（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001）

1、民族傳統(tǒng)體育傳承

1.1、民族傳統(tǒng)體育概念

概念可以直接反映一個事物的本質(zhì)，要了解民族傳統(tǒng)體育傳承就要先理解民族傳統(tǒng)體育的概念，進(jìn)而理解民族傳統(tǒng)體育傳承的概念。據(jù)資料顯示，對于民族傳統(tǒng)體育學(xué)術(shù)界并沒有一個明確清晰的概念。作者通過查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)各個時期學(xué)者們對民族傳統(tǒng)體育的側(cè)重點有所不同，通過研究比較，作者比較贊同胡曉明提出的從民族文化的角度出發(fā)，指一些民族在各個歷史時期流傳下來的具有民族特色的體育活動。民族傳統(tǒng)與中化民族傳統(tǒng)體育又有一定的區(qū)別，中華民族傳統(tǒng)體育是特指中華民族的傳統(tǒng)體育，民族傳統(tǒng)體育相對范圍更廣泛一些。傳承性是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，中國是有著56個民族的國家，每一個民族都有其自身的傳統(tǒng)體育，不進(jìn)行傳承發(fā)展，慢慢的那些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育便會隨著時間的流逝而湮滅在歷史的塵埃之中。

綜上所述民族傳統(tǒng)體育的概念是指某特定的民族聚集起來在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行開展，并世代相傳，綿延不絕，至今對現(xiàn)代社會發(fā)展和人類生活產(chǎn)生積極效應(yīng)，還沒有被現(xiàn)代化的體育及競技同化的具有娛樂性質(zhì)的體育活動。包括物質(zhì)與精神文化兩個方面。而民族傳統(tǒng)體育的文化學(xué)本質(zhì)是指特定民族文化的反映，它與各民族的生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)，是各民族生存的手段，體力、心理鍛煉的特殊方式。

1.2、民族傳統(tǒng)體育傳承內(nèi)涵

在《民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化傳承的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及發(fā)展路徑》一文中說到現(xiàn)代化傳承，張選惠認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化指的是由傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代化社會進(jìn)行轉(zhuǎn)型的動態(tài)發(fā)展過程。從中便可以知道的是傳承有傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代化傳承之說，本文所討論的民族傳統(tǒng)體育的教育傳承路徑主要是指運用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)、傳承理念、競技比賽等的現(xiàn)代化傳承為主，傳統(tǒng)傳承為輔的民族傳統(tǒng)體育傳承。主要還是傳統(tǒng)傳承，只要在民族傳統(tǒng)體育傳承中有所裨益都是可以的。傳承包括技術(shù)本身、理論研究兩個方面的傳承。

民族傳統(tǒng)體育不僅是生產(chǎn)、勞動、服飾、禮儀、歷史的載體，也是民族個性、審美、宗教信仰等更深一步的形象表達(dá)。例如，彝族的摔跤、射箭、賽馬、秋千；苗族的蘆笙拳、打花棍、打銅鼓；土家族的擺手舞、肉蓮花等。各個民族的傳統(tǒng)體育都代表著它們民族的特色。對傳統(tǒng)體育的教育傳承在條件限制下對本科學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)體育的教學(xué)是只能進(jìn)行形式的傳承與理論的講解。對于研究體育學(xué)的研究生來講就不僅僅教授傳統(tǒng)體育的形式、理論，還要要求他們與老師一起對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、整理、編錄，最后進(jìn)行挑選將其選入體育課堂教學(xué)當(dāng)中。

2、民族傳統(tǒng)體育的教育傳承

2.1、民族傳統(tǒng)體育教育傳承成效

學(xué)校教育在技術(shù)與理論傳承中都是民族文化保護(hù)與傳承的主要渠道，而在民族傳統(tǒng)體育的傳承中，學(xué)校也扮演著至關(guān)重要的角色。近些年，學(xué)校教育也發(fā)生著深刻的變革與更新，要滿足學(xué)校教育模式就要將一些民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行改良。民族傳統(tǒng)體育有著較為深厚的民族文化內(nèi)涵，內(nèi)容形式多樣，這也要求學(xué)校在引入傳統(tǒng)體育項目時也要有形式多樣的課堂形式。

