命的勝利。舊民主主義革命下，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的為建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的革命道路已然行不通了，昭示著中國革命必須有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，走新的道路[6]12-13。資產(chǎn)階級(jí)的救國之路未能改變近代中國屈辱地位，不占有任何生產(chǎn)資料，具有組織性和紀(jì)律性的無產(chǎn)階級(jí)充分發(fā)揮自身的革命斗爭性，在實(shí)踐中不斷學(xué)會(huì)運(yùn)用工人運(yùn)動(dòng)、起義斗爭、罷工等多種形式，逐漸認(rèn)識(shí)到自身獨(dú)立的階級(jí)利益和使命擔(dān)當(dāng)。

（二）早期組織籌備期中國共產(chǎn)黨人的政治動(dòng)員

作為特定階級(jí)利益代表的政治性組織，任何政黨的建立都是漸進(jìn)中伴隨曲折的。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義思想在中國廣泛傳播，先進(jìn)知識(shí)分子重新闡述了階級(jí)及階級(jí)斗爭的涵義，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)以及建立多數(shù)人對(duì)少數(shù)人專政的必要性，為中國無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立提供了理論準(zhǔn)備、階級(jí)基礎(chǔ)。因此在近代中國，“除了中國勞動(dòng)者聯(lián)合起來組織革命團(tuán)體，改變生產(chǎn)制度，只有勞動(dòng)團(tuán)體才能夠達(dá)到中國獨(dú)立之目的”[6]54，革命的實(shí)踐證明建立中國共產(chǎn)黨有必要，且條件充分。

同時(shí)中國革命也得到共產(chǎn)國際及蘇聯(lián)的重視。1920年俄共遠(yuǎn)東局代表魏金斯基赴華分別同李大釗、陳獨(dú)秀會(huì)面，共同商討建立中國共產(chǎn)黨組織的問題。同年5月，陳獨(dú)秀、陳望道、俞秀松、陳公培等人在上海成立馬克思主義研究會(huì)[7]。6月，陳獨(dú)秀在上海老漁陽里2號(hào)，即《新青年》編輯部同李達(dá)、俞秀松、施存統(tǒng)等人商討，決定成立中國的共產(chǎn)黨小組，初步定名為“社會(huì)共產(chǎn)黨”。1920年7月，陳獨(dú)秀請(qǐng)張國燾向在北京的李大釗轉(zhuǎn)達(dá)建立共產(chǎn)黨組織重要性的意見[8]，“1920年8月底，我回到北京，將與陳獨(dú)秀談話的內(nèi)容告知李大釗，李先生表示贊成。第二天李先生便將表示贊成的信寫好，情詞懇切而確定，此后與陳獨(dú)秀先生的多次通信，都是我與李先生共同商討簽名的”[9]104。

8月，中國歷史上第一個(gè)共產(chǎn)黨小組在上海老漁陽里2號(hào)成立，陳獨(dú)秀為書記，上海的共產(chǎn)黨早期組織在當(dāng)時(shí)承擔(dān)著中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的重任，起著中樞作用，并推動(dòng)全國各地共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建。到1921年中共一大召開前不到一年時(shí)間，包括北京、長沙、武漢、廣州、濟(jì)南等地的知識(shí)分子，及旅法、旅日的先進(jìn)分子都相繼投入到黨的早期組織創(chuàng)建工作中來。1920年8月，在上海共產(chǎn)黨早期組織成立不久，陳獨(dú)秀便約見譚平山、陳公博、譚植棠商討在廣州成立共產(chǎn)黨早期組織的事宜。在陳獨(dú)秀與李大釗的不斷溝通推動(dòng)下，北京的共產(chǎn)黨早期組織于10月正式成立。同年武漢、長沙的共產(chǎn)黨早期組織分別在劉伯垂和毛澤東的主持籌劃下成立，此后各地中國共產(chǎn)黨早期組織蓬勃發(fā)展，研究和宣傳馬克思主義，同時(shí)有計(jì)劃地籌備正式創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨。

