李茂平，楊 梅

(1.湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410205；2.邵陽(yáng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 邵陽(yáng) 422000)

一、新時(shí)代大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的蓬勃開(kāi)展及其新特點(diǎn)

黨的十八大以來(lái)，全國(guó)各高校緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，大力組織實(shí)施大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，成為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的重要力量。時(shí)至今日，“三下鄉(xiāng)”已成為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的一項(xiàng)重要的常規(guī)性活動(dòng)和考核學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，在農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會(huì)中發(fā)揮了重要作用和影響。近年來(lái)，全國(guó)各高校蓬勃開(kāi)展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，展現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：

一是活動(dòng)規(guī)模更大，大學(xué)生參與面更廣。近年來(lái)，隨著脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，為滿足廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需求，各高校在校團(tuán)委的統(tǒng)一招募、組織下，大學(xué)生踴躍報(bào)名，積極參與，每年組建了數(shù)量繁多、規(guī)模龐大的“三下鄉(xiāng)”服務(wù)隊(duì)，浩浩蕩蕩奔赴農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)規(guī)模較以前更大，大學(xué)生參與面更廣。2020年，由于受新冠疫情影響，許多高校沒(méi)有組織開(kāi)展大規(guī)模、大范圍的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但仍采取“互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)實(shí)踐”的新模式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織開(kāi)展了大規(guī)模“云組隊(duì)”“云調(diào)研”“云訪談”實(shí)踐活動(dòng)。

二是活動(dòng)內(nèi)容更豐富，與時(shí)代需求更緊密。近年來(lái)，各高校組織開(kāi)展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，立足青年大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需求，緊密結(jié)合時(shí)代需求，設(shè)立了明確的、具體的活動(dòng)主題，積極回應(yīng)時(shí)代關(guān)切和社會(huì)熱點(diǎn)。2017—2020年，全國(guó)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)主題分別為“喜迎十九大·青春建新功”“青春大學(xué)習(xí)·奮斗新時(shí)代”“青春心向黨·建功新時(shí)代”“小我融入大我，青春獻(xiàn)給祖國(guó)；助力脫貧攻堅(jiān)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)”。與活動(dòng)主題相對(duì)應(yīng)，近年來(lái)的“三下鄉(xiāng)”均設(shè)立了理論普及宣講、國(guó)情社情觀察、科技支農(nóng)幫扶及教育關(guān)愛(ài)服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)、愛(ài)心醫(yī)療服務(wù)等活動(dòng)內(nèi)容，另外還設(shè)立了“青年大學(xué)習(xí)”“投身脫貧攻堅(jiān)”“服務(wù)鄉(xiāng)村振興”及“知行促進(jìn)計(jì)劃”“互聯(lián)網(wǎng)+教育”調(diào)研計(jì)劃等專項(xiàng)服務(wù)計(jì)劃和活動(dòng)項(xiàng)目?；顒?dòng)內(nèi)容涉及黨的創(chuàng)新理論和國(guó)家惠民政策宣講，國(guó)情社情民情調(diào)研，扶貧攻堅(jiān)及科技、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生志愿服務(wù)等。大學(xué)生深入田間地頭與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。

三是服務(wù)范圍更廣，影響力更強(qiáng)。近年來(lái)，隨著“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)內(nèi)容的進(jìn)一步豐富，其服務(wù)對(duì)象和范圍逐步向偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村地區(qū)、深度貧困地區(qū)、國(guó)家級(jí)貧困縣和革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)等延伸，服務(wù)范圍更為廣泛，在偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧困地區(qū)的影響和作用更突出。2017年，“三下鄉(xiāng)”“印象長(zhǎng)白山·筑夢(mèng)十三五”專項(xiàng)活動(dòng)中大學(xué)生赴吉林白山市、四平市、延邊州等地參與振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略，“新疆學(xué)子百村行”專項(xiàng)活動(dòng)中，大學(xué)生深入新疆基層農(nóng)村開(kāi)展服務(wù)，“農(nóng)科學(xué)子助力脫貧攻堅(jiān)”專項(xiàng)活動(dòng)中大學(xué)生深入國(guó)家級(jí)貧困縣開(kāi)展幫扶服務(wù)；2018年、2019年組織開(kāi)展的“筑夢(mèng)新時(shí)代·奮斗新征程”“情系北大荒·建功新時(shí)代”“深度貧困地區(qū)青春行”“扶貧一線體驗(yàn)行”等活動(dòng)中，大學(xué)生赴山西長(zhǎng)治、江西井岡山、陜西延安、黑龍江墾區(qū)、山西省靈丘縣等地區(qū)開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧服務(wù)。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

