王梁　王煥軼

〔摘要〕從論述“教育是最美的相遇”這一命題出發(fā)，提出教師應(yīng)是美的化身，美好應(yīng)成為每一名教師的基本教育素養(yǎng)，教師應(yīng)著力修煉自己的“美好力”。對“美好力”作了個(gè)性化解讀，闡述了美好力的三重展現(xiàn)：形象美好、氣質(zhì)美好、人格美好，探解了教師修煉美好力的兩種視角（路徑）：看見學(xué)生，看見自己。

〔關(guān)鍵詞〕美好力;教育素養(yǎng);教師成長

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2021）03-0044-03

教師的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其構(gòu)建一直是廣大研究者和管理者關(guān)注的重要命題。進(jìn)入新時(shí)代，教師如何更好地承擔(dān)立德樹人的根本使命，如何更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化成長，幫助他們的人生出彩，如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對教育提出的新挑戰(zhàn)、新要求，成為擺在整個(gè)教育界面前的重大課題，這些問題的順利解決都需要教師進(jìn)一步優(yōu)化、完善、提升自己的教育素養(yǎng)。

在我的求學(xué)生涯和職業(yè)生涯中，教師給我的印象大致可以分為美好和不美好兩類，并因此給予我或好或壞、或深或淺的教育影響，因此，我認(rèn)為美好應(yīng)成為每一名教師的基本教育素養(yǎng)，以下從三個(gè)方面加以論述。

一、教育是與美的相遇

對于教育的內(nèi)涵，古今中外有過很多的論斷，著名學(xué)者傅國涌先生提出了“教育是美的相遇”的觀點(diǎn)，我以為很好地表征了教育的人際屬性和要素屬性，是一個(gè)較容易為人所理解接受和實(shí)踐運(yùn)用的界定。

人生最美是相遇。教育的相遇論首先基于人的社會屬性和人生的相遇屬性，人生短短數(shù)十載，他遇見歷史長河中的某個(gè)瞬間，遇見廣袤宇宙中的某個(gè)空間，遇見萬物生靈的某個(gè)片段，相遇、融化、燃燒，然后幻滅……這就是人生的過程，也是人生的精華?！敖虾稳顺跻娫?？江月何年初照人？”“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，張愛玲寫得更絕，“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，于時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：‘噢，你也在這里？”。是啊，人與人、人與物、人與事之間的相遇，會在電光火石間擦出美麗璀璨的火花，看不見，摸不著，但升騰在彼此心間，輝煌、恒久。

教育就是與美相遇。學(xué)校被賦予“象牙塔”之美稱，散發(fā)著圣潔的光輝。在這方天地里，發(fā)生著多少生命與生命的相遇，從理想狀態(tài)而言，學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自我的相遇都是美的，每個(gè)人通過學(xué)習(xí)、閱讀與古今中外的生命相遇也是美的。所有的相遇都是為了拓展一個(gè)更廣闊的世界，讓個(gè)人的世界變得更博大、更美好。從某種意義上說，教育就是要讓人成為一個(gè)新人、一個(gè)美的人。

教育重在培育美好。教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人？什么樣的學(xué)生才堪稱優(yōu)秀？很多時(shí)候，片面看重學(xué)生的成績、升學(xué)，導(dǎo)致我們在學(xué)生心中種下了狹隘、冷漠、自私、僵化的種子。大家應(yīng)該還記得，湖南沅江某中學(xué)的羅姓高三學(xué)生殺死了自己的班主任老師，那三十幾刀他是分兩個(gè)階段刺下的，這個(gè)學(xué)生的成績在班級數(shù)一數(shù)二，班主任常常為他開小灶;央視《面對面》節(jié)目一位將腦癱兒子培養(yǎng)成北大本科、哈佛博士畢業(yè)的偉大母親回憶了當(dāng)初孩子進(jìn)入北大被室友欺凌的往事。這些層出不窮的教育失敗事件讓我清晰地形成一個(gè)基本的教育價(jià)值判斷：好的學(xué)校教育應(yīng)該注重并能夠促成學(xué)生的美好品性、人格力量、幸?？鞓?、自我超越，這也是衡量學(xué)生是否優(yōu)秀、成功的最高標(biāo)準(zhǔn)。