（三）中國共產(chǎn)黨早期組織的政治指導(dǎo)思想

中國共產(chǎn)黨早期組織作為中國共產(chǎn)黨正式成立前的特殊組織群體，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的誕生起著舉足輕重的基礎(chǔ)性作用。與中國共產(chǎn)黨一樣，中共早期組織以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，并將建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。

由此可見，中共早期組織和黨正式成立后的指導(dǎo)思想、目標(biāo)使命等具有一致性，但兩者仍存在差異，其概念須明確劃分。概念劃分不等同于割裂兩者的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨早期組織與正式成立后的中國共產(chǎn)黨是一脈相承的，黨的早期組織是黨在正式成立路徑中的必經(jīng)階段?；诮袊胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)國情，中國無產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)難以跨越早期組織階段而直接在短時(shí)間內(nèi)建立一個(gè)成熟的政黨，中共早期組織的創(chuàng)立開啟了中國共產(chǎn)黨建黨之序幕，對(duì)中國共產(chǎn)黨的正式成立和中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，為中國共產(chǎn)黨的建立提供了思想基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備，即確定了馬克思主義的主導(dǎo)核心地位，培育了一批早期的馬克思主義者，為黨的創(chuàng)立和中國的革命建設(shè)提供了人才支撐，同時(shí)團(tuán)結(jié)工人階級(jí)，提供堅(jiān)定的階級(jí)基礎(chǔ)[10]。總之，中共早期組織對(duì)中國共產(chǎn)黨的誕生提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，起到了不可替代的過渡作用。

（四）共產(chǎn)國際對(duì)早期中國共產(chǎn)黨人的政治支持

“十月革命一聲炮，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界及中國的先進(jìn)分子，使他們能用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具”[11]1471。十月革命向世界人民展示了無產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)大和馬克思主義的先進(jìn)性，極大增強(qiáng)了革命斗爭的信心和勇氣，中國激進(jìn)民主主義者將目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義在中國的廣泛傳播。

相似的背景引起共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的重視。俄國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際派員赴華幫助中國革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)間最早可追溯到1919年，“共產(chǎn)國際早期派員來中國，主要是以蘇俄政府外交工作人員和華俄通訊社的代表身份來華”[12]。1920年共產(chǎn)國際成立俄共（布）中央遠(yuǎn)東局，主要負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)中國、朝鮮、日本等東亞國家，根據(jù)魏金斯基的建議，遠(yuǎn)東局下設(shè)外國處，以處理和聯(lián)絡(luò)各國事宜，當(dāng)?shù)弥袊逅倪\(yùn)動(dòng)的消息后，1920年3月，魏金斯基即刻訪華同陳獨(dú)秀、李大釗商討建立中國共產(chǎn)黨，同年6月，共產(chǎn)國際駐中國代表馬林到達(dá)上海[13]。

共產(chǎn)國際的支持使得當(dāng)時(shí)馬克思主義理論水平較低的中國很大程度上避免了歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中改良主義思想的影響，一開始接受的便是科學(xué)社會(huì)主義，創(chuàng)建的是布爾什維克式的政黨，因此不可否認(rèn)中國共產(chǎn)黨早期組織及中國共產(chǎn)黨是以布爾什維克黨為標(biāo)桿、在共產(chǎn)國際的幫助下建立起來的。

（五）中國共產(chǎn)黨早期獨(dú)立自主的政治意識(shí)

對(duì)于早期中國共產(chǎn)黨人而言，自身力量弱小且在政治上不成熟，客觀上使共產(chǎn)國際及蘇聯(lián)成為“老大哥”，同時(shí)出現(xiàn)了共產(chǎn)國際及其代表對(duì)中國共產(chǎn)黨事事皆過問、甚至包辦中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事宜的現(xiàn)象。據(jù)記載，“從1923年到1927年的5年中，蘇共中央政治局為討論中國革命問題開過122次會(huì)，作出過738個(gè)決議，平均下來一年是147.6個(gè)決議，也即平均兩天半一個(gè)。這么大量的決議、指示像雪片似的從莫斯科飛來，有的是直接給中共中央的，有的是通過共產(chǎn)國際的代表來指導(dǎo)中共中央的”[14]，加之當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨人對(duì)蘇聯(lián)布爾什維克黨各種經(jīng)驗(yàn)的生搬硬套，不可避免地會(huì)給中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和中國革命帶來損失。

