趙宏偉 劉姝銘

2020年11月14日至15日，由天津美術(shù)學(xué)院主辦、天津美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院移動(dòng)媒體藝術(shù)系承辦、天津高新區(qū)智慧山科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地協(xié)辦的“首屆（2020）天津跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇”在線上舉行。天津美院副院長(zhǎng)郭振山教授為論壇致開幕詞，學(xué)術(shù)支持天津美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王愛君教授、天津美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張錳教授、天津美院科研處處長(zhǎng)范敏教授、天津美院教務(wù)處處長(zhǎng)寇疆暉教授、天津美院黨委宣傳部部長(zhǎng)李鳳臣教授、天津美院國(guó)際藝術(shù)教育學(xué)院院長(zhǎng)李通教授、天津智慧山科技文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地負(fù)責(zé)人張偉力先生等各界嘉賓與美院師生蒞臨了線上開幕式。王愛君教授和張偉力先生先后發(fā)言對(duì)論壇開幕表示祝賀。本次論壇匯聚了來自天津美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院、天津大學(xué)、南開大學(xué)、廈門大學(xué)、南昌大學(xué)、上海音樂學(xué)院、北京科技大學(xué)、北京電影學(xué)院、大連工業(yè)大學(xué)、天津科技大學(xué)、天津農(nóng)學(xué)院、天津理工大學(xué)等高校的20多位教授、博士生導(dǎo)師、青年學(xué)者就跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育主題展開了精彩的多元探討。

“重構(gòu)”一詞多用于理工科領(lǐng)域，即在不改變代碼外在行為的前提下，修改代碼以達(dá)到改進(jìn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的目的。重構(gòu)的前提是解構(gòu)。解構(gòu)主義在藝術(shù)范疇內(nèi)的探索始于20世紀(jì)80年代，其哲學(xué)淵源則可以追溯到法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá)（Jacques Derrida）在20世紀(jì)60年代提出的“解構(gòu)主義”的理論。推演至今，可引申為在對(duì)一切中心化邏輯、既定單元結(jié)構(gòu)、單一固定秩序的解構(gòu)后，進(jìn)行鏈接并重構(gòu)，其中包括但不限于對(duì)固有思維模式、行為邏輯、工作方法、價(jià)值判斷等體系的重構(gòu)。

“重構(gòu)”的概念在疫情時(shí)期似乎更加意味深長(zhǎng)。一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情席卷全球，無論種族、職業(yè)與年齡，在人工智能、大數(shù)據(jù)為核心的時(shí)代科技發(fā)展語境之下，全人類開始被迫深度反思人與自然環(huán)境以及其他生命體之間的關(guān)系。回到媒體藝術(shù)教育領(lǐng)域，跨學(xué)科、跨專業(yè)似乎是其與生俱來的基因?qū)傩浴；厮輾v史，學(xué)科之間的交融與碰撞從未間斷，藝術(shù)與科技的共生關(guān)系、哲學(xué)和藝術(shù)的相互映照更是幾乎貫穿了整個(gè)西方藝術(shù)發(fā)展史。新世紀(jì)以來全領(lǐng)域的人工智能、萬物互聯(lián)、數(shù)據(jù)主義等新興科技的崛起，在更寬廣的維度上加速了媒體藝術(shù)的多元、疊態(tài)化發(fā)展，交互藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、數(shù)據(jù)藝術(shù)、智能藝術(shù)等跨媒體藝術(shù)交相混合，迭代演進(jìn)，至今方興未艾。幾乎所有學(xué)科的教育都將面臨嶄新角度的思考和多維度充盈、構(gòu)建的命運(yùn)。在此過程中，初步達(dá)成“X+藝術(shù)”“藝術(shù)+X”的架構(gòu)即是此次跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇發(fā)起的初衷之所在。希望各學(xué)科能夠通過論壇攜手跨界共同建構(gòu)出嶄新的思考方法、工作方法、呈現(xiàn)方式，為媒體藝術(shù)教育提供堅(jiān)實(shí)的教學(xué)依據(jù)與學(xué)術(shù)依據(jù)。

