沈康寧

摘 ?要：本文對高校裝飾藝術(shù)教學(xué)進行分析，總結(jié)“非遺”理念在高校教育實踐中的價值，剖析高校巖彩畫教學(xué)實踐中所面臨的問題，旨在結(jié)合巖彩畫的“非遺”理念，完善教育實踐指導(dǎo)途徑，實現(xiàn)對該項藝術(shù)傳承及創(chuàng)新的目的，為教育體系的完善及藝術(shù)教育的創(chuàng)新提供支持。

關(guān)鍵詞：“非遺”;高校教育;傳承

中圖分類號：G122 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）47-0010-03

在高校教育改革及創(chuàng)新發(fā)展過程中，裝飾藝術(shù)是較為重要的組成部分，在其中融入巖彩畫教育資源，結(jié)合裝飾藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展特點，可逐步完善教育指導(dǎo)價值，豐富學(xué)生的認知，實現(xiàn)巖彩畫傳承及發(fā)展的目的。巖彩畫作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，具有十分悠久的歷史，作為中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，巖彩畫將膠作為主要介質(zhì)，利用五彩巖石完成裝飾。高校裝飾藝術(shù)專業(yè)教師為了提高教學(xué)質(zhì)量，在巖彩畫教學(xué)應(yīng)該體悟巖彩畫藝術(shù)傳承的必要性，根據(jù)“非遺”發(fā)展理念，通過教育體系的創(chuàng)新、傳承方式的拓展等，積極探究巖彩畫的色彩，最終實現(xiàn)教育改革及藝術(shù)傳承的目的。

一、巖彩畫概述及其傳承價值

（一）巖彩畫

巖彩畫是指將不同顏色的巖石物體磨制成粉末后，將其作為繪畫顏料的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式保留了色彩的顆粒感，將其運用在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中，可充分展現(xiàn)出石質(zhì)的藝術(shù)美。

（二）巖彩畫的特點

巖彩畫的藝術(shù)特點主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，色彩體系的完整性。根據(jù)巖彩畫的藝術(shù)特點，在藝術(shù)創(chuàng)作中色彩繁多，具有較為突出的表現(xiàn)力。從視覺角度上分析，巖彩畫在色彩上會給人們特殊的藝術(shù)感受，通過材質(zhì)、自然美感的融入，會形成一種強烈的色彩對比，最終實現(xiàn)中國色彩體系的完善性發(fā)展。第二，獨特的媒介。根據(jù)巖彩畫的創(chuàng)作特點，其具有獨特性的創(chuàng)作方式，需要在硬質(zhì)底物上作畫，之后利用刮刀、刷版等工具進行創(chuàng)作，該藝術(shù)融合了水墨、水彩等畫種，并在材料、技法融合的前提下，能給人們以視覺上的沖擊，豐富人們的審美體驗。第三，獨特的審美觀。在巖彩畫的創(chuàng)作中，由于獨特的顆粒感，會引發(fā)人們不同的審美體驗[1]。

（三）“非遺”巖彩畫的傳承價值

結(jié)合高校教育的基本現(xiàn)狀，在裝飾藝術(shù)教學(xué)中，通過“非遺”傳承理念的融入，教師可以改變以往的教育指導(dǎo)模式，通過“非遺”傳承思想的運用，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化保護的目的，穩(wěn)步提升高校課程的教學(xué)質(zhì)量。通常情況下，高校藝術(shù)教育中，“非遺”教育的傳承價值體現(xiàn)在三個方面。第一，保護“非遺”文化。在高校教育中，可以將文化傳承及延續(xù)作為重點，通過“非遺”內(nèi)容的融入，幫助學(xué)生形成正確的價值觀念，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習興趣，增強學(xué)生的文化自覺性。第二，增強學(xué)生的民族自豪感。結(jié)合“非遺”傳統(tǒng)文化的融入現(xiàn)狀，讓高校學(xué)生在這種背景下，深化審美體驗，了解傳統(tǒng)工藝，更深層次地感悟傳統(tǒng)文化的魅力，在學(xué)習專業(yè)知識的同時提高自身的民族自豪感。第三，逐步增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)。根據(jù)“非遺”物質(zhì)文化的傳承情況，教師需要結(jié)合藝術(shù)裝飾藝術(shù)的基本特點，融入巖彩畫的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習中掌握多樣化的藝術(shù)元素，穩(wěn)步提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、“非遺”巖彩畫教育傳承中面臨的問題

