作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)之無愧的大家，韓美林的成功之道對(duì)廣大設(shè)計(jì)工作者具有一定的借鑒作用，通過對(duì)其三個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)作品及其創(chuàng)作過程的分析，指出其分別側(cè)重于以下三個(gè)階段：豬年特種郵票側(cè)重于“真功夫”和“笨功夫”，其重點(diǎn)在于第一階段優(yōu)選方案;北京申奧會(huì)徽則強(qiáng)調(diào)在靈感作用下的再創(chuàng)作和一氣呵成以及對(duì)集體智慧的消化吸收;而火鳳凰設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)圖案的深化和化解，其成功在于藝術(shù)家的修養(yǎng)與磨煉。筆者認(rèn)為一個(gè)完美的設(shè)計(jì)作品大致經(jīng)歷或反復(fù)經(jīng)歷這三個(gè)階段，才能達(dá)到爐火純青的地步。

己亥年（2019）豬年郵票又眾望所歸地由韓美林設(shè)計(jì)并在媒體上公布。己亥年豬票的曝光，讓韓美林再次成為議論的焦點(diǎn)，有人預(yù)測(cè)三只小胖豬仔將預(yù)示著三胎的開放，目前，這個(gè)預(yù)測(cè)已成真，加之韓美林至今已有3套生肖郵票設(shè)計(jì)，分別是1983年發(fā)行的《癸亥年》、2017年發(fā)行的《丁酉年》和這套《己亥年》郵票，是設(shè)計(jì)生肖郵票最多的作者，堪稱奇跡。因此，筆者作為設(shè)計(jì)行業(yè)的同行，有了進(jìn)一步了解韓美林的想法，在圖書館查閱了一些韓美林的作品和書籍，越來越感受到韓美林的不簡單，成了一個(gè)地地道道的韓美林老師的粉絲，也有了寫作本文的意愿。

一、韓美林的藝術(shù)魅力之謎

韓美林無疑是中國藝術(shù)領(lǐng)域的翹楚，在書法、繪畫、工藝美術(shù)、雕塑及陶瓷諸方面都有重大建樹，尤其在設(shè)計(jì)界可以說是我國當(dāng)之無愧的實(shí)力雄厚的設(shè)計(jì)家之一。隨意摘錄幾段公布的業(yè)績就可見其功勛：1980年，韓美林是第一個(gè)在美國創(chuàng)辦畫展的中國青年藝術(shù)家;2003年，榮獲藝術(shù)世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)（美國）“世界貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”;2011年，榮獲原文化部頒發(fā)的“中華藝文終身成就獎(jiǎng)”;在中國作家協(xié)會(huì)中成立第一個(gè)也是唯一一個(gè)以個(gè)人命名的藝術(shù)工作室，在全國有三個(gè)以韓美林命名的“個(gè)人美術(shù)館”;等等。還有更傳奇的是韓美林可以幾個(gè)小時(shí)創(chuàng)作百來幅作品樣稿而不重樣?？v觀他的動(dòng)物題材速寫和水墨畫，快速靈動(dòng)的線條成了他取勝的法寶。也許是在監(jiān)獄期間養(yǎng)成的習(xí)慣，他的動(dòng)物題材繪畫線條結(jié)構(gòu)正確，強(qiáng)勁有力，分線條則裝飾性強(qiáng)，又注重結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)的交代得當(dāng)，相較于中央工藝美院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）工藝派只重裝飾味而少寫實(shí)的風(fēng)格更顯得真實(shí)和厚重。

韓美林是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，每年其“藝術(shù)大棚車”不計(jì)成本地奔跑于祖國各地，貼錢進(jìn)行地方扶貧、青年設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)、各地工藝品及非遺項(xiàng)目的免費(fèi)設(shè)計(jì)指導(dǎo);韓美林是特立獨(dú)行的，對(duì)文人畫和蘇聯(lián)素描為主的寫實(shí)訓(xùn)練似乎是不屑而取法于民間和遠(yuǎn)古壁畫的夸張和裝飾風(fēng)格，長期在繪畫、陶瓷、雕塑、書法等藝術(shù)門類中進(jìn)行“雜交藝術(shù)”及“跨界交融”的創(chuàng)作，有時(shí)甚至搶了別人的飯碗;韓美林精力充沛，勤奮和才能又是超乎常人的，使其在短時(shí)間內(nèi)能完成常人無法想象的各類設(shè)計(jì)稿;韓美林是認(rèn)真的，一次設(shè)計(jì)雞圖時(shí)，設(shè)計(jì)素材中的100幅百雞圖被人騙走而手頭沒有素材稿，即便對(duì)于如此熟悉的雞題郵票，他在2017年進(jìn)行生肖郵票設(shè)計(jì)時(shí)依然認(rèn)真地重畫了水墨《百雞（吉）圖》，完成了素材整理和創(chuàng)作，一定要交一個(gè)滿意的創(chuàng)作稿給廣大郵票愛好者;這一切，構(gòu)成了一個(gè)多元和充滿魅力的韓美林。

