俞祖華

(魯東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 煙臺(tái)，264025 )

中國(guó)共產(chǎn)黨百年史是一部推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的探索史，作為與先進(jìn)生產(chǎn)方式相聯(lián)系、有著先進(jìn)理論指導(dǎo)、接受現(xiàn)代文明洗禮的先進(jìn)政黨，對(duì)順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)使命，有著清醒的歷史自覺(jué)、堅(jiān)定的戰(zhàn)略意志與卓越的領(lǐng)航能力。黨在團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的奮斗歷程中，不斷拓展對(duì)現(xiàn)代化概念與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)現(xiàn)代化模式與道路的探索，不斷豐富對(duì)現(xiàn)代化理論與敘事的建構(gòu)，不斷增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的本領(lǐng)與水平，使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)的現(xiàn)代化到主動(dòng)的現(xiàn)代化的發(fā)展，從新民主主義現(xiàn)代化、傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的變遷，使中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越。

一、不斷拓展對(duì)現(xiàn)代化概念與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代化是關(guān)于大航海時(shí)代以來(lái)世界歷史敘事的經(jīng)典范式之一，也是關(guān)于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史敘事的宏大概念之一。如果說(shuō)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，那么，現(xiàn)代化既與民族復(fù)興一道構(gòu)成中國(guó)國(guó)家發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

“現(xiàn)代化”概念起源于18世紀(jì)的西方，而“中文‘現(xiàn)代化’或‘近代化’語(yǔ)詞從20世紀(jì)20年代初起，便散見(jiàn)于知識(shí)分子的著述中”(1)黃興濤、陳鵬：《民國(guó)時(shí)期“現(xiàn)代化”概念的流播、認(rèn)知與運(yùn)用》，《歷史研究》2018年第6期。。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，早期馬克思主義者已開(kāi)始使用該詞。1921年6月10日，張?zhí)自谥鹿伯a(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中提道：“因?yàn)榻鼛啄曛袊?guó)的粗放養(yǎng)蠶業(yè)受到現(xiàn)代化大工廠廉價(jià)生產(chǎn)的排擠，婦女便常常到這些工廠去打短工?！?2)中共中央黨史研究室第一研究部編譯：《聯(lián)共(布)、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)：1917-1927》(第2卷)，北京：中共黨史出版社，2020年，第182-183頁(yè)。這是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人提及“現(xiàn)代化”一詞的開(kāi)始。1923年7月1日，陳獨(dú)秀在給薩法羅夫的信中提道：“現(xiàn)代化工人的數(shù)量很少，盡管在這些工人中政治覺(jué)悟開(kāi)始發(fā)展，但他們的要求充其量只是直接改善他們的狀況和本組織的自由?！?3)《陳獨(dú)秀文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2013年，第435頁(yè)。李大釗、瞿秋白、蔡和森等人在中文文獻(xiàn)中也開(kāi)始使用“現(xiàn)代”“現(xiàn)代化”“近代化”等語(yǔ)詞，如李大釗在1919年年初就有“現(xiàn)代的文明是解放的文明”，“現(xiàn)代生活的種種方面，都帶著Democracy的顏色”，“現(xiàn)代民主主義的精神”要讓每個(gè)社會(huì)成員“去發(fā)展他們的個(gè)性”(4)《李大釗文集》(上冊(cè))，北京：人民出版社，1984年，第621、632、635、648頁(yè)。，“要想把現(xiàn)代的新文明從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一片不可”(5)《李大釗文集》(上冊(cè))，北京：人民出版社，1984年，第648頁(yè)。等說(shuō)法；瞿秋白1923年11月在《東方雜志》第21卷第1號(hào)發(fā)表了《現(xiàn)代文明的問(wèn)題與社會(huì)主義》，他還在1927年召開(kāi)的中共五大所散發(fā)的傳單中提及了“現(xiàn)代化”一詞。1933年7月，《申報(bào)》月刊推出“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題號(hào)”特輯并引發(fā)討論后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步將“現(xiàn)代化”“近代化”等詞納入自身話(huà)語(yǔ)體系，并不斷深化對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的演說(shuō)中就提到了“革新軍制離不了現(xiàn)代化”(6)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第511頁(yè)。。同年初，周恩來(lái)在《怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)》中多次使用了“現(xiàn)代化”這一語(yǔ)詞。毛澤東在成為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心后，開(kāi)始著手謀劃“建設(shè)現(xiàn)代化的新中國(guó)”(7)《在渝參政員昨日舉行茶會(huì) 毛澤東同志出席致詞》，《新華日?qǐng)?bào)》1945年9月19日。目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)應(yīng)該發(fā)展成為近代化的國(guó)家、豐衣足食的國(guó)家、富強(qiáng)的國(guó)家”(8)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第432頁(yè)。，提出在抗戰(zhàn)勝利后建立“中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家”“自由平等的民主國(guó)家”(9)《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，1993年，第134頁(yè)。，號(hào)召“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”(10)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第1081頁(yè)。，“使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展”(11)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1430頁(yè)。。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨話(huà)語(yǔ)的體系中“現(xiàn)代化”概念的內(nèi)涵，經(jīng)歷了從革命時(shí)期的“工業(yè)化”、建設(shè)時(shí)期的“四個(gè)現(xiàn)代化”、改革時(shí)期的“社會(huì)主義現(xiàn)代化”、新時(shí)代包括“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“人的現(xiàn)代化”在內(nèi)的“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的變遷，黨在不斷豐富、拓展國(guó)家現(xiàn)代化的概念與內(nèi)涵。

