摘要：在研究博物館文物藏品的過程中，文字研究屬于難度較大的工作內(nèi)容之一，同時也是研究一件文物的重要突破口。對文物中的文字進行準(zhǔn)確的釋讀會對文物的研究工作起到至關(guān)重要的作用。因此，需要相關(guān)研究人員在實際工作過程中不但要掌握好專業(yè)領(lǐng)域的知識和技能，同時還應(yīng)對文字本身具有一定的理解和掌握。如認知古文字，掌握草書、隸書、行書以及楷書等相應(yīng)書法字體，以便自身能夠更好地開展文物研究工作。本文針對文物研究工作中的文字釋讀展開一些方法上的分析和探究。

關(guān)鍵詞：文物研究 探討分析 文字釋讀

對博物館中的文物展開研究屬于博物館系統(tǒng)中最為主要的工作內(nèi)容之一。博物館中的館藏文物種類比較多，數(shù)量非常大，而且很多文物都帶有相應(yīng)的文字，這便使得文字釋讀工作成為研究文物的重要途徑。通過對文物自身帶有的大量文字信息進行釋讀，能夠更好地避免文物研究過程中產(chǎn)生的盲目性。那么，如何對文物中的文字信息進行有效的釋讀，是廣大文物研究工作人員需要面對的一個重要挑戰(zhàn)。

一、文字釋讀工作的重要性

在文物研究工作中，通過對文物所具有的文字信息展開文字釋讀工作，能夠幫助相關(guān)工作人員更好地挖掘文物內(nèi)在的全部屬性，如此便可以更為真實有效地還原歷史信息，從而促使相關(guān)工作人員能夠更為全面、科學(xué)以及細致地做好文物整理以及研究工作，這樣能夠讓研究人員更好地理解和研究文物產(chǎn)生時期的社會政治、文化以及經(jīng)濟等方面的內(nèi)容。[1]這就需要相關(guān)研究人員在日常工作中注重文字學(xué)等相關(guān)知識的有效積累，不斷提升自身的文字學(xué)水平，促使文物研究工作能夠更加高效地開展下去。

二、文物研究工作中的文字釋讀

博物館在對文物展開文字釋讀工作時，所要面對的文字信息中，以古文字居多，同時，這也是文字釋讀最難的工作內(nèi)容。[2]由于我國的文明源遠流長，漢字在舊石器時代末期便已經(jīng)出現(xiàn)了最早的萌芽形式。例如：在仰韶文化遺址中便曾出現(xiàn)過類似圖形的文字，在大汶口文化中曾出現(xiàn)過圖形（上面圓形下面船形）文字，這些文字即便從產(chǎn)生成熟文字體系的商代末期開始計算，也已經(jīng)經(jīng)歷了3300多年的發(fā)展歷史。通常情況下，古文字主要是指從商代的甲骨文開始一直到秦朝推行標(biāo)準(zhǔn)文字小篆這之間一千多年中產(chǎn)生的文字。從這里不難看出文字的時間跨度大，而且種類極為繁多。依照書寫材質(zhì)能夠分出甲骨文、陶文、貨幣文字以及璽印文字和簡帛文字等等，而依照地域劃分能夠分出秦文字、三晉文字、齊文字以及吳越文字等。對于古文字的考釋來講，這是一項極為艱難而且枯燥的工作，經(jīng)過無數(shù)前輩以及學(xué)者的艱苦努力，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了一些能夠通行的考釋方法，而這些考釋方法大體上能夠分為五種。

（一）利用比照對勘已經(jīng)識得的文字來釋讀一些還未識得的文字

從研究現(xiàn)狀來看，并不是所有的古文字都與后世所通行的文字不一樣，很多古文字從字形上來看與《說文解字》等書中所涉及的文字仍然保持一致，同時與通行的隸書、楷書等文字也存在著一些相同之處。而通過對這些字形展開比照對勘便可以有效釋讀出一些古文字。[3]

例如：在甲骨文中對于“山”“水”二字分別可以用象形的圖形文字形式來表示（山形及水滴形），將這些文字的字形與小篆以及隸、楷中的相應(yīng)文字開展比照，便可以精準(zhǔn)地認出相應(yīng)的古文字。在清末以及民初時很多學(xué)者都是采用這種方法來對甲骨文以及金文等進行考釋。例如在金文當(dāng)中出現(xiàn)的象形圖形文字：形似一個小人直立于橫線上，依照該方法能夠釋讀為：立。

