0 引言

當前，歷史街區(qū)保護與更新的理論雖然強調整體方法，但實際操作中，仍舊存在重實體、輕空間，重物質空間、輕非物質空間的問題。對于那些保護較好、具有較多歷史建筑的街區(qū)，這一類方法具有較好的適用性和可操作性；然而在現(xiàn)實中，有很多歷史街區(qū)已經遭到較大破壞，沒有列入到保護對象之中。因此，如何在“城市修補”的理念下有效傳承和激活此類歷史街區(qū)，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

1 景觀敘事的概念

敘事是表述故事的方式，其作為文學藝術領域的概念被廣泛引用到空間設計學范疇。在景觀設計領域，中國古典園林最初就是一種敘事的空間，伴隨行進路線隨之展開園林卷軸，呈現(xiàn)步移景異的園林畫面。馬修·波提格（Matthew Potteiger）和杰米·普林頓（Jamie Purinton）在《景觀敘事：講故事的設計實踐》中曾指出，景觀敘事是通過場所進行敘事，景觀“不僅是故事發(fā)生的場所，并且自身也是不斷變化的敘事文本”[1]。目前，景觀設計雖有形式主義、功能主義之嫌，但本質上，景觀也是一種承載地域性的文化空間，是文化展示的媒介，使游人可以在其中獲得較好的文化體驗。

敘事的方法已經用來解決當前城市文化遺產保護和傳承面臨的困境。有學者指出，我國城市文化遺產保護中缺少敘事性主題[2]。在歷史街區(qū)的景觀敘事中，通常會將時間線索與意向元素融入物質空間的表達中，這對空間的地域性、歷史性表達有著重要意義。劉乃芳等[3]從城市記憶的角度提出，多樣性城市事件是城市記憶保護的一個重要方式。多樣性城市事件可以是文化事件、民俗事件、建設事件，等等，老地名可能也是地區(qū)中曾經發(fā)生過的事件的體現(xiàn)者。它們不僅反映事件發(fā)生的物質空間，還體現(xiàn)了人群的集體記憶。因此，在歷史街區(qū)中，構建歷史開放空間的敘事體系是傳承和活化歷史街區(qū)的重要方法。

歷史開放空間敘事體系的構建一般從空間的歷史、文化線索出發(fā)，分尺度層級采用不同策略。在大尺度空間上，肖競等[4]提出通過“基質—廊道—斑塊”的框架系統(tǒng)來構建敘事體系，在保證城區(qū)整體風貌協(xié)調的基礎之上，構建空間軸線，保存具有重要意義的節(jié)點性空間。城市歷史空間的敘事方法，可以通過結構關聯(lián)敘事、空間情境敘事、要素直接敘事三種手法進行表達。劉國強等[2]提出，歷史街區(qū)中空間敘事的建構以敘事主題為核心，敘事的要素、路徑和氛圍構成了其結構體系。在具體的空間構建中，不少研究提出“蒙太奇”是敘事空間表達可以借鑒的手法，符號語言也可以被運用到空間建構中[5]。本文基于以上認識，以無錫賀弄為例，運用敘述的方法進行文化傳承和創(chuàng)新設計，希冀能對歷史街區(qū)中開放空間的設計方法有所貢獻。

2 無錫賀弄概況

賀弄位于江蘇省無錫市南長街中心地段，西南側依靠古運河，北臨南長街。周邊文化底蘊深厚，附近有南禪寺、清明橋等歷史文化景點（圖1）。賀弄街區(qū)內保留有3 處歷史院落，在保留街區(qū)原有結構的前提下，對其余建筑進行重新設計——設計源于江南傳統(tǒng)建筑意向，并賦予了現(xiàn)代的表達方式。賀弄商業(yè)街的景觀設計語言需要考慮如何在新舊融合的街區(qū)內進行地域性表達，既要展現(xiàn)對于歷史文化的尊重，又要滿足現(xiàn)代審美及使用需求。