二、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的思想政治教育創(chuàng)新功能

(一)強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容

思想政治教育的基本內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育，其具體內(nèi)容包括世界觀、方法論教育，政治理想、信念、方向、立場(chǎng)教育及政治觀點(diǎn)、情感、方法、紀(jì)律教育，還包括道德觀念、道德情感和道德素質(zhì)教育及心理健康教育和指導(dǎo)等。其中，理想信念教育、道德教育、心理教育等是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。蓬勃開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)能有效強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。

一是強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育。黨的十五大首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，十八大描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，十九大進(jìn)一步提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖。參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生用自己的實(shí)際行動(dòng)，親身參與“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，親身參與精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的實(shí)施，親身參與全面建成小康社會(huì)，這是理想信念教育的生動(dòng)實(shí)踐。大學(xué)生深入農(nóng)村地區(qū)宣傳國(guó)家扶貧政策、惠民政策及黨的創(chuàng)新理論，深入觀察和調(diào)研脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)等國(guó)情社情及改革開(kāi)放40年、新中國(guó)成立70年等取得的巨大成就，近距離感受農(nóng)村干部群眾的奉獻(xiàn)精神，在切實(shí)感受鄉(xiāng)村巨變的生動(dòng)實(shí)踐中培育家國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終保持與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。

二是強(qiáng)化大學(xué)生道德觀念和道德情感教育。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)互助等是基本的道德規(guī)范，勤勞勇敢、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困等是必備的道德品質(zhì)和道德素質(zhì)。參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生在深入農(nóng)村貧困地區(qū)的服務(wù)活動(dòng)中，積極踐行基本道德規(guī)范、倡導(dǎo)道德文明行為，在弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)的同時(shí)提升自身道德素養(yǎng)。參與“三下鄉(xiāng)”文化藝術(shù)服務(wù)的大學(xué)生圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作、惠民展演、文化普及等活動(dòng)，使自身受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的優(yōu)良道德品質(zhì)；大學(xué)生通過(guò)捐贈(zèng)物資、奉獻(xiàn)愛(ài)心、支教、支醫(yī)、支農(nóng)等活動(dòng)，在幫助農(nóng)村發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富的同時(shí)，涵育自身艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良道德品質(zhì)；大學(xué)生通過(guò)對(duì)農(nóng)村孤殘老人、貧困兒童、特困人員開(kāi)展關(guān)愛(ài)幫扶、捐資助學(xué)、走訪慰問(wèn)等活動(dòng)，培養(yǎng)自身尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困的優(yōu)良道德品質(zhì)。

三是強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育。提高大學(xué)生的心理承受能力、消除心理疾病，使大學(xué)生形成良好的個(gè)性、健全的人格、健康的情感、樂(lè)觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志及不怕挫折、勇于進(jìn)取、自立自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的能力，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容和任務(wù)?！叭锣l(xiāng)”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)鍛煉、心理健康教育的有效途徑?；顒?dòng)中，大學(xué)生既要與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，也要與指導(dǎo)老師打交道，還要與貧困地區(qū)的干部群眾進(jìn)行多方面的聯(lián)系、溝通、交流，這就要求大學(xué)生克服膽怯、害羞和我行我素等不良心理和行為，以開(kāi)放、豁達(dá)、合作的心態(tài)與人打交道，這有利于大學(xué)生克服自閉、孤獨(dú)、抑郁等不良狀態(tài)。大學(xué)生在農(nóng)村地區(qū)組織開(kāi)展的文體活動(dòng)、文藝巡演等，有利于培養(yǎng)其活潑開(kāi)朗、樂(lè)觀向上、開(kāi)拓進(jìn)取的個(gè)性。參與支教的大學(xué)生在對(duì)農(nóng)村留守兒童、貧困家庭子女等進(jìn)行課程輔導(dǎo)的同時(shí)，還要開(kāi)展心理輔導(dǎo)、親情陪伴等方面的服務(wù)，在對(duì)農(nóng)村孤寡老人、殘疾人員進(jìn)行物質(zhì)資助和幫扶的同時(shí)，還要陪他們聊天、散心，這些活動(dòng)有利于培育大學(xué)生的健康、陽(yáng)光心理。深入偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村的大學(xué)生，通過(guò)國(guó)家扶貧政策宣講、國(guó)情社情觀察、農(nóng)村生活狀況調(diào)研等活動(dòng)，親身體驗(yàn)農(nóng)村地區(qū)由貧窮落后邁向全面小康的歷史巨變，有利于在其心中樹(shù)立起發(fā)奮圖強(qiáng)、獻(xiàn)身中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大信心、決心。