開幕式伊始，論壇發(fā)起人、天津美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院移動(dòng)媒體藝術(shù)系主任劉姝銘副教授團(tuán)隊(duì)結(jié)合聲、光、電等新媒體藝術(shù)表達(dá)手段，演繹了一場(chǎng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化IP的跨媒介實(shí)驗(yàn)舞劇《高山流水》（圖1），用新媒體藝術(shù)的表達(dá)形式構(gòu)建人與自然的多維對(duì)話場(chǎng)域。隨后劉老師的導(dǎo)入演講以《跨界中的媒體藝術(shù)教育實(shí)踐》為題，從美術(shù)史的角度詳細(xì)梳理回顧了藝術(shù)發(fā)展整體的跨界歷程（圖2），結(jié)合豐富教學(xué)案例分享了移動(dòng)媒體藝術(shù)系多年來的跨界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成果，闡釋了跨界視野對(duì)于當(dāng)代媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義。

圖1 開幕式跨媒介實(shí)驗(yàn)舞劇

圖2 藝術(shù)跨界發(fā)展歷程解讀

一、科藝融合的實(shí)踐向度與前景

天津大學(xué)智能與計(jì)算機(jī)學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師魏建國(guó)老師首先帶來了主題演講《利用人工智能技術(shù)促進(jìn)科藝融合》。魏老師在講解人工智能產(chǎn)生發(fā)展的歷史之后，為大家展示了天大智能與計(jì)算機(jī)學(xué)部在促進(jìn)科藝融合方面的探索性工作和前沿成果，接著通過諸多生動(dòng)有趣的實(shí)際案例解讀了科技與藝術(shù)在計(jì)算機(jī)可視化、近紅外高光譜圖像、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法合成、力學(xué)仿生技術(shù)、氣體動(dòng)力學(xué)、流體動(dòng)力學(xué)以及核磁成像等技術(shù)的科研過程中多樣化的融合方式，深入探討了美對(duì)科技的助益，以及計(jì)算機(jī)何以創(chuàng)造形式美的問題（圖3）。

圖3 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法康定斯基字體生成

南開大學(xué)現(xiàn)代光學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師劉偉偉教授以《超時(shí)空視覺》為題明確了自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的界限正在不斷變模糊的趨勢(shì)，并基于此前和移動(dòng)媒體藝術(shù)系的合作經(jīng)驗(yàn)，分享了個(gè)人對(duì)于跨學(xué)科的切身體會(huì)。劉老師指出超時(shí)空本質(zhì)上就是時(shí)間和空間的重構(gòu)，并利用大量翔實(shí)案例講解了超時(shí)空視覺的尺度概念與基礎(chǔ)知識(shí)，繼而進(jìn)一步拓展到激光的能量重構(gòu)與3D打印、生物色彩與圖像再現(xiàn)等技術(shù)的關(guān)系，隨后結(jié)合微觀動(dòng)畫與透視成像技術(shù)的前沿科研成果（圖4），闡釋了重構(gòu)的時(shí)間和空間在視覺層面產(chǎn)生的影響和變化，最后對(duì)未來發(fā)展方向做出了展望。

圖4 光鑷技術(shù)微觀納米動(dòng)畫制作

分論壇《藝術(shù)的方法與科學(xué)的方法》由天津美術(shù)學(xué)院移動(dòng)媒體藝術(shù)系的馬良老師擔(dān)任主持人。留法新媒體藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院交通設(shè)計(jì)專業(yè)教師王成良老師首先從知識(shí)傳播和進(jìn)化的角度對(duì)學(xué)科分化的歷程做了知識(shí)考古，認(rèn)為跨學(xué)科精神正是人類對(duì)于知識(shí)、記憶與未來一種必然、共同的需求。劉偉偉教授接著探討了科學(xué)家與藝術(shù)家的審美差異問題，并指出計(jì)算機(jī)算力提升對(duì)于科技和藝術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)作用。王成良老師繼續(xù)從藝術(shù)的心智還原論談起，指出科技系統(tǒng)和藝術(shù)系統(tǒng)很早以前就是并行同軸運(yùn)轉(zhuǎn)的映射現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，形式各異而方法相同。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)依然在承擔(dān)著人類記憶復(fù)制傳承的功能，并在此過程中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，面向藝術(shù)創(chuàng)作的人工智能優(yōu)先學(xué)習(xí)的應(yīng)該是美術(shù)史、人類史。隨后魏建國(guó)教授就馬良老師提出的有關(guān)科研與藝術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感問題做了深入探討，重申了人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展與算力的關(guān)系，指出不能過于神化人工智能，科學(xué)的方法盡管可以按照事物的物理屬性和參數(shù)來刻畫、構(gòu)造模型，追求反映現(xiàn)實(shí)中的物體并繼續(xù)加以研究，卻難以融入藝術(shù)氣息，對(duì)于雙向人才培養(yǎng)與科藝融合的進(jìn)一步思考能夠很好地相互激發(fā)靈感，開辟新空間。馬良老師也從世界與人的關(guān)系問題切入，分享了自己對(duì)科藝融合的切身感受。最后王成良老師從靈感、速度與聯(lián)系等關(guān)鍵詞展開討論，希望未來可以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的“跨界”。