（二）將整體進行拆分，然后對局部分別展開釋讀

清末著名學(xué)者孫詒讓曾提出一種“偏旁分析法”，這種方法是將合體字進行拆分，使得整個字分成了若干個單體，然后對單體進行逐一識別，再進行重組來對某個字進行釋讀。

例如在金文中有一個字形，利用偏旁分析法，能夠發(fā)現(xiàn)這個字的右上部分作：，將其左部單體從“彳”，將其下部單體從“止”，便能夠得出“辵”字，因此，這個字從“辵”也從“”，所以這個字便可以釋讀為“過”（過）字。除此之外，在金文中“陟”字，利用“偏旁分析法”同樣能夠?qū)⑵溥M行釋讀，進而準(zhǔn)確認知這個字。

（三）通過對文字演變過程當(dāng)中其形體的具體變化的考察來展開相應(yīng)的比勘

通過對文字的字形依照先后順序進行排列，能夠從中找到文字的具體演變軌跡，然后將未識別的文字排列在相應(yīng)的位置上對該文字進行相應(yīng)的釋讀工作。[4]

例如：對甲骨文中“亟”這個字進行釋讀，這個字采用形體演變比勘法進行釋讀時，于省吾先生通過對這個字的字形序列展開排比，然后釋讀為“亟”。再如，在甲骨文中有一個字形為三個橫線（長短不一），在以往很多人認為這個字形應(yīng)該稱之為“三”，但是于省吾先生利用字形序列展開排比之后，將這個字釋讀為“氣”。

（四）利用地域?qū)Ρ确ㄟM行文字釋讀

在春秋戰(zhàn)國時期，由于諸侯割據(jù)的原因，導(dǎo)致各個諸侯國都逐漸產(chǎn)生了具備鮮明地域特色的文字體系，對這個時期的文字體系進行嚴(yán)格劃分能夠分出秦、齊、楚以及三晉和燕五個主要文字體系。這五個文字體系之間的文字風(fēng)格有著很大的區(qū)別，即便很多字的字形是一致的，但是在不同的文字體系當(dāng)中非常有可能被用來當(dāng)作不同的文字。這種差別不僅為我國古文字的釋讀提供了極為重要的線索，同時，也對文物的國別甄別產(chǎn)生了非常有力的推動作用。例如：在戰(zhàn)國時期的文字當(dāng)中有一個在楚文字體系中可以被研究為從“爫”從“卒”，屬于“卒”字的一個異體，而在三晉的文字體系中便可以被用作“狄”。

（五）利用辭例推勘法來進行文字釋讀

具體來講，辭例推勘法能夠分出兩個內(nèi)容，首先是根據(jù)歷史文獻中的一些成語進行推勘。[5]其次便是根據(jù)文辭本身具備的內(nèi)容進行推勘。這兩者雖然所依據(jù)的形式和內(nèi)容不同，不過對古文字的釋讀來講都是非常有效的釋讀方式。

例如：在金文中有的字形整體極為繁雜，并且非常不容易被分析（用X代替），不過這個字形在所有的文例當(dāng)中都是“X壽無疆”，因此宋人楊南仲結(jié)合“詩經(jīng)”中的一些文例將這句話釋讀為“眉壽無疆”，釋讀之后的語句在歷史文例中運用顯得極為恰當(dāng)。

三、文物研究工作中文字釋讀方法的綜合運用

上述五種文字釋讀方法并不是一成不變的，也并非一定要單獨使用，相關(guān)研究人員應(yīng)在實際釋讀工作中對其進行靈活利用，采用互相結(jié)合以及互相印證的形式能讓自身釋讀出來的文字令眾人信服。

此外，文物研究工作中的文字釋讀工作其困難之處并不僅僅局限于上文提到的一些古文字，漢字的不同書體、手寫體、字跡漫漶以及異體等問題也會對研究人員的文字釋讀工作產(chǎn)生極大的困擾，甚至影響整個文物研究工作的精準(zhǔn)性。

