賈廣健 路洪明 趙 純 Jia Guangjian, Lu Hongming and Zhao Chun

路洪明（以下簡稱路）：賈院長，這些年來您從美術院校的教授到中國國家畫院的專業(yè)畫家，后又任職天津畫院的院長，現(xiàn)在是天津美術學院的院長，可以說社會身份經過了多次轉換，而作為藝術家的您，在藝術理念與創(chuàng)作狀態(tài)上又有哪些變化呢？

賈廣?。ㄒ韵潞喎Q賈）：我從天津美院的教授崗位走出去，到文化部中國國家畫院，從事中國畫創(chuàng)作研究和教學，從國家畫院回到天津做天津畫院院長，現(xiàn)在又來到天津美院，經歷了幾次社會身份轉換，創(chuàng)作狀態(tài)和藝術創(chuàng)作理念的變化是必然的。藝術家的成長和發(fā)展與其自身的生活狀態(tài)和客觀環(huán)境是密不可分的。比如說在美院，我留校任教的這些年，是以中國畫教學為主兼及中國畫創(chuàng)作的一種狀態(tài)。到了國家畫院，則是在中國畫研究和創(chuàng)作的國家藝術機構和平臺工作。國家畫院的前身是中國畫研究院，首任院長是李可染先生。從頤和園藻鑒堂文化部中國畫創(chuàng)作組到1981年中國畫研究院成立，可以說該院聚集了那一時代的名家大師，從中國畫研究院發(fā)展到中國國家畫院，建院40年來，李可染、黃胄、葉淺予、蔡若虹、吳作人、李苦禪、蔣兆和、何海霞等一批大師級的藝術家在這里工作和從事藝術研究與創(chuàng)作。有這樣輝煌歷史的一個藝術創(chuàng)作單位，文化底蘊是非常深厚的，從歷史文脈的傳承來說，歷史文化的沉淀是非常厚重的。畫家在這樣一個環(huán)境里思考創(chuàng)作，眼界和視野會非常寬廣。從這一點上說，我盡管沒有直接接觸到李可染、黃胄等這些前輩大師，但是能夠置身他們生活創(chuàng)作過的環(huán)境里，觀賞他們的作品，回味他們這一代大師的故事，就有一種高山仰止的感覺，就自然懷有一種敬畏之心、崇敬之心，就會覺得在前人創(chuàng)造的藝術高峰面前知不足而奮進，必然就有很多觸動和感悟。在國家畫院的這個時期，我感覺我的創(chuàng)作狀態(tài)包括藝術思維都比較活躍，眼界大開，收獲很多。后來我又承擔了一些管理和組織策劃工作，得到了多方面的鍛煉，讓我的能力得到了提升。到天津畫院任職以后，也是借助了這些管理工作的經驗和養(yǎng)成的素質很快便適應了天津畫院各方面的管理工作，組織策劃了一系列大型藝術活動，創(chuàng)建了天津畫院“青年美術創(chuàng)作研究中心”，完成了天津畫院新址建設，創(chuàng)立了天津現(xiàn)代美術館。

賈廣健在工作室接受采訪

賈廣健 碧水金荷 中國畫 76×68cm 1998年

賈廣健 榴實呈瑞 中國畫 32×41cm 2001年

不管是在中國國家畫院，還是在天津畫院任職，雖然管理工作占用了一些時間，但我從來都沒有忘記一個藝術家的身份和使命，很多時候我還是一個藝術家的狀態(tài)?；氐教旖蛎佬g學院任職，擔任天津美院院長卻是非常大的變化，我不再是一個散淡的藝術家的狀態(tài)，更多地要承擔一個高等美術院校管理者的責任。這樣的轉變對我來說是一個挑戰(zhàn)，面對很多沒有經歷過的事，我是在學中干、干中學。我僅有的是一份誠心，相信精誠所至金石為開。雖然我之前在天津美院也待了很長時間，從本科生到研究生到留校任教，從講師、副教授到教授，我的成長都沒有離開天津美院這片厚土，一路走過來，無論對人還是對整個天津美院的狀態(tài)，可以說是非常熟悉的。但作為一個管理者，從這個角度來說，一些事情又是生疏的。這就必然需要花費一些時間和精力熟悉那些我不了解的狀況，包括學校運行管理和教學管理的模式，畢竟大學的管理體制和畫院體制完全是兩回事。盡管作為專業(yè)美術院校的天津美院與綜合類大學相比規(guī)模較小，但它作為一所獨立建制的美術學院卻有一個完整的大學體制。美術學院作為專業(yè)的高等美術教育學府，有著明顯的特點和美術教育必須遵循的規(guī)律，尤其是隨著時代的發(fā)展，內部環(huán)境和外部環(huán)境的快速發(fā)展變化，新時代高等美術院校要有新的定位、新的目標和新的要求。黨的十九屆五中全會對中國教育的發(fā)展又做出了新的部署，這都是天津美院在未來發(fā)展中所要遵循的要求。

