摘要：《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文被選入人教版、統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典文章。教學(xué)時(shí)若遵循慣常思路、不細(xì)讀文本，易忽視對(duì)文中“心不在焉”“眾物騰怨”這兩個(gè)詞語(yǔ)在表現(xiàn)人物精神和時(shí)代環(huán)境方面“正反相協(xié)”作用的理解;忽視對(duì)作者在第一部分圍繞材料巧用“同中顯異”寫法的揭示。

關(guān)鍵詞：《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》;文本細(xì)讀;詞語(yǔ)探析

筆者在教授《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文時(shí)，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：文章第三段的“聞一多先生的書桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉，抱歉地道一聲：‘秩序不在我的范圍以內(nèi)” 一句中作者用“心不在焉”一詞描寫聞一多先生，是否與其作為學(xué)者的正面形象相矛盾？當(dāng)時(shí)筆者與學(xué)生簡(jiǎn)單的做了討論，草草作結(jié)。后來(lái)在另一個(gè)班上課時(shí)，學(xué)生再次提出這個(gè)問(wèn)題，在討論的過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)“眾物騰怨”這個(gè)詞學(xué)生不好理解《教師教學(xué)用書》中說(shuō)：“這里的‘眾物騰怨非常傳神，洋溢詩(shī)意。”細(xì)繹其義，蹴就間不得要領(lǐng)。

進(jìn)一步閱讀文章后，發(fā)現(xiàn)文章第一部分作者選取了三件事塑造作為學(xué)者的聞一多先生，為什么選了這三件事而不選其他的事？從文章選材角度講，這三件事是否重復(fù)？

再讀文章，不難發(fā)現(xiàn)，不起眼的地方，正是作者巧手著文、不露痕跡之處。

一、調(diào)配語(yǔ)言，正反相協(xié)

《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》是臧克家先生為悼念恩師聞一多先生而寫的一篇文章，發(fā)表在1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》第8版，選入教材后有刪改。此類文章一般而言是要褒揚(yáng)人物的美好精神品質(zhì)。文中堆疊似的用了如“鍥而不舍、瀝盡心血、潛心貫注、心會(huì)神凝”等詞語(yǔ)，顯然是要塑造聞一多先生的正面形象，而唯獨(dú)舊教材刪除的，統(tǒng)編版教材又恢復(fù)的這個(gè)句子——“聞一多先生的書桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉，抱歉地道一聲：‘秩序不在我的范圍以內(nèi)?！逼昧恕靶牟辉谘伞泵鑼懧勔欢嘞壬?。“心不在焉”通常當(dāng)貶義詞用，這似乎與第三段對(duì)聞先生的正面描寫風(fēng)格相悖。且從第一部分來(lái)看，文章的確是對(duì)聞一多先生“做”而不“說(shuō)”，成果豐碩的由衷贊美和崇高評(píng)價(jià)，為什么這兒用“心不在焉”這個(gè)詞呢？

“心不在焉”，心思不在這里，指思想不集中，常用作貶義。用在此處，是貶詞褒用，在詞語(yǔ)的意義上形成一個(gè)巨大的反差，給讀者一種“陌生化”式的審美感受，強(qiáng)化讀者對(duì)聞一多先生專心致志的態(tài)度的贊嘆。

此外，這一句中“眾物騰怨”又怎么理解呢？

要理解這樣的詞語(yǔ)，我們可以根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞法，將其拆開(kāi)分析?！氨娢铩敝甘裁?？“騰”指什么？“怨”指什么？這樣就能化難為易了。

“眾物”指聞一多先生書房里的事物，如書桌、書本、筆墨、紙硯等。

“怨”，就是怨恨，或埋怨。

“騰”，就是奔騰、騰飛。也可解為鬧騰。

把上面的意思連起來(lái)，再揣摩。這里仍有矛盾：“騰”“怨”是動(dòng)詞，“眾物”是名詞?！氨简v”“怨恨”從何而來(lái)呢？聯(lián)系修辭，不難發(fā)現(xiàn)，這是擬人的用法。

“騰”有奔騰之意，這個(gè)詞描摹萬(wàn)物奔踴之狀，暗指物蘊(yùn)有充沛的生命力。此“怨”非怨恨，似小兒女的“閨怨”，是一種甜蜜的怨憤。“眾物騰怨”形象地表現(xiàn)了書桌上的筆、墨、紙、硯等對(duì)醉心于研究的聞先生的喜愛(ài)。筆者在查閱原作時(shí)發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版教材編入這篇文章時(shí)，在“他惜寸陰，分陰”句后有一句話被刪除了：“‘紅錫包香煙，成為不離手的膩友，因它能為他思考問(wèn)題助興?！边@一句對(duì)于我們理解這個(gè)詞語(yǔ)很有幫助。既然聞先生把香煙當(dāng)“膩友”，那么，筆、墨、紙、硯等何嘗不是。所以，此“怨”非怨恨，而是側(cè)寫聞先生與眾不同的人格魅力，連桌椅書本等都被感染了，大家似乎要齊心協(xié)力一起做研究，幫助聞先生尋求解救“衰微民族”的一劑“文化藥方”，寫出聞一多先生書房里無(wú)與倫比的創(chuàng)造活力。

