張煒

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨特的人物傳記，是現(xiàn)存最早關(guān)于屈原的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。在教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀《屈原列傳》，把握好其中的三組關(guān)系，提高文言文閱讀的效率。接下來，筆者就談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生把握《屈原列傳》中的三組關(guān)系。

一、補充相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生把握文與史的關(guān)系

如果說歷史是一面鏡子，可以讓人知來去、明興替的話，那么文學(xué)就是這面鏡子的另一面，與之關(guān)系密切、不可分割?！肚袀鳌愤x自司馬遷所撰的紀(jì)傳體史書《史記》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，在歷史和文學(xué)方面都有巨大的成就和深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)的過程中，教師可以選擇補充一些與之相關(guān)的資料，引導(dǎo)學(xué)生把握文與史的關(guān)系，培養(yǎng)他們的思維能力。

一般來說，人物傳記的開頭都會介紹傳主的大致情況，包括名、字、出生籍貫、主要事跡、性格特點等?！肚袀鳌芬膊焕狻Ｔ诮虒W(xué)的過程中，教師可以展示屈原的代表作《離騷》及其譯文，以此來導(dǎo)入新課，讓學(xué)生比較一下《屈原列傳》和《離騷》的異同。通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《屈原列傳》和《離騷》都介紹了人物的姓名、出身等，不同的是《屈原列傳》直接點明了人物的身份和官職，并且直接記錄了作者對人物的客觀評價（如“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”），言簡意賅；而《離騷》以人物的身世、遭遇、心志為中心，借助香草、美人等意象，展現(xiàn)了一個愛國愛民、不容污損的形象，更加含蓄。

因為《屈原列傳》的部分內(nèi)容引自《漁父》，通過漁父與屈原的對話，生動形象地展示了屈原自戕前的矢志不渝，刻畫了漁父這一與世沉浮的隱士高人形象，所以教師還可以展示《漁父》這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生比較《屈原列傳》與《漁父》的異同?！肚袀鳌放c《漁父》中雖然都有漁父與屈原對話的情節(jié)，但是其中有一些細(xì)微的差異。教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，并說說更喜歡哪一種表達(dá)。

第一處：

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”——《漁父》

漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”——《屈原列傳》

兩部作品中漁父所說的話大致相同，但是有兩個詞完全不同。司馬遷將《漁父》中的“深思高舉”改為了“懷瑾握瑜”。有的學(xué)生認(rèn)為司馬遷改得很好，“懷瑾握瑜”更能展現(xiàn)傳主高潔的品格。

第二處：

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。

乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言?！稘O父》于是懷石，遂自投汨羅以死。——《屈原列傳》

在《屈原列傳》中，司馬遷刪去了漁父的話，將筆墨集中在傳主一人身上，展現(xiàn)了他毅然赴死的決絕，有助于塑造人物形象。

在閱讀的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)文與史是密不可分的。《離騷》與《漁父》都是屈原于困境之中創(chuàng)作的，帶有強烈的抒情色彩，而《屈原列傳》是司馬遷在研究了屈原的生平經(jīng)歷后所撰寫的史料，展現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡。

二、開展討論活動，引導(dǎo)學(xué)生把握主與客的關(guān)系

主客對寫是詩歌創(chuàng)作中比較特殊的一類手法，即不直接寫自己的想法，不直接抒發(fā)自己的情感，而是寫對方的所思所想，與之相互照應(yīng)，含蓄地表達(dá)自己的思想感情。在《屈原列傳》中，傳主屈原與作者司馬遷其實就是主與客的關(guān)系。

明人趙南星曾在《離騷經(jīng)訂注》中將《離騷》與《屈原列傳》合在一起進行箋注，并提到：“司馬子長才侔于屈子，而憤世嫉俗之意，異代一揆。故為之立傳?！毖韵轮馐嵌说牟湃A不相上下，他們雖然處于不同的時代，但是心性、志向是完全一樣的。所以，司馬遷才會為他立傳。

在教學(xué)的過程中，教師可以組織學(xué)生開展討論活動，讓他們思考趙南星的這一說法是否正確。

學(xué)生1：“我覺得他說得對。相似的命運讓司馬遷更能理解屈原，愿意為其立傳明志。文中說屈平是‘信而見疑，忠而被謗’，而司馬遷自己也是因為替李陵敗降之事辯解而遭受君王的懷疑，被施以宮刑的。他們都處于相似的困境之中。屈原的經(jīng)歷讓司馬遷產(chǎn)生了同病相憐的感覺。”

學(xué)生2：“我來補充一下，在面對困難和挫折時，屈原選擇作《離騷》，而司馬遷進一步舉例說明除了屈原還有許多‘圣賢’也在‘發(fā)憤’后‘有所作為’。這也是他沒有選擇‘引決’的原因?！[忍茍活’好將‘文采’‘表于后也’。我也贊成趙南星的觀點?！?/p>

在《屈原列傳》中，“主”是屈原，“客”是司馬遷。司馬遷一直在寫屈原的人生經(jīng)歷、人格品質(zhì)、理想操守，將自己隱藏在其中，暗暗表現(xiàn)自己的心志節(jié)操。

之后，教師可以開展生命教育，鼓勵學(xué)生珍愛生命，積極勇敢地面對人生中的挫折和挑戰(zhàn)。

三、舉辦朗讀比賽，引導(dǎo)學(xué)生把握情與理的關(guān)系

《離騷經(jīng)訂注》又云：“故為之立傳，敘次其事，才及數(shù)行，不勝愴惘，輒為議論，又復(fù)敘次，未幾復(fù)議論焉；且泣且訴，且唱且嘆。子長以前作史者，亦無此體也?！笨梢?，《屈原列傳》具有濃厚的抒情色彩，以記敘為主，但各部分又有抒情、議論的句子，和以往的史書大不相同。教師可以舉辦朗讀比賽，引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，走進作者的內(nèi)心世界。

通過誦讀文本，有的學(xué)生指出該文敘事簡潔凝練，多以三字或四字詞語展現(xiàn)當(dāng)時瞬息萬變的政治局勢。看似與傳主無關(guān)，其實展現(xiàn)了其不受重用、屢諫不納的處境。而另立新君后，被放逐的屈原依舊再三表示自己想要回朝效力，卻沒有得到回應(yīng)。作者忍不住針對“人之禍”展開議論。之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起思考懷王三“怒”兩“悔”的原因。

當(dāng)然，不可忽略的是“太史公曰”一段。在學(xué)生誦讀文本的基礎(chǔ)上，教師可以為他們布置這樣一個學(xué)習(xí)任務(wù)：

請你結(jié)合“太史公曰”一段，思考如果屈原、司馬遷相遇，他們會有怎樣的對話。

示例：

司馬遷：三閭大夫出身顯貴，忠君愛國，一心輔佐君王卻屢遭小人構(gòu)陷，毅然自沉于汨羅江，以死明志。我無比佩服您！

屈原：是?。∮械臅r候，清醒的人比糊涂的人要痛苦許多！

……

在這個過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)作者在敘事的基礎(chǔ)上展開議論，在議論部分又抒發(fā)了自己的情感。屈原遭嫉、蒙讒、受疏，因而創(chuàng)作了《離騷》；司馬遷在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，評價《離騷》和屈原，抒發(fā)了自己對屈原的尊敬和贊美之情。

總之，在講解《屈原列傳》時，教師要采用合適的方法，引導(dǎo)學(xué)生把握好以上三組關(guān)系，培養(yǎng)他們的思維能力和鑒賞能力。

（作者單位：江蘇省通州高級中學(xué)）