二、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)與藝術(shù)的交叉跨界

廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師張亞輝教授秉承著要推動(dòng)跨學(xué)科合作，就先要深化彼此之間了解的態(tài)度和立場(chǎng)，為大家?guī)砹酥黝}演講《人類學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的位置與使命》，張老師從當(dāng)下關(guān)于人類學(xué)的種種怪象的分析回歸對(duì)人類學(xué)發(fā)展史的解讀，在羅格斯的迷失、碎片化、民族主義、社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，以及空談的方法論五個(gè)方面闡釋了人類學(xué)的現(xiàn)存問題來源、方法問題及其跨學(xué)科底色；從帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治、自然法、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義到兩個(gè)人類學(xué)系統(tǒng)，詳盡地梳理了西方人類學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)過程。張老師面對(duì)現(xiàn)代性的全球化表征，對(duì)如何擺脫西方意識(shí)形態(tài)和理論陰影帶來的焦慮做出了深刻反思，他認(rèn)為人類學(xué)要做到與其他學(xué)科展開有效的理論對(duì)話，首先需要重構(gòu)對(duì)于學(xué)科史的理解，以及對(duì)中國(guó)和西方學(xué)科史之間關(guān)系的不斷探究。國(guó)內(nèi)人類學(xué)者應(yīng)當(dāng)在學(xué)科范圍、認(rèn)識(shí)論、理論困境等方面有深入的認(rèn)識(shí)，盡力突破西方中心論，以真正符合學(xué)科規(guī)范與知識(shí)生產(chǎn)規(guī)律的田野工作和高質(zhì)量的民族志成果，承擔(dān)起人類學(xué)的學(xué)術(shù)使命，使其獲得應(yīng)有的學(xué)科位置。

上海音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳強(qiáng)斌老師在接下來的主題演講《“從電子音樂到音樂新媒體”——基于音樂、科技、新媒體、聽覺與視覺的實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)作及展示》中通過對(duì)多元混搭、計(jì)算機(jī)控制、交互傳感設(shè)備、視聽全景系統(tǒng)、超感官等方法與技術(shù)的具體應(yīng)用闡釋，以及對(duì)不同層級(jí)的跨界合作案例解析（圖5），展現(xiàn)了進(jìn)入新世紀(jì)以來新媒體與新科技在音樂領(lǐng)域帶來的巨大變化。陳老師結(jié)合豐富的實(shí)踐與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過大量的視聽材料，抽絲剝繭式地為大家分享了個(gè)人多年以來對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作從構(gòu)思到跨界再到統(tǒng)一的探索與思考?xì)v程，繼而對(duì)此次論壇在跨學(xué)科創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)與教育層面帶來的啟示表示充分肯定并提出了期望。