南長街文化底蘊深厚，街區(qū)內擁有傳統(tǒng)民居、中西結合的院落等，是反映江南水鄉(xiāng)風貌的人文景觀。賀弄曾經是居民日常生活的區(qū)域，本是民俗文化和市民生活事件的承載區(qū)域。賀弄的更新，應留下曾經生活的印跡，可以考慮如何保留民俗、保留與居民生活所相關的場景、事件。另外，賀弄其名本身就具有一種傳統(tǒng)文化意象。《說文解字》中對“賀”字的定義是：“賀，以禮相奉慶也。”《詩經》中則提到“受天之祜，四方來賀”，“賀”字一般皆有祝賀、慶賀之意。這似乎與民俗文化不謀而合，可以作為場地內敘述居民生活的切入點。場地內現(xiàn)有賀弄牌坊和定勝橋，錢少卿老宅、胡氏務本堂是基地內保留的傳統(tǒng)院落，秦家大院則是中西結合的特色建筑，另有一處紡織工廠亦需進行改造更新；此外，應前期規(guī)劃及業(yè)主需求，在沿河的殷實街增加一處古廊架（圖2）。

3 無錫賀弄空間敘事方法

賀弄的規(guī)劃設計基于歷史開放空間的再生設計，采用敘事手法進行創(chuàng)新。在確認敘事主題及建立結構關聯(lián)的基礎上，從空間整體敘事和要素敘事兩方面進行主題表達。敘事主題的確定是從場地的地域性出發(fā)，挖掘賀弄及其周邊場地的歷史文化，在整體結構上建構起完整的故事框架。在空間的表達上，賀弄中的敘事載體很多源于對于特殊物品的符號化提取，例如各種景觀要素、小品、構筑物等。不同載體可以從不同維度影響使用者的空間感知，光與聲等形式可以從視覺、聽覺角度給游客更強烈的感受；而要讓游客參與到場景中活動，就要為他們提供切生感受的機會。這些敘事要素及其它景觀要素的組合，共同組合成了敘事場景，經過路徑串聯(lián)形成序列，組織起整體性的空間體驗。

圖1 賀弄區(qū)位圖

3.1 確定敘事主題

由于“賀弄”這一地名本身就帶有文化特色，設計團隊由此獲得靈感，決定提煉“賀文化”作為空間敘事的主題。結合賀弄的歷史文化特點，以“賀文化”為出發(fā)點，塑造“賀喜”“幸?！薄鞍部怠薄岸▌佟? 個具有傳統(tǒng)“慶賀”認知的主題片區(qū)。其中，“賀喜”以慶祝喜事為主題，承載聚會、演出等聚集性活動；“幸福”則是以家庭喜樂為其美好愿景，主題活動包括家庭度假、二人巷弄漫步等；“安康”以養(yǎng)生、健康為其主題，打造禪意空間；“定勝”則有“馬到成功”之意，寓意學業(yè)有成，結合閱讀體驗。4 個主題圍繞中國傳統(tǒng)文化，結合不同的敘事手法，從不同維度展現(xiàn)賀弄的文化名片；同時，又給項目策劃和功能定位提出了新思路，特別是“定勝”的構思源于場地中遺存的定勝橋，通過敘述主題的確定，有效地整合賀弄的項目策劃、功能布局、空間結構與歷史遺存的利用（圖3）。

3.2 結構關聯(lián)敘事

圖2 賀弄現(xiàn)狀及規(guī)劃建筑

圖3 賀弄分區(qū)圖

敘事主題的闡釋首先從空間結構統(tǒng)一考慮。賀弄緊鄰南長街，它的規(guī)劃設計不能脫離開南長街的整體文化氛圍。但賀弄原有的民居除幾棟保護歷史建筑之外，都已被拆除，取而代之的是具有一定江南畫意的現(xiàn)代建筑，這就要求在規(guī)劃設計中整合不同風格。設計團隊首先確定了從基地東北側南長街向西南側定勝橋的風格演變，景觀設計從現(xiàn)代風格逐步過渡到歷史風格。之所以采用這樣的策略，一方面，是考慮到整體功能的需求；另一方面，也考慮到歷史空間的保護現(xiàn)狀，而不只是局限于現(xiàn)有歷史建筑。更有趣的是，基地僅有一個狹窄的入口通道連接南長街，對于主要人流方向而言，只有不到3 m 的現(xiàn)存復古牌坊是整個基地的入口標志，如何將其設計為亮點是一個棘手的問題。設計團隊最終決定通過現(xiàn)代的手法，以風格的反差，吸引南長街游客對賀弄的關注（圖4）。