(二)拓展大學(xué)生思想政治教育的活動(dòng)載體

思想政治教育載體是指思想政治教育過(guò)程中，為思想政治教育主體所運(yùn)用，承載、傳遞思想政治教育因素的思想政治教育形式或平臺(tái)。一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育的載體主要有文化載體、活動(dòng)載體、傳媒載體、網(wǎng)絡(luò)載體等幾種類型?！叭锣l(xiāng)”是一種典型的活動(dòng)載體形式，每年暑假開(kāi)展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，能有效拓展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)載體。

一是拓展大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)載體。每個(gè)高校都有大量的、各種類型的社團(tuán)組織。這些大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生為了共同目標(biāo)和滿足共同興趣愛(ài)好而自愿組成的群眾性學(xué)生組織。高校大學(xué)生社團(tuán)已經(jīng)成為大學(xué)生志愿服務(wù)的有效組織形式和主要活動(dòng)載體，也是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要平臺(tái)和載體。社團(tuán)組織開(kāi)展的社團(tuán)活動(dòng)可以活躍學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生自我管理能力，豐富學(xué)生課余生活。每年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)均以“理論普及宣講團(tuán)”“國(guó)情社情觀察團(tuán)”“教育關(guān)愛(ài)服務(wù)團(tuán)”“文化藝術(shù)服務(wù)團(tuán)”“愛(ài)心醫(yī)療服務(wù)團(tuán)”等社團(tuán)或團(tuán)隊(duì)的形式組織開(kāi)展。這些社團(tuán)或團(tuán)隊(duì)赴農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，能有效地拓展和發(fā)揮社團(tuán)在大學(xué)生思想政治教育中的載體功能，增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚品德與崇高精神。

二是拓展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)載體。社會(huì)調(diào)研是大學(xué)生接觸和了解社會(huì)、提高社會(huì)適應(yīng)能力和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)的重要途徑和方式。在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”中，有一項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容就是組建國(guó)情社情觀察服務(wù)隊(duì)，赴農(nóng)村開(kāi)展專題調(diào)研和訪談。2017年，國(guó)情社情觀察服務(wù)隊(duì)的大學(xué)生赴農(nóng)村開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的調(diào)查研究，了解和掌握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新面貌新成就；2018年，服務(wù)隊(duì)的大學(xué)生重點(diǎn)圍繞改革開(kāi)放40年來(lái)的歷史性成就、“十三五”規(guī)劃實(shí)施情況等開(kāi)展參觀考察、國(guó)情調(diào)研活動(dòng)，其中醫(yī)藥類專業(yè)學(xué)生“健康扶貧青春行”、信息類專業(yè)學(xué)生“互聯(lián)網(wǎng)+教育”等專項(xiàng)活動(dòng)，分別圍繞健康中國(guó)、基礎(chǔ)教育信息化等專題，赴農(nóng)村進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村校園教育信息化現(xiàn)狀調(diào)研活動(dòng)；2019年“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)圍繞中華人民共和國(guó)成立70年以來(lái)國(guó)家發(fā)展的重大事件、主要成就、重要地點(diǎn)、重點(diǎn)區(qū)域開(kāi)展國(guó)情調(diào)研和社情、民情走訪活動(dòng)。這些調(diào)研活動(dòng)既增加了大學(xué)生對(duì)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，也培養(yǎng)了大學(xué)生扎根基層、實(shí)事求是、一絲不茍、吃苦耐勞的作風(fēng)，成為大學(xué)生思想政治教育的重要載體。