（一）教師的主體性不足

根據(jù)高校裝飾藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀，在巖彩畫教學(xué)中，存在著教師主體性不足的問題，不僅會增加課程資源的運用難度，也會影響課程教學(xué)效果，無法展現(xiàn)巖彩畫的資源優(yōu)勢，最終會降低課程指導(dǎo)效果，無法實現(xiàn)藝術(shù)傳承及藝術(shù)創(chuàng)新的目的。而且，在部分高校的藝術(shù)裝飾專業(yè)中，巖彩畫教學(xué)模式主要采用單一的教學(xué)手段，學(xué)生在這種環(huán)境下無法全面掌握巖彩畫的相關(guān)知識，最終導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，無法實現(xiàn)完善及整合教育資源的目的[2]。

（二）教師宣傳及指導(dǎo)不到位

在“非遺”巖彩畫教育中，藝術(shù)文化的傳承作為十分重要的內(nèi)容，是提升教學(xué)質(zhì)量的核心，但是，受到裝飾藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)限制，在實際的課程教學(xué)中，出現(xiàn)了教師宣傳指導(dǎo)不到位的問題，這種現(xiàn)象不僅會影響課程教學(xué)的效果，也會使學(xué)生對“非遺”巖彩畫內(nèi)容的認識出現(xiàn)偏差，最終增加藝術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)難度，無法提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而且，在“非遺”巖彩畫教育中，教師雖然認識到了藝術(shù)傳承的重要性，但是由于對傳統(tǒng)藝術(shù)理念宣傳不到位，影響了“非遺”巖彩畫的教育傳承效果。

（三）藝術(shù)實踐性不強

結(jié)合“非遺”巖彩畫教育的基本情況，通過巖彩畫教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，教師可以學(xué)生為主體，根據(jù)巖彩畫的藝術(shù)特點，提高學(xué)生對相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的認識能力，通過實踐性藝術(shù)教育的創(chuàng)新，逐步增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)教育完善及藝術(shù)傳承的目的。但是，由于巖彩畫的特殊性，在藝術(shù)裝飾專業(yè)中，教師只是注重專業(yè)知識的講解，學(xué)生在學(xué)習中缺少實踐能力，最終導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)性不足，無法順應(yīng)時代發(fā)展。因此，在高校藝術(shù)教育中，為了實現(xiàn)“非遺”巖彩畫的傳承目的，教師在教學(xué)整合及資源運用中，需要結(jié)合教育模式的基本特點，積極創(chuàng)設(shè)良好的教育指導(dǎo)環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的基本需求及特點，創(chuàng)新藝術(shù)實踐性教學(xué)機制，引導(dǎo)學(xué)生運用巖彩畫創(chuàng)作手法提高自身素養(yǎng)，實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的目的[3]。

三、“非遺”巖彩畫在高校教育實踐中的傳承途徑

（一）細化巖彩畫的教學(xué)設(shè)計流程

在高校教育實踐中，為了充分展現(xiàn)“非遺”文化的傳承優(yōu)勢，教師需要在教育資源整合及教學(xué)思想創(chuàng)新中，將學(xué)生作為主體，通過導(dǎo)向性教育思想的融入，為學(xué)生營造自主、探究性的活動環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的差異性，完善課程教學(xué)流程，逐步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，使學(xué)生在巖彩畫學(xué)習的同時掌握“非遺”文化傳承的價值及內(nèi)涵。教師在巖彩畫的教學(xué)流程設(shè)計中需要做到以下幾點：第一，在實際的教學(xué)指導(dǎo)中，由于部分學(xué)生剛進入大學(xué)階段，并沒有掌握巖彩畫的相關(guān)知識，所以，教師在教學(xué)中應(yīng)以示范講解、指導(dǎo)練習為主，通過這種模式的設(shè)定，可以提高學(xué)生對巖彩畫課程的認識;第二，在學(xué)生掌握了基本的巖彩畫知識后，教師可以創(chuàng)設(shè)多樣化的探究環(huán)境，通過多媒體資源、教育材料等內(nèi)容的運用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究空間;第三，在探究結(jié)束后為學(xué)生提供作品展示的機會，學(xué)生在可以與其他學(xué)生進行交流，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。在巖彩畫的教育實踐中，教師可以及時融入“非遺”理念，并根據(jù)課程教育實踐的基本特點，創(chuàng)新巖彩畫的教學(xué)指導(dǎo)手段，充分滿足高校人才培養(yǎng)需求[4]。

