陳燕萍

摘要：文言文是中華文化的瑰寶，教師不僅要讓學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)感受母語的優(yōu)雅，也要讓學(xué)生從中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，在語文教學(xué)中，文言文的教學(xué)十分重要。筆者認(rèn)為要教好文言文，可以從以下四個方面入手：一是滲透策略，在積極主動中深化理解;二是遷移應(yīng)用，在言語實(shí)踐中提升表達(dá)能力;三是對比探尋，在深入辨析中歷練思維意識;四是積極拓展，在延伸補(bǔ)充中浸潤傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文言文? ?小學(xué)語文? ?精準(zhǔn)教學(xué)

文言文是我國悠久歷史文化的重要載體，有著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。因此，統(tǒng)編版語文教材從三年級開始，循序漸進(jìn)地編排了相應(yīng)的文言文內(nèi)容，為學(xué)生后續(xù)廣泛而深入地學(xué)習(xí)文言文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、滲透策略，在積極主動中深化理解

由于文言文與當(dāng)下的語法規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣有較大的差異，于是理解文本大意成了文言文教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在文言文教學(xué)中，很多教師會對內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械的分析，從而形成兩個嚴(yán)重的傾向：一是完全放任自流，認(rèn)為學(xué)生借助工具書和注釋，能夠理解課文;二是逐字翻譯，一一對應(yīng)。這兩種傾向都會嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。統(tǒng)編版語文教材依照不同的學(xué)段，在課后練習(xí)中滲透了不同的理解方法，教師要緊緊依托練習(xí)資源，將其融入教學(xué)。

例如，《司馬光》是統(tǒng)編版語文教材三年級上冊中的一篇文言文，課后習(xí)題要求學(xué)生能夠借助注釋，并用自己的話講一講這個故事。面對這樣的文本和習(xí)題要求，筆者通過研讀，揣摩編者的用意?！端抉R光》這篇文言文雖然是學(xué)生第一次接觸，但對這個故事已經(jīng)耳熟能詳，教師就可以以教材中的注釋為抓手，以學(xué)生原始的認(rèn)知為基礎(chǔ)，鼓勵學(xué)生借助已經(jīng)了解的故事原型進(jìn)行理解。比如“足跌沒水中”一句，很多學(xué)生在理解時就遇到了一定的障礙，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材中的注釋，在理解了“跌”和“沒”這兩個相對較難的生字之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解上還是存在困難，教師就可以鼓勵學(xué)生利用原始的經(jīng)驗(yàn)，將這句話與學(xué)生對原本的故事認(rèn)知結(jié)合起來，將理解之后的大意進(jìn)行重新組織，在積極主動的過程中，深化對文言文大意的理解。

二、遷移運(yùn)用，在言語實(shí)踐中提升表達(dá)能力

語文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力。強(qiáng)化學(xué)生的言語實(shí)踐能力是語文教學(xué)的重要策略，文言文獨(dú)特的語言表達(dá)特點(diǎn)，能為學(xué)生的言語實(shí)踐提供資源。教師要緊扣文言文的內(nèi)容資源，發(fā)掘言語實(shí)踐的教學(xué)素材，積極搭建言語實(shí)踐平臺，為學(xué)生語言表達(dá)能力的生長奠定基礎(chǔ)。

以統(tǒng)編版語文教材六年級上冊課文《伯牙鼓琴》為例，鍾子期在夸贊俞伯牙的琴聲時運(yùn)用了這樣的語句：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山……善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。這樣的語句對六年級學(xué)生來說，是值得品味、探究和借鑒的資源。首先，以“若太山”“若流水”等比喻，來夸贊琴聲，具有極強(qiáng)的創(chuàng)意，能打開學(xué)生言語表達(dá)的思路，豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn);其次，典型的句式結(jié)構(gòu)值得品味，將“巍巍乎”放置在“若太山”前面，將“湯湯乎”放置在“若流水”前面，凸顯了琴聲的特點(diǎn)。從這個角度來看，課文中的這句話蘊(yùn)藏著豐富的言語價值，教師要從生活入手，引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙在彈奏時，還會想到哪些景物，并嘗試模仿這樣的句式來表達(dá)，很多學(xué)生的思維被打開，形成了很多精彩的語句，例如：善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪;善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳;善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)……