三是拓展政策理論宣講活動(dòng)載體。大學(xué)生是開(kāi)展政策理論宣講的重要力量。大學(xué)生通過(guò)在校期間的文化學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，具備較為扎實(shí)的文化理論功底。開(kāi)展政策理論宣講，一方面能進(jìn)一步豐富、檢驗(yàn)、鞏固大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、理論知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；另一方面，大學(xué)生通過(guò)對(duì)黨和國(guó)家政策理論的學(xué)習(xí)、研討和宣講，從思想上受到教育和啟迪，提升自身的政策理論水平和思想政治素質(zhì)。在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，很多大學(xué)生走進(jìn)貧困群眾家中宣傳、解讀與基層群眾密切相關(guān)的方針、政策，宣傳十八大、十九大精神及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，宣講法律知識(shí)、衛(wèi)生健康知識(shí)、農(nóng)業(yè)知識(shí)、金融財(cái)政知識(shí)等，還通過(guò)圖片展覽、宣傳櫥窗、橫幅標(biāo)語(yǔ)等方式宣傳改革開(kāi)放和中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的巨大成就，通過(guò)微信、QQ、短信等宣傳農(nóng)村的好人好事及脫貧致富典型。這些宣講活動(dòng)，在提高大學(xué)生自身政策理論水平、思想認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)，密切了大學(xué)生與人民群眾的聯(lián)系，增進(jìn)了其與人民群眾的感情，培養(yǎng)了大學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的真摯情感。

四是拓展文藝巡演活動(dòng)載體。思想政治教育必需形式多樣、多姿多彩，需要有吸引力、感染力、影響力。參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生大都多才多藝、能歌善舞，他們開(kāi)展文化普及、藝術(shù)創(chuàng)作和惠民展演活動(dòng)，深入貧困地區(qū)的田間地頭開(kāi)展慰問(wèn)演出，通過(guò)歌舞、相聲、小品、快板等形式，演唱脫貧攻堅(jiān)的巨大成就，演繹貧困群眾走向小康路的喜悅心情，還通過(guò)舉辦“農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)”“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家展演”等，吸引貧困群眾參與其中，豐富貧困群眾的文化、體育活動(dòng)。大學(xué)生在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展的這些文藝活動(dòng)，一方面，可以豐富群眾的精神文化生活，讓黨和國(guó)家的惠民政策在“春風(fēng)化雨”中滋潤(rùn)貧困群眾的心田，讓偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)充滿歡歌笑語(yǔ)，另一方面，可以鍛煉和提高大學(xué)生的藝術(shù)才能，拉近大學(xué)生與基層群眾的距離，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村、獻(xiàn)身鄉(xiāng)村振興的思想情感。

五是愛(ài)心幫扶活動(dòng)載體。在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，愛(ài)心幫扶是最為重要的服務(wù)活動(dòng)之一，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育、思想政治教育的重要途徑和載體。愛(ài)心幫扶主要包括扶助孤殘老人、幫扶貧困失學(xué)兒童和留守兒童及家庭貧困、需要資助的特困戶等，采取的方式主要有捐錢、捐物、支教、助學(xué)及走訪慰問(wèn)、愛(ài)心陪伴等。大學(xué)生利用“三下鄉(xiāng)”的機(jī)會(huì)，對(duì)孤殘老人給予精神上的慰藉，有時(shí)還會(huì)通過(guò)捐贈(zèng)的方式，對(duì)特殊困難的老人從經(jīng)濟(jì)上給予扶助；大學(xué)生利用寒假、暑假等節(jié)假日時(shí)間將農(nóng)村留守兒童或失學(xué)兒童召集起來(lái)，給他們上課，幫助他們完成學(xué)業(yè)；對(duì)于那些因病、因殘致貧的特困戶，大學(xué)生會(huì)通過(guò)向社會(huì)募集資金予以救濟(jì)；對(duì)于那些缺少勞動(dòng)技能、缺乏致富門路的貧困群眾，大學(xué)生會(huì)上門走訪調(diào)研，與他們一起探討脫貧致富的方法；那些計(jì)算機(jī)專業(yè)、信息技術(shù)專業(yè)、商務(wù)貿(mào)易專業(yè)、農(nóng)業(yè)機(jī)械專業(yè)的大學(xué)生還會(huì)將他們所學(xué)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)技能傳授給貧困群眾，幫助他們尋找脫貧致富的方法。這些愛(ài)心幫扶活動(dòng)，在幫助貧困群眾脫貧的同時(shí)，也培養(yǎng)了大學(xué)生的愛(ài)心、善心、責(zé)任心，能夠起到在大學(xué)課堂所沒(méi)有的思想政治教育效果。

