張 偉 張茂聰

(1.臨沂大學(xué) 教育學(xué)院，山東 臨沂，276002；2.山東師范大學(xué) 教育政策與管理研究中心，山東 濟(jì)南，250014 )

教師是立教之本，興教之源。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平同志在關(guān)于教育的重要論述中多次提及新時(shí)代教師，并對(duì)教師發(fā)展問題予以高度概括和全面闡述，成為新時(shí)代教師發(fā)展向度的重要政策話語依據(jù)。2021年4月19日，在清華大學(xué)建校110周年前夕，習(xí)近平同志考察清華大學(xué)并發(fā)表了重要講話，其中再次提及新時(shí)代教師的地位和作用。在全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化的時(shí)代征程中，教師隊(duì)伍建設(shè)更是“辦好人民滿意教育”的有力抓手。尤其是中共中央 國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，將教育和教師工作提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，成為國家立足新時(shí)代作出的重大戰(zhàn)略決策。因而，新時(shí)代教師的成長及其向度乃是當(dāng)前需要探究的重要命題。

一、我國新時(shí)代教師成長的多維性

習(xí)近平同志在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人?！?1)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量》，《中國教育報(bào)》2021年4月20日。這一要求成為新時(shí)代教育發(fā)展的重要目標(biāo)，構(gòu)成審視教師成長多維向度的權(quán)威理據(jù)。

(一)教師應(yīng)成為職業(yè)信念的堅(jiān)守者

信念的堅(jiān)守者是將堅(jiān)定的信念貫穿于自身的職業(yè)價(jià)值認(rèn)知之中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身職業(yè)興趣的行動(dòng)個(gè)體或群體。教師的職業(yè)信念是教師認(rèn)為可以確信并愿意作為行動(dòng)指南的認(rèn)識(shí)和理念，根植于對(duì)教師價(jià)值的自我觀念內(nèi)化。教師職業(yè)信念并不是無源之水、無本之木。教師自身一旦超越教師作為現(xiàn)實(shí)本我的角色觀而過分強(qiáng)調(diào)理性信念，則會(huì)成為一種虛無的教師理想主義。新時(shí)代教師的職業(yè)信念固然要強(qiáng)調(diào)教師在群體屬性上所應(yīng)具有的犧牲精神和職業(yè)信仰，但是教師群體是由每一個(gè)“生活世界”中的教師個(gè)體構(gòu)成，教師個(gè)體的現(xiàn)實(shí)訴求不能被遮蔽。因此，教師的理性信念需要來自制度層面的切實(shí)保障，為教師安業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)提供必要的前提條件，從而使廣大教師不辜負(fù)黨和人民的期望，做到“執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守”(2)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。。

此外，新時(shí)代教師的理想信念還體現(xiàn)在對(duì)傳道授業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命踐行上。教師職業(yè)的授業(yè)型特征決定了教師群體要做到“明道”“信道”。習(xí)近平同志提出的“四有”好老師，特別強(qiáng)調(diào)教師“要以‘傳道’為責(zé)任和使命”(3)習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。。這種責(zé)任和使命首先要求教師群體對(duì)所從事職業(yè)忠誠和熱愛，即從職業(yè)理想上要執(zhí)著于教書育人，秉承“干一行愛一行”的職業(yè)信念，摒棄“把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)”的生存型職業(yè)認(rèn)知。顧明遠(yuǎn)在談及好教師的三重境界時(shí)，將教師對(duì)教育和教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)作為教師必須首先達(dá)到的境界，認(rèn)為教師只有認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)的重要性，具有強(qiáng)烈的使命感，才能全身投入到教書育人工作中，才能不斷成長。(4)顧明遠(yuǎn)：《教師成長的三個(gè)境界》，《中國教師報(bào)》2018年1月10日。

(二)教師應(yīng)注重“道德人”的身份標(biāo)識(shí)

