【摘要】英語(yǔ)作為一種國(guó)際交流語(yǔ)言，在跨文化交際市場(chǎng)中的地位越來(lái)越高，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)水平，本文對(duì)跨文化敏感度下英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)方法進(jìn)行了探究。通過(guò)解讀跨文化敏感度、挖掘英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)工作的現(xiàn)存不足。采用引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知跨文化差異在英語(yǔ)文化詞匯中體現(xiàn)的教學(xué)方式，并在教學(xué)中，遵循實(shí)用性原則、適度性原則、整合性原則，創(chuàng)設(shè)多元化的英語(yǔ)文化詞匯課堂教學(xué)情境，使學(xué)生逐步適應(yīng)文化、理解文化、感知文化。同時(shí)，強(qiáng)化英語(yǔ)文化文章閱讀教育工作力度，將文化詞匯放置于英語(yǔ)文章中，結(jié)合文章內(nèi)容及其閱讀語(yǔ)境，對(duì)詞匯進(jìn)行更深層次含義的解讀，以使學(xué)生更加容易理解詞匯所代表的文化意義。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法；跨文化敏感度；跨文化交流；文化差異；適度性教育原則；英語(yǔ)文化詞匯；

【中圖分類(lèi)號(hào)】H08 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）23-131-03

【本文著錄格式】夏萬(wàn)春.跨文化敏感度下英語(yǔ)文化詞匯的教學(xué)方法探究[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（23）：131-133.

引言

各大高校在開(kāi)展教育教學(xué)改革工作時(shí)，已基本意識(shí)到了英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生對(duì)外文化交流的重要性，因此也提出了多樣式的教育手段，在課堂中輔助學(xué)生對(duì)不同類(lèi)型的英語(yǔ)文化詞匯進(jìn)行理解與記憶，并希望通過(guò)此種方式使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力與英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力同步，從而使學(xué)生在社會(huì)中能夠更快速的適應(yīng)跨文化交流[1]。相比市場(chǎng)內(nèi)跨文化交流中其他語(yǔ)言類(lèi)型，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，尤其在進(jìn)行市場(chǎng)跨文化交往過(guò)程中，無(wú)論是使用簡(jiǎn)單的信息交互語(yǔ)句，或是應(yīng)用具有深意的復(fù)雜長(zhǎng)句，都需要學(xué)生掌握足夠多的英語(yǔ)詞匯。由此可見(jiàn)，要學(xué)好英語(yǔ)，還應(yīng)當(dāng)做好前期的基礎(chǔ)保障工作。但在英語(yǔ)文化詞匯學(xué)習(xí)過(guò)程中，此種類(lèi)型的詞匯并不是學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的閱讀，或死記硬背的方式便可以完成積累的，而是需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正地理解跨文化的意義，擺脫跨文化敏感度對(duì)其學(xué)習(xí)的局限，通過(guò)逐步深入學(xué)習(xí)的方式，掌握英語(yǔ)文化詞匯的記憶規(guī)律[2]。但在深入對(duì)教育市場(chǎng)教學(xué)工作的實(shí)際調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分高校的英語(yǔ)文化詞匯教育工作并未完全落實(shí)，因此，本文將基于跨文化敏感度視域下，對(duì)英語(yǔ)文化詞匯的教學(xué)方法展開(kāi)進(jìn)一步的探索與研究，致力于通過(guò)此種方式突破外來(lái)文化的次元壁，從而幫助學(xué)生更好地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

一、解讀教學(xué)中的跨文化敏感度

為了更好地落實(shí)英語(yǔ)文化詞匯的教學(xué)方法，國(guó)內(nèi)外教育學(xué)家對(duì)跨文化敏感度進(jìn)行了深入的研究，并有較多的社會(huì)文化學(xué)教授、心理學(xué)研究教授，對(duì)跨文化敏感度進(jìn)行了深度解讀。綜合現(xiàn)如今市場(chǎng)內(nèi)的研究與輸出成果，可知跨文化敏感度的本質(zhì)是一種對(duì)社會(huì)文化差異不斷適應(yīng)的過(guò)程，也是現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)與外來(lái)文化差異兩者持續(xù)融合的過(guò)程，可將這些過(guò)程認(rèn)定為一種適應(yīng)能力。這種適應(yīng)能力在學(xué)生群體發(fā)展的不同階段所呈現(xiàn)的方式是不同的，而通過(guò)此種方式，不僅可以反映或了解學(xué)生個(gè)體對(duì)待地域與外來(lái)文化的接納能力，同時(shí)也能夠從側(cè)面感知學(xué)生群體社會(huì)交往能力與世界取向潛在價(jià)值觀[3]?？傊缥幕舾卸雀拍畹奶岢?，是相關(guān)教育學(xué)家與研究學(xué)者，通過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐與實(shí)地調(diào)查后得出的。綜合上述分析，提出本文對(duì)跨文化敏感度的定義：跨文化敏感度不僅是異地文化信息交互過(guò)程中的有效推進(jìn)過(guò)程，其自身也屬于促進(jìn)文化交流的關(guān)鍵動(dòng)力。