革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為國(guó)家現(xiàn)代化的核心要義是國(guó)家工業(yè)化，工業(yè)化幾乎是現(xiàn)代化的同義語(yǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，毛澤東指出：“要打倒日本帝國(guó)主義，必需有工業(yè); 要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的。”(12)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第146頁(yè)。又指出：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買(mǎi)辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會(huì)……新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是機(jī)器，不是手工……現(xiàn)在的農(nóng)村是暫時(shí)的根據(jù)地，不是也不能是整個(gè)中國(guó)民主社會(huì)的主要基礎(chǔ)，由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)?！?13)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第206-207頁(yè)。他在中共七大、七屆二中全會(huì)上相繼提到“使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”。中華人民共和國(guó)成立時(shí)，新政協(xié)通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》提出“穩(wěn)步地變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)”，“創(chuàng)立國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)”(14)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第1冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第2、8頁(yè)。。

建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從“國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”話(huà)語(yǔ)到“四個(gè)現(xiàn)代化”話(huà)語(yǔ)的過(guò)渡，其間一度提過(guò)“三個(gè)現(xiàn)代化”。黨先后提出過(guò)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化”的“一化”“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化”的“三化”和“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”或“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”的“四個(gè)現(xiàn)代化”。中華人民共和國(guó)成立之初，提出了以“工業(yè)化”的“一化”為主體、“三大改造” 為兩翼的過(guò)渡時(shí)期總路線。其后，中共領(lǐng)導(dǎo)人提到過(guò)“三個(gè)現(xiàn)代化”，如1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”(15)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第207頁(yè)。。1960年初，毛澤東提出“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”(16)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年，第116頁(yè)。?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的思想，最初由周恩來(lái)于1954年9月在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”(17)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第5冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第503頁(yè)。十年后，他在三屆人大一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中把“四個(gè)現(xiàn)代化”調(diào)整為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”(18)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第19冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第423頁(yè)。；后又在1975年1月召開(kāi)的四屆人大一次會(huì)議上重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)。

改革時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從“四個(gè)現(xiàn)代化”話(huà)語(yǔ)到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”話(huà)語(yǔ)的過(guò)渡，同時(shí)使用了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“小康社會(huì)”等語(yǔ)詞。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到不可能在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家那種現(xiàn)代化，只能實(shí)現(xiàn)“標(biāo)準(zhǔn)低一點(diǎn)”的中國(guó)式現(xiàn)代化。1979年10月4日，鄧小平談道：“我們開(kāi)了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來(lái)改了個(gè)口，叫中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)。特別是國(guó)民生產(chǎn)總值，按人口平均來(lái)說(shuō)不會(huì)很高?！?19)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第194頁(yè)。他們認(rèn)識(shí)到“四個(gè)現(xiàn)代化”仍只局限于物質(zhì)文明層面、只局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，仍是不全面的，現(xiàn)代化應(yīng)該是涉及各個(gè)領(lǐng)域的廣泛變革。葉劍英指出：“我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的必要條件”(20)《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：人民出版社，1982年，第217-218頁(yè)。。鄧小平指出：“為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，任務(wù)很多，需要做的事情很多，各種任務(wù)之間又有相互依存的關(guān)系，如像經(jīng)濟(jì)與教育、科學(xué)，經(jīng)濟(jì)與政治、法律等等，都有相互依存的關(guān)系，不能顧此失彼”，“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一”。(21)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第249-250頁(yè)。黨對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解開(kāi)始突破單一的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化取向，開(kāi)始不斷拓展到其他領(lǐng)域。十一屆三中全會(huì)公報(bào)開(kāi)始使用“社會(huì)主義現(xiàn)代化”這一新概念；1982年9月，胡耀邦在十二大上作了題為《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告?！爸泄彩笾螅膫€(gè)現(xiàn)代化’基本不提了”(22)李文：《中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨的一場(chǎng)接力賽》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))》2021年第3期。，到20世紀(jì)90年代后“四個(gè)現(xiàn)代化”概念基本從黨的文獻(xiàn)中淡出。對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)代化變遷的“全面”特征不斷拓展，從“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”，從“人民生活達(dá)到小康水平”“全面建設(shè)小康社會(huì)”“全面建成小康社會(huì)”到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，從“物”的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化。

十八大以來(lái)，實(shí)現(xiàn)從“全面建成小康社會(huì)”話(huà)語(yǔ)到“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”話(huà)語(yǔ)的過(guò)渡，從理論上、實(shí)踐上邁向全面現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，包括基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩個(gè)階段。十八大報(bào)告提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。黨的十八屆三中全會(huì)在“五位一體”的五個(gè)領(lǐng)域外，又提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。十九大報(bào)告提出了到21世紀(jì)中葉“我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”納入遠(yuǎn)景目標(biāo)。與此同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。在“第一個(gè)百年”到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話(huà)中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！彼f嚴(yán)宣告：“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！?23)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