賀弄基地內部以賀文化主題下的4 個分主題對空間敘事重新定義，對應于不同人群、結合不同活動進行主題表達，在整體層面構建賀弄的敘事結構。同時，以歷史變遷為軸線，4個區(qū)域在結構上的設計風格呈現(xiàn)一定變化，從以現(xiàn)代風格為設計主導的“賀喜”片區(qū)，到西南側有著傳統(tǒng)文化意象的濱河景觀區(qū)域。賀弄街區(qū)街巷尺度較小，那些面積較大的公共開放空間又較為分散，要在整體結構上組織起連續(xù)的敘事空間是個難題。因此，需要理清空間層級，并通過設計創(chuàng)新賦予文化內容，具體是通過街道空間對各個節(jié)點進行串聯(lián)，對賀弄街區(qū)內的主街“節(jié)慶街”、濱河的“殷實街”以及小巷如情侶巷等不同層級的街道空間，通過設置不同的活動，組織起敘事功能。①在節(jié)慶街上布置主要的商業(yè)空間，通過不同建筑立面、變化的街道鋪裝和小品的設置，游客可以在行進中體會到時空變化；②殷實街則能在欣賞古運河的同時，感受三類“賀文化”的展現(xiàn)，由西至東分別是“安康”“定勝”“幸福”3 個不同主題；③街區(qū)中，由主要街道到次級街道、小巷組織起整體的空間結構，這些街道結合片區(qū)展現(xiàn)不同的主題氛圍，如情侶巷，作為一條小巷組織起主街和東側濱河街道的交通，由于其在賀弄街區(qū)中處于“幸?！逼瑓^(qū)，再加上其本身具有較為隱秘、安靜的特質，通過設計將這條隱蔽的小巷改造為具有浪漫氛圍的、服務于情侶的小巷，為他們提供散步、聊天之處（圖5）。

圖4 賀詞墻

3.3 空間情境敘事

在明確的主題和整體空間結構下，通過空間情境敘事，可以更完整地構建一個空間故事。環(huán)境記憶心理學研究表明，“事”（events）更易讓人們記憶。故事從更高的維度統(tǒng)籌“物”（object）和“場”（place）[6]。情境敘事的構建整合了場地內幾乎所有的景觀要素，包括構筑物、鋪地、水體等，且聲、光等心理感知要素也是空間敘事的構成部分[7]，這些要素讓游人從多維度感知、體驗場所的主題氛圍，形成不同于其他區(qū)域的游賞感受。在賀弄的規(guī)劃設計中，活動策劃也被納入到空間中統(tǒng)一考量。參與主題性活動可使得游人更好地融入空間中，增強了空間體驗；參與活動本身也成為了空間情境敘事的一部分，主題性的活動從靜態(tài)與動態(tài)兩方面增強了場所的活力。在設計中，靈活地使用隱喻、象征、符號等手法，更能增加空間敘事的趣味性。

3.3.1 賀喜

賀喜分區(qū)是賀弄街區(qū)承接于南長街的主要空間，這里是賀弄的主要入口空間，也是賀弄街區(qū)中最主要的公共空間之一，包括一處大廣場和線性商業(yè)空間，主要承擔具有熱烈氛圍的活動功能，例如聚會、演出、節(jié)慶活動等。旱噴活動廣場是賀弄街區(qū)中的主廣場，“祈愿燈籠”則是該廣場內的主要標志物。除了通過構筑物進行敘事主題的表達之外，在場地設計中，還運用水景設計進一步烘托氣氛。在祈愿燈籠構筑物之下設計疊水，一定程度上遮擋樓梯下灰空間。在廣場上設置旱噴，意圖吸引人群增加該區(qū)域活力。這些疊水、旱噴的聲景同樣也都變成了較為開闊的預留廣場，也為街區(qū)內開展街頭表演、節(jié)慶活動等提供了場地條件。

圖5 總平面圖

3.3.2 安康

沿主街向南，在賀弄街區(qū)的西南側便是以養(yǎng)生、健康為主題的“安康”分區(qū)，其結合規(guī)劃業(yè)態(tài)藝術家工作室和會所進行布置，公共空間的功能更多地結合冥想、品茗等靜態(tài)活動進行考量。冥想庭院作為“安康”片區(qū)的主要庭院，希望從冥想、靜思的角度去思考、體驗，并被賦予祈福安康之意。這種以“靜”作為其空間氛圍節(jié)點，且人流較為復雜的區(qū)域，在設計中，首先考慮將場地的動靜人流進行分離。通過格柵對動線進行整理，保證冥想區(qū)域的半私密性和“靜”的特質。此外，結合水景及其聲音設計，營造出具有禪意的空間。水體涇流至長石條流入庭院東南側水池，在小屋中可以更清楚地聆聽水流過的聲音。冥想小屋的側立面用“鏡子”材質進行表達，使得原有空間顯得不那么局促；同時，鏡面又是一個載體，反射于鏡子中的景觀又是場所故事的一部分，給人以無限遐想（圖6）。