在國家大力倡導(dǎo)下，有許多民族傳統(tǒng)體育逐漸出現(xiàn)在大眾視野之下，甚至有了發(fā)展生機(jī)并在1952年國家體育運動委員會成立以后將武術(shù)列為重點項目。之后在天津舉行的全國民族形式的體育表演競賽大會被人們追認(rèn)為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大會。

2.2、民族傳統(tǒng)體育教育傳承的必要性

（1）教育傳承有利于民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)。

在西方競技體育的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承受到了嚴(yán)重的打擊，有的民族傳統(tǒng)體育甚至面臨消亡與流失的危險，在這樣的背景下對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)就顯得尤為重要。學(xué)校教育手段能夠充分利用學(xué)校人力、物力資源對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行保護(hù)與傳承。特別是一些民族學(xué)校，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘整理并引用到學(xué)校教育當(dāng)中，在充實學(xué)校體育教學(xué)資源的同時還能對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行傳承；其次，可以利用現(xiàn)代體育科學(xué)的原理對一些民族傳統(tǒng)體育項目的比賽規(guī)則、比賽器材等進(jìn)行改進(jìn)，這樣一來既能對民族傳統(tǒng)體育中有生命力的部分進(jìn)行傳承，又能彌補現(xiàn)代體育所缺失的部分。這對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)有著至關(guān)重要的作用。

民族傳統(tǒng)體育文化是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，將學(xué)生的民族傳統(tǒng)體育鍛煉與個人鍛煉結(jié)合起來，將教育、健身融入到體育鍛煉課程中，能積極弘揚我國優(yōu)秀民族精神，認(rèn)識到自身在社會當(dāng)中所需要擔(dān)當(dāng)?shù)暮霌P民族文化的責(zé)任，這些都需要不斷地對民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)。加強對大學(xué)生的民族傳統(tǒng)體育文化教育。在民族教學(xué)當(dāng)中設(shè)置合適的民族傳統(tǒng)體育課程，讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，以弘揚民族傳統(tǒng)文化為己任，不斷開展加強自身實踐水平的學(xué)習(xí)。

（2）豐富學(xué)校教育資源。

民族傳統(tǒng)體育是群眾體育工作的重要組成部分，在大力發(fā)展群眾體育賽事的倡議下，學(xué)校在發(fā)掘與保護(hù)民族傳統(tǒng)體育項目的同時，開展民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)活動有著不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。學(xué)校體育教育大部分是大家所熟知的項目，例如，三大球、三小球、田徑、游泳等，而這些體育項目無法在短期內(nèi)讓學(xué)生學(xué)會，還需要比較好的場地、器材等，在開展過程中為防止學(xué)生出現(xiàn)受傷情況，很多時候體育老師只是向?qū)W生進(jìn)行體育項目的簡單介紹，做一些準(zhǔn)備活動和基礎(chǔ)動作。這樣的教學(xué)活動無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使體育課的樂趣不復(fù)存在。學(xué)校老師可以有組織的對民族傳統(tǒng)體育相關(guān)資源進(jìn)行挖掘、整理，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，利用地方資源將其引入到體育教學(xué)課堂上，可以適量減輕老師的教學(xué)任務(wù)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能有效地豐富學(xué)校的體育教學(xué)資源