二、不斷深化對(duì)現(xiàn)代化道路與模式的探索

現(xiàn)代化是一個(gè)起源于西方并不斷向非西方國(guó)家、地區(qū)擴(kuò)展的全球化進(jìn)程。在現(xiàn)代化擴(kuò)展進(jìn)程中，發(fā)展出不同于西方原版現(xiàn)代化的多種道路、多元模式，“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族”(24)習(xí)近平：《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月12日。。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程是中國(guó)元素日趨增多、中國(guó)模式日趨定型、中國(guó)道路日趨寬闊、中國(guó)影響日趨擴(kuò)大的歷史過(guò)程，既超越了西方原版現(xiàn)代化模式，也超越了蘇聯(lián)式傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而使世界現(xiàn)代化模式與道路更趨多元多樣。習(xí)近平在“七一”講話(huà)中提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，人類(lèi)文明新形態(tài)”的概念，表明“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”趨于定型、成熟。黨對(duì)現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化模式的探索經(jīng)歷了新民主主義現(xiàn)代化、傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化三個(gè)階段，“探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”(25)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第118頁(yè)。。

新民主主義現(xiàn)代化。民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞民主革命與工業(yè)化關(guān)系、如何推進(jìn)中國(guó)工業(yè)化進(jìn)行了理論思考，并在局部執(zhí)政地區(qū)作了實(shí)踐探索。對(duì)于民主革命與現(xiàn)代化的關(guān)系，一方面，指出革命的目的是解放與發(fā)展生產(chǎn)力，是“建設(shè)現(xiàn)代化的新中國(guó)”，并強(qiáng)調(diào)“要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化”。另一方面，指出實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化必先以革命掃除兩大障礙即帝國(guó)主義與封建主義。毛澤東指出：“中國(guó)應(yīng)該發(fā)展成為近代化的國(guó)家、豐衣足食的國(guó)家、富強(qiáng)的國(guó)家。這就要解放生產(chǎn)力，破壞帝國(guó)主義和封建主義。正是帝國(guó)主義和封建主義束縛了中國(guó)人民的生產(chǎn)力，不破壞它們，中國(guó)就不能發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)就有滅亡的危險(xiǎn)?！?26)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年，第432頁(yè)。黨為掃除國(guó)家現(xiàn)代化兩大障礙、確立現(xiàn)代化政治前提，突破了以城市為中心的蘇聯(lián)革命模式，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，探索了新民主主義現(xiàn)代化，使19世紀(jì)中葉以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)的現(xiàn)代化到主動(dòng)的現(xiàn)代化的歷史性轉(zhuǎn)變。在取得中國(guó)革命勝利不久，劉少奇對(duì)“中國(guó)人民取得勝利的在國(guó)內(nèi)所實(shí)行的基本道路”進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為這條道路由統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)等構(gòu)成，并稱(chēng)“中國(guó)人民戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗、建立中華人民共和國(guó)的道路，是許多殖民地半殖民地國(guó)家的人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民民主所應(yīng)該走的道路”(27)《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》(第1冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第164-165頁(yè)。。

傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化。建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民選擇走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，迅速實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。毛澤東指出：“中國(guó)民主革命勝利以后，能夠走上社會(huì)主義的道路，主要是由于我們推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治?！庇种赋觯骸吧鐣?huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義?！?28)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1996年，第115-116頁(yè)。那時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)較多借鑒“蘇聯(lián)模式”的現(xiàn)代化，尤其是受到了“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”的工業(yè)化路線與高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的深刻影響。1953年2月，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆四次會(huì)議閉幕會(huì)的講話(huà)中指出：“應(yīng)該在全國(guó)掀起一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高潮，來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家。”(29)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第264頁(yè)。1957年6月，他強(qiáng)調(diào)：“為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，“一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)……但是主要的還是要學(xué)蘇聯(lián)”(30)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第242頁(yè)。。毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式存在弊端，故而不能一味照搬蘇聯(lián)建設(shè)模式。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”又說(shuō)：“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！?31)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第23、41頁(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。在改革開(kāi)放起步之時(shí)，葉劍英強(qiáng)調(diào)“我們要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路”(32)《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：人民出版社，1982年，第217頁(yè)。。鄧小平強(qiáng)調(diào)“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)”，他提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，反對(duì)“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式”(33)《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年，第2-3頁(yè)。。江澤民在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”(34)《江澤民文選》(第3卷)，北京：人民出版社，2006年，第529頁(yè)。。胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”(35)《胡錦濤文選》(第3卷)，北京：人民出版社，2016年，第619頁(yè)。。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上用四個(gè)“走出來(lái)”闡釋中國(guó)道路：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的?！?36)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第39-40頁(yè)。他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(37)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。他在建黨100周年講話(huà)中指出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！?38)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，中外學(xué)界提出了“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”的問(wèn)題。2004年5月，美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家喬舒亞·庫(kù)珀·雷默(Joshua Cooper Ramo)在英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表了題為《北京共識(shí)》的研究報(bào)告，推動(dòng)了有關(guān)“中國(guó)模式”的討論，并在改革開(kāi)放30年、中華人民共和國(guó)成立60年之前后形成高潮。鑒于“中國(guó)模式”是在西方語(yǔ)境下提出的，國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者主張從“中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的理論框架下進(jìn)行探討。

