徐惠 李玉艷

摘要：我國有56個(gè)民族，隨著各民族的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)服飾文化圖案差異較大，配色和寓意在漫長的歷史中形成了多樣的風(fēng)貌。漢服，是以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想、華夏禮儀文化為中心，在歷史的進(jìn)程中自然演化而形成的具有獨(dú)特的漢民族風(fēng)貌，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。隨著我國文化的傳播，世界各地認(rèn)識到了我國文化的魅力，特別是在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)服飾文化，能夠?qū)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，進(jìn)一步推動了我國現(xiàn)代服飾文化的長期穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化研究;漢服;流行;美學(xué)價(jià)值

引言

古語有“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華” 。傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，不僅內(nèi)容十分豐富，且形式與題材多樣化，體現(xiàn)著獨(dú)特的東方文化魅力。將傳統(tǒng)文化元素融入其中，可以進(jìn)一步深化現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提高設(shè)計(jì)作品的美學(xué)價(jià)值。中式服裝其實(shí)跟西方服飾有許多共通的地方，漢服的特點(diǎn)也可以用西方的廓形結(jié)構(gòu)理論表達(dá)。

1中華民族傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，在文化創(chuàng)意背景下，中國民族服飾是不可缺少的部分。率先進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的是歐洲國家，并且進(jìn)行了一定品牌文化的發(fā)展以及服裝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華民族服飾文化來說，囊括的不止是服飾這一板塊，另外還有著各個(gè)民族之間衣著服飾的傳統(tǒng)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾心理、審美思想、宗教信仰以及價(jià)值觀念等等。同時(shí)也是中華民族千百年來民族服飾發(fā)展觀過程當(dāng)中的物質(zhì)文化與精神文化的文明結(jié)晶，所以呈現(xiàn)出的服飾歷史特點(diǎn)，表現(xiàn)為多元化以及一定的傳承性。針對于文化創(chuàng)意背景下，我國民族服飾應(yīng)該進(jìn)行積極的創(chuàng)新。在中華民族服飾的發(fā)展過程當(dāng)中，有很多的服飾文化。同時(shí)每個(gè)民族都有著典型的服飾色彩以及圖案和相關(guān)的造型工藝等等。所以這些民族服飾的特色就會構(gòu)成各個(gè)民族所特有的視覺符號，對于各個(gè)民族的服裝特色能進(jìn)行充分的展示。而對于民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，就必須要求掌握這些視覺元素，同時(shí)將它們進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，這些視覺要素主要指的是服飾圖案、服飾色彩、服飾造型藝術(shù)以及服飾設(shè)計(jì)基本元素等等。

2傳統(tǒng)服飾文化對中國現(xiàn)代服飾文化的影響

我國民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中較為常見，對于服裝行業(yè)的影響比較大。中國傳統(tǒng)服飾圖案已經(jīng)和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有了較為緊密的關(guān)聯(lián)，在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)的過程中，所運(yùn)用的圖案較為多樣，比如說花卉類、祥云、飛禽走獸等，或者是一些存在想象中的事物，這展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對于自然界的追求以及畏懼，展現(xiàn)出了人們和自然的關(guān)系。在現(xiàn)代，較為知名的服裝設(shè)計(jì)國家，如意大利、法國，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，對于自身服飾文化的應(yīng)用較為普遍。我國在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該合理的對于傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行應(yīng)用，打造國際品牌，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾文化的價(jià)值，提升知名度。這需要在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民族精神和美學(xué)，這不但能夠?qū)τ诿褡逦幕M(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，還能夠進(jìn)行創(chuàng)新，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，為新時(shí)期我國現(xiàn)代服飾文化的進(jìn)一步發(fā)展提供動力。

3中華民族傳統(tǒng)服飾文化的運(yùn)用策略

在服裝當(dāng)中可以根據(jù)色彩所產(chǎn)生心理聯(lián)想以及相應(yīng)的視覺特征，對民族情感以及民族文化去形象化，藝術(shù)化地進(jìn)行傳承。同時(shí)在某些民族文化當(dāng)中，一些特定的色彩已經(jīng)成為了民族情感標(biāo)識的色彩語言，對于民族有特定的意義。所以在進(jìn)行文化創(chuàng)意的時(shí)候，對于服飾的創(chuàng)新，一定要借助于民族特定的色彩語言來具體去表達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)情感，同時(shí)再結(jié)合當(dāng)下所流行的潮流趨勢進(jìn)行具體款式以及相關(guān)圖案的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更有民族特色的服飾文化。

中華文化博大精深，所以對于服飾特色的運(yùn)用也是數(shù)不勝數(shù)，比如說朝鮮族尚素白、傣族服飾的對襟短衣、布依族百褶長裙等等，都是民族圖案的具體展示。所以在民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中，對于圖案的運(yùn)用來說是很好的一個(gè)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是設(shè)計(jì)靈感來源。在進(jìn)行現(xiàn)代化的民族服飾創(chuàng)新當(dāng)中，應(yīng)該對于民族服飾特色進(jìn)行仔細(xì)研究，同時(shí)進(jìn)行精準(zhǔn)的提煉，更好的貼合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合服裝工藝去進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)及應(yīng)用。

4總結(jié)

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，人們生活水平也在不斷提升。這些都為文化的自信提供了前期保障，人們在衣食無憂、生活條件變好的情況下逐步衍生出對品質(zhì)的要求，對美的渴望以及對美好事物的追求，也喚起人們對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的向往，這些追求促生了很多優(yōu)秀的文化影視作品和博物館展覽的出現(xiàn)，這些影視劇和展覽往往精益求精、制作精良、博人耳目，能很好地帶動觀眾，讓觀眾以點(diǎn)到面地了解到背后的知識，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動性，在深入學(xué)習(xí)后不僅增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的了解，也產(chǎn)生了對傳統(tǒng)手工藝的喜愛，在形成一套對傳統(tǒng)文化的知識結(jié)構(gòu)后，更為了解和喜愛傳統(tǒng)文化，自此增強(qiáng)了文化自信。

在傳統(tǒng)的民族服飾當(dāng)中，款式一般是根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡逄厣娘L(fēng)俗習(xí)慣，以及使用習(xí)慣等等去進(jìn)行的設(shè)計(jì)。而在現(xiàn)代化的流行服飾當(dāng)中，對于造型藝術(shù)的重視加深，它不僅要修飾穿著者的體型，同時(shí)也要展現(xiàn)相對應(yīng)的美學(xué)價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以與現(xiàn)代化結(jié)合的過程當(dāng)中，應(yīng)該根據(jù)造型的變化去進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，同時(shí)要滿足不同的輪廓造型特征以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)代化的服飾轉(zhuǎn)換。

作為新時(shí)代的我們，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)更深入地了解其精髓，認(rèn)同其價(jià)值，萃取優(yōu)良，不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，在新的時(shí)代中，形成具有中華民族“魂”的新風(fēng)尚，這種新風(fēng)尚也會使我們不斷地增強(qiáng)文化自信，煥發(fā)新光彩。

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