馬克思主義在中國的早期傳播以唯物史觀為主，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀自思想上轉(zhuǎn)向馬克思主義開始，便始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史發(fā)展存在一定規(guī)律，人們?cè)谧裱陀^規(guī)律的同時(shí)，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因而任何“主義”都不是普遍適用的“教條”，而應(yīng)與實(shí)際具體結(jié)合。陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)蘊(yùn)涵了早期馬克思主義者對(duì)獲得獨(dú)立政治意識(shí)必要性的認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)了唯物史觀與中國實(shí)際相結(jié)合的先河，這種思想潛移默化地影響著早期馬克思主義者，包括馬克思主義中國化的提出者——毛澤東。

陳獨(dú)秀在選擇用馬克思主義武裝大腦的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到馬克思主義并不是某種教條，它指出的只是一條正確的道路，具體如何走，怎樣走好，則需要靠我們自己根據(jù)實(shí)際情況而定。陳獨(dú)秀曾說：“歷史先生給我們指的僅僅是一條可走的道路，并未曾造好一條現(xiàn)成的路給我們?nèi)プ?。因?yàn)檫@條路上荊棘滿地，障礙重重，我們努力開辟荊棘，掃除障礙，然后才可以通行。若是我們不去努力創(chuàng)造，只坐候歷史的自然進(jìn)化，那歷史先生對(duì)于這種懶惰專想吃現(xiàn)成飯的人們是不會(huì)負(fù)責(zé)的?！?[15]407-408只有具有獨(dú)立的政治意識(shí)，沿著“歷史先生”的正確道路，并結(jié)合自身實(shí)際情況，正確把握馬克思主義同中國現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的關(guān)系，在尊重客觀歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能契合中國本土革命之需要，取得革命之勝利。毛澤東曾寫道“先生有好處，也有壞處。過去我們就是由先生把著手寫字，從1921年黨成立到1934年我們就是吃了先生的虧，綱領(lǐng)由先生起草，中央全會(huì)決議也由先生起草，特別是1934年，使我們?cè)獾搅撕艽髶p失”[16]338-339，歷史和實(shí)踐證明，中國的問題只有中國人民自己最了解，“中國這個(gè)客觀世界，是由中國人自己認(rèn)識(shí)的，不是在共產(chǎn)國際管中國問題的同志們認(rèn)識(shí)的。共產(chǎn)國際的這些同志就不了解或很不了解中國社會(huì)、中國民族和中國革命”[16]299-300。

因此，毛澤東認(rèn)為“雖然有共產(chǎn)國際的支持和幫助，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展，乃是由于中國本身有了覺悟的工人階級(jí)，是中國工人階級(jí)自己創(chuàng)建了自己的黨，即中國共產(chǎn)黨”[17]27，而中國共產(chǎn)黨的“路線、方針、政策等，都只有一個(gè)方向，至于如何才能搞得更好、更正確，那是在長期奮斗中得到的，是從幾十萬的中國共產(chǎn)黨員、成百萬的革命民眾的流血犧牲中得到的”[17]430-434。

二、上海作為中國共產(chǎn)黨早期組織誕生地的特殊條件

內(nèi)外部條件推動(dòng)中國無產(chǎn)階級(jí)政黨的形成，上海作為當(dāng)時(shí)全國經(jīng)貿(mào)最發(fā)達(dá)且產(chǎn)業(yè)工人最集聚的城市，在當(dāng)時(shí)具備最適合早期中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行組織活動(dòng)及正式創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的條件和環(huán)境。研究中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立不可避免地需要分析上海在當(dāng)時(shí)有著怎樣的獨(dú)特地位，對(duì)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立起著怎樣的作用以致能成為中國共產(chǎn)黨早期組織和中國共產(chǎn)黨正式誕生的首選之地，何以成為當(dāng)時(shí)中國革命的中樞，承擔(dān)起如此重要的歷史重任。