綜合市場(chǎng)有關(guān)教育學(xué)研究學(xué)者的輸出成果可知，Bennett建立了與之跨文化敏感度模型（也被教育市場(chǎng)稱(chēng)之為DMIS模型）。在后期對(duì)此方面的研究，有關(guān)人員按照社會(huì)相對(duì)主義理論，將跨文化敏感度的發(fā)展劃分成6個(gè)持續(xù)階段，分別為：定義社會(huì)文化不存在差異的跨文化否定階段、跨文化認(rèn)知度較差的外來(lái)文化防守階段、跨文化可忽略的最小階級(jí)化階段、認(rèn)同跨文化差異的中性接收階段、對(duì)于外來(lái)文化呈現(xiàn)積極接納的正向調(diào)試階段、融合現(xiàn)有文化與外來(lái)文化的良好交融階段。

二、英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)工作的現(xiàn)存不足

盡管大部分高校已經(jīng)正確地意識(shí)到開(kāi)展英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)，對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確文化認(rèn)知的重要意義，但在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)工作中，教師仍存在“過(guò)于重視語(yǔ)法講解，而忽視對(duì)文化詞匯解讀教育”的問(wèn)題。甚至有關(guān)市場(chǎng)調(diào)研人員在進(jìn)行高校英語(yǔ)教學(xué)實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，許多職業(yè)英語(yǔ)教師要求學(xué)生死記硬背詞匯，并潛移默化地將此種刻板的學(xué)習(xí)方式傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化詞匯的理解，僅停留在表層記憶層面，并不理解單詞所傳遞的文化理念。大部分英語(yǔ)文化單詞中涵蓋跨文化意義的表達(dá)，但通過(guò)教師錯(cuò)誤的教育方式，學(xué)生往往無(wú)法對(duì)單詞進(jìn)行正確的解讀，甚至?xí)诜g文章過(guò)程中，由于某個(gè)單詞的錯(cuò)誤理解，對(duì)文章整體出現(xiàn)感知層面的歧義。

例如，一個(gè)相同的英語(yǔ)單詞，在不同的語(yǔ)境中所表達(dá)的含義是不同的[4]。而學(xué)生習(xí)慣用死記硬背的方式學(xué)習(xí)單詞，經(jīng)常在面對(duì)詞匯組成接近的單詞中出現(xiàn)記憶混淆問(wèn)題。相比長(zhǎng)篇英語(yǔ)文章，大部分學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)文化單詞的學(xué)習(xí)更為簡(jiǎn)單，但這也正是學(xué)生在學(xué)習(xí)中極易忽視的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。

同時(shí)，由于西方國(guó)家文化與中國(guó)文化之間存在差異，無(wú)論是兩個(gè)國(guó)家的生活方式或是兩類(lèi)群體的思維習(xí)慣均不相同。因此，倘若學(xué)生一味地采用慣性思維閱讀文章或記憶單詞，那么便無(wú)法正確地理解外國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)方式。高校教師在英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)中，也受到課堂時(shí)間的限制。根本無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更多的文化層面教育，也沒(méi)有足夠的時(shí)間為學(xué)生解讀外來(lái)文化與中國(guó)文化之間的差異性。甚至存在較多的職業(yè)英語(yǔ)教師，其自身對(duì)跨文化的認(rèn)知較少，也正因如此，導(dǎo)致教師無(wú)法在教學(xué)中，將英語(yǔ)文化詞匯所表達(dá)的真正含義，正確傳遞給學(xué)生。

三、跨文化敏感度下英語(yǔ)文化詞匯的教學(xué)方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知跨文化差異在英語(yǔ)文化詞匯中的體現(xiàn)

語(yǔ)言是承載社會(huì)文化信息、反映當(dāng)下社會(huì)群體生活交互現(xiàn)狀的主要載體，因此，也可以將其定義為一種文化符號(hào)。而不同的符號(hào)，在不同的語(yǔ)境中所代表的內(nèi)涵也是不同的。倘若學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)法樹(shù)立對(duì)外來(lái)文化的正確認(rèn)知，那么便無(wú)法正確地解讀英語(yǔ)文化詞匯所具備的內(nèi)涵及其所指示的思想。因此，在對(duì)學(xué)生開(kāi)展英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)的過(guò)程中，有必要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知跨文化差異在英語(yǔ)文化詞匯中的多元化體現(xiàn)，以此種方式，使學(xué)生了解中國(guó)文化與外來(lái)文化之間的異同點(diǎn)，從而更加有助于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化詞匯的理解與英語(yǔ)交流表達(dá)能力的提升。

基于概念意義層面分析，英語(yǔ)文化詞匯是具有抽象性特點(diǎn)的，詞匯的表達(dá)含義與客觀事物之間也是不存在關(guān)聯(lián)的。正確地解讀英語(yǔ)文化詞匯概念意義，是跨文化交際的核心影響因素。在此過(guò)程中，學(xué)生倘若無(wú)法正確地解讀不同詞匯在語(yǔ)境中所代表的文化概念，那么便會(huì)在文化交往過(guò)程出現(xiàn)表達(dá)層面的沖突。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常使用“愛(ài)人”這一單詞代表其個(gè)體的配偶。包括一個(gè)家庭中的“妻子”或“丈夫”，但相同的詞匯在跨文化敏感度視域下，“l(fā)over”卻常用于代表“情人”。再例如，“drugstore”這一英語(yǔ)詞匯，在話語(yǔ)表達(dá)中表示為“藥店”，但相同的單詞，在外國(guó)卻被代表為超市售賣(mài)的“食品或飲料”等。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，切不可通過(guò)自身對(duì)文化的理解認(rèn)知解讀文化詞匯。

除上述提出的內(nèi)容外，英語(yǔ)文化詞匯潛在的文化概念差異還體現(xiàn)在英語(yǔ)詞匯空缺層面。提出的差異主要是由于我國(guó)文化與外國(guó)文化存在差異所導(dǎo)致的[5]。例如，部分漢語(yǔ)詞匯在英語(yǔ)對(duì)應(yīng)的表達(dá)，是沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞匯的，出現(xiàn)此種客觀性空白問(wèn)題的主要原因則在于不同國(guó)家對(duì)世界的交互載體認(rèn)知是不同的，或者可以直接將此種空白定義為兩個(gè)國(guó)家的生活方式存在差異所導(dǎo)致。例如，“pink lady”這一單詞，在對(duì)其進(jìn)行常規(guī)解讀時(shí)，常稱(chēng)之為“粉紅女郎”，但在跨文化認(rèn)知的理解下，這一詞匯代表的是一種雞尾酒的名稱(chēng)。再例如，“beaver”這一單詞表示為“河貍”，這種動(dòng)物最早產(chǎn)自北美洲，并且此種動(dòng)物在筑巢方面具有較強(qiáng)的技藝性，因此在使用“beaver”進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，常將其應(yīng)用在“過(guò)度討好他人”的情境中，屬于一種貶義表達(dá)詞匯。倘若學(xué)生在閱讀與此方面相關(guān)的文章時(shí)，無(wú)法正確地理解“beaver”在跨文化視域下的含義，那么便也無(wú)法理解文章所表達(dá)的深層次意義。此外，部分漢語(yǔ)表達(dá)詞匯在英語(yǔ)單詞中也存在空缺，尤其是一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞匯。例如，粽子、中國(guó)功夫、觀音、少林寺等。這些詞匯具有顯著的中國(guó)文化特征，由于外國(guó)在此部分不存在與中國(guó)文化的交融，因此，在此種文化被傳出國(guó)外后，相關(guān)漢語(yǔ)文化詞匯在英語(yǔ)表達(dá)中常用音譯的方式代替。例如，“中國(guó)功夫”在英語(yǔ)單詞中被表示為“Chinese kung fu”。

總之，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化詞匯中，應(yīng)當(dāng)正確地認(rèn)知跨文化敏感度視域下不同詞匯所代表的深層次含義，只有學(xué)生對(duì)外來(lái)文化樹(shù)立了正確的認(rèn)知，才能夠使學(xué)生具備英語(yǔ)文化詞匯學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，也因此才可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

（二）創(chuàng)設(shè)多元化的英語(yǔ)文化詞匯課堂教學(xué)情境

在學(xué)生具備了對(duì)跨文化敏感度的正確認(rèn)知后，要求高職院校職業(yè)英語(yǔ)教師采用現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的英語(yǔ)文化詞匯課堂教學(xué)情境，以此種方式，幫助學(xué)生更好地理解外來(lái)英語(yǔ)文化。在開(kāi)展與此相關(guān)工作的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意創(chuàng)設(shè)情境，或在英語(yǔ)教育課堂導(dǎo)入文化類(lèi)詞匯應(yīng)當(dāng)遵循的原則。具體內(nèi)容如下。