拓展來說，一個(gè)具有美好品性、優(yōu)秀乃至卓越的人能夠達(dá)成兩種和諧，一是自我與他人層面的，他會展現(xiàn)出親和力、感染力、領(lǐng)導(dǎo)力，很多人都愿意跟他在一起，愿意接受他的組織和領(lǐng)導(dǎo)，親近他、欣賞他、敬佩他、推崇他，這相當(dāng)于一種個(gè)人魅力和人格力量。二是自我內(nèi)部層面的，他會時(shí)時(shí)處于身心健康、生活充實(shí)的流暢狀態(tài)中，幸福安寧。

二、教師應(yīng)是美好的化身

千百年來，教師被打上了很多獨(dú)特的標(biāo)簽，比如智慧、蠟燭、奉獻(xiàn)、園丁、天使等，從“教育是最美的相遇”這一命題出發(fā)，我以為教師應(yīng)是一個(gè)美好的人，是美好的化身，這一點(diǎn)具有極大的教育價(jià)值，可以從以下兩點(diǎn)加以理解。

一方面，教育是一種關(guān)系學(xué)，是美的互動(dòng)，是生命的輝映，教師在此關(guān)系中處于主動(dòng)位置。

學(xué)生進(jìn)入一所學(xué)校，來到一個(gè)班級，遇見一位位老師，與他朝夕相處，在他的教育引導(dǎo)下，一點(diǎn)點(diǎn)獲得知識、能力、思想、人格等作為一個(gè)完整的人的要素，從而一步步成長……知識可以傳授，能力可以訓(xùn)練，但是諸如思想、人格等生命狀態(tài)很大程度上需要通過老師的言傳身教和潛移默化融進(jìn)學(xué)生的生命河流中。

所以教師由內(nèi)而外、自然而然呈現(xiàn)出來的健康、鮮活、生動(dòng)、美好乃至高貴實(shí)際上是最寶貴的教育資源、最重要的教育力量、最持久的教育影響……有這樣的教師在，學(xué)生的成長就不只有知識的增長、分?jǐn)?shù)的提高，他的整個(gè)生命都會被打開，整個(gè)精神都將被貫通，他的成長發(fā)育便是全方位的，不畸形，不板結(jié)，不生硬，看上去是自由舒展、勻稱和諧的模樣。

另一方面，現(xiàn)實(shí)問題是有些教師不夠美，不夠好。

在我國，中小學(xué)教師的入職門檻、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及整體的社會地位都不是很高，加入教師隊(duì)伍的人可謂良莠不齊，該行業(yè)并沒有吸引到最優(yōu)秀、最美好的人才來當(dāng)教師、做教育。每個(gè)受過教育的人可以回顧一下，自己經(jīng)歷過的諸多教師中，真正讓自己永銘于心的很少，大多數(shù)教師的形象是模糊的，甚至不少是丑陋的。

目之所及，很多教師包括我自己都不夠美，不夠好，諸事不順即心情陰郁，學(xué)識淺薄只生搬硬套，眼界狹窄，獨(dú)斷專行，乃至只育分不育人，功利市儈，邋遢粗俗……學(xué)生與如此形象朝夕相處，能汲取到什么樣的人格滋養(yǎng)呢？

有一次我在參觀考察中無意間遇到一位教師在走廊上大罵一位學(xué)生，語言刺耳污穢，聲音響徹整幢辦公樓，還波及對面的教學(xué)樓，引來不少師生側(cè)耳側(cè)目。

陪同人員解釋，她是該校的一位骨干教師，是一位有經(jīng)驗(yàn)的班主任，這實(shí)在讓人無法理解。教師該具有的正面風(fēng)范和良好氣質(zhì)，在這位教師的大吼大叫中蕩然無存。也許很多年之后，這位教師依然會被學(xué)生銘記，但難忘的不是溫馨美好，而是丑陋不堪。