習(xí)近平同志對(duì)教師師德建設(shè)寄予殷切期望并提出明確要求，2018年在北京大學(xué)考察時(shí)指出：“抓好師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！?5)習(xí)近平：《抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù) 努力建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日。教育的根本目的是引導(dǎo)人擁有一種向善的生活方式。師者，人之模范也。教師作為“錘煉品格的引路人”，其言行舉止、所思所想皆對(duì)學(xué)生起到不容忽視的垂范作用。黨的十九大報(bào)告更是從四個(gè)維度提出了“建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”的具體要求，并將“師德高尚”放在首位。

誠如習(xí)近平同志所言：“一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩??！?6)習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。新時(shí)代教師更需牢固堅(jiān)守師德信念，以深厚的德行修養(yǎng)和高尚的道德品位引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。教師要在教育實(shí)踐中真正踐行做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，并使之成為不懈的價(jià)值追求和行為常態(tài)。

(三)教師應(yīng)堅(jiān)守“專業(yè)人”的職業(yè)底色

習(xí)近平同志在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“教師是教育工作的中堅(jiān)力量，沒有高水平的師資隊(duì)伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果?！?7)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量》，《中國教育報(bào)》2021年4月20日?！蛾P(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》提出：有的教師“思想政治素質(zhì)和師德水平需要提升，專業(yè)化水平需要提高”，有的教師“素質(zhì)能力難以適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)需要”。(8)中共中央 國務(wù)院：《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，2018年1月20日，“http://www.gov.cn/zhengce/2018-01/31/content_5262659.htm”。所有這些重要論斷，都為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐依據(jù)。近年來，國家也陸續(xù)出臺(tái)了《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018—2022年)》《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015—2020年)》等系列政策文件，對(duì)教師專業(yè)地位給予足夠的重視，在國家政策層面更加明確了教師的“專業(yè)人”職業(yè)屬性。

20世紀(jì)60年代以來，教師專業(yè)性在世界范圍內(nèi)逐步達(dá)成一致認(rèn)知。我國《教師法》中對(duì)教師作為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”也有明確規(guī)定。良好的專業(yè)素質(zhì)是教師素養(yǎng)中最重要、最具有廣泛遷移價(jià)值的部分。(9)戚如強(qiáng)：《新時(shí)代師德建設(shè)的基本遵循》，《中國教育報(bào)》2018年9月6日。2018年，習(xí)近平同志在同北京大學(xué)師生座談時(shí)，專門強(qiáng)調(diào)要“實(shí)施教師振興行動(dòng)計(jì)劃”。這些國家層面的法律、法規(guī)、政策具有極強(qiáng)的公共政策影響力，各地教育部門應(yīng)以此為契機(jī)，充分發(fā)揮重大政策的指導(dǎo)作用，圍繞一系列政策舉措從教育公共政策層面抓好教師職業(yè)價(jià)值提升，規(guī)范并固化社會(huì)對(duì)教師價(jià)值的肯定性認(rèn)知。山東省緊密對(duì)接國家層面的系列重大教育公共政策，在出臺(tái)的新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)實(shí)施意見中，擬利用未來10年的時(shí)間，著力“培養(yǎng)10萬名骨干教師、萬名卓越教師、千名教育家型教師”。(10)中共山東省委 山東省人民政府：《關(guān)于全面深化新時(shí)代全省教師隊(duì)伍建設(shè)改革的實(shí)施意見》，中國政府網(wǎng)，http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2018n/2018_zt03/zt1803_ls/201811/t20181130_362023.html。

(四)教師應(yīng)將“仁師”視為終生職業(yè)追求

教師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！抖Y記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德者也?！苯處熞黄崎L期以來專業(yè)本位理念的束縛，從過分追求知識(shí)傳授的角色禁錮中解脫出來，在“教”和“育”的價(jià)值抉擇上更加注重價(jià)值觀層面的化育作用。朱自清在《教育的信仰》中談到教育者的人格時(shí)說：“第一先須有溫?zé)岬男模軌驉廴?！須能愛具體的這個(gè)那個(gè)的人；不是說能愛抽象的‘人’。能愛學(xué)生，才能真的注意學(xué)生，才能得學(xué)生的信仰；得了學(xué)生的信仰，就是為學(xué)生所愛?！?11)朱自清：《朱自清語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)》，北京：教育科學(xué)出版社，2007年，第183頁。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀?！?12)習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是“仁師”，沒有愛心的人不可能成為好老師。因此，好的教育意味著教師以“仁師”為終極追求，讓教育回歸到“愛的教育”和“促進(jìn)人的全面發(fā)展”軌道上來。