(三)優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的原則方法

現(xiàn)代思想政治教育面臨著與傳統(tǒng)思想政治教育不同的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境條件，這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富、拓展、創(chuàng)新思想政治教育方法、途徑，確保大學(xué)生思想政治教育始終保持生機(jī)活力。在高校普遍開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，從思想政治教育方法論上分析，是對(duì)大學(xué)生思想政治教育原則方法的極大優(yōu)化。

一是優(yōu)化理論與實(shí)際相結(jié)合的原則方法。理論與實(shí)際相結(jié)合是提升思想政治教育的有效途徑之一，是現(xiàn)代思想政治教育工作者必須掌握的原則方法之一。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，要求既要注重理論教育，又要注重實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)知行合一。并且，這一教育方法側(cè)重實(shí)踐教育，要求理論教育結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行，與實(shí)踐環(huán)節(jié)相配合，實(shí)踐的內(nèi)容要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，力求豐富多彩、形式多樣。每年暑假開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，為大學(xué)生步入社會(huì)、深入群眾、理論聯(lián)系實(shí)際提供了條件和機(jī)會(huì)。大學(xué)生深入農(nóng)村開(kāi)展的貧困狀況調(diào)查、國(guó)家扶貧政策宣傳、愛(ài)心捐助、支教助教、農(nóng)技培訓(xùn)等服務(wù)活動(dòng)，一方面是對(duì)其所學(xué)理論知識(shí)、專業(yè)技能的實(shí)踐和檢驗(yàn)，另一方面能幫助其了解農(nóng)村、了解社會(huì)，體察人民疾苦、關(guān)心群眾生活，使大學(xué)生從思想上受到教育，提高政治思想觀念和道德水平。

二是優(yōu)化教育與自我教育相統(tǒng)一的原則方法?，F(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐表明，教育的效果最終要通過(guò)受教育者自身的學(xué)習(xí)、內(nèi)省和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育只是提高人們思想政治素質(zhì)和道德水平的外因，自我教育才是內(nèi)因。教育與自我教育相結(jié)合的方法，就是要求在思想政治教育過(guò)程中，既注重發(fā)揮教育者的作用，又注重發(fā)揮教育對(duì)象的能動(dòng)作用，通過(guò)組織、引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)參與、自我思想改造等，不斷提高大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德能力。每年暑假開(kāi)展的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”是一種典型的自我教育活動(dòng)，能讓參與其中的大學(xué)生主動(dòng)走出校園、深入農(nóng)村接受鍛煉，接受人格上的有益熏陶、思想上的深刻洗禮，且其實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高之目的。參加貧困地區(qū)農(nóng)村支教的大學(xué)生，在支教的過(guò)程中，親身體驗(yàn)教師職業(yè)的崇高及艱辛，從而培養(yǎng)自身尊師重教的道德品質(zhì)；在貧困地區(qū)參與國(guó)家扶貧政策宣傳的大學(xué)生，通過(guò)宣講國(guó)家惠民政策、扶貧政策等，感受黨和國(guó)家“以人民為中心”、以人為本、人道主義及維護(hù)群眾利益、增加社會(huì)福祉的執(zhí)政理念，從而培養(yǎng)自身愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的道德情感；開(kāi)展農(nóng)村貧困狀況調(diào)查的大學(xué)生，耳聞目睹農(nóng)村的貧困落后，心里便會(huì)產(chǎn)生出勤奮努力、奮發(fā)有為、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的高尚情感，樹(shù)立起為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)力量和發(fā)奮圖強(qiáng)的遠(yuǎn)大理想。