路：您作為天津美術學院的院長，面對中國文化復興的新時代，對高等美術教育有什么樣的思考？天津美院的教育教學應該有什么新的理念和發(fā)展思路？

賈：結合天津美院的發(fā)展，我擔任院長后一直在思考當下中國高等美術教育的發(fā)展趨勢。中國高等美術院校的體制、教育模式基本是從國外借鑒來的，一代代美術教育前輩們在不同的歷史階段不斷推進著中國美術教育事業(yè)的發(fā)展，使中國美術教育得到不斷進步，培養(yǎng)了一代代優(yōu)秀的藝術家。今天，面對中華民族偉大復興的新時代，中國的高等美術教育如何發(fā)展，是擺在我們面前的課題。

賈廣健 盛世繁華 中國畫 45×53cm 2007年

我個人淺見，我們應該按照國家發(fā)展的總體部署，謀劃高等美術教育的新思路。首先要有國際視野，必須把當代的高等美術教育放到整個世界的發(fā)展格局里來思考。百多年來，由歐風東漸出現(xiàn)的美術教育的模式，隨著中華民族強大的文化吸收和融合能力，在這些年來中國社會經濟快速發(fā)展的助力下，尤其是新時代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更加重視，使我們的高等美術教育的發(fā)展不再局限于單向借鑒。應該說當下高等美術教育更重要的是立足中國文化歷史，扎根中國大地辦好高等美術教育。在傳承中國優(yōu)秀文化精神和文化擔當上，肩負起更大的責任，發(fā)揮更大的作用。在傳承和發(fā)揚中國自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，在人類命運共同體的架構中，與世界高等美術教育做到“美美與共”，并能夠不斷彰顯出中國精神、中國特色、中國魅力、中國力量。對于我們這樣一個有著五千年文明的國家，要有充分的文化自信，這就使我們高等美術院校的管理者，一方面立足于中華傳統(tǒng)文化的根基辦美術教育，另一方面敞開胸懷與世界交流，在交流中讓人感受到作為中國文化載體的中國繪畫藝術的魅力所在、中國文化精神的力量所在。我認為，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應該成為高等美術教學的基礎教育。中國思維、中國眼光、中國元素和中國方式要在美術學院的教學中彰顯出來，要樹立中國的高等美術教育是面對中國人的美術教育，是面對我們這個時代與未來的美術教育。雖然這些工作過去一直在做，但是沒有明確地提出來，提升到一個更高的位置?，F(xiàn)在國家制定了相關的政策文件，如《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等進行具體推動，最近中央在“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標中對于教育和文化都有一系列要求，可以說從國家層面就高等美術教育如何傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了高屋建瓴的頂層設計。對于我們高等美術院校來說，就是怎樣把這些精神貫徹落實到整個人才培養(yǎng)體系和教學體系中。我們一直在說要弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國文化精髓的中國畫、書法等也都不同程度地在教育中延續(xù)體現(xiàn)，然而它還沒有系統(tǒng)地納入到整個高等美術教育的體系里，今后應考慮讓它成為高等美術教育中通識教育的重要內容，成為不同專業(yè)學生的必修課，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂像芯片一樣植入每個學生的頭腦中，牢固樹立當代中國青年一代應有的核心價值觀。像對文化的認同看的不是外貌膚色而是思想一樣，中國高等美術院校培養(yǎng)出來的人才，是從思想上認同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術家。扎根中國大地辦教育，就是我們在中國的文化土壤中播種什么、生長什么。常言道，“撒什么種子開什么花”，也就是說我們怎么培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的藝術人才，這是當代中國高等美術教育要堅守的立場和要回答的問題。