二、新時(shí)代教師成長的外在支持

習(xí)近平同志在2020年第36個(gè)教師節(jié)來臨之際強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委和政府要滿腔熱情關(guān)心教師，讓教師真正成為最受社會(huì)尊重和令人羨慕的職業(yè)，在全社會(huì)營造尊師重教的良好風(fēng)尚。”(13)習(xí)近平：《習(xí)近平向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日祝賀和誠摯慰問》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年9月10日。外部的支持系統(tǒng)是新時(shí)代教師成長向度的重要保障機(jī)制，是不可或缺的基本因素和條件支撐。

(一)教師地位持續(xù)提升

教師地位可謂是教師成長的牛鼻子，在新時(shí)代教師成長中起到“牽一制總”的作用。2018年9月，習(xí)近平同志在全國教育大會(huì)講話中明確提出：“努力提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望?！?14)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。自古以來，我國有著“崇文尚教，尊師重道”的傳統(tǒng)，教師位于“天地君親師”之列，被視為國之重器，獨(dú)享崇高的社會(huì)地位和身份尊榮。改革開放以來，國家和社會(huì)為提高教師地位進(jìn)行了不懈努力，以教師為典型代表的知識(shí)分子的社會(huì)地位和政治地位倍受重視，尊師重教的傳統(tǒng)得以最大限度的發(fā)揚(yáng)。

特別是黨的十八大以來，教師的地位問題成為各地方乃至國家的政策聚焦點(diǎn)，國家相繼出臺(tái)了一系列教師隊(duì)伍建設(shè)的重磅文件，產(chǎn)生了既定的積極政策效應(yīng)。如中共中央 國務(wù)院于2018年印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，就明確提出要“不斷提高教師的地位待遇，真正讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。新時(shí)代教師工作需要從各個(gè)方面加以支持和保障。僅就經(jīng)濟(jì)方面而言，各地在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)向下，通過實(shí)施省級(jí)公共財(cái)政的政府統(tǒng)籌，讓教師在事業(yè)單位系統(tǒng)中的工資水準(zhǔn)有了明顯的提高。正所謂“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”(15)習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。。通過一系列政策頒布和實(shí)施，做到“對(duì)師道尊嚴(yán)正本清源，并且進(jìn)行轉(zhuǎn)換創(chuàng)新”(16)石中英：《師道尊嚴(yán)的歷史本意與時(shí)代意義》，《當(dāng)代教師教育》2017年第2期。，使新時(shí)代教師成長的諸多掣肘因素得以有效破除。廣大教師全方位感受到職業(yè)帶來的榮光和尊嚴(yán)， “師道尊嚴(yán)”的教師地位和職業(yè)形象在新的時(shí)代得以彰顯和強(qiáng)化。