三是優(yōu)化學(xué)校主導(dǎo)性教育與社會(huì)多樣化教育相結(jié)合的原則方法?，F(xiàn)代世界是一個(gè)文化多元化世界，豐富多彩的社會(huì)文化為思想政治教育提供了鮮活的素材和資源。大學(xué)校園之外的多彩世界，強(qiáng)烈地吸引著大學(xué)生求知的目光，加速其探索的腳步。學(xué)校主導(dǎo)性教育與社會(huì)多樣化教育相結(jié)合的方法，就是要克服傳統(tǒng)教育內(nèi)容單一化、簡(jiǎn)單化等缺陷，把學(xué)校主導(dǎo)性教育內(nèi)容的方向性與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的多樣性、鮮活性相結(jié)合，提高思想政治教育的生活性、生動(dòng)性。大學(xué)生通過(guò)“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接受社會(huì)多樣化的社會(huì)生活教育，融入“生活世界”，進(jìn)而受到社會(huì)生活的熏陶和教育。近年來(lái)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)內(nèi)容和形式日益豐富多彩，涉及社會(huì)生活的方方面面。2017年組織開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”要求大學(xué)生圍繞扶貧、濟(jì)困、扶老、助孤、恤病、助殘、救災(zāi)、助醫(yī)、助學(xué)、禁毒、防艾等方面開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)；2018年的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)要求大學(xué)生深入鄉(xiāng)村、社區(qū)、街道、廠礦、軍營(yíng)，尤其是革命老區(qū)、貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐；2019年的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)有“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”萬(wàn)場(chǎng)宣講交流活動(dòng)、“青年觀察家”中華人民共和國(guó)成立70周年專項(xiàng)調(diào)研活動(dòng)及“絲路新世界·青春中國(guó)夢(mèng)”“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”“情系北大荒·建功新時(shí)代”“扶貧一線體驗(yàn)行”“健康扶貧青春行”“推普脫貧攻堅(jiān)”等多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)活動(dòng)，大學(xué)生在這些豐富多彩的多樣化體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)中，升華愛(ài)國(guó)情感，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。

三、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”思想政治教育創(chuàng)新功能的理論基礎(chǔ)

(一)主體間性思想政治教育理論：大學(xué)生思想政治教育應(yīng)發(fā)揮教育對(duì)象的主體積極性

弘揚(yáng)、培植人的主體性，是現(xiàn)代思想政治教育追求的理想目標(biāo)。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者是主體，教育對(duì)象是客體?！坝芍骺投值闹黧w性思想政治教育向主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向，是現(xiàn)代哲學(xué)在思想政治教育中的具體運(yùn)用，是解決當(dāng)前思想政治教育中存在的諸多問(wèn)題和局限性的客觀要求”[1]342，這其中的主體間性，是指主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性。傳統(tǒng)的思想政治教育理論認(rèn)為，高校教師、輔導(dǎo)員及其他思想政治工作者是教育主體，大學(xué)生是教育客體。主體間性思想政治教育理論則認(rèn)為，教育對(duì)象不僅是教育客體，也是教育主體。也就是說(shuō)，高校教師、輔導(dǎo)員及其他思想政治工作者和大學(xué)生都是主體，教育者與受教育者構(gòu)成了“主體—主體”的關(guān)系，每一個(gè)主體作為對(duì)方的對(duì)象性存在，同時(shí)具有一定程度的客體性和主體性，“無(wú)論從認(rèn)識(shí)論還從實(shí)踐論上來(lái)說(shuō)，他人不只是客體，但也不是純粹的主體，而是主體與主體的有機(jī)統(tǒng)一體”[1]359。由主體性思想政治教育轉(zhuǎn)向主體間性思想政治教育，不是對(duì)傳統(tǒng)主體性思想政治教育的否定，而是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)主體性思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展，有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。主體間性思想政治教育突出了教育對(duì)象在思想政治教育中的主體地位與作用，體現(xiàn)了對(duì)受教育者的尊重，有利于發(fā)揮受教育者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這一理論為大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的思想政治教育功能創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)和依據(jù)。對(duì)深入農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展各種幫扶活動(dòng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動(dòng)凸顯了大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，是主體間性思想政治教育理論在實(shí)踐中的有效運(yùn)用：第一，大學(xué)生主動(dòng)走出課堂、走出校園，進(jìn)入農(nóng)村社會(huì)，開(kāi)展服務(wù)村民、奉獻(xiàn)農(nóng)村的公益活動(dòng)，與村民同吃、同住、同勞動(dòng)，而不是僅僅是在課堂上、校園內(nèi)接受教育，表現(xiàn)為從被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，體現(xiàn)了大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位；第二，大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村社區(qū)開(kāi)展環(huán)保宣傳、弱勢(shì)群體救助、國(guó)家扶貧政策宣傳、農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)、文化藝術(shù)表演等服務(wù)活動(dòng)，親身體驗(yàn)社會(huì)生活，主動(dòng)接受社會(huì)鍛煉，能夠?qū)W習(xí)到、體驗(yàn)到書(shū)本上、課堂上所沒(méi)有的社會(huì)知識(shí)，受到思想上的深刻教育，這是大學(xué)生作為主體性參與者所獲得的自我鍛煉和自我教育，是主體間性思想政治教育理論在實(shí)踐應(yīng)用中的典型表現(xiàn)。