（一）共產(chǎn)國際對(duì)上海的政治關(guān)注

共產(chǎn)國際的成立旨在團(tuán)結(jié)世界無產(chǎn)階級(jí)，支持和幫助殖民地及落后國家、地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和自由，正如毛澤東所說“共產(chǎn)國際對(duì)中國無產(chǎn)階級(jí)、中國人民有很大的幫助，幫助中國無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨，共產(chǎn)國際有過很大的功勞”[17]418因此，共產(chǎn)國際的選擇對(duì)中國共產(chǎn)黨人的活動(dòng)及中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之地的選擇都起著重要作用。

十月革命后，大批的俄國貴族、官吏等紛紛流亡至中國，多數(shù)選擇居于華洋雜居的上海。伴隨十月革命的勝利及社會(huì)主義政權(quán)的建立，俄國僑民中出現(xiàn)擁護(hù)社會(huì)主義政權(quán)的人，同時(shí)上海的舊俄駐外機(jī)構(gòu)也隨之被支持蘇維埃政權(quán)的人所接管，這些組織和人員都是共產(chǎn)國際在中國順利開展工作、以及與早期中國共產(chǎn)黨人聯(lián)絡(luò)的重要保障。據(jù)資料記載，最早肩負(fù)與中國激進(jìn)主義者進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，幫助他們建立共產(chǎn)主義早期組織這一秘密任務(wù)的十幾名俄國人中，有多名都將上海作為活動(dòng)基地。

俄共（布）中央遠(yuǎn)東局于1920年派魏金斯基赴華幫助中國建立共產(chǎn)黨組織，并在上海成立“第三國際東亞書記處”。同年7月，劉紹周作為“旅俄華工聯(lián)合會(huì)”會(huì)長，在共產(chǎn)國際二大上就上海工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播情況進(jìn)行了說明。共產(chǎn)國際東方民族部將上海定為該部遠(yuǎn)東工作的臨時(shí)活動(dòng)中心，共產(chǎn)國際二大選出的執(zhí)委會(huì)則提出將遠(yuǎn)東的工作集中于上海的“書記處”。1921年共產(chǎn)國際駐中國代表馬林抵達(dá)上海，就籌備中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)與相關(guān)人員商討[18]?？梢娮鳛榻h的首選地，上海為共產(chǎn)國際所青睞。

（二）產(chǎn)業(yè)工人力量的政治集聚

西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開中國國門對(duì)中國人民進(jìn)行殘酷侵略壓迫的同時(shí)，又充當(dāng)了歷史不自覺的工具。作為最早開放通商口岸之一的上海，在內(nèi)河、沿海港口、商埠的開放及鐵路、電話通訊等一系列因素的推動(dòng)下，西方資本主義列強(qiáng)以及中國的官僚資本家、民族資本家、小資本家等紛紛在上海興辦產(chǎn)業(yè)、投資建廠開礦，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展使上海成為當(dāng)時(shí)中國最大的工業(yè)中心和無產(chǎn)階級(jí)的集中地。

伴隨上海工業(yè)化及城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，中國的產(chǎn)業(yè)工人、無產(chǎn)階級(jí)在這里出現(xiàn)并不斷壯大發(fā)展。1894年全國各通商口岸城市的航運(yùn)、鐵路、紡織、輕工業(yè)等聚集了當(dāng)時(shí)中國絕大部分的產(chǎn)業(yè)工人，而上海便占總工人數(shù)量的46%[19]1202，較之于上海，作為中國政治中心的北京，其近代工業(yè)起步較晚，到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，北京總?cè)丝诩s93萬人，其中產(chǎn)業(yè)工人僅2萬人左右，同期的上海，工業(yè)總產(chǎn)值占全國60%以上，金融產(chǎn)值占80%左右，產(chǎn)業(yè)工人近20萬，占全國產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的17.9%，是同期北京產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量的近10倍，如將交通運(yùn)輸工人、小資產(chǎn)階級(jí)即手工業(yè)者包含在內(nèi)，上海工人數(shù)近50萬，占全國工人總數(shù)25%以上[20]176。