3.3.3 幸福

“幸福”分區(qū)位于街區(qū)南側，緊鄰古運河，以家庭喜樂為主題。分區(qū)內以酒店業(yè)態(tài)為主，兼具一定商業(yè)功能。這一分區(qū)的主要公共空間是街道，分別是位于場地中部的“情侶巷”、場地東側的濱水街道及南側緊鄰運河的殷實街。

3.3.3.1 情侶巷

情侶巷原本是一個較為逼仄的空間，兩邊被建筑圍合，街道曲折、狹窄。因此，在設計中著重考慮情侶巷能否吸引游客進入的問題。根據(jù)情侶巷的空間特質，賦予其“情侶散步”的功能；同時，在巷中嵌入熒光鋪地、轉角布置景觀植物，希望不管是白天或是黑夜，都可以吸引到一定人流，讓街道變得更有活力。

3.3.3.2 殷實街

位于這一區(qū)域的殷實街，其主要業(yè)態(tài)是酒店，因此，這條街上除了酒店入口，還設有餐廳外擺區(qū)域。同時，應業(yè)主要求，設置古廊架“倚水軒”。廊架本身體量較大，是殷實街上不可忽視的主角，將其放置在酒店入口處，架空于古運河水面之上，更提升了空間儀式感；同時，結合碼頭設計和旁邊的定勝廣場，一起形成“古橋—古樹—碼頭”富有江南意境的沿河空間。在酒店另一側的外擺空間，則依靠鋪地、花壇對區(qū)域進行限定，敘事主角則變成了在這一區(qū)域休閑、聚會的游人們，他們的活動將帶動整體氛圍（圖7）。

酒店二樓的屋頂花園需要解決的是使用問題?；▓@一側是酒店客房，另一側是商業(yè)，在設計中，考慮將其進行分隔，使商業(yè)與酒店可以各自使用空間而互不干擾（圖8、9）。在商業(yè)一側的屋頂花園中，利用多種景觀要素豐富其空間，通過細部設計強化“幸?！敝黝}，例如，座椅使用木質材料，并在座椅上印刻與主題相關的文字等，力求營造尺度宜人且具有較為溫馨的小尺度庭院空間。

3.3.4 定勝

圖6 冥想庭院效果圖

圖7 殷實街效果圖

圖8 酒店二樓屋頂花園平面

圖9 酒店二樓屋頂花園效果圖

“定勝”分區(qū)位于基地南側，以定勝橋為中心構建，這一分區(qū)的構思也來源于定勝橋。“定勝”有著取得勝利、旗開得勝之意，在構思中，將“定勝”賦予學業(yè)有成之意，一系列與讀書所相關的活動均在這里組織，并將定勝橋作為分區(qū)內主要景點進行設計。定勝橋作為分區(qū)內最強烈的敘事要素，始建于明代，橫亙于此見證古往今來的居民生活，是歷史的見證者。在設計中，不希望有過多的設計干預古橋，故采用盡可能簡潔的方式設計定勝廣場，使游客可以更直接地游賞定勝橋。這里是主街與濱河街道交匯的重要節(jié)點，可結合古橋打造一處開放空間，在橋頭種植古樹，形成具有一定古意的場景。

3.4 要素直接敘事

賀弄基地東南側被古運河的分支河道所環(huán)繞，基地西南側有定勝橋架于古運河之上，這些場地的遺存要素本身就是歷史的一部分。因此，本次規(guī)劃設計中，首要任務就是對遺存要素的保護和再利用。除了場地歷史遺存要素外，還以“賀文化”為出發(fā)點，采用“賀卡”的創(chuàng)意，借鑒“賀卡”的折疊手法和展現(xiàn)方式，將其意象應用于構筑物、小品、鋪地等方面，并對敘事要素運用“重復”手法，達到一種細微之處都在講述故事的效果。另外，對傳統(tǒng)要素的轉譯也是構思的途徑，例如將傳統(tǒng)要素（燈籠等）作為創(chuàng)新構思的原型，以現(xiàn)代的設計手法闡釋“賀文化”現(xiàn)代含義。