(二)思想政治教育活動(dòng)理論：大學(xué)生思想政治教育應(yīng)依托多樣化的實(shí)踐活動(dòng)模式

活動(dòng)是人的存在和發(fā)展方式，人的思想品德是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的。傳統(tǒng)的思想政治教育重視說(shuō)教和灌輸，忽視大學(xué)生的實(shí)踐養(yǎng)成和感受?，F(xiàn)代思想政治教育活動(dòng)理論把思想政治教育看作是人類的一種主體性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在思想政治教育中的運(yùn)用，重視人的活動(dòng)在思想政治教育中的重要地位和作用。該理論認(rèn)為，人的活動(dòng)本質(zhì)上就是思想政治和道德品質(zhì)建構(gòu)過(guò)程，人的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)展植根于人所具有的生存、發(fā)展需要及其本質(zhì)力量，并表現(xiàn)為滿足生存、發(fā)展需要和實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量而開(kāi)展的各種活動(dòng)[1]332-334。教育者施加在教育對(duì)象身上的作用與影響，只有真正為教育對(duì)象所認(rèn)識(shí)，才能真正對(duì)教育對(duì)象起作用，才能真正促進(jìn)人的成長(zhǎng)成才。而要受教育者真正“內(nèi)化于心”，必須要“外化于行”，必須切實(shí)身體力行，付諸實(shí)踐活動(dòng)，才能真正促進(jìn)教育對(duì)象的思想轉(zhuǎn)化和道德素質(zhì)提升。德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為，“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰(shuí)要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來(lái)獲得”[2]78。這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明了受教育者自身實(shí)踐活動(dòng)在思想政治教育中的重要性，亦為大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”發(fā)揮思想政治教育功能創(chuàng)新提供了理論支撐：其一，從教育者的角度來(lái)看，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的組織開(kāi)展，是高校思想政治教育工作的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化社會(huì)活動(dòng)在大學(xué)生思想政治教育中的養(yǎng)成作用。高校每年開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)均由校團(tuán)委統(tǒng)一組織實(shí)施，各高校充分發(fā)揮“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的育人作用，將“三下鄉(xiāng)”作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，組織引領(lǐng)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)。其二，從教育對(duì)象的視角來(lái)看，作為“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)主體的大學(xué)生，在貧困農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展的政策理論宣講、農(nóng)村貧困狀況調(diào)研、文化藝術(shù)匯演、農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)等活動(dòng)，有利于豐富其的學(xué)習(xí)、生活，使其在實(shí)踐活動(dòng)中“身體受鍛煉，思想受洗禮”。近年來(lái)，“三下鄉(xiāng)”還開(kāi)展了多種多樣的專項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，為培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生提供了多樣化的途徑。2017—2019年“三下鄉(xiāng)”開(kāi)展的“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”“紅色基因代代傳·青春喜迎十九大”“追尋紅色足跡·情系圣地發(fā)展”等活動(dòng)中，大學(xué)生赴井岡山、遵義、延安開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)、紅色教育，接受紅色文化熏陶；在“健康扶貧”“推普脫貧攻堅(jiān)”“禁毒防艾宣傳”等活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)普及、普通話口語(yǔ)培訓(xùn)、禁毒防艾政策法規(guī)宣講向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，在奉獻(xiàn)他人、服務(wù)社會(huì)中成長(zhǎng)成才。

