【摘要】晉商文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，以儒家的仁、義、禮、智、信為綱，這些文化體現(xiàn)在美輪美奐的物質(zhì)財物上，更蘊含在內(nèi)涵豐富的精神財富上，影響著社會生活。所以，要努力以審美的眼光審視晉商文化中，通過特定的審美途徑傳承晉商文化，才能更好的發(fā)揮它的優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】晉商文化；審美；傳承

【中圖分類號】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-059-03

【本文著錄格式】原麗敏.開拓審美途徑 傳承晉商文化[J].中國民族博覽，2021，11（22）：59-61.

基金項目：2018年度晉中市社科類項目“晉商文化軟實力提升”。

晉商文化作為山西極富地域色彩的民族文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，新時期，其精華越來越受到社會的關(guān)注與推崇。目前，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，將晉商文化優(yōu)秀的精髓與社會主義先進(jìn)文化相結(jié)合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，彰顯晉商文化的先進(jìn)性內(nèi)容，并使之發(fā)揚光大，這是晉商文化傳承研究的新時代使命。

一、何謂晉商文化？

晉商通常指進(jìn)行商品交易的山西商人。始于宋代，盛于明清的晉商綿延發(fā)展數(shù)百余年，創(chuàng)造了豐富的財富。尤其是明清兩代，山西商人的貿(mào)易活動蒸蒸日上，從省內(nèi)延伸至省外，“貨通天下”“匯通天下”，積累了雄厚的資本，蓄積了強大的實力，位于中國十大商幫之首，曾一度執(zhí)全國商業(yè)、金融業(yè)之牛耳。晉商在發(fā)展過程中，承襲了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時，又形成自身特有的商業(yè)文化等，晉商發(fā)展過程中沉積下來的文化被稱為晉商文化，可以說，晉商發(fā)展史，就是晉商文化的發(fā)展史。

歷史上的商幫大體崛起于明清時期，晉商為何能躋身十大商幫，并且成為勢力最強大、影響最深遠(yuǎn)的三大商幫之一？這在很大程度上得益于晉商文化的影響。晉商在發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，這些巨大的財富蘊含了深厚、豐富的文化內(nèi)涵，是往日晉商壯大的力量源泉，也是今時我們發(fā)展的不竭動力。

二、晉商文化的傳承價值

晉商文化的核心是誠信，以誠實守信為本，兼顧“仁”“義”“禮”“智”。這與社會主義核心價值觀對公民個人層面的價值準(zhǔn)則——愛國、敬業(yè)、誠信、友善——不謀而合。價值準(zhǔn)則要求的愛國要有擔(dān)當(dāng)，要靠“智”來使我們的國家發(fā)展壯大；敬業(yè)要講奉獻(xiàn)，要靠“仁”和“義”來實現(xiàn)我們的中國夢；誠信即無欺詐，要靠“信”來維持社會秩序的穩(wěn)定；友善即和睦，要靠“禮”來營造和諧的氛圍?？梢?，晉商文化是代表先進(jìn)性的文化。

隨著社會的發(fā)展，文化越來越多元化，尤其是西方霸權(quán)文化的多渠道植入，廣大人民群眾信仰崩塌，尤其在廣大青年中出現(xiàn)了與價值準(zhǔn)則相悖的問題，愛國成了解放軍、消防員的事，自己空喊口號應(yīng)應(yīng)景，不會創(chuàng)新；敬業(yè)成了老師的事，只想游戲不想學(xué)習(xí)；誠信缺失也是常事，為了利益可以不擇手段，連最起碼的誠信考試都難以保證；和諧友善的人際關(guān)系也還需要進(jìn)一步加強。價值準(zhǔn)則相悖的背后是文化滲透的缺失，直接影響著個人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展。晉中師范高等專科學(xué)校作為一所地方高校，生于晉商發(fā)源地，潤在晉商文化中，具有先天優(yōu)勢，通過繼承發(fā)揚內(nèi)涵豐富的晉商文化來改變這些現(xiàn)狀。

晉商文化要繼承，但不是一味的拿來，要繼承的是其精華，摒棄其糟粕。結(jié)合所處的時代、環(huán)境等因素，晉商文化之精華對現(xiàn)代社會的指導(dǎo)意義大體可以體現(xiàn)為三個方面。

