黃曉新

閱讀行為作為一種社會行為，它有社會自組織的功能，即人們通過閱讀獲取語言、文字、學(xué)歷、性別、民族、文化、信仰、觀念、理念、階層等身份和價值認同，從而自發(fā)、自覺、自愿地呼應(yīng)組織起來，而閱讀自身也有社會組織。

閱讀社會組織是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)閱讀目標而有意識地組合起來的社會團體，其實質(zhì)是閱讀活動中的人際聯(lián)系共同體。閱讀組織是人類閱讀活動比較復(fù)雜、高級、大型的社會共同體，包括有關(guān)閱讀的行業(yè)協(xié)會，各級各類學(xué)校、書報刊出版企業(yè)、印刷企業(yè)、發(fā)行企業(yè)、各類各層次的圖書館、書屋、讀書（者）俱樂部、讀書會、閱讀網(wǎng)站、移動網(wǎng)絡(luò)閱讀社群、閱讀調(diào)查研究機構(gòu)等。隨著社會的發(fā)展進步，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)閱讀目標而有意識地組合起來，形成了面對不同人群、不同功能和不同類型的閱讀社會組織，它們通過組織的有效載體和合力，培養(yǎng)閱讀能力和習(xí)慣、滿足各種閱讀需求、倡導(dