周 勇

華東師范大學(xué)教育高等研究院教授

對(duì)于如何辦好《上海教師》，作為編委成員之一，我想從三個(gè)方面談些想法，提出來供參考及批評(píng)指正。

一、 傳承歷史與觀照一線

先從歷史角度來看，這份讀物具體做什么呢？起名叫《上海教師》，中國許多現(xiàn)代教育事業(yè)恰恰都是誕生在上海，不管是文科教育、理科教育，還是外語教育、各種課外活動(dòng)，均如此。此外還有博物館、美術(shù)館等社會(huì)教育，也誕生在上海。

至于教師，從晚清到現(xiàn)在，上海的歷代名師，在全國，甚至在世界都是非常有影響力的。我們應(yīng)該引導(dǎo)新一代年輕教師認(rèn)識(shí)上海過去的教育與歷史，溫故知新，繼往開來。這個(gè)任務(wù)非常重要，現(xiàn)在的青年教師、學(xué)者想要了解西方好像很容易，寫一個(gè)題目，美國的情況怎么樣，日本的情況怎么樣，歐洲的情況怎么樣，很容易便能通過網(wǎng)絡(luò)有所了解。但一問我們過去的情況怎么樣，完全不了解，甚至沒有這個(gè)意識(shí)，教育歷史斷層非常厲害。于漪老師也曾在文章里指出過，“在聽報(bào)告、進(jìn)修、開展教學(xué)科研時(shí)，洋概念、洋語言無處不在，感覺是‘言必稱希臘’，我們幾乎沒有自己的教育話語體系”。但不是說不去了解西方，而是說知彼，也要知己，這是我們這本集刊可以努力的方向，設(shè)法引領(lǐng)上海年輕一代教師認(rèn)識(shí)我們的教育歷史和傳統(tǒng)。

我們還應(yīng)該關(guān)心普通教師。名師當(dāng)然應(yīng)重視，但整個(gè)基礎(chǔ)教育畢竟是靠廣大一線的普通教師支撐起來的。比如，和其他領(lǐng)域一樣，教育界也有很多“新上海人”，他們的教師成長與發(fā)展中面臨很多困難和壓力，怎么在困難和壓力中努力把教育教學(xué)做好，這方面的研究很缺乏。國內(nèi)很多刊物上有很多關(guān)于教師的文章，但缺一線教師的心聲。為此，丁鋼老師1999年以來提倡“教育敘事”，讓許多一線教師的心聲進(jìn)入教師研究領(lǐng)域，但總體上改觀仍不大，多數(shù)教師研究仍側(cè)重讓教師作為教師教育的傾聽者，接受各種應(yīng)該怎么做的方案。

二、 優(yōu)化研究視野及方法

以上是選題或主題方面的想法，在研究視野和方法層面，目前有一些傾向需要優(yōu)化。第一個(gè)傾向是很多文章視角太專業(yè)、太“教育學(xué)化”。比如，談到教師專業(yè)成長，習(xí)慣是教育學(xué)化的理解，談?wù)摰拇蠖际墙逃虒W(xué)方面如何提高專業(yè)水平。教育教學(xué)是很重要，但如果沒有學(xué)科依托，如何做好教育教學(xué)？所以需要優(yōu)化目前過于“教育學(xué)化”的專業(yè)視野，不管是寫教育教學(xué)文章，還是具體的師資培訓(xùn)，均應(yīng)重視結(jié)合學(xué)科化的視野。像民國蔡元培主政教育時(shí)期，做暑期教師培訓(xùn)，視野及課程結(jié)構(gòu)就很多元，一塊是教育，一塊是人文，一塊是科學(xué)，還有藝術(shù)。那時(shí)候，魯迅負(fù)責(zé)給各地中小學(xué)教師代表講美術(shù)。只有把人文、科學(xué)、藝術(shù)這些學(xué)科方面的東西全部加強(qiáng)了，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代教師。第二個(gè)傾向，目前從教師類刊物來看，偏文科化，有的幾乎是專門辦給語文教師看的。這背后有些原因，什么原因？編輯往往是文科畢業(yè)的，導(dǎo)致很多理科教師即使很厲害，但沒有什么名氣和影響，整個(gè)編輯隊(duì)伍很少會(huì)關(guān)注到理科，去物色作者，深入發(fā)掘理科教師的教育教學(xué)努力。怎么改變這樣一些傾向，我們可以做一些嘗試。無非就是引入跨學(xué)科視野，我們重視教育專業(yè)的同時(shí)，還需重視文科，重視理科。此外，我們還應(yīng)重視體育、美育。