（一）誠信做人、勤儉持家

晉商一直恪守先做人，后經(jīng)商的信條，并將誠信作為祖訓(xùn)。商業(yè)活動中堅持信用為上，取信于人，寧肯虧損也不玷污自己的招牌。晉商靈石王家始祖更是用“忠、信、誠、實”來為兄弟四人取名，就是期望他們能夠做誠信之人。晉商祁縣喬家喬致庸秉承“誠信不欺”的準(zhǔn)則，有次回復(fù)盛油坊的一位伙計為了謀利在油中摻假，掌柜發(fā)現(xiàn)后，將伙計痛斥一番，并且倒掉整批摻假的胡麻油，重新?lián)Q了貨真價實的胡麻油，喬致庸知道后，對掌柜的做法贊許有加。

孔子在《論語·八脩》中講到禮的本質(zhì)時說：“禮，與其奢也，寧儉”，清康熙帝也曾說：“晉商多儉，積累易饒?！笔苌锨耆寮宜枷胗绊懙臅x商，延續(xù)了勤儉的倫理標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)業(yè)之初節(jié)衣縮食，發(fā)家之后依然是勤勞儉樸。晉商正是憑著誠信、勤儉的個人品質(zhì)，積累了雄厚的資本，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。

（二）開拓創(chuàng)新、以義制利

晉商皆是小本生意起家，但沒有因為生意小而固步自封，而是勇于開拓市場，不斷創(chuàng)新。晉商從挑著扁擔(dān)走街串巷到推著獨輪車走西口，再到后來的趕著駱駝行走沙漠，最后開拓出了萬里茶路。到19世紀(jì)中葉，晉商不僅積累了雄厚的資本，業(yè)務(wù)范圍也由省內(nèi)發(fā)展至全國，甚至國外，俄國、日本等國家都有晉商的活動軌跡，并且首創(chuàng)了“匯通天下”的票號業(yè)務(wù)。正是憑借開拓創(chuàng)新的精神，晉商做到了貨通天下、匯通天下。在大力提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的今天，晉商開闊的視野、創(chuàng)業(yè)的勇氣、創(chuàng)新的精神都是可以借鑒的寶貴財富。

晉商以經(jīng)商獲取利益，但謀取利益并不是他們的終極目標(biāo)，在經(jīng)營過程中，他們信奉儒家“誠信義利”的思想，以義制利，努力平衡好義與利的關(guān)系，數(shù)百年來積攢了良好口碑，這種利益面前義字當(dāng)先的品格是值得后人學(xué)習(xí)的。

（三）大智大勇、胸懷天下

“百年晉商，五常為綱”，晉商以儒家五常為綱，制定祖訓(xùn)，并隨著社會發(fā)展不斷完善祖訓(xùn)，來規(guī)范和訓(xùn)誡自身。

從上表可以看出，晉商在不同時期對“仁、義、禮、智、信”有不同的闡釋，但是每種闡釋都包含了晉商家國天下的思想。

儒家孟子曰：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！痹跁x商的歷史長河中，每到國家危難關(guān)頭，晉商無不挺身而出，慷慨解囊。晉商祁縣喬家喬致庸成為喬家的當(dāng)家人后，心中想的不是守成，也不是獲取更大利益，而是造福萬民，救廣大茶民、絲民于水火，發(fā)送福利于鄉(xiāng)里。面對朝廷征繳費用不足，他竭力相助，拿250萬兩銀子助軍西征；面對成千上萬的流難災(zāi)民，他傾盡所有，粗茶淡飯思國難。八國聯(lián)軍攻占北京，晉商靈石王家王崇仁受命籌措糧款以資軍用，然而，外敵入侵，王家票號遭擠兌，經(jīng)營虧損，王崇仁克服重重困難，抵押王家大院籌款募捐。晉商這種憂國憂民的情懷和家國天下的氣魄創(chuàng)造出一個個傳奇，值得后人學(xué)習(xí)。

三、晉商文化的現(xiàn)代傳承

（一）樹立正確的傳播理念

傳承，即傳播以繼承，研究晉商文化的現(xiàn)代傳承，傳播是個繞不開的話題，要以現(xiàn)代傳播理念為指導(dǎo)，做好晉商文化的傳承工作?！皞鞑W(xué)大師韋爾伯·施拉姆說過‘現(xiàn)代傳播所不同于舊式傳播的，只是傳播消息之時間與距離而已’，可見傳播速度是現(xiàn)代傳播與舊式傳播的共同追求?！盵1]。這告訴我們，必須樹立起新的文化傳播理念，而不是對傳統(tǒng)文化全盤接受。晉商由盛而衰的發(fā)展史告訴我們，當(dāng)下，要繼承晉商文化的精華部分，努力把晉商文化與現(xiàn)代文化融合起來，打造晉商文化品牌，同時，吸取其衰亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新，不斷提升。

