倪虹

摘要：在戲曲表演的天地里，我們常?？吹?，一些優(yōu)秀的戲曲賞所塑造的舞臺(tái)形象，總是閃耀著與眾不同的藝術(shù)光彩，感人至深，但也常?？吹接械难輪T，練就了各種基本功，甚至還能完成各種高難度的技巧，但到了舞臺(tái)上，他們所塑的藝術(shù)形象卻不夠感人。

戲曲演員在舞臺(tái)表演上的差距，原因是多方面的：有因生活經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度有深有淺;有因性格、愛好的差異，在表達(dá)能力、審美情趣上有懸殊;也有因氣質(zhì)或思維類型的不同，在思辨方式、想象力等藝術(shù)創(chuàng)造上有高有低。但歸根結(jié)底，是藝術(shù)素養(yǎng)的差異

關(guān)鍵詞： 戲曲 演員 ? 藝德 修養(yǎng)

一、戲曲演員如何演好戲的問題

戲曲演員的素養(yǎng)，決定戲曲演員表演層次的高低。素養(yǎng)雖然是碰不到摸不著的，但反映在戲曲表演上卻是能感受到的，有些在舞臺(tái)上被歷代藝人演過無數(shù)次的傳統(tǒng)戲，到了優(yōu)秀的表演藝術(shù)家那里，又是另有一番天地，他們所扮演的人物，即使我們在舞臺(tái)上熟悉的形象，但給我們卻有更多的認(rèn)識(shí)價(jià)值，從他們的表演中可以感覺到新的性格面貌和精神境界。其中的奧秘就在于這些優(yōu)秀藝術(shù)家卓越的見地，獨(dú)特的理解，以及藝術(shù)家的品格、情操在這些人物身上所寄托的情感。

戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，首先是情操的修養(yǎng)，戲曲演員作為社會(huì)的一分子，就要把自己的感情傾注在國家、民族、人民的感情之中，也就是說愛國家、愛民族、愛人民，是戲曲演員首先要培養(yǎng)的高深感情。把戲曲事業(yè)看作是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的崇高使命，就會(huì)忠心耿耿地竭盡全力為之奮斗終生;就會(huì)與人民同呼吸共命運(yùn)，愛人民之愛，憎人民之憎;就會(huì)和時(shí)代的脈搏一致，在舞臺(tái)形象的創(chuàng)造中，或直接、鮮明，或間接、曲折地反映出時(shí)代的精神。

戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，其次是情趣的修養(yǎng)。人的情趣是各不相同的，但歸根結(jié)底不外乎兩種類型：一種是高尚的、有意義的;另一種是庸俗的、無意義的。戲曲演員要在日常生活中，培養(yǎng)一種高尚的情趣，使自己的思想意識(shí)得到凈化，專心致志地去追求自己的藝術(shù)創(chuàng)造，為觀眾提供真善美的精神食糧。戲曲演員如果在日常生活中染上一種庸俗的習(xí)氣，甚至沉湎于酒色財(cái)氣，在舞臺(tái)上就不可能進(jìn)入純粹的藝術(shù)創(chuàng)作境界，更談不上塑造出深刻動(dòng)人的藝術(shù)形象。

戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，還有一個(gè)情懷修養(yǎng)的問題。戲曲演員作為一個(gè)群體，有一個(gè)傳統(tǒng)的集體生活準(zhǔn)則，戲曲界的老前輩管它叫“戲德”，用今天的話來說，就是“職業(yè)道德”。它不僅在舞臺(tái)上的相互幫助、關(guān)心和生活中的相互排憂解難，更表現(xiàn)在對(duì)長輩的尊重，對(duì)同輩的寬和，對(duì)后輩的提攜上。今天的戲曲演員，尤其是“角兒”，應(yīng)該有更加寬闊的胸懷，加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，謙恭禮讓、團(tuán)結(jié)友愛、尊師愛徒，為戲曲藝術(shù)的振興和發(fā)展，共同努力作出貢獻(xiàn)。

二 ?戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，

首先是情操的修養(yǎng)，戲曲演員作為社會(huì)的一分子，就要把自己的感情傾注在國家、民族、人民的感情之中，也就是說愛國家、愛民族、愛人民，是戲曲演員首先要培養(yǎng)的高深感情。把戲曲事業(yè)看作是對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的崇高使命，就會(huì)忠心耿耿地竭盡全力為之奮斗終生;就會(huì)與人民同呼吸共命運(yùn)，愛人民之愛，憎人民之憎;就會(huì)和時(shí)代的脈搏一致，在舞臺(tái)形象的創(chuàng)造中，或直接、鮮明，或間接、曲折地反映出時(shí)代的精神。

戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，其次是情趣的修養(yǎng)。人的情趣是各不相同的，但歸根結(jié)底不外乎兩種類型：一種是高尚的、有意義的;另一種是庸俗的、無意義的。戲曲演員要在日常生活中，培養(yǎng)一種高尚的情趣，使自己的思想意識(shí)得到凈化，專心致志地去追求自己的藝術(shù)創(chuàng)造，為觀眾提供真善美的精神食糧。戲曲演員如果在日常生活中染上一種庸俗的習(xí)氣，甚至沉緬于酒色財(cái)氣，在舞臺(tái)上就不可能進(jìn)入純粹的藝術(shù)創(chuàng)作境界，更談不上塑造出深刻動(dòng)人的藝術(shù)形象。

戲曲演員思想品格的修養(yǎng)，還有一個(gè)情懷修養(yǎng)的問題。戲曲演員作為一個(gè)群體，有一個(gè)傳統(tǒng)的集體生活準(zhǔn)則，戲曲界的老前輩管它叫“戲德”，用今天的話來說，就是“職業(yè)道德”。它不僅在舞臺(tái)上的相互幫助、關(guān)心和生活中的相互排憂解難，更表現(xiàn)在對(duì)長輩的尊重，對(duì)同輩的寬和，對(duì)后輩的提攜上。今天的戲曲演員，尤其是“角兒”，應(yīng)該有更加寬闊的胸懷，加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，謙恭禮讓、團(tuán)結(jié)友愛、尊師愛徒，為戲曲藝術(shù)的振興和發(fā)展，共同努力作出貢獻(xiàn)。

戲曲演員的文化修養(yǎng)不單指一般的文字修養(yǎng)，而是包括各方面的文化知識(shí)修養(yǎng)。戲曲演員要把自己的藝術(shù)實(shí)踐，總結(jié)上升為理論，提高自己的表演水平，就更需要廣泛的文化知識(shí)，諸如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、音樂、美術(shù)，以及一切與戲曲表演有關(guān)的知識(shí)。戲曲演員經(jīng)過對(duì)文化知識(shí)的不斷刻苦學(xué)習(xí)，就能化為戲曲表演的藝術(shù)養(yǎng)料，滲透到角色中，對(duì)自己所塑造的藝術(shù)形象的品位產(chǎn)生作用。

三、加強(qiáng)與群眾人群的交流

這里不得不說，吸引觀眾，獲得觀眾是戲曲發(fā)展的關(guān)鍵，一個(gè)傳統(tǒng)戲曲文藝工作者，應(yīng)該主動(dòng)的走進(jìn)群眾中，和戲迷、觀眾多多交流，調(diào)動(dòng)他們的積極性。并且在互相交流的過程中，不僅能夠讓他們了解戲曲文化的底蘊(yùn)，摒除一些群眾對(duì)戲曲文化誤解的以訛傳訛，還能夠和他們的意見結(jié)合，在以后的表演中，接受他們的檢閱，磨練自己的演繹水平?？偠灾?，在欣賞者不管是看門道還是看熱鬧都能通過自我的文化修養(yǎng)看出味兒，正是這樣，雅俗共享，戲曲文化才能在觀眾們中廣泛的流傳下去。不得不說的是，戲曲不僅作為歷史的文化傳承，還是不可能被取代的藝術(shù)表演形式，所以不管現(xiàn)代什么風(fēng)潮的襲來，都撼動(dòng)不了戲曲的地位，每一個(gè)熱愛戲曲的的，不光是表演藝術(shù)者還是戲曲愛好者，都應(yīng)該有信心，因?yàn)閼蚯腥魏纹渌囆g(shù)門類所能代替的?，F(xiàn)今，我們應(yīng)該擴(kuò)大宣傳和創(chuàng)新，讓人們開始意識(shí)到戲曲的魅力。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，戲曲藝術(shù)源于生活高于生活。不少戲曲演員對(duì)生活是創(chuàng)作的源泉理解不深，總認(rèn)為那是作家的事，或者認(rèn)為“深入生活、體驗(yàn)生活”不是戲曲演員的分內(nèi)之事，殊不知戲曲跟生活也是不可分割的。根據(jù)生活塑造人物也是戲曲的傳統(tǒng)，是值得很好的繼承的。深入生活、了解生活、熟悉生活，獲取真實(shí)的生活感受，對(duì)演員來講是非常重要的。

因此可以看出，戲曲演員在舞臺(tái)表演上的差距，原因是多方面的：有生活經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度有深有淺;有因性格、愛好的差異，在表達(dá)能力、審美情趣上有懸殊;也有因氣質(zhì)或思維類型的不同，在思辨方式、想象力等藝術(shù)創(chuàng)造上有高有低。但歸根結(jié)底，是藝術(shù)素養(yǎng)的差異。