(二)教師專業(yè)發(fā)展的向度空前拓展

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：教師“要研究真問題，著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國家重大需求，致力于解決實(shí)際問題，善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論”(17)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量》，《中國教育報(bào)》2021年4月20日。。在新的時(shí)代條件下，教師承擔(dān)的育人職能單憑知識(shí)的傳授難以實(shí)現(xiàn)，教師專業(yè)發(fā)展的向度需要拓展。長期以來，受制于職業(yè)、專業(yè)的鉗制，教師更多的是在傳授知識(shí)。因此，傳統(tǒng)的以知識(shí)學(xué)習(xí)為中心的教師教育模式更是對(duì)教師發(fā)展造成了視域和眼界上的局限。(18)于永偉：《從知識(shí)學(xué)習(xí)走向精神成長：教師教育改革的意義拓思》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2018年第3期。教師往往將自身的精力集中在課程設(shè)計(jì)、目標(biāo)達(dá)成、考試成績、教材研究、教法提升等技術(shù)性事務(wù)中。專業(yè)素養(yǎng)的提升固然重要，但是需要清醒地認(rèn)識(shí)到，教師同其他職業(yè)相比，具有其他職業(yè)所不具備的特殊性和復(fù)雜性，如教師的教育思想、教師的情感體悟、教師的反思和批判等素養(yǎng)的發(fā)展，也同樣是教師專業(yè)全面發(fā)展的重要方面。教師工作的特殊性和復(fù)雜性僅僅依賴教師對(duì)知識(shí)習(xí)得是不夠的，它需要充分調(diào)動(dòng)教師的活力和創(chuàng)造力?！敖處焺趧?dòng)的對(duì)象既不是死的自然物，也不是一般的動(dòng)物或植物，而是有思想、有感情、有理性、有個(gè)性、作為社會(huì)整體一員的活生生的人?！?19)王正平：《尊重教師：教育倫理的一項(xiàng)重要原則》，《道德與文明》2015年第4期。因此，教師個(gè)體在教育活動(dòng)中對(duì)真善美的追求、對(duì)假丑惡的批判、對(duì)社會(huì)問題和人類命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)生活事件的反思，既是影響學(xué)生的重要因素，也是教師創(chuàng)造性之所在，這就為新時(shí)代教師專業(yè)發(fā)展向度的拓展提供了無限可能。

(三)教師的職業(yè)道德全面加強(qiáng)

習(xí)近平同志在2016年考察北京八一學(xué)校時(shí)指出，教師要做好“四個(gè)引路人”，其中除了“做學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人”之外，還強(qiáng)調(diào)教師要“做學(xué)生錘煉品格的引路人”“做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人”“做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。(20)習(xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年9月10日。教師的職能并非是單一的知識(shí)指向型，需要通過教師人格魅力和精神境界實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的化育。當(dāng)下教師群體被時(shí)代寄予了與其他職業(yè)不同的道德期待，代表了來自社會(huì)層面的精神期許。這種對(duì)于教師的精神期許，承襲了自古以來 “萬世之師表”的價(jià)值認(rèn)知，“師長”“蠟燭”“恩師”等稱謂正是從方方面面展示了來自于社會(huì)的道德期待。教師群體或者教師個(gè)體作為一種職業(yè)道德的示范者被社會(huì)各方高度重視。習(xí)近平同志提出的“四有”好老師所具有的理想信念、道德情操、扎實(shí)知識(shí)和仁愛之心，更是全面體現(xiàn)對(duì)教師職業(yè)道德的要求。2018年，中共中央 國務(wù)院出臺(tái)的新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的重磅文件《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，就明確將“突出師德”作為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的基本原則，提出要把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者。

(四)教師的公共性不斷彰顯

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，教師“要研究真問題，著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國家重大需求，致力于解決實(shí)際問題，善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論”(21)習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量》，《中國教育報(bào)》2021年4月20日。。教師作為一個(gè)古老而又特殊的職業(yè)，在我國一直有著良好的“公知”形象，歷來有“關(guān)注社會(huì)”的傳統(tǒng)。作為知識(shí)分子的代表，教師有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)公共領(lǐng)域的角色。時(shí)至今日，教師職業(yè)的發(fā)展雖經(jīng)歷了時(shí)代變遷，但教師所從事的教育事業(yè)仍具有極其鮮明的公共屬性。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)的“大先生”也是勉勵(lì)廣大教師要對(duì)社會(huì)公共事務(wù)充滿熱情，教師不能僅僅囿于專業(yè)的領(lǐng)地中做一名教書者，甚至退守到具體的某一學(xué)科之中，成為葛蘭西筆下的“有機(jī)的”知識(shí)分子(22)[意大利]安東尼奧·葛蘭西：《獄中札記》，葆煦譯，北京：人民出版社，1983年，第358頁。。