中國(guó)道路包括總括層面的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與具體層面的“中國(guó)和平發(fā)展道路”“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”“中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路”“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”“中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)道路”“中國(guó)特色解決民族問(wèn)題發(fā)展道路”“中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路”“中國(guó)特色減貧道路”“中國(guó)特色新型工業(yè)化道路”“中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路”等。“中國(guó)道路”現(xiàn)在通常情況下指中國(guó)特色社會(huì)主義道路。十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)“中國(guó)道路”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的闡釋。他使用過(guò)“中國(guó)道路”“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”等提法，如2013年3月17日他在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”；2016年7月1日他在慶祝建黨95周年講話(huà)中表示“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，“中國(guó)將積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”(39)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。。

中國(guó)和平發(fā)展道路是中國(guó)道路在國(guó)際政治領(lǐng)域的體現(xiàn)。2003年11月3日，鄭必堅(jiān)在博鰲亞洲論壇上發(fā)表了題為《中國(guó)和平崛起新道路和亞洲的未來(lái)》的講演，提出“中國(guó)和平崛起新道路”問(wèn)題(40)鄭必堅(jiān)：《中國(guó)和平崛起新道路和亞洲的未來(lái)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2003年11月17日。。2004年4月24日，胡錦濤在博鰲亞洲論壇年會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)中提出“中國(guó)將堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，同亞洲各國(guó)共創(chuàng)亞洲振興的新局面，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)”(41)胡錦濤：《中國(guó)的發(fā)展 亞洲的機(jī)遇——在博鰲亞洲論壇2004年年會(huì)開(kāi)幕式上的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2004年4月25日。；同年8月22日在鄧小平誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)講話(huà)中重申“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路”。此后，“中國(guó)和平發(fā)展道路”提法趨于定型。2016年7月1日，習(xí)近平在建黨95周年講話(huà)中強(qiáng)調(diào)“始終不渝走和平發(fā)展道路”“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”(42)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。；2021年7月1日，他在建黨100周年講話(huà)中重申“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”(43)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。。

三、不斷豐富對(duì)現(xiàn)代化理論與敘事的建構(gòu)

中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，通過(guò)借鑒西方現(xiàn)代化思想、蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想，通過(guò)總結(jié)新民主主義現(xiàn)代化、傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的豐富經(jīng)驗(yàn)，闡述了中國(guó)特色現(xiàn)代化理論及其敘事體系。黨的現(xiàn)代化理論及其敘事，主要圍繞以下方面展開(kāi)：