圖5 模擬合成器與聲學(xué)樂器演出

北京科技大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系主任、博士生導(dǎo)師覃京燕教授在主題演講《量子思維影響下的智能設(shè)計(jì)本體論》中指出在人工智能與大數(shù)據(jù)及萬物互聯(lián)的語境下，交互設(shè)計(jì)遇到了來自創(chuàng)新思維方法與教育方法的雙重挑戰(zhàn)及機(jī)遇。覃老師通過近年來的研究成果與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提煉出人工智能、大數(shù)據(jù)、萬物互聯(lián)對(duì)于交互范式與交互機(jī)制的影響，闡發(fā)了運(yùn)用量子思維提升交互設(shè)計(jì)的新思路，探討了量子思維在算法、高感知、高交互、量子哲學(xué)層面的指導(dǎo)意義，并結(jié)合無人駕駛汽車、機(jī)器人、智能服裝產(chǎn)品等交互設(shè)計(jì)案例，解析了運(yùn)用量子思維進(jìn)行交互設(shè)計(jì)的系統(tǒng)方法，提出了從眾需到眾創(chuàng)再到眾智，最終達(dá)成多樣化、可持續(xù)、平衡的新可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與策略。

在移動(dòng)媒體藝術(shù)系副主任蔣旎副教授擔(dān)任主持人的《關(guān)于跨學(xué)科創(chuàng)作與教學(xué)的邊際想象》分論壇中，陳強(qiáng)斌教授首先就拓展學(xué)科邊界的原動(dòng)力問題分享了自己在多個(gè)大型藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目中同藝術(shù)家、工程師、視覺團(tuán)隊(duì)、機(jī)構(gòu)與高校的合作經(jīng)歷，闡述了平等的跨界合作對(duì)于創(chuàng)作的意義。北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師薄一航老師隨后分享了近年來自己在交叉學(xué)科、藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)方面的切身體會(huì)，對(duì)如何看待藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，硬件與人工智能技術(shù)發(fā)展對(duì)交互藝術(shù)產(chǎn)生了何種影響，創(chuàng)作、科研與教學(xué)三者之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系等問題做出了深入剖析。中央音樂學(xué)院人工智能音樂博士后、“中國(guó)樂派”高精尖中心助理研究員亓夢(mèng)婕老師對(duì)新媒體音樂教學(xué)中的跨學(xué)科思維模式展開了解讀，從科藝融合應(yīng)用到新專業(yè)設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐雙結(jié)合，逐步勾勒出跨學(xué)科意識(shí)與視野所帶來的知識(shí)、思維與創(chuàng)意的三層重構(gòu)。覃京燕老師隨后在交叉學(xué)科、項(xiàng)目導(dǎo)向、資源差異、社會(huì)需求等方面對(duì)人才培養(yǎng)與創(chuàng)新教育問題做了補(bǔ)充。陳強(qiáng)斌老師最后重點(diǎn)探討了各學(xué)科自身專業(yè)建設(shè)積淀與新時(shí)代的開放性挑戰(zhàn)問題。

接下來的《跨界的編碼》分論壇由中央美院博士、移動(dòng)媒體藝術(shù)系副教授趙宏偉老師主持。趙老師首先闡釋了新媒體程序藝術(shù)何以將人類學(xué)大師列維-斯特勞斯在其名著《野性的思維》中提出的與原始野性思維相對(duì)應(yīng)的修補(bǔ)匠模式，以及與現(xiàn)代科學(xué)抽象思維相對(duì)應(yīng)的工程師模式作為自身的方法論淵源，以此明確了新媒體藝術(shù)與人類學(xué)緊密的跨界聯(lián)系。北大人類學(xué)博士、中央民族大學(xué)藏學(xué)院博士后、任教于中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院的何貝莉老師詳盡地分享了她將人類學(xué)口述歷史方法應(yīng)用于一線教學(xué)過程中收獲的寶貴經(jīng)驗(yàn)，何老師從當(dāng)代藝術(shù)教育的宏觀意識(shí)與愿景構(gòu)想的角度解析了央美在課程設(shè)置與人才引進(jìn)方面的跨學(xué)科舉措，論述了藝術(shù)領(lǐng)域與人文社科領(lǐng)域之間的同構(gòu)性，以及建構(gòu)知識(shí)譜系與掌握研究方法對(duì)于年輕藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)意義。留法新媒體藝術(shù)家、南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師彭欣博士接下來從媒體技術(shù)思維、跨界思維與作品認(rèn)知思維三方面展開了對(duì)藝術(shù)跨媒介性的探討，逐層闡述了對(duì)媒介化過程與跨媒介方式、藝術(shù)的界定、觀念認(rèn)知與審美認(rèn)知、跨媒介作品的形式與結(jié)果等關(guān)鍵問題的個(gè)人見解。張亞輝教授作為分論壇評(píng)議人在更為深入的層面闡釋了工程師模式與包含著“人”的修補(bǔ)匠模式，以及人類學(xué)關(guān)于神話思維的研究對(duì)于科藝融合與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義，繼而從記號(hào)與概念的差異解析引申出擬態(tài)世界的當(dāng)代困境問題，最后張老師從媒介理論視角強(qiáng)調(diào)了科藝融合的中心分散性特點(diǎn)，并提出了當(dāng)代藝術(shù)能否攻破擬態(tài)世界屏障的新議題留待會(huì)下繼續(xù)思考。