二、生肖郵票設(shè)計(jì)中的“真功夫”與“笨功夫”

2019年韓美林再次攜手中國郵政集團(tuán)推出豬生肖郵票（《己亥年》特種郵票），同時(shí)以此為契機(jī)，“韓美林生肖藝術(shù)大展”在故宮博物院推出，展出的重點(diǎn)為韓美林生肖郵票相關(guān)的背后故事及手稿。為了設(shè)計(jì)豬年生肖郵票，韓美林畫了1600多張草稿。這些草稿與成稿一起展出，此舉已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。據(jù)了解，己亥豬年郵票是韓美林和生肖郵票的第三次牽手“良緣”，此前1983年和2017年韓美林分別設(shè)計(jì)了癸亥豬年、丁酉雞年生肖郵票。

《己亥年》全套郵票以“家”為核心概念，將生肖的形象特點(diǎn)與中國人的家國情懷巧妙結(jié)合，賦予生肖形象“合家歡”的生動(dòng)設(shè)定，第一圖名為“肥豬旺?！?，一個(gè)健壯的憨態(tài)豬高興地向前奔跑，象征著全國百姓對(duì)生活滿足和對(duì)來年的希望（見圖1）;第二圖名為“五福齊聚”是一張全家福，兩只大豬和三只小豬同時(shí)出鏡，其樂融融，象征著五福臨門的美好愿望（見圖2）。有趣的是，有人從這套生肖郵票中看出中國即將開放三孩的暗示。這套郵票設(shè)計(jì)要求以小見大，方寸之間自有乾坤，是比較難的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而生肖郵票設(shè)計(jì)是郵票設(shè)計(jì)中更為不易的，一個(gè)屬相甚至是幾個(gè)屬相間有一定的關(guān)聯(lián)性，一輪郵票要求風(fēng)格統(tǒng)一，這就要求對(duì)不同的設(shè)計(jì)者的風(fēng)格特征有所了解和綜合，同時(shí)對(duì)生肖文化需要有相當(dāng)充分的理解和演繹。

為了把韓美林內(nèi)心深處情感傳達(dá)到大家的心中，一方面，基于多年來對(duì)生肖文化造型的認(rèn)識(shí)，并在其癸亥豬年的基礎(chǔ)上，在用線和造型上進(jìn)行了突破，以類似馬克筆的水墨線條加民間的裝飾圖案來表現(xiàn)豬的喜悅和憨厚。在圖案上大膽地進(jìn)行了夸張和變形，達(dá)到幽默而詼諧的藝術(shù)效果，從而達(dá)到癸亥豬年及其他生肖郵票風(fēng)格和內(nèi)容的統(tǒng)一，成功彰顯了中國特色的時(shí)代精神氣質(zhì)。在幾套生肖郵票中足見其對(duì)動(dòng)物畫創(chuàng)作的藝術(shù)功力，是具有“真功夫”的設(shè)計(jì)家。

另一方面，韓美林在創(chuàng)作談中提到，設(shè)計(jì)郵票面對(duì)巨大的壓力，怕不能向全國人民交滿意的答卷。因此，即使手法如韓美林那么熟練的老藝術(shù)家，在面對(duì)生肖郵票設(shè)計(jì)時(shí)，內(nèi)心也會(huì)有所顧慮。韓美林因?yàn)?0世紀(jì)末丟失100多幅雞生肖郵票創(chuàng)作稿，2017年設(shè)計(jì)雞生肖郵票時(shí)選擇了短時(shí)間重畫《百雞（吉）圖》。設(shè)計(jì)豬生肖郵票時(shí)更是在家開了“養(yǎng)豬場”，把各式各樣，全國各風(fēng)俗的豬重新畫了一遍，設(shè)計(jì)了很長時(shí)間的預(yù)案，從而使各種豬這形象在韓美林的頭腦中有一個(gè)完美的呈現(xiàn)家。這也是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，要有平時(shí)良好的積累，時(shí)時(shí)有新意和點(diǎn)子;同時(shí)在命題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該收集和創(chuàng)作大量素材，從中選擇好的方案，讓命題者滿意，也是對(duì)全國人民有所交代，因而是其藝德的表現(xiàn)。