路：您對天津美院的辦學理念和學科建設有什么樣的思考？

賈：對于你提到的天津美院的辦學理念、學科建設，我想應該從接續(xù)文脈的視角來談一談。從追溯歷史的視角看，天津美院的辦學歷史緣起于20世紀之初女學的興起，從最早的北洋女子公學開始，至1906年由近代著名教育家傅增湘先生創(chuàng)立北洋女師范學堂，她是中國最早的公立教育學府之一，與由嚴修、張伯苓先生秉承教育救國理念于1919年創(chuàng)辦的南開大學，以及1895年成立的中國第一所現(xiàn)代大學——天津北洋西學學堂也就是今天的天津大學一道，在天津這片土地上興教育才。共同的城市性格、相近的教育理念、相互間師資的交流，一起建構了近代史上天津的教育文脈。我們看到天津美院由一個美術專業(yè)教育的師范院校，逐步發(fā)展成為一所集美術學、設計學、藝術學理論等三個一級學科于一體，教學、研究、創(chuàng)作和社會服務等體系完備的高等美術教育學府。她的每一步發(fā)展壯大、每一次蛻變升華，均與國家的社會經濟形勢密切相關。歷屆領導班子根據(jù)不同時期的發(fā)展趨勢和國家需要，提出了與時代要求相適應的辦學指導思想和發(fā)展目標。1980年成為獨立建制的天津美術學院，40年砥礪前行，不斷發(fā)展。20世紀80年代，提出了“百廢待興、建制立業(yè)、正本清源、發(fā)展藝術”的指導思想；90年代，進一步提出“忠實藝術、廣納人才、立足傳統(tǒng)、放眼世界”的辦學理念。新世紀以來，秉承“崇德尚藝、力學力行”的校訓，以沉靜、進取的精神，以包容、開放的姿態(tài)，將天津美院辦成立足民族文化根基，融會人類文化精華的人才培養(yǎng)、學術研究和創(chuàng)作實踐基地。天津美院又經歷了數(shù)十年間高等美術教育的學術積淀、改革開放后的迅速發(fā)展和進入新世紀以來日新月異的變化，時時刻刻與國家命運休戚與共。

回望天津美院的發(fā)展歷史，她的探索與實踐，與國家的社會變革、民族命運和藝術的歷史使命緊密關聯(lián)。為國家培養(yǎng)了一大批高質量的藝術人才，創(chuàng)作了一批傳得開、留得下的經典名作，承擔了如亞運會、全運會、新中國成立七十周年彩車、北京冬奧會等國際、國家和天津市重大項目設計創(chuàng)作任務。因此，進入新時代，我們從教育思想、人才培養(yǎng)、學科建設、學術研究、藝術創(chuàng)作、文化傳承、社會服務、對外交流等諸多方面多方位地探索天津美術學院在中國高等美術教育中所擔當?shù)臍v史角色，不斷追尋中國高等美術教育的新夢想。我們以百年積淀的紅色基因，以包容中西的寬廣胸懷，以熔鑄古今的堅實腳步，在中華民族走向偉大復興的過程中，堅守高等美術教育的根本規(guī)律，持續(xù)培育身心健康、全面發(fā)展、堪當民族復興大任的時代新人；深入挖掘美育的豐厚內涵，弘揚中華美育精神，大力弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；扎根火熱的現(xiàn)實生活，不斷創(chuàng)作反映新時代民族精神和審美追求的經典佳作；全面塑造天津美院新的形象，立足天津，面向全國，積極服務于民生與經濟社會的發(fā)展；承傳千年丹青文脈，以生動的藝術形象體現(xiàn)中華文明的核心價值理念；擴大和增進中外美術交流，努力實現(xiàn)文化上的包容互鑒。在天津美院，我們要漸次營造出適合人才成長發(fā)展的氛圍，使反映中華民族時代精神的學術主張、學術抱負和藝術追求充分實現(xiàn)其價值，逐步形成充滿生命活力、蓬勃向上的學院氣象、大學精神。