三、生命科學(xué)、生物藝術(shù)與人本設(shè)計(jì)

大連工業(yè)大學(xué)生物工程學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊帆老師帶來了主題演講《基因的力量》，楊老師細(xì)致地講解了基因科學(xué)漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展歷程與DNA創(chuàng)造生命、延續(xù)生命的秘密，深入淺出地介紹了分子生物學(xué)領(lǐng)域用以改寫生命的四種基因編輯技術(shù)，并結(jié)合多個(gè)應(yīng)用案例探討了基因工程的價(jià)值與前景，將專業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)與艱深復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)同人生哲理生動(dòng)地結(jié)合起來（圖6），令人震撼于基因的力量而又心生感動(dòng)。楊老師隨后結(jié)合對(duì)熒光蛋白等技術(shù)與具體藝術(shù)作品的解析，呈現(xiàn)了生命科學(xué)和藝術(shù)相互消解、相互理解、相互成就的過程，并闡發(fā)了自己對(duì)于重構(gòu)生命與生物藝術(shù)的獨(dú)到見解，最后楊老師指出對(duì)于生命科學(xué)領(lǐng)域的研究者而言，生命體本身就是基因通過自然法則的神來之筆創(chuàng)造出來的藝術(shù)品。

圖6 解讀生命：基因調(diào)控技術(shù)

天津科技大學(xué)人工智能學(xué)院張翼英教授的演講題目為《物聯(lián)網(wǎng)與藝術(shù)：新的表達(dá)與體驗(yàn)》，張老師從物聯(lián)網(wǎng)的概念與本質(zhì)特性展開論述，繼而細(xì)致地解讀了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)藝術(shù)表達(dá)提供技術(shù)支撐的主要方式，并通過豐富的個(gè)案分析在結(jié)構(gòu)展示、媒體展示、互動(dòng)展示、融合展示四方面分享了科研團(tuán)隊(duì)在從事媒體建筑、全息投影、3D打印、交互設(shè)計(jì)、虛擬沉浸、無人機(jī)、數(shù)字孿生等技術(shù)的研究與實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，最后對(duì)科藝融合的未來前景提出了殷切期盼（圖7）。

圖7 融合展示技術(shù)剖析

第四場(chǎng)分論壇由移動(dòng)媒體藝術(shù)系孫峰博士主持，孫老師首先分享了自己對(duì)虛擬交互與生物藝術(shù)的跨界認(rèn)識(shí)以及在生物藝術(shù)教學(xué)過程中的體會(huì)，引發(fā)了相關(guān)道德與審美問題的深入討論。楊帆老師指出生命從繁榮到衰敗的過程就是生物藝術(shù)的必要組成部分與特性所在，從審美角度出發(fā)，作者與受眾都無須過多干涉，鑒賞者只要用心去接受與尊重這個(gè)過程，便可體會(huì)到瞬間即是永恒的藝術(shù)。來自天津農(nóng)學(xué)院水產(chǎn)學(xué)院水族科學(xué)系的喬之怡副教授結(jié)合楊帆老師的細(xì)菌畫作，闡述了科技進(jìn)步在媒介層面給藝術(shù)表達(dá)帶來的可能性，并通過細(xì)胞分子生物學(xué)的可視化教學(xué)實(shí)踐明確了科藝融合在專業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域中的重要作用與優(yōu)勢(shì)。楊帆老師隨后就國(guó)內(nèi)科研成果在可視化呈現(xiàn)與推廣方面遇到的問題對(duì)喬老師的發(fā)言做了補(bǔ)充。移動(dòng)媒體藝術(shù)系張欣老師隨后表達(dá)了個(gè)人對(duì)生物藝術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)所持的開放態(tài)度以及生物科學(xué)給自己帶來的啟示，指出藝術(shù)家的主要職責(zé)與貢獻(xiàn)在于提出對(duì)生命的理解與困惑，科藝融合將會(huì)為藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)開啟新的大門。馬煜煇老師則分享了將數(shù)字交互藝術(shù)與生物藝術(shù)結(jié)合的教學(xué)實(shí)驗(yàn)給學(xué)生在觀念與認(rèn)識(shí)上帶來的收獲，并希望跨學(xué)科論壇能夠繼續(xù)在廣大師生之間促成更為實(shí)際的交流與合作。趙宏偉老師最后就生物藝術(shù)的時(shí)間特性闡釋了蘊(yùn)含于其中的現(xiàn)代性反思與批判邏輯。