產(chǎn)業(yè)工人的集聚為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了階級(jí)基礎(chǔ)，作為革命中最先進(jìn)且唯一具有徹底革命性的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)在工商業(yè)蓬勃發(fā)展的上海日益成長壯大，而中國一定會(huì)出現(xiàn)更多像上海這樣的“資本主義財(cái)富和無產(chǎn)階級(jí)貧困的中心，中國一定會(huì)建立這樣或那樣的中國社會(huì)民主工黨”[18]。工人力量的日益壯大使得資本家加大了對(duì)工人階級(jí)的壓迫剝削，為了自身及家庭的生存和獲得基本的人權(quán)，中國工人階級(jí)開始進(jìn)行反抗斗爭，因而工人運(yùn)動(dòng)在上?？焖侔l(fā)展起來。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，“從1879年到1894年，上海的工人罷工次數(shù)為9次;從1895年到1913年，罷工次數(shù)達(dá)到70多次，而同期全國工人總罷工次數(shù)為116次;從1914年到1919年，上海工人罷工次數(shù)高達(dá)85次，同期全國工人總罷工次數(shù)僅為100余次”[21]523。尤其在五四運(yùn)動(dòng)期間，上海爆發(fā)反帝反封建的大罷工、大游行運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)上海的紗廠、工廠的工人、商務(wù)印書館的印刷工人等數(shù)十家企業(yè)工廠參加了罷工游行活動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的中心也因此由北京轉(zhuǎn)向了上海，進(jìn)而推動(dòng)了全國各地罷工游行的風(fēng)潮。

五四運(yùn)動(dòng)期間的罷工涉及各個(gè)領(lǐng)域，這也是一場工人階級(jí)作為獨(dú)立力量的政治斗爭性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)成為自為階級(jí)，也凸顯了上海是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)化程度最高、產(chǎn)業(yè)工人力量最雄厚的地區(qū)，展現(xiàn)出以上海工人階級(jí)為代表的中國工人階級(jí)的革命斗爭精神，表明上海具備早期中國共產(chǎn)黨人活動(dòng)及正式建黨的階級(jí)基礎(chǔ)。

（三）城市區(qū)域的開放與政治便利

1.自然地理環(huán)境優(yōu)越

上海地處長江與中國南北海岸線相交所形成的“T”字形交叉點(diǎn)上，襟江瀕海且腹地廣闊，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢。1843年11月，上海被迫開埠成為首批通商口岸，對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展，進(jìn)出口總額急劇攀升。由于上海處于沿海、沿江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)，是國際國內(nèi)物流的重要轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)，同時(shí)，又居于對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)扇形弧面所輻射的樞紐位置，河網(wǎng)密布水運(yùn)便利。由此，上海對(duì)內(nèi)可以與大半個(gè)中國進(jìn)行水上貿(mào)易往來，對(duì)外可以遠(yuǎn)洋運(yùn)輸至世界各地，這種地理區(qū)位優(yōu)勢是中國華南其他沿海城市所不具備的。因此，在當(dāng)時(shí)競爭力與開放性之強(qiáng)，也是中國其他任何城市所無法匹敵的。到20世紀(jì)初期，上海的四大航運(yùn)系統(tǒng)（內(nèi)河、長江、海運(yùn)、遠(yuǎn)洋）已基本形成，為中國早期產(chǎn)業(yè)工人及先進(jìn)知識(shí)分子的產(chǎn)生提供成長的沃土。

2.政治信息交流便捷

近代中國的電話通訊事業(yè)始于上海，源于租界。在政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭頻繁的年代，由于租界的存在，客觀上使上海在政治上相對(duì)獨(dú)立，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火而保持一定的穩(wěn)定性，也使西方新聞市場將目光投到了當(dāng)時(shí)中國最大的城市——上海。根據(jù)“連環(huán)同盟”的協(xié)定，遠(yuǎn)東地區(qū)被劃為英國路透社的勢力范圍，隨后很多報(bào)社在這里創(chuàng)刊。作為最早擁有電話機(jī)并使之成為通訊工具的城市，上海較之于其他地區(qū)擁有輿論引導(dǎo)、吸取先進(jìn)思想、傳播國人聲音等方面的天然優(yōu)勢。1871年，上海、香港、歐洲接通有線電報(bào)后，電訊新聞開始登上中國報(bào)刊，國人能及時(shí)知曉重大新聞事件的發(fā)生。發(fā)達(dá)的電話通訊技術(shù)也有助于海內(nèi)外早期中國共產(chǎn)黨人彼此聯(lián)絡(luò)，也方便與共產(chǎn)國際的聯(lián)系，這對(duì)黨的早期組織的創(chuàng)建和中國共產(chǎn)黨的誕生產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用。