3.4.1 構筑物

3.4.1.1 入口景墻

在南長街基地入口，取消了現(xiàn)有牌坊，保留了略顯臟亂但不失優(yōu)雅的建筑山墻輪廓。設置鋼結構的賀詞墻以遮擋建筑立面上雜亂的管道等，與景墻立面和建筑屋頂相呼應。賀詞墻的細部處理采用穿孔鋁板，局部設計成可翻開式的鋁板，作為宣傳冊放置點，其形式是對“賀卡”概念的回應；同時，植入垂直綠化模塊，讓狹窄的空間變得生氣盎然（圖10）。

3.4.1.2 祈愿燈籠

在“賀喜”片區(qū)的主廣場上，設置了通往二樓商場的室外樓梯和電梯，體量較大且影響美觀。在之后的景觀設計過程中，一直在思索如何改善這一問題。通過不斷創(chuàng)想，決定采用燈籠的概念，用現(xiàn)代的手法對樓梯、電梯重新進行設計。燈籠是中國傳統(tǒng)文化意象，很好地表達了“賀喜”的主題。對“祈愿燈籠”上半部分的下緣走向與上下樓梯線條走向進行協(xié)調，以適應樓梯上游人行進時的視線。同時，結合鋼架結構和穿孔鋁板設計，配合夜晚的燈光設計，不僅遮擋了原先樓梯下方的消極空間和電梯井，還增加了廣場空間的視覺焦點，吸引人們走進燈籠，抵達二樓商業(yè)空間（圖11）。

圖10 入口景墻立面示意圖

圖11 旱噴活力廣場（主廣場）效果圖

3.4.1.3 書舫

在“定勝”片區(qū)，其主題氛圍與學業(yè)相關，同時，業(yè)主意圖在古運河上放置一艘船，于是考慮以“船”的形式來設計一座可浮于水面之上的“書舫”?！皶场钡囊庀蛟谟诒磉_“賀卡”的折疊、變形方式，同時營造“定勝”片區(qū)的場所特質?！皶场蓖庑尾捎秒p坡屋面的形式，與基地的建筑形式進行呼應，格柵外立面意圖回應“賀卡”元素（圖12）?！皶场眱炔吭O有3 個卡座供使用者讀書、休憩，以便在古運河之上感受閱讀的氛圍。

3.4.1.4 其他裝飾小品及座椅

裝飾小品和部分座椅設計的構思來自于“賀卡”的符號化表達，例如在酒店的一層庭院中，間隔著安排了一系列鏤空鋼板小品，這種形式就來源于賀卡中鏤空雕刻的制作方法，上面的圖案也意在表達“幸?！钡闹黝}。二樓屋頂花園的座椅設計則是對賀卡的剪裁和折疊制作方式的轉譯（圖13）。

3.4.2 鋪裝

景觀設計中，鋪裝占據(jù)了很大的比例。賀弄街區(qū)空間局促，通過鋪地設計盡可能多地展示“賀文化”，是一種較好的選擇。在賀弄入口的如意廣場，鋪地希望將符號化的如意形態(tài)抽象為磚塊鋪地，并結合燈帶進行展示，寓意吉祥如意，契合“賀文化”下的“賀喜”主題；主街道“節(jié)慶街”上，也通過金屬條鑲嵌的方式，展示關于“賀”的詩詞。

4 結語

圖12 書舫效果圖

圖13 小品效果圖

賀弄設計是在城市更新背景下對歷史街區(qū)規(guī)劃設計的一種實驗，與大量建設的仿古街區(qū)不同，設計的出發(fā)點是希望在風貌協(xié)調的基礎上，通過歷史開放空間，塑造具有創(chuàng)新意識的城市空間。賀弄的景觀設計方案，有幸得到了委托方的高度認同，目前正在實施過程中。本文僅以方案以饗同行，希望能激發(fā)更多的歷史街區(qū)創(chuàng)新設計，在嚴格保護的基礎上，探索更多途徑，以再生設計實現(xiàn)其文化創(chuàng)生。