正所謂“師者，弘道也”。習(xí)近平同志指出：“好老師要心中有國家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任?！?23)習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。從這個(gè)意義上講，以現(xiàn)代化為指向的我國教育事業(yè)必須高度重視教師群體公共性的問題。教育所培養(yǎng)的未來公民不僅需要有建設(shè)良善社會(huì)的知識(shí)和能力，還需要有求真批判與守護(hù)正義的精神與勇氣。(24)余宏亮：《教師知識(shí)分子的專業(yè)化異化及其超越》，《教育發(fā)展研究》2016年第10期。因此，新時(shí)代的教師形象有別于其他群體，需要結(jié)合時(shí)代要求對(duì)其進(jìn)行重新定位，對(duì)教師群體來講，則需要通過理想信念來培育學(xué)生具備公共理性和家國情懷。

三、新時(shí)代教師成長的實(shí)踐理路

新時(shí)代的教師發(fā)展需要正視時(shí)代所提出的新命題，并以此為出發(fā)點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)、省思當(dāng)下和審視未來的過程中，對(duì)其進(jìn)行合理探究、積極調(diào)適，勇于找尋符合新時(shí)代要求的教師發(fā)展實(shí)踐路徑。

(一)營造新時(shí)代教師成長的制度生態(tài)

新時(shí)代教師的發(fā)展是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程。按照新時(shí)代“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，教師的發(fā)展尤其需要教師在理想信念層面的價(jià)值認(rèn)同、人格德性層面的師德提升以及學(xué)術(shù)知識(shí)層面的專業(yè)成長等諸多方面發(fā)力。在當(dāng)前社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景下，營造廣大教師樂于從教的氛圍迫在眉睫。中共中央 國務(wù)院制定的有關(guān)教師隊(duì)伍建設(shè)的文件明確指出：“全社會(huì)要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚, 使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)”(25)習(xí)近平：《習(xí)近平向全國教師致慰問信》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年9月10日。，并進(jìn)一步提出：辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。因此，新時(shí)代教師的成長，亟待通過理性的制度設(shè)計(jì)、教育利益相關(guān)者的積極參與、制定適合教師成長和發(fā)展的政策、打造系統(tǒng)化和規(guī)范化的教師制度體系來完成。

首先，營造尊重教師的政策氛圍。國家乃至地方的政策設(shè)計(jì)中需要充分考量教師的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位乃至職業(yè)榮譽(yù)制度等方面的實(shí)施保障力度。國家層面需要通過發(fā)揮自上而下的政策導(dǎo)向作用，著力提高教師的政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，形成優(yōu)秀人才爭相從教、教師人人盡展其才、好教師不斷涌現(xiàn)的良好局面。當(dāng)然，這些政策期冀離不開各級(jí)政府層面的精準(zhǔn)對(duì)接和強(qiáng)力實(shí)施。就地方而言，要充分進(jìn)行省域、縣域甚至是跨行業(yè)等層面的教師薪資水平、職業(yè)發(fā)展權(quán)限、權(quán)益保障機(jī)制等的摸底，搞清目前制度中的薄弱環(huán)節(jié)和改進(jìn)之處，進(jìn)而全方位地科學(xué)謀劃、設(shè)計(jì)相關(guān)政策。從目前教師隊(duì)伍發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況看，教師的地位仍需進(jìn)一步提升。受市場經(jīng)濟(jì)尤其是消費(fèi)社會(huì)形態(tài)、社會(huì)價(jià)值多元化等因素的影響，教師的社會(huì)地位、教師職業(yè)的競爭力和職業(yè)魅力受到抑制?？陀^而言，部分教師收入與當(dāng)?shù)毓珓?wù)員收入相比仍存在一定差距。加之，由于地方財(cái)政收入的差別，導(dǎo)致各個(gè)地方的教師收入差距很大。從社會(huì)地位來看，社會(huì)對(duì)教師的尊重仍有待進(jìn)一步提升。目前很多地方也在尊師重教和提高教師待遇方面進(jìn)行積極創(chuàng)新實(shí)踐。一方面，實(shí)施教師榮譽(yù)制度、教師從業(yè)年限激勵(lì)制度、“銀齡計(jì)劃”等，致力于通過制度設(shè)計(jì)讓教師有更多的獲得感、幸福感、成就感和榮譽(yù)感；另一方面，通過“時(shí)代楷?！薄白蠲澜處煛钡仍u(píng)選、表彰獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，有力營造尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)尚。

