近日老友亢西民教授囑我為其博士畢業(yè)生田菊的大作《愛(ài)爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的百年回響》一書(shū)寫(xiě)一篇序。事出有因，幾年前在田菊博士論文以此題目開(kāi)題論證時(shí)，我提出一些易于操作且尚顯中肯的意見(jiàn)，現(xiàn)今田菊的論文已順利完成，并修改、整理成書(shū)，即將由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社付梓出版，我欣然應(yīng)允。

當(dāng)下的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作，無(wú)論是碩博士畢業(yè)要完成的論文，還是帶有某種功利性而不得不在刊物發(fā)表的論文，應(yīng)該有兩個(gè)學(xué)術(shù)準(zhǔn)備：一是要掌握充分的相關(guān)材料作為寫(xiě)作基礎(chǔ)，二是要提出相對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行解決。前者規(guī)范“有一分材料說(shuō)一分話(huà)”，以盡可能多的翔實(shí)材料作為論述的依據(jù)。后者強(qiáng)調(diào)對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行梳理與分析，導(dǎo)出自己的獨(dú)立思考、判斷和預(yù)設(shè)。缺乏這兩種意識(shí)，就不是學(xué)術(shù)研究的思維。因此，學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作者需要大量的閱讀、借鑒，學(xué)習(xí)經(jīng)典，培養(yǎng)通識(shí)，求取“致廣大盡精微”的本領(lǐng)。近代學(xué)人文廷式在《聞塵偶記》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“聞事不記，釋家之智；聞事輒錄，史家之學(xué)。”看來(lái)治學(xué)之法，“釋家之智”和“史家之學(xué)”都不可或缺。這對(duì)當(dāng)前學(xué)界出現(xiàn)的膚淺學(xué)風(fēng)和不學(xué)無(wú)術(shù)，無(wú)疑是一記振聾發(fā)聵的響雷。

田菊博士刻苦攻讀三年，尤對(duì)愛(ài)爾蘭戲劇文學(xué)用功最勤。她依靠自己本碩連讀英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在大量閱讀愛(ài)爾蘭戲劇文本時(shí)一有體會(huì)每每記下，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，收獲多多。她生活在中國(guó)，注意到愛(ài)爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代之際翻譯、介紹，改編、演出的情況以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文壇上“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”在理論和實(shí)踐上的影響，最終通過(guò)大量史料的整理、分析與研究，描繪出愛(ài)爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)在近現(xiàn)代中國(guó)百年來(lái)傳播的軌跡。作為對(duì)中外影響與接受這一文藝現(xiàn)象的解析，書(shū)中對(duì)諸多具體的中國(guó)作家在接受愛(ài)爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)影響時(shí)的改造與變異，都作了實(shí)事求是、頗有見(jiàn)地的闡釋。對(duì)影響與接受雙方在歷史背景上的契合點(diǎn)、民族心理的共鳴處，以及相似的文化心理結(jié)構(gòu)等方面都有充分的理解，對(duì)一個(gè)青年學(xué)者來(lái)說(shuō)把握這種跨度是難能可貴的。

當(dāng)前，視綜合材料為符號(hào)的學(xué)術(shù)觀念，以大數(shù)據(jù)、新媒體為中介的新方法，對(duì)當(dāng)代戲劇藝術(shù)的文化詩(shī)學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響。不少年輕的學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)的論說(shuō)方式產(chǎn)生了從心理到實(shí)踐上的逆反，導(dǎo)致了一種格外注重文學(xué)藝術(shù)外部的關(guān)聯(lián)，忽視文學(xué)藝術(shù)本體內(nèi)部關(guān)系的淺表研究方式的流行。還有人熱衷于用西方時(shí)髦的詞語(yǔ)和理論套用中國(guó)鮮活的文藝現(xiàn)象，忘卻了學(xué)術(shù)研究中必不可少的對(duì)社會(huì)學(xué)方法進(jìn)行探索性實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。田菊的寫(xiě)作則不然，符合當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì)，站在中國(guó)學(xué)術(shù)研究的立場(chǎng)上，放眼國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與中國(guó)的關(guān)系，運(yùn)用跨越多種界限的研究方法，對(duì)愛(ài)爾蘭戲劇運(yùn)動(dòng)的美學(xué)思想和創(chuàng)作理念的產(chǎn)生、發(fā)展與成就進(jìn)行了深入探討。在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)研究延伸到被中國(guó)現(xiàn)代一些劇作家借鑒模仿，從而掀起的現(xiàn)代中國(guó)戲劇復(fù)興運(yùn)動(dòng)，即“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”的范疇。這種研究范式豐富了中國(guó)現(xiàn)代文藝思想發(fā)展史的內(nèi)容，表現(xiàn)出學(xué)術(shù)史不斷進(jìn)步的意義。

一般而言，學(xué)術(shù)著作寫(xiě)作之初，明確的問(wèn)題導(dǎo)向不是很突出，也難以預(yù)設(shè)解決問(wèn)題的盡善盡美的方法，因此在寫(xiě)作過(guò)程中往往會(huì)感到相關(guān)知識(shí)的匱乏、理論欠缺和方法不當(dāng)，實(shí)際情況是，會(huì)產(chǎn)生邊學(xué)邊用的現(xiàn)象。田菊的寫(xiě)作也發(fā)現(xiàn)有些理論闡發(fā)尚不夠深透之處，我想這是一般初涉學(xué)術(shù)圣地者難以避免的，也是她今后進(jìn)一步提升學(xué)術(shù)研究水平的空間所在。希望今后能看到她更為上乘之作，為學(xué)術(shù)百花苑再添奇葩。

僅以此小文為之序。

作 者： 孟昭毅，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，天津市比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事，主要從事東方文學(xué)、比較文學(xué)研究。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com