聞先生躲在書齋做研究這一段時(shí)間，正是國(guó)家危在旦夕、民族衰微不振的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地的確是“眾物騰怨”。所以，“騰”亦可理解為“鬧騰”，“怨”亦可理解為“怨恨”。書桌亂，折射出外界鬧;書桌亂，反襯出人心靜。作者用此詞，用正面和反面相結(jié)合的方法寫出了聞一多先生在“眾物騰怨”的時(shí)代中，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，孜孜不倦地向“古代典籍鉆探”，尋求救國(guó)救民的良方的形象和精神。

二、精心選材，同中顯異

這篇文章言約意豐，《教師教學(xué)用書》說(shuō)其“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材精當(dāng)”。尹湘江先生在《材料本已少 何可勝剪裁——談〈聞一多先生的說(shuō)和做〉的詳略》中談到第一部分選材時(shí)說(shuō)：“臧克家先生寫后兩件事之所以簡(jiǎn)略，其實(shí)是因?yàn)椴o(wú)足夠的材料可供‘剪裁，即經(jīng)歷所限，無(wú)法把后兩本書的著述過(guò)程寫得更詳細(xì)些?！憋@然，他不同意《教師教學(xué)用書》的看法，并列舉出臧克家和聞一多先生的書信往來(lái)等諸多材料予以證明其觀點(diǎn)。在此，從文章選材來(lái)講，似有重復(fù)之嫌。因?yàn)檎n文第一部分寫了關(guān)于聞一多先生的三件事，一言以蔽之，就是寫書。而同樣是寫人，楊振寧先生在《鄧稼先》一文中，把鄧稼先和奧本海默作比較，是從性格和為人兩個(gè)方面展開(kāi)敘述，選材不重復(fù)。而海倫·凱勒的《再塑生命的人》寫了“初見(jiàn)老師”“學(xué)寫單詞”“發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)”等事件來(lái)塑造莎莉文老師，選材亦不重復(fù)。這篇文章第一部分?jǐn)⑹隽寺勏壬鷮懭緯氖?，沒(méi)有提到如講課，改稿等其他方面的材料。

我們知道，文本是一個(gè)自足的系統(tǒng)。在文中，作者是這樣來(lái)寫聞一多先生做的三件事的：幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出。聞一多又向“古典新義”邁進(jìn)了。寫法（用詞）各不相同。

“凝結(jié)”“十年艱辛”“邁進(jìn)”三個(gè)詞語(yǔ)足以展示聞一多先生在研究時(shí)沖破艱難、孜孜以求的過(guò)程，用詞精當(dāng)且各自的側(cè)重點(diǎn)不同。

“凝結(jié)”，如檐水積碗，滴水穿石，披沙揀金般寫《唐詩(shī)雜論》。聞一多先生踏實(shí)、刻苦、孜孜不倦的形象油然而生?！笆昶D辛”，“十年”，指時(shí)間很長(zhǎng)?！捌D辛”，猶言過(guò)程艱難，辛苦。時(shí)間長(zhǎng)，過(guò)程苦，突出《校補(bǔ)》之成書不易。

“邁進(jìn)”，此詞當(dāng)和“跨進(jìn)”對(duì)比理解。試造“跨進(jìn)”感覺(jué)有障礙物需要越過(guò)，“邁進(jìn)”則無(wú)此感?！翱邕M(jìn)”用的力氣大，比較實(shí)?！斑~進(jìn)”比較虛?！斑~進(jìn)”，描寫的是人的精神層面，體現(xiàn)的是人的自信、從容。與前文“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”中“鉆探”相合，從而表現(xiàn)出聞一多先生在向古代典籍鉆研時(shí)屢屢取得碩果之后意氣風(fēng)發(fā)的樣子。

這樣辨析后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)作文中材料相同不可怕，能同中顯異，在相同材料中寫出不同才是大家手筆。

《教師教學(xué)用書》指出：“聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多?！毕胍獋魃竦膶懗雎勔欢嗟木衿焚|(zhì)來(lái)，無(wú)如此巧手，精心結(jié)撰，不露痕跡，非臧克家先生的如椽巨筆不行?！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥??！?不管是臧克家先生對(duì)聞一多先生多年情感深摯積淀后的噴薄而出，還是為了悼念而字斟句酌，精心剪裁。教師在備課時(shí)，要善于運(yùn)用文本細(xì)讀的方法，讀出作者埋藏在字里行間的奧義和巧用素材之法，做一個(gè)如聞一多先生一樣專心于研究的人，才能引導(dǎo)學(xué)生觸摸語(yǔ)言文字的細(xì)微之處，帶領(lǐng)學(xué)生觸及文章結(jié)撰的核心要義。

作者簡(jiǎn)介：楊勝興（1984— ），男，甘肅省蘭州西北師范大學(xué)第二附屬中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。