錢穆先生在他的文章《做人的規(guī)矩》中曾寫道：“人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術?！笔聦嵣暇褪沁@樣。一個人要是沒有約束和監(jiān)督，他的動物性隨時隨地都會迸發(fā)出來，進而傷及他人、他物。所以，孟子說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓。”其實，這樣說還不夠深刻，應該說：沒有規(guī)矩，就難以成人。

因此，每個人首先要做的，就是要懂規(guī)矩，并且要在它管轄的范圍內做事、做人。這就像火車一樣，必須在自己的軌道上行進，才能擁有自己正常的生活和目標，一旦脫離了自己的軌道，結果就不言而喻。

《三國志》中記載：一次，曹操帶兵出征，路過一片麥田時，下令任何人不得踩踏，違者斬，可自己的馬卻受驚踏入其中，于是他說：“我自己下的命令，自己卻帶頭去破壞它，又怎能讓三軍執(zhí)行呢？”說罷，拔出寶劍，割下了自己的頭發(fā)。古人割須割發(fā)都是一種刑罰，而他自刑，全軍震動，也使軍隊紀律更嚴明。如果他帶頭不守規(guī)矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成為歷史上一個響當當?shù)娜宋铩?/p>

說實話，好規(guī)矩的確能成就人，而將它化作具體行動的人，品格得過硬?！顿Y治通鑒》中記載的西漢大臣張安世就是這樣的人。當年，他曾向朝廷舉薦過一個人，此人前來道謝，他非常生氣，認為“舉賢達能，豈有私謝耶”！從此與此人絕交。他作為功臣，雖食邑萬戶，卻仍穿夫人親自紡織的布衣，由此也就不難理解他“不望私謝”之舉了。可見，他做自己該做的事，完全做到了超然物外，甚至連一句感謝的話也不要。這就是他的好規(guī)矩，而他在落實它的過程中，顯然有過硬的品格貫穿始終，否則，再好的規(guī)矩也會成為一朵謊花。而如此過硬的品格，往往都源于一顆“優(yōu)等的心”，畢淑敏說，這樣的心，“不必華麗，但必須堅固”。

《經(jīng)世奇謀》中記載的竇儀就有一顆這樣的心。當年，趙匡胤攻下滁州，周世宗派翰林學士竇儀去登記滁州府庫的貨物。趙匡胤派了自己的親信官吏來取庫藏的絹。竇儀說：“您當初剛攻下城的時候，即便把庫房里的東西拿空也沒有關系，如今既然已經(jīng)登記為官物，沒有詔書就不能拿了。”趙匡胤由此很器重他。而他的心何其“優(yōu)等”，如果沒有這樣的心，那么他就會變得很隨便、不講原則，進而失去了規(guī)矩、品格。

規(guī)矩就是生命的防線。有了它，那些假、惡、丑的東西就會被拒之于心門之外，進而防止我們誤入歧途。

（本文入選2020年遼寧省鞍山市中考題，文章有刪減）

韓青：山東省作家協(xié)會會員，中考熱點作家，多篇文章入選中考。已出版散文集《等一等，總有驚喜與你不期而遇》《所有的時光一直都很美》等。

意林：請問您是怎樣走上寫作之路的呢？

韓青：在我十二三歲時，一次偶然的機會，我讀到了汪國真和席慕蓉的詩，從此迷上了他們的文字。就這樣，我不斷地搜集他們的詩，他們的《年輕的思緒》《七里香》等詩集，幾乎都讓我給翻爛了，其中絕大部分內容都讓我給背下來了。后來就開始學著寫詩和散文，再后來就開始投稿。對文字的癡迷，讓我走上寫作之路。

意林：您認為青少年時期要守哪些規(guī)矩？

韓青：青少年時期是一個人儲蓄、積累的重要時期，它對一個人人格的形成和發(fā)展起著巨大的作用。在這個時期，特別要讓他們養(yǎng)成守規(guī)矩的好習慣。這就要求他們講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄做人的原則。

意林：您的文章是典型的議論文體，請問要寫好議論文有哪些技巧？

韓青：要想寫好議論文：第一，博覽群書，做好積累，隨時準備“調兵遣將”；第二，選擇恰當切入口，比如引用故事，開頭就做到有趣、有味；第三，按照“提出問題、分析問題和解決問題”的模式，并用分論點串起全文的框架，或并列，或遞進，或從正反兩方面，使論述更全面、更有力。