我國漢字從古文字階段逐步向著現(xiàn)代漢字轉(zhuǎn)變時，隸變是一個非常明顯的標(biāo)志。在秦朝統(tǒng)一六國之后，將六國的文字體系全部廢除，同時在秦的文字體系基礎(chǔ)上逐漸簡化最終形成了小篆，而篆書則在漢代經(jīng)過隸變逐漸演化成了隸書，這個過程中也逐步出現(xiàn)了從隸書演變而出的章草，經(jīng)過章草的不斷演變逐漸形成今草，在東晉時期行書隨之出現(xiàn)，這種書體介于草書和正書兩者之間。最后，漢字通過北魏的魏碑體于隋唐年間逐漸形成了較為成熟的楷書。由此形成了我國通常強調(diào)的五種漢字書寫形式，分別為篆書、隸書、草書、行書以及楷書。對于文物研究工作中的文字釋讀工作來說，隸書、楷書以及行書中除了一些極為個別的異體字外，其他文字都較為容易釋讀，對篆書來說其釋讀方法利用比照對勘法較為合適，草書在五大漢字書寫形式中是最難以辨認的文字，需要對其作出一些分析和研究。

草書在新中國成立之初仍然被很多文人慣性應(yīng)用，其原因是當(dāng)時的文人在書法方面有著較高的修養(yǎng)，另外，便是運用草書能夠有效提升自身的書寫速度。草書在書寫的過程中深受草訣要求的影響，不過由于草書在形體上與本字之間有著很大的差別，再加上草書形體大多數(shù)都較為相近，所以非常容易產(chǎn)生混淆問題，這種問題為現(xiàn)代文字釋讀工作帶來了非常大的麻煩。例如：草書中“如”和“女”這兩個字，頗為相似，但在草訣的要求當(dāng)中“如”字的書寫在最后一筆時需要比“女”的書寫長一些，可在實際的書寫過程當(dāng)中很多人難以有效控制好這個要點。類似這種要求在草書的其他文字上也多有體現(xiàn)，除此之外，在草書中常常會發(fā)現(xiàn)兩個字或者多個字連在一起進行書寫的問題，這就需要相關(guān)研究人員對草書有一個深入的了解和分析，正確辨認草書以及如何將一組字進行準(zhǔn)確拆分，同時還需要結(jié)合實際情況采取相應(yīng)策略來對文字進行釋讀，對于一些比較罕見的異體字，相關(guān)研究人員應(yīng)借助有關(guān)資料展開查找以及比對工作。同時相關(guān)研究人員應(yīng)在實際工作以及日常生活中注重文字釋讀經(jīng)驗的有效積累，要充分理解和掌握大量的字形，如此才能夠及時、有效、準(zhǔn)確地解決實際工作當(dāng)中面對的各種文字釋讀問題。

四、結(jié)語

綜上所述，對文字進行釋讀，便是在開展一部文化史的創(chuàng)作。我國漢字是唯一一種能夠傳承至今的古老文字，承載以及包含著極為豐富的文化內(nèi)涵。所以，在文物研究工作中，想要將文字釋讀工作做好，相關(guān)文物研究工作人員需要擁有一個良好的專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)能力，應(yīng)在實際工作中以及日常生活中注重提升自身的知識儲備以及理論修養(yǎng)，對書法、音韻學(xué)以及文字學(xué)等領(lǐng)域要展開深入分析和研究，只有將自身綜合素質(zhì)以及能力鍛煉好，才能夠有效做好文物研究工作，推動整個文物研究領(lǐng)域不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]容小明，朱慧蕊.從彝文視角釋讀三星堆文物中的文字——以《三星堆玉器上的古蜀文字》為例[J].成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，27（5）：114-118.

[2]馬孟龍，何慕.再論“秦郡不用滅國名”——以秦代封泥文字的釋讀、辨?zhèn)螢橹行腫J].中國歷史地理論叢，2017，32（2）：18-25.

[3]蘇碧成.西安機場線線路穿越文物密集區(qū)方案研究[J].鐵道標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，2020，64（8）：5-10.

[4]賈荔.增強現(xiàn)實技術(shù)在文物保護中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）：61.

[5]劉安定，葉洪光，方曉菁.中國古代佛教繡品中的文字研究[J].絲綢，2017，54（10）：84-90.

（作者簡介：徐冰，女，本科，甘肅省平?jīng)鍪胁┪镳^，中級，研究方向：博物館管理、文物鑒定）

（責(zé)任編輯 葛星星）