路：賈院長，天津美院的辦學方向將向哪一方面著力呢？

賈：具體到辦學方向，我有一個基本的構想，如果把各學科的布局形容為一個棗核形狀，那么棗核中間是設計學學科，兩端一邊是美術學、藝術學理論學科，另一邊是具有探索性的新媒體藝術和藝術與科學高度融合的學科。我們首先要發(fā)揮中國畫、油畫、版畫、雕塑等美術學學科的優(yōu)勢，重視發(fā)展藝術理論學科。盡可能大地拓寬設計學的體量，促進新的學科發(fā)展。設計學是直接服務于社會民生的學科，與社會經濟發(fā)展有著密切聯(lián)系，在未來發(fā)展有著更大的空間。此外，藝術與科技相結合的包括新媒體、數(shù)字媒體藝術等前沿性學科一定要發(fā)展，實現(xiàn)各學科平衡發(fā)展、特色發(fā)展。構建“四梁八柱，一基一頂”的學科體系。四梁八柱是學科建設的基本架構，是各學科專業(yè)之間相互融合的一個整體，是整體穩(wěn)定平衡發(fā)展的理念。以一流專業(yè)建設為支撐，在現(xiàn)有三個一級學科的基礎上，努力再建一個一級學科，形成“四梁八柱”的學科建設格局。并通過一流課程建設和教材建設完成整體學科布局?！耙换本褪菑娀究平逃突A教學的地位，以本為本。“一頂”是能夠代表學校學科特色的優(yōu)勢特色學科，實現(xiàn)學科整體性、系統(tǒng)性的和諧融合。抓住新文科建設契機，用新文科的理念，促進學科之間的融合，構建有天津美術學院特色的學科體系和人才培養(yǎng)體系。

路：在中國眾多高等美術院校中天津美院的辦學特色是什么？

賈：一個學校的特色是由眾多因素集合而成的，有歷史的，也有現(xiàn)實的，有自然形成的因素，也有主觀塑造。尋求特色發(fā)展，其核心還是要體現(xiàn)在學科建設上。特色就是形象，一個學校的特色是什么？在我看來就是一個學校能亮得出來的優(yōu)勢，對于大學，就是名師薈萃、人才濟濟。學科強，特色就鮮明，名師多，學科就強，教學、科研、創(chuàng)作都會體現(xiàn)出特色?；仡櫶旖蛎涝旱霓k學歷史，天津作為得風氣之先的沿海開放城市，以及在中國近代史特定條件下形成的中西合璧、古今兼容的特殊文化土壤和地域文化特色，是逐步構建天津美院辦學特色的基礎。在這片土壤中生成的師資隊伍，既有國學底蘊和民族藝術傳統(tǒng)根基深厚的學者、藝術家，又有游學海外歸來，接受了西方新興藝術思潮影響的藝術家，他們與地域文化相融會，因而使得天津美院多元取向的學術氛圍十分濃厚。因此，在天津美院藝術文脈中既有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又能自由且廣泛地吸收外來文化精華。正是得益于這些因素的影響，形成了天津美院辦學歷史中所具有的包容、進取與多元化的思想根基。這為以后的發(fā)展積累了許多難得的經驗。綜合來看，早期的辦學具有幾個方面的特點：一是確立了教書育人的宗旨，二是體現(xiàn)了愛國為民的精神，三是拓展了融會中西的情懷，四是涵養(yǎng)成了知行合一的學風。而這四個方面的特點，在后來的高等美術教育教學中得到了進一步的提升。世紀之初，一代天美人曾以智慧和勇氣立時代高等美術教育潮頭的精神，對近現(xiàn)代以來的高等美術教育規(guī)律進行梳理，建立形成了一套相對完整的現(xiàn)代高等美術教育的教學體系。這在世紀初的本科教學評估中得到充分肯定，使天津美院在學科建設、專業(yè)布局、教學管理、科研創(chuàng)作等多方面得到了提升，取得了顯著成效。把本科教學評估與推行學分制工作結合起來，按照“以評促建、以評促改、以評促管、重在建設”的方針，各學科完成了課程整合及相應配套工作，建立了美術學國家級實驗室，形成了相對完整的有天津美院特色的高等美術教育的教學體系。因此，2006年，天津美院在教育部本科教學水平評估工作中獲得優(yōu)秀等級。學校的辦學特點基本是由優(yōu)勢專業(yè)體現(xiàn)出來的，而學校的優(yōu)勢專業(yè)需要堅守，同時它也不是一成不變的，也要有傳承有發(fā)展。今天某一個專業(yè)是我們的特點，優(yōu)勢專業(yè)、優(yōu)勢學科，那么我們再走五年、再走十年，或更長的時間，這個專業(yè)還是不是學校的優(yōu)勢專業(yè)？我想這不一定，也許就有別的學科趕上來了。這就是我常說的一個理念，各專業(yè)不分輕重、主次，平等地在各自的賽道上去爭先，這個賽道是國家賽道，采用的是國家標準和世界標準。