（3）有利于推廣普及民族傳統(tǒng)體育文化。

我國的民族傳統(tǒng)體育在西方競技體育的影響下受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在一定程度上對我國的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展造成沖擊。文化與教育一直是相互依存，提到文化一定與教育相聯(lián)系，學(xué)校則是文化教育傳播的基地。民族傳統(tǒng)體育的傳承一定要借助學(xué)校這個媒介，而在我國在學(xué)校里開展民族傳統(tǒng)體育既是教育要求，也是民族傳統(tǒng)體育文化本身的要求。將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)校園能讓民族傳統(tǒng)體育的傳承更具規(guī)范性與科學(xué)性。學(xué)校里有專門的人才對收集的民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行重新規(guī)范性的編輯，再經(jīng)專業(yè)的培訓(xùn)人員進(jìn)行教學(xué)，對其進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)目的與計劃的教授，讓民族體育不再成為傳承的流沙，學(xué)校通過班級集體授課、活動組織體驗?zāi)茏寕€更多的人認(rèn)識、喜歡并宣傳民族傳統(tǒng)體育項目。

（4）有利于推動學(xué)校體育教育改革。

在我國教育體制下教育部非常重視青少年體質(zhì)健康狀況，尤其是大學(xué)生的體制健康，所以每年會對高校的大學(xué)生進(jìn)行體育考核，公共體育課就是按照教育部的這個標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行的。本土的這個原因加上學(xué)校體育教育由于受到西方競技體育的影響，大部分只注重體育形式，課程教學(xué)手段單一乏味，考核方式只注重期末的時候而忽視教學(xué)過程。一些體育院校體育專業(yè)的學(xué)生總體較好，除體育院校體育專業(yè)學(xué)生外，公共體育課程大多形同虛設(shè)。當(dāng)然有的體育活動由于受到場地、器材、規(guī)則的限制無法在學(xué)校廣泛開展，還有的體育活動無法讓沒有基礎(chǔ)的學(xué)生短期進(jìn)行學(xué)習(xí)并培養(yǎng)出興趣。有的民族傳統(tǒng)體育卻不受場地、器材、規(guī)則的限制，具有較高的可接受性，便于學(xué)生學(xué)習(xí)接受。

3、民族傳統(tǒng)體育的教育傳承路徑構(gòu)建

3.1、適地開展傳統(tǒng)體育項目

我國是少數(shù)民族多且少數(shù)民族多以集群方式分布的國家，幾乎每個少數(shù)民族都有其傳統(tǒng)的體育項目。少數(shù)民族分布情況決定著這些傳統(tǒng)體育項目在不同地區(qū)的活躍度。這些傳統(tǒng)體育項目也一定程度上象征著某個民族，如看到藏棋就會想到藏族。所以，學(xué)校在開展傳統(tǒng)體育項目時，應(yīng)先對本地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行篩選，對目標(biāo)項目篩選時，應(yīng)選擇娛樂性、健身性、教育性較強的傳統(tǒng)體育項目，要充分考慮開展該項目民族傳統(tǒng)體育活動的目的?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的存在與進(jìn)步給推廣傳承民族傳統(tǒng)體育帶來了新的方式，大數(shù)據(jù)的儲存，近些年來3D、VR技術(shù)的進(jìn)步可以講所有有記載和流傳的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行匯編錄入。通過大數(shù)據(jù)的收集、VR虛擬技術(shù)的體驗，能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)體育項目帶到每個地方，并實現(xiàn)空間跨越的真實感體驗。在傳承過程中，才能更好體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育方面的優(yōu)勢和實際效果。只有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目才能夠被當(dāng)?shù)貙W(xué)生更好的接受，才能使該傳統(tǒng)體育項目的優(yōu)勢最大化保留，才能使該傳統(tǒng)體育項目在傳承過程中發(fā)揮最實際的效果。