(三)思想政治教育社會(huì)化理論：大學(xué)生思想政治教育應(yīng)融入“生活世界”

人從出生的那一刻起，就經(jīng)歷著從自然人到社會(huì)人、獲得社會(huì)屬性的社會(huì)化過(guò)程。社會(huì)化是一種雙向的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它一方面表現(xiàn)為人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的過(guò)程，另一方面，又表現(xiàn)為人改造和發(fā)展現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程?！霸诋?dāng)今世界迅速變遷的社會(huì)里，主要的生活抉擇在整個(gè)成年時(shí)期都是未定的。社會(huì)化不再局限于童年，而是一個(gè)無(wú)限的、自我定向的過(guò)程”[3]74，在日新月異的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)人都需要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獲取知識(shí)和技能，每時(shí)每刻都需要接受社會(huì)生活的鍛煉和考驗(yàn)。思想政治教育同樣需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化?，F(xiàn)代思想政治教育社會(huì)化理論提出，思想政治教育要打破狹隘視界，積極介入社會(huì)生活，與個(gè)體的具體生活實(shí)際緊密相連，實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想行為與社會(huì)生活相統(tǒng)一[4]89。思想政治教育社會(huì)化，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育者與教育對(duì)象共同參與社會(huì)活動(dòng)，在相互作用下，雙方增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)體驗(yàn)；二是教育者將思想政治和道德規(guī)范及要求傳遞給受教育者，通過(guò)教育對(duì)象參與社會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)生活，促使受教育者將思想政治和道德規(guī)范內(nèi)化為思想情感，并進(jìn)一步外化為受教育者回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的高尚道德行為。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家阿弗烈·諾夫·懷特海曾指出，教育只有一種教材，那就是生活的一切方面。對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō)，也是如此。大學(xué)生思想政治教育理應(yīng)以社會(huì)生活為基礎(chǔ)，融入“生活世界”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中培養(yǎng)大學(xué)生高尚的思想道德情操，增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的思想意識(shí)和能力水平。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”是一項(xiàng)社會(huì)公益行動(dòng)，從其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是一種融入“生活世界”的思想政治教育實(shí)踐，是思想政治教育社會(huì)化理論在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的內(nèi)容源于農(nóng)村生活、取材于農(nóng)村生活，服務(wù)活動(dòng)貼近農(nóng)村社會(huì)、貼近農(nóng)村生活。組織、參與農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)的大學(xué)生，不再囿于校園內(nèi)課堂學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)，而是走出校園，進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)陪伴孤殘老人、與留守兒童或失學(xué)兒童一起讀書(shū)學(xué)習(xí)、為村民表演文藝節(jié)目，甚至是與貧困群眾一起下田干活，親身參與、體驗(yàn)真實(shí)的農(nóng)村生活，親身體驗(yàn)農(nóng)村貧困群眾日常生活的酸甜苦辣，感受農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展變遷。這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，從思想政治教育的視角分析，表現(xiàn)出“生活世界”的鮮明特點(diǎn)：從學(xué)校理論教育走向社會(huì)生活實(shí)踐，從單純強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力教育走向重視情感、行為能力培養(yǎng)，從生硬的知識(shí)灌輸走向重視向社會(huì)生活的全面滲透，注重從真實(shí)的社會(huì)生活中選取具有實(shí)踐意義的思想政治教育內(nèi)容、規(guī)范來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德情感，注重從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情境中體驗(yàn)、感受、理解和踐行美德，以農(nóng)村社會(huì)的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)、農(nóng)村典型的“生活世界”、農(nóng)村特有的生活資源作為大學(xué)生思想政治教育資源和素材，使大學(xué)生思想政治教育從概念化的、知識(shí)化的“理論世界”重返真實(shí)的“生活世界”，實(shí)現(xiàn)思想政治教育向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界的回歸。