孕育于傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)新文化，是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代重構(gòu)?，F(xiàn)階段，要構(gòu)筑社會主義核心價值觀的文化自信，24字核心價值觀與所要承襲的晉商誠信做人、勤儉持家，開拓創(chuàng)新、以義制利，大智大勇、胸懷天下的精神品質(zhì)相契合。傳承晉商文化必須正確樹立起以核心價值觀為指導(dǎo)的傳播理念，將晉商文化本身與現(xiàn)代社會所處的文化環(huán)境結(jié)合起來，發(fā)展出能夠被現(xiàn)代社會接受并傳播的文化。

（二）構(gòu)筑充分的傳承途徑

現(xiàn)代社會傳播媒介日益豐富，從最原始的書籍，到后來的電影、電視劇、戲劇、網(wǎng)絡(luò)，使得晉商文化這一本不屬于大眾文化的文化形式，拉開了別開生面的傳播方式。

1.發(fā)揮紙媒、影視等傳統(tǒng)媒介的獨特優(yōu)勢

在這里，紙媒主要指圖書，“圖書作為一種印刷媒介，種類很多，其中最具有大眾傳播特點的是暢銷書，這類圖書不僅傳播速度快，而且傳播范圍廣”[2]。晉商文化作為一種歷史積淀，要做到讓受眾喜聞樂見、輕松接受，非娛樂消遣性質(zhì)的暢銷書不能及。像《喬家大院》這樣的小說，就以其極大的通俗性、有趣的故事性吸引受眾的閱讀，在閱讀故事的過程中，受眾了解其中蘊藏的文化內(nèi)涵。

隨著社會的發(fā)展，傳播媒介越來越豐富，電視作為一門綜合藝術(shù)，集視聽于一體，不僅能給觀眾以身心享受的完美的視聽沖擊，豐富的內(nèi)容通過頻道做到分類細(xì)致，而且操作非常簡單，較之其他媒介，電視的這些優(yōu)勢使它的受眾規(guī)模非常大，電視具備的這些特點使它在文化傳播方面有獨特的優(yōu)勢。充分利用大眾傳媒趣味性、娛樂性的特點，將晉商文化融入電視劇、電影作品，通過電視進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，是傳播晉商文化的可行性方式和有效途徑?！耙砸曈X圖像傳播的電影和電視，是國際化和大眾化的媒介產(chǎn)品，擁有最廣泛、最普遍的受眾。由于電影電視的影像符號與現(xiàn)實生活實體形象的逼似性，使得以電影和電視為代表的視覺文化不僅超越了民族界限，也超越了傳統(tǒng)文字符號對教育程度高低的界限，成為人們普遍共享的大眾文化”。[3]可見，影視的傳播方式要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他媒介。

在這方面，已經(jīng)有成功的案例，電視劇《喬家大院》《走西口》的熱播，電影《白銀帝國》的上映，無不深受觀眾喜愛。劇中晉商大院的亭臺院落、窗格廊凳既是美的呈現(xiàn)，也是家庭文化的象征，晉商翻隔壁、走西口，更是晉商精神的完美詮釋，從而掀起晉商文化傳播熱潮。這種熱播效應(yīng)推動著晉商文化的傳播，也吸引著人們主動去了解、接受晉商文化。

另外，戲劇媒介也不容忽視?，F(xiàn)在已是家喻戶曉的舞劇《一把酸棗》在傳播晉商文化方面也收到了很好的效果。該劇榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目等眾多獎項，并在國家大劇院演出多次。首演至今，己經(jīng)巡回演出了500多場，觀眾達(dá)到50余萬。晉劇《王家大院》2016年獲得了山西省第十一屆精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀作品獎；2017年獲首屆山西省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀展演劇目獎。相繼在北京梅蘭芳大劇院、山西大劇院、晉中大劇院以及省、市、縣、鄉(xiāng)村演出60多場，并于2018年9月20、21日再次晉京，參加國家大劇院“2018金秋演出季”地方戲曲展演，所到之處場場爆滿，得到了山西省、市晉中領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)專家和廣大觀眾的一致好評。