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。革命時(shí)期，1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中提出了“使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”“建立一個(gè)新民主主義的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)”(44)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第1080-1081頁(yè)。的現(xiàn)代化目標(biāo)；1949年3月在七屆二中全會(huì)上提出“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”(45)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1437頁(yè)。。建設(shè)時(shí)期，毛澤東1954年9月在第一屆全國(guó)人大會(huì)議上提出“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”(46)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第349-350頁(yè)。。此后，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。改革時(shí)期，致力于建設(shè)“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，十二大報(bào)告提出“把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”(47)《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第11頁(yè)。，十三大報(bào)告提出 “把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”(48)《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：人民出版社，2011年，第15頁(yè)。，十七大報(bào)告提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”(49)《胡錦濤文選》(第2卷)，北京：人民出版社，2016年，第620頁(yè)。，十九大報(bào)告提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”(50)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利 ——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。。中國(guó)共產(chǎn)黨人還一再表達(dá)了趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的雄心壯志。1955年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)中提出“要在大約幾十年內(nèi)追上或趕過(guò)世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家”(51)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第392頁(yè)。。10月29日，他在與全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)行委員會(huì)委員座談時(shí)說(shuō)：“我們的目標(biāo)是要趕上美國(guó)，并且要超過(guò)美國(guó)?！?52)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第500頁(yè)。1956年1月，毛澤東談到“要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”(53)《毛澤東文集》(第7卷)， 北京：人民出版社，1999年，第2頁(yè)。。1964年12月，周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中提出實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化并“趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”。毛澤東在修改該報(bào)告時(shí)表示：“我們必須用幾十年時(shí)間，趕上和超過(guò)西方資產(chǎn)階級(jí)用幾百年時(shí)間才能達(dá)到的水平”(54)《毛澤東年譜(1949-1976)》(第5卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第447頁(yè)。。鄧小平多次闡述了趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的思想，如1980年1月，他在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話(huà)中指出：“我們擁有各種有利條件，一定能夠趕上世界上的先進(jìn)國(guó)家?！?55)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第260頁(yè)。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談話(huà)上的講話(huà)中引用了毛澤東所說(shuō)的“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來(lái)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”(56)習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話(huà)》，《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：人民出版社，2021年，第67頁(yè)。；在紀(jì)念孫中山誕辰150周年講話(huà)中稱(chēng)頌其堅(jiān)信“革命成功以后，經(jīng)過(guò)全民族努力，中國(guó)一定能夠迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家”，稱(chēng)“孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國(guó)成為‘世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家’‘世界上頂安樂(lè)的國(guó)家’，中國(guó)人民成為‘世界上頂享幸福的人民’”(57)習(xí)近平：《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月12日。。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的總體布局。革命時(shí)期，中共雖將工業(yè)化確認(rèn)為現(xiàn)代化的核心要義，但也提出了包括政治、經(jīng)濟(jì)與文化三個(gè)方面或包括建立現(xiàn)代國(guó)家與建立現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)兩個(gè)方面的總體布局思想。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！?58)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第663頁(yè)。1945年4月，毛澤東在黨的七大報(bào)告中提出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！?59)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年，第1081頁(yè)。1949年3月，七屆二中全會(huì)提出“由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家”的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”思想。建設(shè)時(shí)期，黨在開(kāi)國(guó)之初仍提“工業(yè)化”“工業(yè)國(guó)”，但很快認(rèn)識(shí)到“工業(yè)國(guó)的提法不完全，提建立獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系比只提建立獨(dú)立的工業(yè)體系更完整”(60)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第16冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年， 第535頁(yè)。，于是有了“三個(gè)現(xiàn)代化”和“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法。改革時(shí)期，十二大報(bào)告確立了“在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩個(gè)文明一起抓”的總體框架。十二屆六中全會(huì)明確提出“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合、互相促進(jìn)”(61)《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第121頁(yè)。。這是黨的文獻(xiàn)首次使用“總體布局”這一概念。1991年7月1日，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年講話(huà)中提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化”(62)《江澤民文選》(第1卷)，北京：人民出版社，2006年，第152頁(yè)。；十五大報(bào)告提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)；十六大報(bào)告提出“不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興”(63)《江澤民文選》(第3卷)，北京：人民出版社，2006年，第574頁(yè)。，形成“三位一體”總體布局。2005年10月，胡錦濤使用“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局”的提法，并稱(chēng)這一總體布局 “由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體”(64)《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1025頁(yè)。；十七大將“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局寫(xiě)入黨章。十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局之中，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由“四位一體”向“五位一體”的豐富發(fā)展。十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn) “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)間布局。革命時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》中提出中國(guó)革命分新民主主義革命與社會(huì)主義革命兩步走。建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出：“這個(gè)世紀(jì)，上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)。”(65)《毛澤東年譜(1949—1976)》(第3卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第120頁(yè)。1954年6月，毛澤東在關(guān)于憲法草案的講話(huà)中指出：“我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，大概經(jīng)過(guò)五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了?！?66)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第329頁(yè)。1956年9月，他在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)談到“要使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家，需要五十到一百年的時(shí)光”(67)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第124頁(yè)。。周恩來(lái)在四屆人大一次會(huì)議上提出從第三個(gè)五年計(jì)劃起實(shí)施“兩步走”戰(zhàn)略：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列。1975年1月，周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中將“第二步”的時(shí)間設(shè)定為“在本世紀(jì)內(nèi)”。改革時(shí)期，十二大報(bào)告提出了“前十年主要是打好基礎(chǔ)，積蓄力量，創(chuàng)造條件，后十年要進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)振興時(shí)期”、到20世紀(jì)末“人民生活達(dá)到小康水平”的“兩步走”戰(zhàn)略。鄧小平在十二大報(bào)告提出的“兩步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，進(jìn)一步規(guī)劃了到21世紀(jì)中葉接近發(fā)達(dá)國(guó)家的“三步走”戰(zhàn)略思想，十三大報(bào)告寫(xiě)入了“三步走”的總體戰(zhàn)略安排，即“第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比一九八○年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”(68)《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：人民出版社，2011年，第16頁(yè)。。鄧小平在十三大召開(kāi)前曾談到了“建國(guó)一百年時(shí)”即后來(lái)“第二個(gè)一百年”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，稱(chēng)“十三大報(bào)告中一個(gè)很重要的部分，是講了到建國(guó)一百年時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，就是下個(gè)世紀(jì)中葉，二十一世紀(jì)五十年代，中國(guó)將發(fā)展到一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?，F(xiàn)在一百年已經(jīng)過(guò)去三十八年，還有六十二年，所以說(shuō)我們的路還很長(zhǎng)。以后的六十二年，我們還要夾著尾巴做人，要很謹(jǐn)慎，并且要艱苦奮斗，艱苦奮斗還是要講”(69)《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上冊(cè))，北京：人民出版社，2011年，第3頁(yè)。。十五大報(bào)告提出了新世紀(jì)“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，并首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即在新世紀(jì)第一個(gè)十年“實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，“到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善”，“到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”(70)《江澤民文選》(第2卷)，北京：人民出版社，2006年，第4頁(yè)。