最后一場(chǎng)分論壇由劉姝銘老師擔(dān)任主持，劉老師對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、基因工程等領(lǐng)域的科技發(fā)展給當(dāng)代人的生存狀況帶來的影響進(jìn)行了解讀，提出了媒體藝術(shù)教育面對(duì)當(dāng)下內(nèi)外部環(huán)境日趨復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)將要何去何從的重要議題。張翼英老師首先探討了數(shù)字支付、自動(dòng)駕駛、數(shù)字孿生等技術(shù)的發(fā)展前景，以及伴隨高科技的普遍應(yīng)用而來的信息安全問題，并希望各學(xué)科能夠深化多元互補(bǔ)，取得顛覆性突破。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師黃超老師指出數(shù)字技術(shù)不僅能夠提升創(chuàng)作效率，還能有效拓展思維與靈感的邊界，并強(qiáng)調(diào)了參與互動(dòng)對(duì)于新媒體藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的關(guān)鍵作用，以及新技術(shù)對(duì)交互性的不斷強(qiáng)化所帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。黃老師隨后以天津五大道商業(yè)街改造項(xiàng)目為例，從體驗(yàn)提升、智能服務(wù)與管理層面解析了智能化迭代的具體應(yīng)用。移動(dòng)媒體藝術(shù)系王國(guó)俊老師首先明確了技術(shù)變革給藝術(shù)家和教育者帶來的挑戰(zhàn)，繼而結(jié)合多個(gè)實(shí)踐案例指出物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在將互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人機(jī)交互方式回歸為傳統(tǒng)語言交互方式，新的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人們生活方式帶來了諸多變化，在教育方面應(yīng)把握藝術(shù)設(shè)計(jì)和科技的聯(lián)動(dòng)性，注重藝術(shù)本身的創(chuàng)造性與思辨性。對(duì)于主持人提出的高校教育該如何應(yīng)對(duì)人工智能取代人類工作的問題，張翼英老師認(rèn)為當(dāng)下的人工智能尚處于低級(jí)的人工判斷階段，短期內(nèi)只能取代重復(fù)性強(qiáng)的工作，但要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，就要在教育實(shí)踐當(dāng)中深入思考如何將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和藝術(shù)加以結(jié)合，做好未來的技術(shù)理論建構(gòu)工作。黃超老師則力主加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生擺脫對(duì)計(jì)算機(jī)的過度依賴，通過親手實(shí)踐形成具有辨識(shí)度的個(gè)人風(fēng)格，成為規(guī)則的制定者與原創(chuàng)者，有效避免被人工智能替代的危機(jī)。王國(guó)俊老師則認(rèn)為這種替代不可避免，新的教育體系不能忽視藝術(shù)家應(yīng)該具備的探索精神與創(chuàng)造精神，真正的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的革新家與思辨者。