在教學(xué)中，教師應(yīng)把握教育行為的“實(shí)用性原則”。在深入對(duì)學(xué)生群體的跨文化認(rèn)知考察中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)文化詞匯所代表的含義“空洞”“抽象”“難以理解”，而要轉(zhuǎn)換學(xué)生的此種錯(cuò)誤認(rèn)知，要求教師在教學(xué)前，對(duì)不同學(xué)生群體在校內(nèi)對(duì)應(yīng)的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行挖掘，嘗試將英語(yǔ)文化詞匯與學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)建立某種直接聯(lián)系。或聯(lián)系生活實(shí)際，將詞匯應(yīng)用到生活實(shí)際中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中可對(duì)跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)遵循“適度性原則”，基于學(xué)生慣性思考層面入手，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育工作。傳遞跨文化敏感度理念的過(guò)程亦是如此，不應(yīng)在課堂上直接為學(xué)生講解英語(yǔ)文化核心知識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)適度的引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上，持續(xù)深化文化內(nèi)容，逐步將文化內(nèi)容與英語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，通過(guò)此種方式，便可以使學(xué)生更好地接納知識(shí)、理解文化。此外，教師還應(yīng)當(dāng)遵循“整合性原則”，在講授英語(yǔ)文化詞匯時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重導(dǎo)入的文化內(nèi)容與本民族語(yǔ)言的貫通與融合，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化過(guò)程中，受到外來(lái)文化的影響，產(chǎn)生對(duì)本民族文化的錯(cuò)誤性認(rèn)知?？傊?，創(chuàng)設(shè)多元化的英語(yǔ)文化詞匯課堂教學(xué)情境，是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，并不是教師單純地使用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放英語(yǔ)視頻、英語(yǔ)情境對(duì)話便可以達(dá)成的，而是要在多種原則與方法的支撐下，把握并控制教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中，逐步適應(yīng)文化、理解文化、感知文化，從而確保英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)可以達(dá)到既定的教育目標(biāo)。

（三）強(qiáng)化英語(yǔ)文化文章閱讀教育工作力度

在完成上述相關(guān)教育工作研究的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)持續(xù)強(qiáng)化對(duì)英語(yǔ)文化文章閱讀教育的工作力度，并明確要更好地提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的理解，或提升學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)水平，應(yīng)當(dāng)在教育過(guò)程中，將文化詞匯放置于英語(yǔ)文章中，結(jié)合文章內(nèi)容及其閱讀語(yǔ)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯更深層次含義的解讀，通過(guò)此種方式，使學(xué)生更加容易理解詞匯所代表的文化意義。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀英語(yǔ)文化文章的過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生提供足夠的閱讀資源，不應(yīng)當(dāng)受限于課本教材，而是應(yīng)當(dāng)將閱讀范圍擴(kuò)展到真正的英語(yǔ)類(lèi)型期刊（此過(guò)程所指的期刊為國(guó)際類(lèi)期刊，并不是由中國(guó)人翻譯成英文的文章），通過(guò)此種方式，使學(xué)生真正感知外國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)方式。在此基礎(chǔ)上，教師還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀英語(yǔ)文學(xué)著作、觀看英語(yǔ)新聞等，并要求學(xué)生遵循適度學(xué)習(xí)原則開(kāi)展閱讀工作，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中放平心態(tài)，更好地感受跨文化差異。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)的背景下，世界各國(guó)之間的文化交往工作持續(xù)深化。與此同時(shí)，跨文化交流趨勢(shì)不可阻擋，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際交流語(yǔ)言，更是在跨文化交流過(guò)程中占據(jù)了越發(fā)重要的地位。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的英語(yǔ)文化詞匯儲(chǔ)備量，本文基于跨文化敏感度視域下，對(duì)英語(yǔ)文化詞匯的教學(xué)方法展開(kāi)深入研究，并在此次研究中提出了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知跨文化差異在英語(yǔ)文化詞匯中的體現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)多元化的英語(yǔ)文化詞匯課堂教學(xué)情境、強(qiáng)化英語(yǔ)文化文章閱讀教育工作力度等措施?？傊⒄Z(yǔ)文化詞匯教學(xué)工作的實(shí)施應(yīng)當(dāng)遵循語(yǔ)言類(lèi)課程的教學(xué)規(guī)律，并重視在教育過(guò)程中對(duì)外來(lái)文化內(nèi)涵的導(dǎo)入。盡管現(xiàn)如今教育市場(chǎng)內(nèi)相關(guān)方面的教改工作實(shí)施并未完善，但作為一名高職院校教師，相信在后期的英語(yǔ)文化詞匯教學(xué)過(guò)程中，能夠培養(yǎng)更多的優(yōu)秀英語(yǔ)外交官人才。

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作者簡(jiǎn)介：夏萬(wàn)春（1978-），男，河北唐山，講師，研究方向?yàn)榛A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)，經(jīng)貿(mào)翻譯，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。