由此我聯(lián)想到，教師自身的專業(yè)發(fā)展、學(xué)校布置的考核評價(jià)、教育部門推出的研訓(xùn)都不應(yīng)局限于課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)技能、教育理論等“術(shù)”的層面，更應(yīng)包括讓教師如何生活得更充實(shí)、更幸福、更有意義等諸多內(nèi)容。教師好，學(xué)生才能真的好。

三、教師如何提升美好力

美好作為教師的一種基本教育素養(yǎng)，也是教師的一項(xiàng)基本能力，甚至可以說是一種核心素養(yǎng)、核心發(fā)展力，我稱之為“美好力”。美好力的從有到無、從弱到強(qiáng)，是可以經(jīng)過不斷修煉而獲得提升的。

（一）美好力是一種感受、欣賞、追求、創(chuàng)造美好的能力

我們強(qiáng)調(diào)美好、倡導(dǎo)美好、祝福美好，并不是在喊口號、做文章、許心愿。美好不是一個(gè)單一空洞的抽象概念，而是一個(gè)豐富的綜合實(shí)體，包含了很多積極、正面的要素，諸如善良、豁達(dá)、寬容、進(jìn)取、自律、勤奮、智慧、健康、情趣等，概而言之，即一切真善美的品性。我們并不是生來就擁有它們，而是需要通過家庭和學(xué)校的培植澆灌，更需要我們用一生的心性去汲取、塑造和充實(shí)才能獲得。

美好力看似空泛，但它卻是個(gè)體人性中最為深層的本質(zhì)部分，如果得到有效激發(fā)，將匯聚成不可估量的強(qiáng)勁動(dòng)力。這種激發(fā)，一方面取決于個(gè)體自身的覺醒和覺悟，另一方面也依賴于外界環(huán)境的熏陶、感染、支持和促進(jìn)。

盡管美好力有天賦的成分，但更多是在后天的實(shí)踐中有意識地鍛煉提升的，日常生活中的很多細(xì)節(jié)都可以成為培育和展示美好力的良好契機(jī)。比如，2018年秋冬季節(jié)，陰雨綿延數(shù)月，太陽好似流浪到了別的星系，某一天終于回歸，天氣放晴，寧波某小學(xué)校長一聲令下，改變原來的教學(xué)安排，讓老師帶著學(xué)生去室外曬太陽，沐浴久違的陽光，學(xué)生特別驚喜;再如，2019年12月中旬，第一場雪染白了北京城，一位正在北京出差的先生突發(fā)奇想，通過快遞給遠(yuǎn)在廣東的女兒寄去她從未見到過的雪花，也寄去父親對女兒深厚熱烈的愛，這位校長、這位父親，就是一個(gè)具有美好力的人，他們在一個(gè)別人無動(dòng)于衷的情境里創(chuàng)造、傳遞了一種特別的美好，并且讓特定的對象感受到了美好。這份意識與能力，于教師而言更顯重要和可貴。事實(shí)上，類似的可創(chuàng)造教育情境和契機(jī)比比皆是，關(guān)鍵要看教師是否具有美好力。

（二）教師美好力的三重展現(xiàn)

全國著名班主任鄭英老師在《教育，向美而生》一書中提出了教師的美好三境界：“始境，形勝。又境，氣勝。至境，格勝?！蔽乙詾檫@可以移用為教師美好力的三重展現(xiàn)。

第一重是形象美好。在師生關(guān)系中，教師的外在形象其實(shí)起著很重要的作用，但受傳統(tǒng)文化觀念影響，我們有意無意地忽略、忽視了。教師的外在形象有天生不易變的部分，但體形、衣著、儀態(tài)、聲音等是可以通過鍛煉、飲食、訓(xùn)練等方面的自律、學(xué)習(xí)和堅(jiān)持加以調(diào)整改善，進(jìn)而獲得一個(gè)令人比較賞心悅目的狀態(tài)的。