3.政治思想革命氛圍濃厚

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[22]311，上海是中國近代思想界開風(fēng)氣之先的思想理論的前沿哨所。甲午戰(zhàn)爭前，清政府所興辦的新式學(xué)堂大都分布于中國沿海地區(qū)，包括上海的廣方言館、南洋公學(xué)、上海電報(bào)學(xué)堂等，多彩開放的新式學(xué)習(xí)生活給當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子提供了思想交流、理性分析、形成共識(shí)的舞臺(tái)。生活環(huán)境的改變，使接受新思想的青年知識(shí)分子漸漸擯棄了舊的生活習(xí)慣而融入新生活，在先進(jìn)思想理論的熏陶及新觀念的灌輸下，他們開闊了視野也更新了思想，促使他們變革傳統(tǒng)落后觀念，轉(zhuǎn)而接受更適合當(dāng)時(shí)中國國情的價(jià)值思想，即馬克思主義。

中國早期的馬克思主義者缺乏對(duì)馬克思主義理論系統(tǒng)深入的了解，這個(gè)不足“就是黨在思想上的準(zhǔn)備，理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”[23]273-275。其原因在于馬克思主義思想傳入中國的時(shí)間不長，且馬克思、列寧的原著都是以英文的形式在西方發(fā)表的，中國早期知識(shí)分子能讀到、讀懂、讀完的很少，故而早期馬克思主義者的認(rèn)識(shí)并不全面，他們未充分理解馬克思主義革命的本質(zhì)，甚至將非馬克思主義與馬克思主義思想混淆不分。由于環(huán)境和通訊的開放性，上海為翻譯、宣傳、解釋馬克思主義思想作出了重大貢獻(xiàn)，在上海，《共產(chǎn)黨宣言》《工團(tuán)主義》《階級(jí)斗爭》等著作被翻譯。同時(shí)，上海在當(dāng)時(shí)具備其他城市所沒有的條件以宣傳馬克思主義思想，討論社會(huì)主義成為上海的常態(tài)。由于報(bào)刊通訊業(yè)的發(fā)展壯大，其時(shí)上海有300多種討論社會(huì)主義的書刊雜志。上海對(duì)社會(huì)主義思想的宣傳也受到了共產(chǎn)國際的重視和支持，在所有報(bào)刊中最重要的便是陳獨(dú)秀主編的《新青年》，該刊是宣傳馬克思理論，傳播社會(huì)主義思想的重要刊物。得天獨(dú)厚的思想環(huán)境推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨早期組織的成立，正如周恩來在回顧黨史時(shí)所說，“一九一九年三月共產(chǎn)國際成立后，就派人到各國訪賢，做工作，這里面最主要的人物大多都是在上海”[24]300-304。

三、中國共產(chǎn)黨早期組織蘊(yùn)含的革命精神

（一）馬克思主義在中國的早期傳播

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義在中國廣泛傳播的同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想也在發(fā)展。以胡適為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良主義的右翼主張實(shí)用主義哲學(xué)，從而否認(rèn)和反對(duì)馬克思主義的傳播，而以梁啟超為代表的改良主義者，認(rèn)為中國積貧積弱難以建立真正的無產(chǎn)階級(jí)，不會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的工人運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)后初期，無政府主義思想獲得較大擁護(hù)而與馬克思主義相互爭論[25]。先進(jìn)知識(shí)分子重新闡述階級(jí)及階級(jí)斗爭的涵義，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)以及建立多數(shù)人對(duì)少數(shù)人專政的必要性。直到無政府主義弊端凸顯，馬克思主義在克服無政府主義弊端并與中國實(shí)際不斷結(jié)合后，才在中國革命中占據(jù)指導(dǎo)思想的地位。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，中國無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，但囿于自身力量弱小和理論水平較低的實(shí)際情況，未能使馬克思主義在當(dāng)時(shí)成為人盡皆知的思想學(xué)說，但不可否認(rèn)中國共產(chǎn)黨早期組織從一開始便被馬克思主義武裝起來了。中共早期組織以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，以工人階級(jí)為基礎(chǔ)，并將建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。早期共產(chǎn)黨人的理論水平較低是客觀因素，是指囿于時(shí)間、條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足難以獲得豐富廣泛的馬克思主義理論知識(shí)，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)多處于表面而未能深入探究并與中國具體的革命實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，但是客觀因素的不足并不意味著中共早期組織指導(dǎo)思想的偏離和落后，并不意味著中共早期組織可以摒棄馬克思主義而探尋其他道路。相反，伴隨革命的進(jìn)行和理論學(xué)習(xí)的深入，客觀上的不足終將消除，馬克思主義指導(dǎo)思想的先進(jìn)性、科學(xué)性、真理性將會(huì)愈加凸顯而成為中國革命的制勝法寶，成為凝聚中國無產(chǎn)階級(jí)、中華民族共識(shí)的紐帶。