（二）高校巖彩畫的跨學(xué)科教育

為了充分展現(xiàn)“非遺”理念的傳承及發(fā)展價值，教師在實際的教學(xué)指導(dǎo)中，應(yīng)該仔細分析跨學(xué)科的研究理念，之后通過巖彩畫的教育創(chuàng)新，幫助學(xué)生營造良好的探究環(huán)境，充分展現(xiàn)教育指導(dǎo)的優(yōu)勢。首先，為了提升裝飾藝術(shù)專業(yè)的教育質(zhì)量，在高校教育中融入巖彩畫內(nèi)容，教師需要不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，在課程教學(xué)講解中，通過巖彩畫材質(zhì)、特征、表現(xiàn)手法的整合分析，豐富繪畫藝術(shù)的表達價值。如利用油畫豐富的色彩、漆畫的鑲嵌藝術(shù)等與巖彩畫進行融合，通過此種跨學(xué)科的藝術(shù)表達豐富學(xué)生的認知體驗，逐步提升學(xué)生的實踐技能，實現(xiàn)教育創(chuàng)新及文化傳承的目的。其次，在巖彩畫的教學(xué)中，教師需要逐步提高學(xué)生的技法，穩(wěn)步提升學(xué)生的專業(yè)能力。如“吹”這種創(chuàng)作技法通常被運用在背景或是畫面之中，教師可要求學(xué)生將繪畫顏料放在紙上，再在巖彩的地方涂上膠水，最后用吸管將顏料涂到膠水上，使顏色與畫面更好地融合，這種方法會給人一種朦朧、含蓄的感覺。但是需要注意的是，這種方法并不適合運用在造型明顯的位置，因為在吹顏料的過程中容易出現(xiàn)不確定的問題[5]。

（三）發(fā)揮教學(xué)管理的優(yōu)勢

結(jié)合高校教育實踐的基本特點，在巖彩畫的課程講解及文化傳承中，高校教師需要認識到“非遺”文化的傳承價值，在實際的教學(xué)創(chuàng)新中，通過教育方法的完善及教育思想的創(chuàng)新，逐步進行教學(xué)管理內(nèi)容的整合。第一，提高學(xué)生對巖彩畫的認識，將這一教學(xué)內(nèi)容融入裝飾藝術(shù)專業(yè)課程中，逐步完善教學(xué)指導(dǎo)計劃。高校巖彩畫教學(xué)中，存在著課程設(shè)計不合理、課時課量較少等問題，無法提高巖彩畫的藝術(shù)指導(dǎo)效果。因此，在教育資源整合及文化傳承中，高校需要優(yōu)化創(chuàng)新以往的教學(xué)模式，通過優(yōu)化大綱安排、課程設(shè)置等，適當增加巖彩畫的課時，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習情況融入工作室計劃，學(xué)生在多樣化的活動中，不僅可以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，也可以提高實踐能力，實現(xiàn)巖彩畫教育創(chuàng)新的目的。第二，加強巖彩畫的師資培訓(xùn)力度。在我國巖彩畫發(fā)展背景下，高校在教育資源整合中，需要積極引入先進的技術(shù)手段，通過巖彩畫技術(shù)的學(xué)習、藝術(shù)的拓展等，組建專業(yè)的研修隊伍。專業(yè)教師通過專業(yè)知識的學(xué)習，可以提高自身的創(chuàng)作能力，也可以總結(jié)先進經(jīng)驗，豐富教學(xué)指導(dǎo)理念。第三，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)、創(chuàng)作交流平臺。根據(jù)巖彩畫的教學(xué)現(xiàn)狀，在教育體系完善中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，結(jié)合時代的發(fā)展及變化，積極創(chuàng)設(shè)信息化的教育指導(dǎo)體系，為學(xué)生在課下提供交流、溝通平臺，穩(wěn)步提高學(xué)生的創(chuàng)作水平，使我國巖彩畫的藝術(shù)不斷成熟發(fā)展[6]。