其次，高揚(yáng)教師的價(jià)值理性。在某些人眼里，教師的價(jià)值僅僅是知識(shí)傳授的搬運(yùn)工，甚至窄化為“得分王”的培養(yǎng)者；學(xué)生也只是一個(gè)知識(shí)容器，是班級(jí)管理中被約束的對(duì)象。在這種工具理性的驅(qū)動(dòng)下，教師職業(yè)的價(jià)值理性被遮蔽，教師職業(yè)的精神能動(dòng)性式微。高揚(yáng)教師職業(yè)的價(jià)值理性意味著要突破個(gè)別人對(duì)教師工具性的評(píng)價(jià)，彰顯教師的目的性價(jià)值，即教師在“以教書育人為業(yè)”中贏得社會(huì)尊重和多方認(rèn)可的同時(shí)，逐步獲得自我價(jià)值認(rèn)同。這種對(duì)教師的尊重，誠如彼得洛夫所言，在教育中一切都應(yīng)該基于教師的人格，因?yàn)榻逃α渴菑幕顒?dòng)的人格源泉中產(chǎn)生出來的，無論什么巧妙的計(jì)劃和設(shè)施，都不能代表教育事業(yè)中的人格。(26)[蘇聯(lián)]彼得洛夫：《論人民教師的威信》，方德厚譯，上海：作家書屋，1951年，第46頁。此外，尊師是一種社會(huì)聯(lián)動(dòng)行為，需要構(gòu)建社會(huì)支持系統(tǒng)，不僅需要公共政策方面的價(jià)值引導(dǎo)，還需要社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和民間組織等多方社會(huì)力量的合力共建，多層面、多角度、立體化地營造尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)尚。

再次，破除規(guī)制教師發(fā)展的關(guān)鍵性阻滯因素。新時(shí)代教師的發(fā)展要在政策制定與實(shí)施上做到以問題為導(dǎo)向，重點(diǎn)聚焦和著力解決新時(shí)代背景下教師發(fā)展所面臨的最緊迫、最關(guān)鍵的問題。如在教師身份管理、職稱評(píng)定、待遇提升三大方面實(shí)施教育綜合改革，以統(tǒng)籌思維協(xié)同推進(jìn)。以教師待遇保障政策為例，應(yīng)建構(gòu)多層次、明晰化和長效化的教師收入保障機(jī)制。如探索實(shí)施教師工資收入聯(lián)動(dòng)機(jī)制、教師平均工資水平行業(yè)保障機(jī)制，確保教師行業(yè)的整體收入水平；實(shí)施中小學(xué)教師工資重點(diǎn)區(qū)域獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制、艱苦崗位津貼制度，調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性；推進(jìn)實(shí)施教師工作年限激勵(lì)制度，鼓勵(lì)教師安心、舒心從教。

(二)回歸教師的日常道德實(shí)踐

道德的本義是一種趨善的實(shí)踐。教師的“實(shí)踐信念不是一種‘心理狀態(tài)’，更不是對(duì)制度化的教理和信條大全的由精神自由決定的信從”，而是“一種身體狀態(tài)”。(27)[法]皮埃爾·布迪厄：《實(shí)踐感》，蔣梓驊譯，南京：譯林出版社，2003年，第105頁。以“有高尚道德情操”為指向的新時(shí)代“四有”教師必須讓師德回歸教師的日常道德實(shí)踐，方能回歸教師師德的道德本義。

首先，對(duì)教師群體道德形象進(jìn)行定位，規(guī)避教師道德上的圣人化傾向。教師并非是安放在神壇上的圣潔無瑕的神，而是有著豐富情感和個(gè)體差異的人。因此，對(duì)于教師的道德要求不能過分苛求，而是通過各方面的努力讓教師回歸到日常的道德實(shí)踐之中。誠如魯迅所言：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值?！?28)魯迅：《墳·我之節(jié)烈觀》，《魯迅全集》(第1卷)，北京：人民文學(xué)出版社，1981年，第119頁。真正有效的師德建設(shè)路徑就是激發(fā)其作為實(shí)踐主體的教師的道德感，而非單純、片面地從制度層、管理層和文化層予以強(qiáng)化。