晉中師范高等?？茖W(xué)校作為本地綜合類院校，文史哲、音體美所有專業(yè)一應(yīng)俱全，可以進(jìn)行資源整合，發(fā)揮專業(yè)特長、突出劇社優(yōu)勢，充分利用上述優(yōu)勢，師生共排晉商文化相關(guān)劇目，在排練過程中，對劇本的反復(fù)理解、表演，就是對晉商文化內(nèi)涵的理解。另外，由于是本校師生所演，受眾學(xué)生會感覺更接地氣，無形中拉進(jìn)兩者的距離，變被動為主動，讓優(yōu)秀晉商文化在廣大學(xué)生中生根開花。

2.充分利用QQ、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)+時代，網(wǎng)絡(luò)帶來的信息海量化、消息即時化以及交互性等優(yōu)勢是其他任何媒介都不可企及的。利用網(wǎng)絡(luò)新媒體加強對晉商文化的傳承顯得十分重要。首先，建設(shè)晉商文化網(wǎng)站，加大其宣傳力度。人們打開網(wǎng)站，點擊相關(guān)鏈接，就可以了解到晉商的相關(guān)史料、研究狀況等，能夠比較全面的了解晉商文化。其次，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，相關(guān)旅游景點的網(wǎng)站五花八門，晉商文化傳承可以以此為契機，做好晉商旅游網(wǎng)站建設(shè)，讓人們在網(wǎng)站上“觀光”旅游景點的同時，了解晉商文化。目前，王家大院旅游景點的網(wǎng)站建設(shè)可謂是范本。在網(wǎng)站上，圖片與文字相結(jié)合，歷史與現(xiàn)代相對接，有現(xiàn)實的實景呈現(xiàn)，也有理論的高度研究，分門別類對大院進(jìn)行各個層面的介紹，以極強的畫面感，帶人們領(lǐng)略晉商文化的精髓。

人手一機，熱衷拍拍拍的時代，手機是最便捷的傳播工具。將晉商文化各個方面分解為更小的單位，做成系列短視頻，唯美的畫面、精妙的文案，再加上生動的演說，自然會吸引人們，激發(fā)人們的好奇心，去了解晉商，去感受晉商文化。

3.依托社會組織等特定機構(gòu)進(jìn)行傳播

文化傳播要集中全社會的力量來完成，可召集社會、企業(yè)、高校、政府等對晉商文化感興趣的人員，建立晉商文化傳承創(chuàng)新研究會，研究會定期或不定期組織會議聚會，交流創(chuàng)新研究信息，商討會事，制定會規(guī)。會議組織會員建立誠信經(jīng)商機制，對會員誠信進(jìn)行打分，建立檔案，頒發(fā)誠信證書。與新媒體結(jié)合起來，宣傳晉商文化的精髓。

（三）發(fā)揮優(yōu)質(zhì)的課堂實效

山西省各高校有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起傳承晉商文化的重任，在高校開設(shè)晉商文化課程，向?qū)W生普及晉商文化知識，宣傳晉商文化精神。

從目前現(xiàn)狀來看，學(xué)生對晉商文化課程興趣濃厚。晉商文化中有精華，也有糟粕，在課堂上，授課教師一方面要對傳承的部分做準(zhǔn)確的判斷和界定，引導(dǎo)學(xué)生汲取精華，遠(yuǎn)離糟粕；另一方面，對晉商文化中的精華部分，授課老師要通過淵博的知識、精湛的講解、先進(jìn)的技術(shù)手段完美的呈現(xiàn)，讓學(xué)生真正了解晉商文化，并為之影響而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

晉商文化作為一種獨特性的地域民族文化，它對大眾的規(guī)約不是灌輸性的，而是潛移默化的影響。在現(xiàn)代社會要以一種包容、開放的眼光，在不同文化的交流碰撞中不斷豐富發(fā)展自己，不斷發(fā)掘晉商文化中美的元素，以審美的方式來傳承之，發(fā)展之，讓晉商文化的精華繼續(xù)奉獻(xiàn)社會、為山西的全面發(fā)展做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙鵬.現(xiàn)代傳播：用時間消滅空間[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006（5）：67-68.

[2] 李彬.大眾傳播學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009：139.

[3] 楊靜.中國電視劇敘事文化研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2005：5.

作者簡介：原麗敏（1983-），女，山西靈石人，碩士，晉中師范高等?？茖W(xué)校，文史系，講師，研究方向為文藝美學(xué)與視覺文化。