多學(xué)科視野引入，是為了能貼近一線文理各科教師的現(xiàn)實(shí)生活，但要真正理解他們，還需進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)做田野研究，否則教師研究又會(huì)走老路，即在書齋里談?wù)摻處煈?yīng)該掌握什么樣的教育教學(xué)理念與模式，無法生動(dòng)再現(xiàn)各科一線教師的教育教學(xué)及日常生活與心聲。改變這一點(diǎn)，需要讀物提倡新的教師研究，比如與一線教師建立新的以田野研究為基礎(chǔ)的合作機(jī)制，讓一線各科教師了解田野研究，引導(dǎo)一線各科教師自己來做作者，揭示各科教育教學(xué)的日常運(yùn)作情況，從育人、國家的教育改革要求、社會(huì)的教育風(fēng)氣等角度入手分析各科教育教學(xué)以及教師與學(xué)生實(shí)際面臨但又常常被一般研究忽視的問題?？傊x物大可以嘗試在研究視野及方法上做些革新，學(xué)科化、田野研究只是策略，還可以有其他策略，但意思都是要能深入了解一線各科教師的教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)，貼近他們的心聲。只有這樣，讀物才可以在有學(xué)術(shù)新發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，又能讓一線各科教師喜歡讀，為他們的教育教學(xué)乃至人生送去動(dòng)力。

三、 面向世界講好中國故事

現(xiàn)在教育理論界及教育管理部門都很重視向世界講好中國故事，這一點(diǎn)也是讀物必須承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)使命。但向世界講好中國故事并不容易，需要認(rèn)識(shí)解決諸多問題。讀物可以臨時(shí)增設(shè)一些欄目，請(qǐng)一些研究生專門研究一些與向世界講好中國教育相關(guān)的細(xì)節(jié)問題。比如，現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)是，西方教育決策層、西方教育理論界對(duì)中國教育不大理解。為什么會(huì)這樣？原因有許多，其中很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗麄內(nèi)狈斫庵袊逃匦璧闹R(shí)基礎(chǔ)。在歷史研究領(lǐng)域，西方有很多漢學(xué)家，甚至比中國人還了解中國歷史。西方教育理論界及決策層缺少這樣的漢學(xué)家，只有少數(shù)人，像西方比較教育學(xué)界的漢學(xué)家許美德（Ruth Hayhoe）教授，曾長期研究中國教育與中國傳統(tǒng)文化，所以能理解中國教育的好處，還主動(dòng)替我們?cè)谖鞣街v述中國教育。

為什么其他西方人無法像許美德那樣理解中國教育，究竟是些什么樣的觀念與知識(shí)基礎(chǔ)在阻礙他們理解中國教育，如何讓他們?cè)诮邮苤袊逃龝r(shí)，形成更好的認(rèn)識(shí)與理解，諸如此類的細(xì)節(jié)問題都需要深入研究，慢慢讓西方教育理論界及決策層意識(shí)到，理解中國教育需要克服自身原有的偏見乃至誤解。優(yōu)化這些需要幾代人的努力，每一代人都盡力去做一點(diǎn)事情。包括研究西方教育理論界及決策層理解中國教育時(shí)的習(xí)慣觀念與知識(shí)基礎(chǔ)，也是事情之一。這項(xiàng)基礎(chǔ)研究做好了，向世界講述中國教育故事才能取得更好更長久的實(shí)質(zhì)效果。

反過來，我們也會(huì)因?yàn)閷?duì)西方教育及西方歷史文化缺乏理解，所以容易將西方教育簡單化，乃至誤讀西方教育。從歷史上看，早在梁啟超時(shí)代，簡單化及誤讀就經(jīng)常發(fā)生，比如想當(dāng)然地認(rèn)為美國、英國是美好的“民主”體制，而且這一體制是由他們發(fā)明的現(xiàn)代教育培養(yǎng)起來的，然后簡單將傳統(tǒng)中國界定為“專制”體制，傳統(tǒng)教育則被界定為“奴才”教育。當(dāng)時(shí)，有十分了解中西歷史文化的前輩馬相伯出來提醒年輕氣盛的梁啟超，勸他先深入研究中西歷史文化。直到1903年，梁啟超因?yàn)槭芾蠋熆涤袨橹ケ泵腊l(fā)展“?；庶h”，得以來到美國做實(shí)地考察，才發(fā)現(xiàn)自己最初太美化美國了。及至一戰(zhàn)爆發(fā)，梁啟超又轉(zhuǎn)而認(rèn)為還是中國傳統(tǒng)文化與教育好，動(dòng)員清華及全國學(xué)子以“東方文化”及中國傳統(tǒng)教育智慧來拯救一戰(zhàn)以來政治經(jīng)濟(jì)崩潰的西方世界，卻依舊把古今中西的大事想得太簡單。