其次，從自我道德實(shí)踐感的培養(yǎng)出發(fā)，激發(fā)教師師德踐行的內(nèi)在動(dòng)力。師德作為道德在教師職業(yè)的具體體現(xiàn)，同其他道德形式一樣，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)自律而非他律。教育勞動(dòng)自身的特殊性和復(fù)雜性，決定了師德建設(shè)首先要重視教師的自律。當(dāng)然，教師在道德層面的自律并非是對(duì)教師道德行為的絕對(duì)放任，而是把握教師在師德踐行中的絕對(duì)道德主體地位和道德踐行的能動(dòng)性。之所以如此，主要是教師身份的特殊性使然。表，乃作示范、表率之解。教師原本就被奉為“道德之師表”，旨在更加強(qiáng)調(diào)教師需要在具體的言行舉止中對(duì)他人產(chǎn)生示范和表率作用，教人知榮辱、明善惡、分是非、辨美丑，而且要做到言行一致、始終如一，識(shí)大局、懂規(guī)矩。這樣的道德要求如不能從教師對(duì)道德的內(nèi)在體認(rèn)出發(fā)，勢(shì)必難以激發(fā)教師內(nèi)在的道德踐行熱情，也無法將師德建設(shè)做好、做強(qiáng)。

最后，強(qiáng)化全社會(huì)層面對(duì)于師德公共理性的認(rèn)知。斯賓諾莎在關(guān)于社會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)何種意義的道德行為時(shí)專門提及，“依理性的命令而生活的人，則是主動(dòng)的德行或德性”。(29)[荷蘭]巴魯赫·斯賓諾莎：《倫理學(xué)》，賀麟譯，北京:商務(wù)印書館，1997年，第242頁。道德行為注定是知情意行的多元互構(gòu)的產(chǎn)物，知是行之基，脫離了對(duì)“何為道德”“何以為德”“德為何人”等智識(shí)層面的省思、認(rèn)知，師德建設(shè)便很難達(dá)成全社會(huì)的共識(shí)，也不能轉(zhuǎn)化為廣大教師的行動(dòng)自覺。

(三)著力培養(yǎng)教師專業(yè)成長中的自適力

首先，教師的專業(yè)化發(fā)展是永恒的要求。在新時(shí)代，教師面臨著更為強(qiáng)烈的教師專業(yè)發(fā)展的訴求，教師專業(yè)發(fā)展需要教師主動(dòng)尋找教育生命的意義，成為教育生命意義的探求者，開啟新時(shí)代教師教育自覺之路。從教育變革的發(fā)展趨勢(shì)來看，教師在知識(shí)層面的學(xué)習(xí)不能止于同一化、機(jī)械化的模式，而是要與教育發(fā)展趨勢(shì)同向同行，賦予自我更多的專業(yè)追求。教師的專業(yè)發(fā)展，要謹(jǐn)防專業(yè)本我建構(gòu)中外部因素的過度規(guī)制，規(guī)避教師專業(yè)成長中行政因素的過度介入，讓教師自身享有專業(yè)發(fā)展的自主選擇權(quán)。我國教師專業(yè)發(fā)展的歷程足以說明，教師專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步由“被動(dòng)受訓(xùn)”狀態(tài)轉(zhuǎn)向基于教師專業(yè)個(gè)體的“自覺研修”狀態(tài)。(30)楊婷、金哲：《從被動(dòng)受訓(xùn)到自覺研修：教學(xué)改革中教師專業(yè)發(fā)展40年》，《全球教育展望》2018年第8期。教師要更加注重外塑型培訓(xùn)和內(nèi)塑型研修，致力于成為“反思性實(shí)踐者”，不只是要成為“學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)問家”。(31)侯小兵：《為師之道：“學(xué)高為師“經(jīng)典命題真?zhèn)沃妗?，《教育與教學(xué)研究》2020年第5期。因此，新時(shí)代教師的成長注定要改革我國傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展中普遍固有的“外塑培訓(xùn)”(be made)的模式(32)姜勇、洪秀敏等：《教師自主發(fā)展及其內(nèi)在機(jī)制》，北京:北京師范大學(xué)出版社，2009年，第35頁。，扭轉(zhuǎn)依靠外部強(qiáng)制性來提高教師專業(yè)水平的局面，更加注重通過“內(nèi)塑型研修”的方式促進(jìn)教師教育的專業(yè)成長。