三、尋覓與頓悟——北京申奧會(huì)徽設(shè)計(jì)

北京申奧會(huì)徽設(shè)計(jì)體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)簡潔、動(dòng)感及不落俗套的特點(diǎn)。北京申奧會(huì)徽是由奧運(yùn)五環(huán)的藍(lán)、黑、紅、黃、綠這五種顏色組成的五角星形狀，又以中國手工藝品的“盤長”方式相互環(huán)扣在一起?！氨P長”是中國結(jié)中特有的圖案形式，“盤長”與中國結(jié)的結(jié)合，賦予了申奧會(huì)徽更加深厚的中國文化內(nèi)涵，圍繞五角星的阿拉伯?dāng)?shù)字“56”包含著中國56個(gè)民族萬眾一心，對(duì)申奧成功的努力和期待。整個(gè)標(biāo)志由充滿動(dòng)感的中國書法組成，同時(shí)巧妙合理的運(yùn)用飛白技巧，組成一個(gè)打太極拳的動(dòng)勢(shì)，給畫面注入了動(dòng)感和中國韻味。北京申奧會(huì)徽設(shè)計(jì)成功是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念成功的典范，為申奧的成功作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)于申奧會(huì)徽設(shè)計(jì)可以說完整地演繹了一遍王國維在《人間詞話》提到三境界，即尋覓與頓悟的過程，其中尋覓是基礎(chǔ)，頓悟是靈感的閃現(xiàn)，是尋覓的升華，一個(gè)好的設(shè)計(jì)無不經(jīng)過這個(gè)過程。一般來說重大標(biāo)志設(shè)計(jì)都是慎之又慎，都是集體智慧的結(jié)晶。因此，用萬眾矚目來形容申奧會(huì)徽設(shè)計(jì)自然是不為過的。經(jīng)評(píng)委會(huì)海選100幅作品，采用三輪無記名投票后確定10幅作品，分別為：長城、彩色長城、天壇、水墨天壇、運(yùn)動(dòng)天壇、圣火牡丹、彩色飛龍、京劇臉譜和飛燕等。當(dāng)時(shí)的評(píng)委會(huì)認(rèn)為：入選的作品為長城、天壇、圣火最具代表性，但合三為一，三圖取一，確定最終方案尚需修改，而這個(gè)工作理所當(dāng)然地交給了申奧標(biāo)志總設(shè)計(jì)韓美林手上。在廣東深圳的家里，他用三天三夜將圖案改個(gè)遍。稿子改完了，任務(wù)完成了，可一種平庸的感覺同時(shí)涌上心頭，感覺題材狹窄，沒有突破條條框框，揭不起創(chuàng)作的靈感。在收拾行囊回北京時(shí)，其助手吳忠平對(duì)一幅未入圍廢稿說了聲“像個(gè)打太極拳的形狀”（見圖3左），不想因此打開了韓美林思路。他由此聯(lián)想到中國結(jié)中的“盤長”，并思考了五環(huán)、五星、五洲，延伸到56個(gè)民族的祖國大家庭，越想越成熟，最后他用一枝破筆加幾十年的線條功力畫就了申奧會(huì)徽的飛白，再由2名中央美院的學(xué)生掃進(jìn)電腦，制成彩色圖案，成為申奧會(huì)徽的原型（見圖3右）。申奧會(huì)徽的原型，得到了當(dāng)時(shí)組委會(huì)專家和國家體育總局局長的一致好評(píng)，并在伍紹祖的提議下作了一些修改最終確定為申奧會(huì)徽。平心而論，定稿比原稿內(nèi)容豐富，是對(duì)原來設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，中國元素更多，更能表現(xiàn)奧運(yùn)精神。