今天同樣容易簡單化或誤讀西方。比如近些年關(guān)于literacy、competency，解讀就容易隨意，可謂“仁者見仁，智者見智”，眾說紛紜，以致誤讀迭出。從西方歷史看，意思其實(shí)很清楚，兩者都是素養(yǎng)或能力，literacy涉及的是認(rèn)字、聽說讀寫算等基本的文化能力教育，類似掃盲性質(zhì)；competency涉及的則是運(yùn)用某一學(xué)科知識(shí)來解決實(shí)際問題，是比較高級(jí)的學(xué)科素養(yǎng)或能力培養(yǎng)。以英國為例，早在18世紀(jì)即伊麗莎白時(shí)代，倫敦的機(jī)械制造師、數(shù)學(xué)教育家及工商社會(huì)精英就在聯(lián)合討論，怎么改革提升之前的識(shí)字與運(yùn)算教育，增設(shè)運(yùn)用代數(shù)知識(shí)記賬、運(yùn)用幾何知識(shí)制作機(jī)械等另外一些更高級(jí)的素養(yǎng)或能力，這些均培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)解決工商業(yè)發(fā)展的實(shí)際問題，也因此新設(shè)的數(shù)學(xué)課程能贏得倫敦市民階層的歡迎，數(shù)學(xué)課程得以被置于倫敦教育體系中最優(yōu)先發(fā)展的地位，引來歐洲其他國家紛紛效仿。

18世紀(jì)的新數(shù)學(xué)課程在英國及歐洲工商業(yè)發(fā)展史上扮演重要作用。直到今天，歐洲仍重視培養(yǎng)學(xué)生掌握新經(jīng)濟(jì)發(fā)展必需的數(shù)學(xué)運(yùn)用能力。這是他們近代以來形成的傳統(tǒng)與常識(shí)?？傊谖鞣?，literacy、competency作為概念指什么很清楚，首先就是指培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等工業(yè)革命以來廣為認(rèn)可的重要學(xué)科知識(shí)，解決工業(yè)或后工業(yè)時(shí)代新經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的具體難題。如果了解literacy本身的歷史，就會(huì)對(duì)應(yīng)思考中國中小學(xué)既有教育設(shè)施在培養(yǎng)什么樣的素養(yǎng)和能力，中國新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及企業(yè)家、家長等具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體特別需要學(xué)生養(yǎng)成什么樣的運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，哪些學(xué)科能力在當(dāng)今時(shí)代最重要等問題。如果不了解歷史，不從事實(shí)出發(fā)，只是了解概念，不清楚概念最初所指的事實(shí)與問題是什么，便學(xué)不到精髓，便容易另外自造出一系列的概念來解釋或分解概念，結(jié)果眾多概念疊加在一起，越搞越亂。20世紀(jì)20年代，教育界簡單引入美國的“道爾頓制”，就已有過許多教訓(xùn)。如參與教師中，原本仍需打磨的班級(jí)授課沒法做好，新的學(xué)生自主探究模式又做不下去，只是在白忙中消耗教師精力。未參與的眾多旁觀者則陷入不明所以中，真所謂“你不說，我還知道一點(diǎn)；你越說，我越糊涂”。

最好的結(jié)果是，在當(dāng)今世界新一輪大變局及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國教育類似當(dāng)年英國教育那樣，率先圍繞某一重要學(xué)科，推出教育及課程新計(jì)劃，培養(yǎng)當(dāng)前世界某一新經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展壯大必需的學(xué)科能力。這也能進(jìn)一步說明，不能僅是簡單照搬西方概念，不去追溯西方概念背后依托的歷史事實(shí)。類似案例還有，比如美國的“標(biāo)準(zhǔn)化考試”或大規(guī)模的教育質(zhì)量檢測(cè)機(jī)制。美國聯(lián)邦政府為提高美國公立基礎(chǔ)教育質(zhì)量，依靠經(jīng)費(fèi)投資以及類似合同的法案進(jìn)駐基礎(chǔ)教育領(lǐng)域發(fā)起課程改革，是因?yàn)闆]有統(tǒng)一的檢測(cè)工具來監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量，才研制出“標(biāo)準(zhǔn)化考試”，中國早已有中考、高考等大規(guī)模乃至全國性的質(zhì)量控制基本工具，如果不顧彼此歷史及國情，只是從概念出發(fā)，認(rèn)為它代表先進(jìn)，則很容易無中生有，額外加重教師與學(xué)生負(fù)擔(dān)。中國自身在教育質(zhì)量監(jiān)控方面的傳統(tǒng)及優(yōu)勢(shì)也因簡單追隨，無法讓西方了解?？傊?，向世界講好中國教育故事，還需要我們克服至少自梁啟超以來便已形成的簡單照搬西方概念的誤區(qū)，深入研究中西教育及各自的歷史基礎(chǔ)與功能，如此才能更準(zhǔn)確有效地講述中國教育故事。

講好中國教育故事，需要中西教育歷史、中西文化教育交流史等方面的知識(shí)作為前提基礎(chǔ)，可到教育史、近代史等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域物色一些研究生，并請(qǐng)資深學(xué)者作評(píng)委，建立項(xiàng)目資助機(jī)制，為集刊提供優(yōu)質(zhì)文章。分析向世界講好中國教育故事，需要解決哪些歷史認(rèn)識(shí)的細(xì)節(jié)問題，從而為增進(jìn)中西教育理論界及決策層的相互了解、相互學(xué)習(xí)與借鑒作出積極貢獻(xiàn)。