四、展望與反思

在本次跨學(xué)科論壇最后的自由討論環(huán)節(jié)中，陳強(qiáng)斌教授非常期待在未來能夠達(dá)成更為實(shí)質(zhì)性的跨界合作；魏建國(guó)教授認(rèn)為科藝融合可以使雙方受益，倡議各學(xué)科重視跨界人才培養(yǎng)，消除隔閡，共謀發(fā)展；劉偉偉教授希望大家切實(shí)行動(dòng)起來，找準(zhǔn)相互結(jié)合點(diǎn)，將手中冷冰冰的技術(shù)成果與藝術(shù)加以結(jié)合，充分實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)科技的推廣作用，相互補(bǔ)強(qiáng)；覃京燕教授呼吁各學(xué)科放開視野，相互期待，積極整合成果與教育資源，建構(gòu)富有共享精神的大數(shù)據(jù)庫，反哺田野實(shí)踐，并指出藝術(shù)家應(yīng)該保持探索未知領(lǐng)域和思辨質(zhì)疑的態(tài)度，在注重個(gè)體感受性的基礎(chǔ)上勇于跨界。

張亞輝教授指出科學(xué)讓人在自然面前獲得自由，藝術(shù)和宗教讓人在心靈上獲得自由，而人文社會(huì)科學(xué)的重要性就在于能夠不斷提供一種反思的力量，大家在自然與心靈方面的“冒險(xiǎn)”以及反思讓論壇具有了特別重要的意義。張老師希望各界在未來的合作當(dāng)中能夠進(jìn)一步平衡格局，發(fā)揮藝術(shù)的樞紐作用，同時(shí)對(duì)啟蒙觀保持足夠的反思力和控制力，警惕市場(chǎng)化訴求對(duì)反思力量的超越；楊帆教授指出不同的領(lǐng)域?qū)?huì)形成共同交叉的大網(wǎng)絡(luò)，跨界溝通十分有利于各學(xué)科更好地重構(gòu)與同構(gòu)，希望藝術(shù)家能夠多提訴求，以便生物學(xué)家有針對(duì)性地提供技術(shù)或者是理念方面的幫助；張翼英教授隨后再次重申了作為工具與材料的物聯(lián)網(wǎng)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新在技術(shù)支撐與材料支撐方面的特殊意義；王成良老師結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)內(nèi)外狀況展開剖析，面向廣大學(xué)生探討了知識(shí)、教育與需求的平衡關(guān)系問題，希望人們都能夠在開放與封閉并存的時(shí)代擁有更好的選擇權(quán)；彭欣老師倡議各界協(xié)力建構(gòu)跨學(xué)科背景，藝術(shù)學(xué)科也應(yīng)以此為契機(jī)夯實(shí)基礎(chǔ)，反思實(shí)踐，成為X+藝術(shù)的核心；蔣旎老師接著在對(duì)各學(xué)科前瞻性的反思中強(qiáng)調(diào)了提升藝術(shù)自信的意義。

在論壇結(jié)束之際，劉姝銘老師代表院系與組委會(huì)對(duì)各位嘉賓老師再次表示了誠(chéng)摯的感謝，并從跨界的有效性、新田野的發(fā)掘與探究、教育新格局的建立等方面分享了諸多收獲、啟示與感悟，為此次論壇做了初步總結(jié)。最后，首屆天津跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇在全體嘉賓“未來可期”的寄語聲中畫上了圓滿的句號(hào)。

五、結(jié)語

本次跨學(xué)科論壇薈萃眾家精華，成就了智識(shí)與思想的多元碰撞與激揚(yáng)，我們?cè)谏钊胩接懪c學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到，跨學(xué)科的建構(gòu)意識(shí)已經(jīng)成為影響當(dāng)代藝術(shù)院校教育的重要因素，科藝融合多元共建形成的各種內(nèi)在聯(lián)系、需求與外在張力，對(duì)深化理解當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)涵、豐滿媒體藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐的方法與手段將發(fā)揮不可替代的作用，同時(shí)我們也應(yīng)充分把握人文社科與藝術(shù)理論的同構(gòu)性，并時(shí)刻保持對(duì)現(xiàn)代性問題的反思與批判，在教育教學(xué)中始終重視對(duì)價(jià)值觀的正面引領(lǐng)與建構(gòu)。論壇不僅為廣大師生提供了一次重要的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，也為以藝術(shù)教育為本開啟跨學(xué)科聯(lián)合實(shí)驗(yàn)新模式、在專業(yè)型與復(fù)合型人才教育之間建立起新通道提供了重要思路。