四、鳳凰涅槃——國航航徽火鳳凰的誕生

中國國際航空公司的企業(yè)標(biāo)識(shí)由一只藝術(shù)化的鳳凰組合，只用簡單的4筆就勾畫出一只飛翔的鳳凰形象，該標(biāo)志縮小不失為精致、放大不失為壯觀，并配上鄧小平同志書寫的“中國國際航空公司”和英文“AIR CHINA”構(gòu)成。鳳凰是太陽之精、光明使者，寓意平安幸福、吉祥如意，是人間祥瑞的象征。火鳳凰又有重生的意義，顏色為中國傳統(tǒng)的大紅，具有熱烈、吉祥、圓滿、祥和、幸福的寓意，寄寓著國航人服務(wù)社會(huì)的真摯和對(duì)事業(yè)的永恒追求（見圖4）。該標(biāo)志突出了航空運(yùn)輸主業(yè)在整個(gè)集團(tuán)完整產(chǎn)業(yè)鏈中的地位，具有明顯的行業(yè)識(shí)別性，在首屆中國企業(yè)標(biāo)志大展賽榮獲了標(biāo)志設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，并在多次參加國內(nèi)國際航空旅游博覽會(huì)的品牌推廣活動(dòng)中受到業(yè)內(nèi)同行及設(shè)計(jì)界專家的一致好評(píng)，被評(píng)為世界知名標(biāo)志。

火鳳凰國航標(biāo)志于1987年由韓美林和鄭天石共同設(shè)計(jì)完成，不失為韓美林合作設(shè)計(jì)標(biāo)志的經(jīng)典之作，和申奧會(huì)徽一樣，也是有故事的。韓美林在接到航徽設(shè)計(jì)大前提下，快速調(diào)動(dòng)了他的“真功夫”和“笨功夫”，結(jié)合來稿中的優(yōu)秀作品，并以日航、美航、新航等航空公司的著名航標(biāo)為規(guī)避雷同的參照，在極短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出由素材和作品組成的不重樣的幾百幅11份繪有鳳凰和丹頂鶴的設(shè)計(jì)圖，前后作了70多次修改。其中靈感來自晉寧石寨山出土的西漢中期的青銅拐杖頭鳳凰設(shè)計(jì)圖被選中（見圖5），最后鄭天石美化部分曲線并配上鄧公提詞及英語標(biāo)識(shí)、調(diào)整圖案后定稿。

火鳳凰標(biāo)志的誕生也正是印證鳳凰涅槃故事（在郭沫若的《鳳凰涅槃》中說：“鳳凰每500年自焚為灰燼，再從灰燼中浴火重生，循環(huán)不已，成為永生”。這正如哪吒割肉還母、剔骨還父一樣以肉體終結(jié)之痛苦和磨煉來換取重生之自由，不管是學(xué)術(shù)修習(xí)還是某個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，都需要經(jīng)過這樣痛苦的蛻變才會(huì)使傳統(tǒng)的素養(yǎng)變成設(shè)計(jì)師有機(jī)的養(yǎng)分，亦即藝術(shù)設(shè)計(jì)從苦苦尋索到得心應(yīng)手。即使有了靈感可借鑒的圖案，在現(xiàn)代實(shí)踐中設(shè)計(jì)師還須對(duì)這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的洗禮、正如鳳凰撥毛般的分解重組及嬗變，同時(shí)與吸收集體智慧進(jìn)行修改，才能使傳統(tǒng)元素為我所用。

回到火鳳凰標(biāo)志國航標(biāo)志設(shè)計(jì)，韓美林對(duì)眾多鳳凰傳統(tǒng)圖案尤其是晉寧石寨山出土的西漢中期的青銅拐杖頭鳳凰進(jìn)行了藝術(shù)抽象、簡化并賦予了飛翔動(dòng)感，使之符合現(xiàn)代標(biāo)志的視覺語言，選用紅色這一熱烈吉祥寓意代表現(xiàn)代航空，這正如上小節(jié)所說的韓美林“真功夫”與“笨功夫”的升華和嬗變，也是其必然的結(jié)果。

五、結(jié)語

縱觀韓美林的設(shè)計(jì)作品大致經(jīng)過前面三小結(jié)的創(chuàng)作階段，也大體對(duì)應(yīng)王國維在《人間詞話》提到的三種境界，“真功夫”和“笨功夫”階段要不斷地提高自己的藝術(shù)高原的臺(tái)階，在頓悟階段則需要亢奮的創(chuàng)作狀態(tài)下對(duì)素材進(jìn)行各角度的對(duì)接，在鳳凰涅槃階段需要對(duì)傳統(tǒng)文化、集體智慧進(jìn)行再消化、再認(rèn)識(shí)、再深化，以上是一個(gè)逐步深化的過程，是調(diào)集最佳的藝術(shù)潛能，高水平地完成經(jīng)典作品，如此反復(fù)循環(huán)才完成經(jīng)典標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)和塑造，這也一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循的標(biāo)志設(shè)計(jì)的一般規(guī)律。

（成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院）

作者簡介：謝彤（1975-），男，四川成都人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)榻ㄖb飾設(shè)計(jì)方向教學(xué)及研究。