三、對比探尋，在深入辨析中歷練思維意識

皮亞杰說過：“語言是思維的載體?！彼季S的發(fā)展與提升是語文學(xué)科素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)文言文時，教師不能將目標(biāo)定位于文本的理解上，而要深入文本的主旨，將學(xué)生對文本的探究引向最深處，鼓勵學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對比質(zhì)疑、探尋發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在“怎么樣”“為什么”的深入辨析和思考中，把握文本的內(nèi)容與主旨，促進(jìn)學(xué)生思維意識和言語能力的協(xié)同發(fā)展。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版語文教材六年級下冊《兩小兒辯日》一課時，筆者先出示了兩組詞語：車蓋—盤盂、滄滄涼涼—探湯。并分別在這兩組詞語之間畫上一條橫線，鼓勵學(xué)生思考為什么要畫這樣一線條。教師并沒有急于要求學(xué)生回答問題，而是組織學(xué)生深入閱讀，并結(jié)合文本的具體情境探究問題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個詞語都是反義詞：車蓋和盤盂，一個外形大，一個外形小;滄滄涼涼和探湯，這兩個詞語在意思上也是相反的，一個給人的感覺較冷，一個給人的感覺較熱。還有學(xué)生認(rèn)為這兩組詞語都有鮮明的共性，第一組詞語都是描寫太陽的大小，而第二組詞語是描寫太陽給人的感覺。對語言的感知，不能僅僅停留在機(jī)械的理解和記憶層面上，而要在積極探尋的過程中進(jìn)行體悟，找準(zhǔn)彼此之間的共性和差異性，運(yùn)用思維深化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

四、積極拓展，在延伸補(bǔ)充中浸潤傳統(tǒng)文化

著名文學(xué)家朱自清先生說過，經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在于使用而在于文化。教師要讓學(xué)生在感受、浸潤、滋養(yǎng)的過程中，提升小古文的學(xué)習(xí)質(zhì)量。統(tǒng)編版語文教材增加了文言文的數(shù)量，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中有一篇教一篇的方式，在課堂教學(xué)中加入拓展和補(bǔ)充的知識，搭建以一篇帶一類的教學(xué)模式。

例如，在學(xué)習(xí)了《司馬光》之后，教師可以從這篇課文講述小孩子聰明的內(nèi)容特點(diǎn)出發(fā)，相機(jī)拓展類似主題的文本，比如《曹沖稱象》，運(yùn)用拓展的文本與教材中的課文形成整體性的教學(xué)資源，形成文言文教學(xué)的合力。在內(nèi)容拓展的基礎(chǔ)上，教師可以嘗試將拓展內(nèi)容與實(shí)踐活動進(jìn)行有機(jī)整合，改變傳統(tǒng)課堂中讀讀背背的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)文言文的過程中，教師可以設(shè)計(jì)故事講述、角色表演、制作人物書簽等活動，組織學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，從不同的維度對所學(xué)的文言文進(jìn)行整體性感知和體驗(yàn)，讓學(xué)生在內(nèi)容拓展和實(shí)踐的過程中提升文言文的學(xué)習(xí)效果。

統(tǒng)編版語文教材中的文言文教學(xué)是一個全新的話題，教師要在整體上把握文本的內(nèi)在價值，在深入研讀的過程中進(jìn)行大膽的實(shí)踐，從文言文自身的特點(diǎn)入手，選擇契合學(xué)生認(rèn)知能力和原始經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，提升文言文教學(xué)的整體效果，在學(xué)生獲取言語能力生長的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子播進(jìn)學(xué)生的心田。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)北區(qū)校）