（二）廣泛依靠人民力量的革命共識(shí)

近代中國各個(gè)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)救亡圖存的努力皆以失敗告終，除了沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心外，其共同的弱點(diǎn)是沒有良好廣泛的群眾基礎(chǔ)。作為大一統(tǒng)的多民族國家，中華民族在民族危亡之際只有團(tuán)結(jié)一致，以堅(jiān)定的決心和頑強(qiáng)的革命斗爭精神與黑暗勢力抗衡，反對(duì)剝削與壓迫才能取得勝利。

近代中國半殖民地半封建社會(huì)孕育的新生無產(chǎn)階級(jí)，受到資本-帝國主義和本國封建勢力的殘酷剝削，具有徹底的革命斗爭性。地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派等以實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益為探尋救國道路的最終目的，因而遠(yuǎn)離群眾甚至懼怕和排斥人民群眾，人民仍然處于受剝削的“被統(tǒng)治”地位，這樣的階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任。中國革命必須通過不占有任何生產(chǎn)資料、不具有任何私人利益訴求的無產(chǎn)階級(jí)，緊緊依靠人民，走新的道路，才能從根本上改變中華民族備受欺凌、朝不保夕的悲慘命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放目標(biāo)最具契合度，選擇用馬克思主義武裝自己。因此，早期中國馬克思主義者團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，宣傳先進(jìn)的思想，凝聚民族力量，通過構(gòu)建中華民族的共同體意識(shí)，將人民群眾團(tuán)結(jié)在一起，形成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的革命共識(shí)，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織提供理論支撐和群眾基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不可能在沒有任何群眾基礎(chǔ)、與人民沒有任何聯(lián)系的情況下創(chuàng)立起來。屈辱地位使得中華民族的民族性愈加凸顯，在外國資本主義的殘酷壓榨下，中華民族毫不畏懼，進(jìn)行了無數(shù)次的反抗斗爭。中華民族的凝聚力、人民群眾的優(yōu)秀品格便是中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)立的群眾背景。正如習(xí)近平總書記所言，“中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。……中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”[1]1-2。廣泛依靠人民力量的革命共識(shí)是中國共產(chǎn)黨百年來所取得歷史性成就核心奧秘，中國共產(chǎn)黨的歷史就是黨和人民同甘共苦，團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。

（三）堅(jiān)持反抗斗爭的革命路徑

資本帝國主義對(duì)中國的殘酷剝削及本國軍閥勢力的腐敗黑暗，促使中國早期先進(jìn)知識(shí)分子呼吁改造社會(huì)，進(jìn)而各地相繼出現(xiàn)不同程度的罷工運(yùn)動(dòng)，其中1920年中國共爆發(fā)罷工運(yùn)動(dòng)46次，涉及四萬六千多名群眾參與，通過多次斗爭運(yùn)動(dòng)，工人們要求結(jié)成彼此緊密聯(lián)系的團(tuán)體以方便聯(lián)絡(luò)[26]。中國共產(chǎn)黨早期組織是工人階級(jí)的政黨組織，其堅(jiān)定的革命斗爭性源于無產(chǎn)階級(jí)本身具有的革命品質(zhì)。