；十六大把“兩個(gè)一百年”寫(xiě)入了黨章。黨的十八大報(bào)告重申：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大在新的歷史起點(diǎn)上，將 2020 年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段進(jìn)行安排：第一階段，從 2020 年至 2035 年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段，從2035 年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。十九大報(bào)告提出“第二個(gè)百年”即2049年建國(guó)100年時(shí)的奮斗目標(biāo)是“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，要全面實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”目標(biāo)、“達(dá)到西方比較發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”，包括在某些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域、人均GDP、“諾獎(jiǎng)”數(shù)量等方面實(shí)現(xiàn)全面趕超，可能還要放眼于“第三個(gè)一百年”即2078年改革開(kāi)放100周年之時(shí)，或如鄧小平所說(shuō)的“恐怕要到二十一世紀(jì)末”(71)《鄧小平年譜(1975-1997)》(下冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第769-770頁(yè)。。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的空間布局。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟中國(guó)革命新道路從“城市中心論”轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村為重點(diǎn)，一直到革命勝利前夕七屆二中全會(huì)決定實(shí)行黨的工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，實(shí)現(xiàn)了從城市到農(nóng)村、再?gòu)霓r(nóng)村到城市的中國(guó)革命空間戰(zhàn)略的兩次轉(zhuǎn)向。建設(shè)時(shí)期，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出處理好“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)”的關(guān)系，主張“沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展……新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無(wú)疑義的”(72)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第25-26頁(yè)。；隨著“一五”計(jì)劃制定與實(shí)施，東北重工業(yè)基地基本建成。改革時(shí)期，黨在改革開(kāi)放初期決定在沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開(kāi)放14個(gè)沿海開(kāi)放城市、設(shè)立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)、設(shè)立浦東開(kāi)發(fā)區(qū)等，提出“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想。1988年9月，鄧小平指出：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開(kāi)放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局”(73)《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年，第277-278頁(yè)。。后來(lái)相繼提出了西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起戰(zhàn)略，形成了東部沿海地區(qū)、西部地區(qū)、中部地區(qū)和東北地區(qū) “四大板塊”的現(xiàn)代化建設(shè)空間布局。十八大以來(lái)，相繼推出了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)三角一體化、京津冀協(xié)同發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)、海南全面深化改革開(kāi)放、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略；十九屆五中全會(huì)提出要優(yōu)化國(guó)土空間布局，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化。在現(xiàn)代化建設(shè)空間布局上，以往主要考慮的是東西平衡的問(wèn)題，今后又要著力解決南北差距擴(kuò)大的問(wèn)題。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力。黨以革命為生產(chǎn)力發(fā)展掃清障礙，以建設(shè)確立適合生產(chǎn)力發(fā)展的基本制度與新興生產(chǎn)關(guān)系，以改革消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，以全面深化改革賦予社會(huì)主義以生機(jī)與活力，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，始終把解放與發(fā)展生產(chǎn)力作為中國(guó)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力。黨堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，尊重人民群眾的利益需求，在革命時(shí)期以土地革命等調(diào)動(dòng)廣大人民群眾投身革命事業(yè)，在建設(shè)與改革時(shí)期號(hào)召全體人民共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，匯聚起推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的磅礴偉力，使源自人民群眾的“中國(guó)力量”成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)動(dòng)力。黨高度重視“科教興國(guó)”戰(zhàn)略、重視科技創(chuàng)新、重視人才人力資源，使來(lái)自教育水平、科技創(chuàng)新能力的人才紅利成為推動(dòng)現(xiàn)代化升級(jí)換代的“第一動(dòng)力”。黨注重以解放思想釋放國(guó)人的創(chuàng)造活力，注重弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神與“精神譜系”、培育了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使感召中華民族的“中國(guó)精神”成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力。黨充分重視黨的自身建設(shè)在推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化中的關(guān)鍵作用，致力于把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，使黨建引領(lǐng)成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的“關(guān)鍵動(dòng)力”。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的外部支持。革命時(shí)期，新民主主義現(xiàn)代化的探索與十月革命的影響、與馬克思主義傳播、與借鑒西方現(xiàn)代性、與吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果是分不開(kāi)的。建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)”；當(dāng)時(shí)主要是學(xué)習(xí)、借鑒蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)“學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面”(74)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第41、43頁(yè)。；即使是在十年“文革”中，我國(guó)抓住機(jī)遇打開(kāi)了改善中美、中日、中歐關(guān)系的窗口，為改革時(shí)期實(shí)施對(duì)外開(kāi)放奠定了基礎(chǔ)。改革時(shí)期，我國(guó)緊緊抓住了一系列戰(zhàn)略機(jī)遇期，尤其是加入世貿(mào)組織和2008年金融危機(jī)爆發(fā)導(dǎo)致全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快發(fā)展自己，使國(guó)力得到了快速提升。新時(shí)代，提出實(shí)施“一帶一路”倡議，為拓展中國(guó)現(xiàn)代化的國(guó)際空間，發(fā)揮了重要作用；提出統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。要盡最大可能延長(zhǎng)戰(zhàn)略機(jī)遇期，盡最大可能避免“修昔底德陷阱”等各種陷阱。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的本土特色。中國(guó)現(xiàn)代化道路既借鑒了外來(lái)現(xiàn)代性，又內(nèi)生于中華文明基因；既全面融入全球化，又突顯了中國(guó)特色。革命時(shí)期，黨提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍，開(kāi)辟了適合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，探索了富有本土特色的新民主主義現(xiàn)代化道路。建設(shè)時(shí)期，雖因經(jīng)驗(yàn)不足一度“不能不基本上照抄蘇聯(lián)的辦法”，但肯定了“‘每一個(gè)’國(guó)家‘都具有自己特別的具體的社會(huì)主義建設(shè)的形式和方法’，這個(gè)提法好”(75)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年，第116頁(yè)。，認(rèn)識(shí)到“必須抓住中國(guó)的特點(diǎn)”即“國(guó)大、物博、人多、任重”八字(76)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(第16冊(cè))， 北京：人民出版社，1999年，第533-534頁(yè)。；又鑒于“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦”的教訓(xùn)，探索了“同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”的“中國(guó)工業(yè)化的道路”(77)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第240-241頁(yè)。；在中蘇關(guān)系破裂后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立自主、自力更生的建設(shè)方針。改革時(shí)期，鄧小平提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“中國(guó)特色的社會(huì)主義”概念，他在1979年3月21日會(huì)見(jiàn)中英文化協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)代表團(tuán)時(shí)稱(chēng)“我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫作中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”(78)《鄧小平年譜(1975-1997)》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第496頁(yè)。；3月23日在政治局會(huì)議上提到“我同外國(guó)人談話(huà)，用了一個(gè)新名詞：中國(guó)式的現(xiàn)代化”(79)《鄧小平年譜(1975-1997)》(上冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第497頁(yè)。；3月30日在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”(80)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第163頁(yè)。。同年6月30日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《偉大的斗爭(zhēng)任務(wù)召喚著我們》的社論，提出要“勇于和善于把馬列主義、毛澤東思想的基本原理同現(xiàn)代化的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，真正走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；1982年9月，鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。從此，中國(guó)特色社會(huì)主義成為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的一面鮮明旗幟。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，除了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的原有術(shù)語(yǔ)，又使用了“小康社會(huì)”“振興中華”“中華民族偉大復(fù)興”等更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)、中國(guó)特色的術(shù)語(yǔ)，來(lái)描述中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo),豐富了中國(guó)特色的思想內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“中國(guó)的發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。”(81)習(xí)近平：《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展》，《求是》2020年第24期。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征與最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”(82)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第156頁(yè)。。他在慶祝建黨100周年講話(huà)中高度肯定中國(guó)特色社會(huì)主義“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。