路：請您談談天津美院的中國畫有什么樣的歷史傳承，形成了什么樣的辦學特色？

賈：1994年天津美院繪畫系撤銷，分別成立中國畫系、油畫系、版畫系、雕塑系四個系，回頭來看，天津美院在中國畫教學上是中國畫傳承的一個正脈。在上世紀末和本世紀之初，之所以曾經形成一個高峰，那是幾代人的積淀。從上世紀50年代末，為壯大中國畫的教學隊伍，在孫其峰先生協(xié)調組織和上級有關部門的支持下，學院陸續(xù)調入和聘請了津京兩地的大批知名書畫家來校執(zhí)教。正式教師包括張其翼、李鶴籌、凌成竹、李智超、劉君禮、王頌余、梁邦楚、段履青、陸志清、溥佐、蕭朗等；兼職教師有秦仲文、劉子久、溥雪齋、溥松窗、吳光宇、劉凌滄、陳緣督、葉淺予、蔣兆和、李苦禪、李斛等。此外，天津的孫克綱、陳林祥、李昆璞等畫家也常被請來講學和交流中國畫藝術。正是由于孫其峰先生等美術教育前輩在他們那個時代所做的努力，在當時全國美術教育模式相對單一的情況下，使中國傳統(tǒng)繪畫中許多真正有價值、卻又居于當時主流之外的傳統(tǒng)正脈未被湮沒；是孫先生這一代藝術前輩們的努力，為天津美院和天津美院的中國畫學科發(fā)展奠定了基礎。天津美院的中國畫之路，使中國畫多樣、包容、開放、堅守的辦學思想和后續(xù)成果得以顯現(xiàn)，為當代中國畫教學提供了一則成功的范例。從老一代教師的種種做法上可以看出，是天津美院中國畫教學初期的壘一磚一石之功，奠定了今天天美中國畫學科發(fā)展之基。十年樹木，百年樹人。在這支十分重視傳統(tǒng)畫學畫理、強調傳統(tǒng)基本功又能注重寫生的教師隊伍艱辛努力下，經過幾代人的接力與傳承，最終形成了天津美術學院中國畫教學的基本特色。從這樣一個層面可以看到“基礎”與“成果”之間的依存關系。

路：從一個高等美術院校管理者的角度，您對人才培養(yǎng)包括師資隊伍建設有什么思考？

賈：一所高等藝術院校辦學治校，首先要確立一個什么樣的導向，涵養(yǎng)一種什么樣的學校文化，這應該是治校之本，是辦學之基，是強校之魂。一個大學的文化從根本上決定了其人才培養(yǎng)的環(huán)境生態(tài)，是人才培養(yǎng)的軟環(huán)境，學科建設和人才培養(yǎng)都與學校的文化密不可分。天津美院的校訓是“崇德尚藝，力學力行”。我們在去年11月23日舉辦的教師作品雙年展，主題為“大美之藝·厚德之行”，就是對校訓的進一步詮釋，所謂“天地有大美而不言，藝術集眾美而成大美，立德樹人，德行天下，師者以厚德為行”。這是從藝術作品和藝術家，即作品和人的視角來看待天津美院的辦學宗旨，是對校訓基本精神的一個詮釋，倡導天美人在藝術上要有追求大美的精神理想。學校文化是涵養(yǎng)一個學校育人環(huán)境和土壤的清泉和養(yǎng)分，倡導這樣的學校文化，是學校內涵發(fā)展之要，什么樣的文化就會涵養(yǎng)出一個什么樣的育人生態(tài)。關于人才建設，一個學校聚集了一批什么樣的人，決定著這個學校有什么樣的生態(tài)，有什么樣的文化。學校文化是一個普遍的價值認同，是一種普遍認同的價值取向。一個學校倡導什么樣的文化、倡導什么樣的大學精神對一個學校的發(fā)展會起到一個引領和導向作用。