此外，教師要厚植自身的專業(yè)情懷，樹立專業(yè)自信。教師專業(yè)的發(fā)展從本質(zhì)上講就是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程，教師的專業(yè)成長應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師自身專業(yè)建構(gòu)的主體地位，改變教師傳統(tǒng)意義上的單純的知識(shí)權(quán)威形象，讓教師成為學(xué)習(xí)的陪伴者、引導(dǎo)者，而非主宰者和控制者，讓師與生在彼此的欣賞中完成知識(shí)層面的傳授和價(jià)值層面的引領(lǐng)。在這個(gè)過程中，教師要樹立一定的專業(yè)自信，找到一條適合自我專業(yè)發(fā)展的合適路徑。

最后，改革完善教師培養(yǎng)制度，完善教師專業(yè)化發(fā)展體系，才能更好地幫助教師提升創(chuàng)新教育教學(xué)方式的能力，營造“人人”“時(shí)時(shí)”“處處”皆可學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)教師勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，勇于自我超越，從而更好地適應(yīng)變革中的教育形態(tài)。

(四)打造符合時(shí)代認(rèn)知的師者形象

首先，在信念層面明確教師職業(yè)的公共性定位，強(qiáng)化教師職業(yè)的公共屬性，激發(fā)教師的教育熱情。教師信念是教師在教育實(shí)踐中的精神旨?xì)w，具有根本性、內(nèi)在統(tǒng)一性的特征，在教師發(fā)展中處于核心位置。教育的公共性是教育現(xiàn)代化的重要價(jià)值指向，它既是現(xiàn)代教育特性的一種時(shí)代變化，也是當(dāng)代教育發(fā)展的一種新的價(jià)值訴求，即教育活動(dòng)應(yīng)以公共價(jià)值為導(dǎo)向。(33)張茂聰：《論教育公共性及其保障》，北京：商務(wù)印書館,2012年，第7頁。要通過各種舉措樹立教師的信仰，強(qiáng)化教師所擔(dān)負(fù)的國家使命和公共教育屬性。

其次，新時(shí)代教師的發(fā)展不能游離于時(shí)代的共同信念之外，在理想信念的設(shè)定上“趨高而不就低”。教師的高度源于對(duì)師道傳統(tǒng)的體認(rèn)，而教師的高度恰恰決定了教育和學(xué)生發(fā)展所能達(dá)到的高度。因此，教師要在信念層面主動(dòng)將教師個(gè)體夢(mèng)想與國家夢(mèng)想高度結(jié)合，做到“好老師心中要有國家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任”，將教師教書育人的職業(yè)理想融入到民族復(fù)興的偉大征程之中，真正履行習(xí)近平同志對(duì)教師提出的“引路人”的職責(zé)。

此外，新時(shí)代教師要注重對(duì)“仁師”的追求，打破單純地強(qiáng)調(diào)教師“專業(yè)人”形象的藩籬。目前的首要之舉是破除“知識(shí)學(xué)習(xí)”語境下教師教育的規(guī)范化、實(shí)用化和技術(shù)化的單一路徑，扭轉(zhuǎn)教師專業(yè)身份建構(gòu)中的知識(shí)中心導(dǎo)向。教師應(yīng)在“器”的層面找準(zhǔn)定位的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)于“道”的層面的精神追求，不斷提升師者的精神境界，以“道之所存，師之所存”的要求規(guī)訓(xùn)自我。

綜上所述，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于教師的諸多重要論述，不僅為新時(shí)代教師隊(duì)伍的發(fā)展注入了新的內(nèi)涵，也為理性審視新時(shí)代語境下教師成長的多維向度提供了方向指引，更為構(gòu)建新時(shí)代教師成長的向度提供了科學(xué)路徑。