四、不斷增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化的本領(lǐng)與水平

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要經(jīng)驗(yàn)，在于加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，在于把黨建設(shè)成為始終站在時(shí)代前列、始終順應(yīng)乃至引領(lǐng)現(xiàn)代化潮流、始終領(lǐng)航中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)有力現(xiàn)代化政黨，建設(shè)成為具備鮮明的國(guó)家現(xiàn)代化意識(shí)、具備強(qiáng)烈的推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化意志、具備高超的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的先進(jìn)性鮮明地體現(xiàn)在按照現(xiàn)代政黨要求不斷推進(jìn)自身的現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化意識(shí)、勇立潮頭的現(xiàn)代化導(dǎo)向、掌舵領(lǐng)航的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化本領(lǐng)上，體現(xiàn)在始終不渝探索現(xiàn)代化的持續(xù)創(chuàng)新力與持之以恒推動(dòng)現(xiàn)代化的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力上。

革命時(shí)期，黨展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人民取得民主革命勝利、掃除國(guó)家現(xiàn)代化兩大障礙的能力，展現(xiàn)了局部執(zhí)政能力與在根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)新民主主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。1939年5月，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)演講中第一次提出了“本領(lǐng)恐慌”的概念，號(hào)召開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“我們的干部非學(xué)習(xí)不可”(83)《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，1993年，第178-179頁(yè)。，包括學(xué)習(xí)如何開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。革命勝利前夕，他在七屆二中全會(huì)上提出“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”(84)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年，第1439頁(yè)。。他在《把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)》的電報(bào)中又一次發(fā)出加強(qiáng)學(xué)習(xí)的號(hào)召，要求軍隊(duì)干部學(xué)會(huì)接收城市和管理城市。

建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始全面領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，黨的當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)，提升領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)與水平。1955年3月，毛澤東在黨的全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)中指出：“這次會(huì)議證明，我們黨的水平是大為提高了”，但“我們進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)期，就是我們現(xiàn)在所從事的、所思考的、所鉆研的，是鉆社會(huì)主義工業(yè)化，鉆社會(huì)主義改造，鉆現(xiàn)代化的國(guó)防，并且開(kāi)始要鉆原子能這樣的歷史的新時(shí)期”，“適合這種新的情況鉆進(jìn)去，成為內(nèi)行，這是我們的任務(wù)”。他又指出：“我希望，所有的省委書(shū)記、市委書(shū)記、地委書(shū)記以及中央各部門(mén)的負(fù)責(zé)同志，都要奮發(fā)努力，在提高馬克思列寧主義水平的基礎(chǔ)上，使自己成為精通政治工作和經(jīng)濟(jì)工作的專(zhuān)家……對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們要真正學(xué)懂?！?85)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年，第394-396頁(yè)。1957年4月，鄧小平在西安干部會(huì)上強(qiáng)調(diào)全黨要大力提高建設(shè)本領(lǐng)，他指出：“在這個(gè)問(wèn)題上，我們?nèi)h還是小學(xué)生，我們的本領(lǐng)差得很。搞革命不能說(shuō)我們沒(méi)有本事，我們把革命干成功了，搞建設(shè)我們還說(shuō)不上有多大的本事?！?86)《鄧小平文選》(第1卷)，北京：人民出版社，1994年，第261頁(yè)，1961年6月30日，劉少奇在建黨40周年講話(huà)中號(hào)召全黨“認(rèn)真地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)”，指出“現(xiàn)在，在社會(huì)主義建設(shè)中，還有許多事情是我們沒(méi)有學(xué)會(huì)的。我們必須努力學(xué)習(xí)”(87)《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》(第10冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第314、316頁(yè)。。