在人才培養(yǎng)的過程中，師資隊伍是非常重要的一個方面。目前，師資隊伍的梯隊建設需要進一步加強，領軍人才缺乏的問題也是比較突出的，都是制約天美發(fā)展的因素，但這些問題在其他很多學校也不同程度地存在，我們要針對自身的具體情況破解這些問題。一個學校的發(fā)展，就像人走路一樣，就是一邊走一邊調整，在動態(tài)中調整。對于師資隊伍建設，天津美院也有許多成功的經驗。以中國畫教師隊伍的建設為例，當時針對教師隊伍中專業(yè)不平衡的問題，采用調進來、送出去（進修培訓）和在職進修等多種途徑解決問題。前面談到的老一代教師，他們在教學的同時，培養(yǎng)了第二代教學力量，像鄭慶衡、白庚延、呂云所、楊德樹、陳冬至、賈寶珉等都成為天美中國畫教學第二代的教學骨干，這些畫家再參與教學，與第一代教師隊伍共同培養(yǎng)了后續(xù)教學梯隊，如何家英、楊沛璋、閻秉會、李孝萱、劉泉義、顏寶臻、喻建十、劉文生、李永文、陳福春、王慧智等，這樣一代代的傳承非常重要。天津美院的工筆人物畫形成了明顯的特色和優(yōu)勢，是一個重要的學科，集聚了一批人才，創(chuàng)作了一批經典的作品，培養(yǎng)了一批后起之秀。讓我感到特別欣慰的是，在傳承的過程中，它在不斷地變化發(fā)展，在吸收中國工筆人物畫傳統(tǒng)的同時，也在不斷拓展著傳統(tǒng)的教學理念，在教學中把中國畫傳統(tǒng)造型理念和一些敦煌壁畫的技法、材料運用到中國人物畫的創(chuàng)作里。我感覺前一代人形成的傳統(tǒng)，有些東西也在不斷剝離和整合，一些新的東西在逐漸生成，這就是我們所說的在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中不斷轉化生成新的東西。天津美院的花鳥畫源自張其翼、李鶴籌、溥佐、蕭朗、孫其峰等先生共同構建起的基本格局和教學體系，特別是孫其峰先生的花鳥畫教學，自成體系，其文脈傳承薪火不斷。其后由霍春陽、賈寶珉、韓文來等老師接棒，其風格形態(tài)不斷演繹出更為豐富鮮明的天美花鳥畫特色，文人畫的傳統(tǒng)在時代的演進中成為卓然不群的品格和對中國文化精神的堅守。上世紀90年代中期以來，沒骨花卉寫生課程進入課堂教學，沒骨花卉成為扶危繼絕、洗發(fā)新趣和標新立異的一朵奇葩，并培養(yǎng)了一批新人，成為天津美院中國畫花鳥畫教學的特色。由此看出，后來人和前人風格一樣嗎？不一樣，每個人都有自己的特點。文脈傳承的過程中，實際上也在不斷創(chuàng)造、不斷生發(fā)一些新的東西。這些回頭來看，都與幾十年前幾代人的默默耕耘有密切聯(lián)系。當時在學院尚未有研究生培養(yǎng)模式的情況下，孫其峰先生經院領導同意，安排青年教師成為老藝術家的入室弟子，老教師一對一地指導青年教師，這種培養(yǎng)年輕師資隊伍的模式，即是被后來稱為“導師制”的培養(yǎng)方式。它雖不是研究生教育，但與今天研究生教育的導師制有異曲同工之效。雖然“導師制”實際是在急用先學的情況下針對師資隊伍現(xiàn)狀的一種強化建設，但這種師資培養(yǎng)模式結合了傳統(tǒng)門戶教學與新式學院教育的二者之長，使中國畫教學形成平衡發(fā)展的態(tài)勢，建立了傳統(tǒng)理念和嚴格的基本功訓練并重的教學傳統(tǒng)，孕育了此后天津美術學院中國畫的繁榮。

路：對于天津美院主管主辦的《中國書畫報》這份專業(yè)報紙的未來發(fā)展，您有什么規(guī)劃？

賈：《中國書畫報》是一份有著優(yōu)良辦報傳統(tǒng)的報紙。我印象很深，她于1986年創(chuàng)刊，從過去黑白印刷的一張小報一直發(fā)展到現(xiàn)在。她在弘揚中華美育精神、服務社會大眾、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到了非常大的作用。我個人的藝術成長，也從這份報紙中受益匪淺。我身邊的親友有的雖不畫畫，但也愿意看，我了解還有很多這樣的書畫愛好者。我前一段時間去四川調研，在一個比較偏僻的小城，竟然看到有不少人訂這份報。所以說《中國書畫報》在社會文化傳播上特別是中國書畫藝術的傳播上，發(fā)揮了巨大的作用，可以說是整個書畫界特別是書畫愛好者不可或缺的一份專業(yè)報紙。雖然紙質媒體的傳播方式面臨不容樂觀的情況，但書畫的視覺傳統(tǒng)傳播方式也同樣擁有讀者群，因而，辦好《中國書畫報》并不斷實現(xiàn)自我突破和創(chuàng)新，我們是有信心的。我相信如此接地氣的一份報紙，會有新的發(fā)展。無論是書畫報社方面還是天津美院，我們都為此進行著努力，以主動求變來適應社會發(fā)展，2021年我們將完成重要改革舉措，實現(xiàn)一次新的轉變，相信《中國書畫報》會越來越好。