3.2、適時開展傳統(tǒng)體育項目

傳統(tǒng)體育項目不應(yīng)只在某個學(xué)齡開展，而應(yīng)該分年齡段開展。通過分析學(xué)生在不同年齡身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，7-11歲的孩子，屬于具體運算階段，守恒觀念形成，可以理解原則和規(guī)則，且能遵守規(guī)則。但在生理上，該階段兒童生長發(fā)育具有順序性和階段性，該特點導(dǎo)致兒童不可以過早進(jìn)行一些不利兒童生長發(fā)育的運動項目。因此，對于該階段兒童可以開展已篩選過的傳統(tǒng)體育項目的意識培養(yǎng)，如觀看該類項目的比賽視頻或紀(jì)錄片，在走廊或教室墻上進(jìn)行繪畫宣傳等，培養(yǎng)其對傳統(tǒng)體育項目的熱愛與正確的態(tài)度。對青少年來說，心理發(fā)育已與成人無異，身體骨骼也可以支撐較大的運動?？梢栽谠撾A段讓學(xué)生參與適合的傳統(tǒng)體育項目。在保證安全前提下，在課堂中開展已篩選過的傳統(tǒng)體育項目，有利于實現(xiàn)我國的體育目標(biāo)，有利于促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)育，有利于該地區(qū)傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。

3.3、研發(fā)校本課程與教師培訓(xùn)

教材是教師傳授學(xué)生正確知識的媒介。確定好傳統(tǒng)體育項目后，應(yīng)立即著手準(zhǔn)備研發(fā)校本課程。在教材編選時要體現(xiàn)該項目的中國特色和民族特色。從教學(xué)大綱設(shè)計到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，應(yīng)注意體現(xiàn)傳統(tǒng)體育項目本身的特點，從項目產(chǎn)生的原因入手，提煉適合大眾參與、鍛煉價值高的傳統(tǒng)體育項目，而不是將傳統(tǒng)體育項目動作全盤照搬。在課程編排上，應(yīng)側(cè)重注意項目本身，而不是項目的競技性。以學(xué)校教育為前提，傳統(tǒng)體育活動傳承過程中，最易出現(xiàn)的潛在危險就是傳授錯誤。教師可以最大程度上發(fā)揮教材的作用，并且在整個傳承過程中扮演一個中介的角色，是傳統(tǒng)民族體育的傳承的關(guān)鍵一環(huán)。體育教師對少數(shù)民族體育項目的掌握和了解程度會直接影響教學(xué)的效果。對體育教師的培訓(xùn)，能將這種風(fēng)險最大化降低。通過學(xué)校教育的保護(hù)才能使民族傳統(tǒng)體育項目得以順利傳承并具有實際活動意義。研發(fā)的成果可以建立微信公眾號、網(wǎng)站等形式通過用科普文章、教學(xué)視頻的形式發(fā)送給用戶；其次，倡導(dǎo)多元的傳播主體。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，現(xiàn)代資訊與社交平臺為遠(yuǎn)距離溝通與傳播信息提供了重要媒介；當(dāng)下人人都是 “自媒體”，也誕生了數(shù)量龐大的“網(wǎng)紅”，其中不乏民族傳統(tǒng)體育的傳承人與愛好者，他們一定程度上擴(kuò)大了大眾對民族傳統(tǒng)體育的傳播范圍和大眾認(rèn)可度；所以應(yīng)鼓勵更多的民族傳統(tǒng)體育傳承人、體育培訓(xùn)師成為自媒體。

3.4、處理好現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的關(guān)系

傳統(tǒng)體育項目的表現(xiàn)形式、參與方式、文化底蘊等方面與體現(xiàn)體育有很大程度不同。傳統(tǒng)體育項目側(cè)重體育項目本身的娛樂性，而現(xiàn)代體育項目則更注重項目的競技性。且現(xiàn)代體育項目的參與方式多樣與靈活，競賽規(guī)則規(guī)范，易于學(xué)校教學(xué)推廣與學(xué)生學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)體育項目要納入學(xué)校體育教學(xué)中，應(yīng)要學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代體育的優(yōu)秀部分。如，開展?jié)M族的珍珠球、蹴球等，危險性小且規(guī)則易規(guī)范，對開展場地和設(shè)施要求低。傳統(tǒng)體育項目只有在傳承過程中保留本身的特點。并不斷的吸取、借鑒其成為體育項目的優(yōu)秀成分，才能更好的成為體育課程，也進(jìn)一步推動傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。