（四）“非遺”巖彩畫的傳承

隨著藝術(shù)領(lǐng)域不斷發(fā)展，高校教育實踐中，為了更好地實現(xiàn)“非遺”文化傳承的價值，應(yīng)該在藝術(shù)教育中融入可持續(xù)發(fā)展理念，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，最終實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)及“非遺”文化傳承的目的。一般情況下，在巖彩畫的藝術(shù)傳承中需要做到以下三點：第一，以“非遺”項目市場為導(dǎo)向，結(jié)合裝飾藝術(shù)專業(yè)的基本特點，設(shè)定教學(xué)目標及教學(xué)計劃，使學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習的同時掌握“非遺”文化的理論基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)教育指導(dǎo)及教育創(chuàng)新的目的。如在“非遺”巖彩畫的內(nèi)容融入中，通過“非遺”法規(guī)、政策等內(nèi)容的講解，幫助學(xué)生建立正確的認識，逐步掌握“非遺”巖彩畫項目的市場導(dǎo)向，以便為藝術(shù)的傳承及發(fā)展提供支持;第二，建立完善的管理及評估機制。根據(jù)高?！胺沁z”巖彩畫的教學(xué)特點，在實際的教學(xué)管理及教育整合中，需要逐步完善科學(xué)管理評估機制，實際的制度建立中，應(yīng)該將管理、評價作為重點，充分展現(xiàn)巖彩畫教育管理的科學(xué)性，最終實現(xiàn)“非遺”文化藝術(shù)內(nèi)容的穩(wěn)步傳承，滿足行業(yè)的持續(xù)運行及創(chuàng)新發(fā)展需求;第三，積極創(chuàng)新教育方式，為專業(yè)人才培養(yǎng)提供保障。在高校教育實踐中，為了充分展現(xiàn)巖彩畫的教學(xué)優(yōu)勢，教師要掌握“非遺”的傳承理念，通過教育思想的整合、教育體系的完善，為學(xué)生營造良好的學(xué)習環(huán)境。在課程教學(xué)中，教師需要將學(xué)生作為主體，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習狀況、思想需求等，靈活調(diào)整教學(xué)指導(dǎo)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的認知體驗。如在教學(xué)指導(dǎo)中，可以結(jié)合“非遺”課程的特點，定期聘請“非遺”人員進行集中授課。學(xué)生通過專業(yè)知識的學(xué)習，能加深對相關(guān)內(nèi)容的理解，從而掌握課程重點，穩(wěn)步提高專業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)探究意識[7]。

四、結(jié)語

總之，在高校藝術(shù)教育中，要實現(xiàn)“非遺”巖彩畫的傳承目的，教師需要在教學(xué)整合及資源運用中，結(jié)合教育模式的基本特點，積極創(chuàng)設(shè)良好的教育指導(dǎo)環(huán)境，通過巖彩畫創(chuàng)作藝術(shù)的運用，為學(xué)生提供良好的活動探究環(huán)境，逐步增強學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，實現(xiàn)巖彩畫傳承及創(chuàng)新發(fā)展的目的。在高校教育實踐中，教師要掌握學(xué)生的主體性，根據(jù)巖彩畫的藝術(shù)特色，豐富教育指導(dǎo)機制，幫助學(xué)生建立正確的思想認識，最終實現(xiàn)藝術(shù)傳承及人才培養(yǎng)的目的。

參考文獻：

[1] 李彥霖. 高校巖彩畫教學(xué)的實踐與創(chuàng)新研究[J]. 消費導(dǎo)刊，2019（43）：141+143.

[2] 李云. 論巖彩畫臨摹與創(chuàng)作在教學(xué)中的運用——以克孜爾石窟壁畫的研究為例[J]. 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（03）：91-94.

[3] 張詩卉. 從礦物色的材質(zhì)美淺談巖彩畫的藝術(shù)形式與審美[J]. 美術(shù)教育研究，2018（17）：17+19.

[4] 馮可敬. 傳統(tǒng)金屬箔在現(xiàn)代巖彩畫中的運用與研究[J]. 藝術(shù)科技，2017，30（12）：264-265.

[5] 張陽. 巖彩繪畫：中國本土繪畫當代轉(zhuǎn)型的生長點[J]. 公關(guān)世界，2017（24）：93-95.

[6] 溫衛(wèi). 探討中國古代壁畫現(xiàn)狀對巖彩畫教學(xué)的啟示[J]. 當代教育實踐與教學(xué)研究，2017（04）：55.

[7] 尉藝. 記憶的表征 物質(zhì)的探尋——我對巖彩畫的認知與理解[J]. 現(xiàn)代藝術(shù)，2020（03）：34-37.

（薦稿人：涂蓉蓉，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）

（責任編輯：汪旦旦）