由于資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)資料占有上的本質(zhì)不同，注定無產(chǎn)階級(jí)要遭受資產(chǎn)階級(jí)的無情剝削和壓迫，工人無產(chǎn)階級(jí)在勞動(dòng)實(shí)踐中與資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的矛盾沖突便使其具有較強(qiáng)的內(nèi)生革命性。同時(shí)基于半殖民地半封建社會(huì)的國情，中國無產(chǎn)階級(jí)不僅遭受外國資本主義的殘酷剝削和壓迫，還會(huì)受到本國封建勢力和官僚資本主義的壓迫，中國工人階級(jí)生活極度貧困，生命健康權(quán)也難以得到有效保障，故而相較于世界其他無產(chǎn)階級(jí)，中國早期無產(chǎn)階級(jí)的革命性更為強(qiáng)烈和徹底，只有選擇徹底革命的道路，才能獲得起碼的尊嚴(yán)與自由。另外，中共早期組織最早在上海創(chuàng)立，當(dāng)時(shí)在上海集中了近百萬的產(chǎn)業(yè)工人，人數(shù)眾多且呈集聚分布，因此中國早期無產(chǎn)階級(jí)更易于團(tuán)結(jié)一致而采取集體行動(dòng)，具有較強(qiáng)的斗爭性和革命性精神?？傊?，中國共產(chǎn)黨早期組織所具有的革命斗爭性精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)[27]。

中國共產(chǎn)黨的革命精神、使命初心是一以貫之的，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[28]70是習(xí)近平總書記對(duì)中國共產(chǎn)黨宗旨和使命的詮釋?！包h和國家的長期實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”[29]7。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人的立身之本是堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的信念，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，實(shí)現(xiàn)這一偉大夢想，需要中華民族共同為之努力”[29]36。不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”[30]1。

四、結(jié)語：中國共產(chǎn)黨人的初心使命

不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。中國人民和中華民族的歷史進(jìn)程，是黨和中國人民用“鮮血、汗水、淚水鑄就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族、中華人民共和國發(fā)展史上不能忘卻和否定的壯麗篇章”[1]1-2。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨亦不負(fù)人民，始終以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，扎根中國大地，重視學(xué)習(xí)、宣傳馬克思列寧主義，注重理論研究，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟中國特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性，堅(jiān)決抵制無政府主義思想對(duì)黨的影響和侵蝕，從而克服組織中知識(shí)分子自由散漫的習(xí)氣，提升中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力。作為當(dāng)時(shí)中國革命中樞的上海，由于其獨(dú)特的歷史性而集聚了眾多先進(jìn)知識(shí)分子和進(jìn)步團(tuán)體，共產(chǎn)黨人便積極聯(lián)絡(luò)這些社會(huì)精英階層，在群眾中進(jìn)行宣傳，傳播先進(jìn)的馬克思主義思想，推動(dòng)中共早期組織及中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。

道不可須臾而離也，人民立場是中國共產(chǎn)黨的立身之本，是黨的道義制高點(diǎn)。世界上沒有哪個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣始終將人民的利益置于首位。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國共產(chǎn)黨人更應(yīng)認(rèn)識(shí)到黨創(chuàng)立之艱辛，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，繼續(xù)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，將黨的長期執(zhí)政作為一項(xiàng)制度安排，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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[24]周恩來.周恩來選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[25]莊有為.早期共產(chǎn)主義者關(guān)于建黨思想的探討[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1985（3）：89-92.

[26]劉昌玉，任武雄，常美英，莊有為.關(guān)于中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的活動(dòng)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1979（1）：1-8.

[27]張靜如，吳家林.中國共產(chǎn)黨建立時(shí)期形成的特點(diǎn)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1981（4）：1-8.

[28]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[29]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[30]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

（責(zé)任編輯：銘 心）

（校? 對(duì)：張勁松）

[基金項(xiàng)目]2020年度馬克思主義理論研究和建設(shè)工程特別委托項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主制度體系的法制化研究”（2020MYB018）;西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院“中國共產(chǎn)黨百年黨史研究”專項(xiàng)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)）

[作者簡介]劉文沛，西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授、政治學(xué)博士，710122;黃洪凱，西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，401120。