現(xiàn)代體育在器物各方面的要求想對比較高，而傳統(tǒng)體育活動量較小，對場地器物要求沒有特別高，有的民族傳統(tǒng)體育還適合老年人和小學(xué)生開展，例如投壺、射箭等。這些具有趣味性、娛樂性的項目可以在校園里進(jìn)行推廣宣傳?，F(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育并不能單獨的將一方拋棄而學(xué)習(xí)另一方，不能因為西方體育舍棄傳統(tǒng)體育，也不能因為傳統(tǒng)體育丟掉現(xiàn)代體育。兩者在一定程度上能夠共存，甚至可以借鑒一方的優(yōu)點，對另一方進(jìn)行改革創(chuàng)新，在教學(xué)當(dāng)中更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。在體育教育改革中將民族傳統(tǒng)體育引入課堂，既能打破現(xiàn)在體育課堂教學(xué)的呆板，又能有效宣傳推廣民族傳統(tǒng)體育和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的興趣。有學(xué)者提出“民族體育現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中的首要特征是與世界體育的沖突，其次是共存，而互補就成為世界體育發(fā)展與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的顯要特征”。

民族傳統(tǒng)體育是各族人民經(jīng)過千辛萬苦，歷時千百年來不斷創(chuàng)造與傳承的文化，其“傳統(tǒng)”一詞是一個相對的概念，對于未來而言，“現(xiàn)在”也是“傳統(tǒng)”的一部分，在千百年來的發(fā)展中，各民族傳統(tǒng)體育形態(tài)都是伴隨著社會的變遷有不同程度的改變。

4、總結(jié)

綜合上面的內(nèi)容我們可以看到民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)千百年卻仍然沒有消亡，反而歷久彌新，在西方體育治理理論蔓延的時代，沒有被西方體育理論吞噬反而散發(fā)著自己獨特的魅力。從這些年民族傳統(tǒng)體育運動會的體育項目就可以看到更多的人越來越重視民族傳統(tǒng)體育文化了，這些年民族傳統(tǒng)體育運動會的項目也越來越多。目前，國家領(lǐng)導(dǎo)也高度重視優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的號召，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族身體活動方式的呈現(xiàn)，卻蘊含了歷史人文、宗教信仰、民風(fēng)民俗等豐富的內(nèi)容。我們現(xiàn)在應(yīng)該要對自己的民族傳統(tǒng)體育文化有足夠的文化自信心，加強對少數(shù)民族體育文化的挖掘，讓更多的人認(rèn)識、理解我們老祖宗留下的這些文化瑰寶。任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都需要去挖掘、去認(rèn)識、去傳承，失去傳承的文化經(jīng)不起時間的流逝，有一天會也會隨著時間的流逝而消失殆盡，不希望有一天驀然回首想要學(xué)習(xí)這些民族傳統(tǒng)體育的時候發(fā)現(xiàn)無跡可尋，這才是對文化最大的不尊重，作為當(dāng)代年輕人，更作為一名體育學(xué)學(xué)習(xí)者更應(yīng)該肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重任。

受現(xiàn)代競技體育的影響，學(xué)校將重心放在競技運動型人才的選拔和培養(yǎng)上。又因國家在新課改中課程設(shè)置側(cè)重于增強學(xué)生身體素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生心理健康，使得人們對民族傳統(tǒng)體育項目的認(rèn)識模糊，出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展和傳承中被大環(huán)境制約局面。加之傳統(tǒng)民族體育本身的因素，使傳統(tǒng)民族體育受到前所未有的挑戰(zhàn)，甚至某些民族傳統(tǒng)體育項目瀕臨消亡。意識到傳統(tǒng)民族體育的危機(jī)，整理和利用各方面資源，對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行改造，因地制宜，將其應(yīng)用到體育教學(xué)課程中，豐富學(xué)校體育教學(xué)課程資源。不僅有利于少數(shù)民族體育項目的保護(hù)和傳承，更有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。