第二重是氣質(zhì)美好。嚴(yán)格說來，氣質(zhì)亦屬教師外在形象的一部分，但它更多地是由內(nèi)而外散發(fā)出來的，是一種精神長相，也就是說，氣質(zhì)的修煉主要是通過內(nèi)在修煉而外化于個(gè)體外在的舉手投足間，教師應(yīng)該讓自己看上去更顯優(yōu)雅、知性、明亮、溫暖。教師的氣質(zhì)主要包括三個(gè)部分，一是書卷氣，就是要博覽群書;二是文化味，除了書籍滋養(yǎng)，音樂、美術(shù)、攝影等文藝方面的涉獵，都能讓一個(gè)人富有文化底蘊(yùn);三是煙火氣，這體現(xiàn)了一個(gè)人對生活積極熱情的態(tài)度，能夠?qū)⒆约喝粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)營得精致而富有情趣。

第三重是人格美好。著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出：“教育的本質(zhì)是一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！边@里的靈魂指人格。心地善良、思想豐富、靈魂高貴是一個(gè)教師極致的美，這種美能夠超越肉體（生理）、穿透歲月，直抵學(xué)生心靈深處，引發(fā)曠日持久的巨大震撼。

形象、氣質(zhì)、人格，由外而內(nèi)，內(nèi)外相連，形成一個(gè)美好力系統(tǒng)，人格美好處于這個(gè)系統(tǒng)的核心位置，它的強(qiáng)勁輻射能夠在很大程度上修飾、美化一個(gè)人的形象和氣質(zhì)，使這個(gè)美好力系統(tǒng)形成更為有機(jī)完整的合力。

（三）教師美好力修煉的兩大視角

1.看見學(xué)生

教育學(xué)是迷戀他人成長的學(xué)問，看見學(xué)生就意味著看見每一個(gè)學(xué)生，看見學(xué)生的全部，就意味著能夠深入洞察學(xué)生的潛能、動(dòng)機(jī)、興趣、需要、性格、愿望，以及他們的喜怒哀樂成功失敗以及迷茫掙扎。

看見學(xué)生的前提是認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識教育，這就要求教師較為全面扎實(shí)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論知識，能深入并且與時(shí)俱進(jìn)地把握教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，這是面向整體的層面。更重要的是，教師能夠有效處理學(xué)生的獨(dú)特性問題，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和成全獨(dú)特性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長。

要真正看見學(xué)生，還需要放下過度的師道尊嚴(yán)，能以平等、尊重、真誠的態(tài)度正視學(xué)生，聆聽學(xué)生的真實(shí)心聲，要懷有一顆敬畏之心，敬畏生命、敬畏學(xué)生、敬畏家長，這份敬畏不是單純意義上的害怕、不敢，而是對特定對象的高度重視和尊重，不自持、不輕率、不隨意、不想當(dāng)然。

2.看見自己

人貴有自知之明，適性揚(yáng)才方能最優(yōu)化自己的生命質(zhì)量，不斷反思已被證明是教師專業(yè)發(fā)展的不二法寶。對于教師而言，看見自己意味著教師能時(shí)刻保持對自己的一種審視、反思并及時(shí)改進(jìn)完善的意識和能力，既能看到自己的優(yōu)勢、特長，又能正視自己的不足、局限，尤其要能客觀認(rèn)識自己的能力、性格、心理特征等在教育教學(xué)實(shí)踐過程中可能產(chǎn)生的正向或負(fù)向表現(xiàn)當(dāng)面臨一些沖突性的教育情境時(shí)，一定要有意識地給自己提個(gè)醒，踩一下剎車，看清楚是否是自己固有的心智模式和行為習(xí)慣阻礙了對事情真相、問題本質(zhì)的正確認(rèn)知與妥善處理，例如，當(dāng)一個(gè)情緒調(diào)控能力較差的老師在面對學(xué)生犯錯(cuò)正欲大發(fā)雷霆的時(shí)候，及時(shí)在自己的意識層面敲一下警鐘，迅速平復(fù)心緒，冷靜梳理問題的前因后果，再做出理智的處理，會獲得與以往完全不同的教育效果。

看見，懂得，并且行動(dòng)，會讓教師獲得不斷的自我更新、自我完善，美好這一基本教育素養(yǎng)便會因此不斷充實(shí)到教師的身心中去，教師的美好力也會日益增強(qiáng)。

（作者單位：1.浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)，寧波，315200;2.浙江省寧波市鎮(zhèn)海教師進(jìn)修學(xué)校，寧波，315200）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