改革開(kāi)放時(shí)，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)全黨學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，指出過(guò)去一段時(shí)期“主要的精力放到政治運(yùn)動(dòng)上去了。建設(shè)的本領(lǐng)沒(méi)有學(xué)好，建設(shè)沒(méi)有上去……現(xiàn)在要搞現(xiàn)代化建設(shè)，就更加不懂了。所以全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)”，尤其是高級(jí)干部“要帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”(88)《鄧小平文選》(第2卷)，北京：人民出版社，1994年，第153頁(yè)。。 1992年中共十四大明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要求“提高全黨在加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力”(89)《切切實(shí)實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十二周年》，《人民日?qǐng)?bào)》1993年7月1日。。1999年1月，江澤民要求全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)，其中“發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，操作現(xiàn)代金融，在一些具體方面我們需要向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒”(90)《江澤民文選》(第2卷)，北京：人民出版社，2006年，第308頁(yè)。。他在建黨80周年講話(huà)中提出：“進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程?！?91)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2001年7月2日。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高“有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)”，包括“不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力”(92)《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第272、276頁(yè)。。胡錦濤在慶祝建黨90周年講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，“著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”(93)胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月2日。。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平高度重視解決黨員干部在現(xiàn)代化建設(shè)中的“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，他要求不斷增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)與水平，指出全黨“都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)”，稱(chēng)“如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)”(94)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第402-403頁(yè)。。他在慶祝建黨95周年講話(huà)中要求“保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力”(95)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。；他在慶祝建黨100周年講話(huà)中要求“不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平”(96)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。。黨的十八屆三中全會(huì)首次提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”(97)習(xí)近平：《完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月18日。。十九大報(bào)告提出“加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)”(98)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第62頁(yè)。。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，從現(xiàn)代化推進(jìn)主體、從現(xiàn)代化動(dòng)力系統(tǒng)的角度探索構(gòu)建更加全面、更加完善的國(guó)家現(xiàn)代化整體系統(tǒng)，提出通過(guò)堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，充分體現(xiàn)了黨對(duì)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化本領(lǐng)與水平的高度自覺(jué)。增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化本領(lǐng)與水平，包括提升領(lǐng)導(dǎo)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展能力、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展全過(guò)程的人民民主能力、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)能力、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)社會(huì)治理能力、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)能力、應(yīng)對(duì)百年未有之變局能力等方面。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，緊扣現(xiàn)代化大黨建設(shè)與現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)兩個(gè)維度，歷經(jīng)革命時(shí)期的雛形、建設(shè)時(shí)期的探索、改革時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)與新時(shí)代的完善四個(gè)階段，從概念與內(nèi)涵、模式與道路、理論與敘事、本領(lǐng)與水平四個(gè)方面展開(kāi)，構(gòu)建了順乎潮流、接軌國(guó)際、面向世界而又有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系。在何謂現(xiàn)代化問(wèn)題上,相繼形成了國(guó)家工業(yè)化、四個(gè)現(xiàn)代化、社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)；在如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化問(wèn)題上，探索了新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了超越西方現(xiàn)代化模式與蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路；在現(xiàn)代化戰(zhàn)略擘畫(huà)上，設(shè)計(jì)了國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)、總體布局、時(shí)間布局、空間布局、國(guó)際布局與動(dòng)力系統(tǒng)等戰(zhàn)略思想，鋪陳了“兩個(gè)一百年”“兩個(gè)大局”“三個(gè)偉大飛躍”等宏大敘事；在現(xiàn)代化主體建構(gòu)上，提出解決黨的“本領(lǐng)恐慌”，提高革命本領(lǐng)、建設(shè)本領(lǐng)、改革本領(lǐng)，加強(qiáng)駕馭全局領(lǐng)導(dǎo)能力、長(zhǎng)期執(zhí)政能力、現(xiàn)代國(guó)家治理能力建設(shè)，堅(jiān)持以黨的自我革命推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的偉大社會(huì)革命，把中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造成全面領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)代化大黨。黨關(guān)于國(guó)家現(xiàn)代化的話(huà)語(yǔ)體系，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的重要成果，是百年大黨理論創(chuàng)新史的輝煌篇章，是建立中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)體系、敘事體系的亮麗板塊。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系的獨(dú)特建構(gòu)與對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐相輔相成，革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐是滋養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系這一理論常青樹(shù)的實(shí)踐沃土，黨的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)又引領(lǐng)中國(guó)從借鑒西方到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)再到“走自己的路”，引領(lǐng)中國(guó)從“落后于時(shí)代”到“趕上時(shí)代”再到“引領(lǐng)時(shí)代”，引領(lǐng)中國(guó)用幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。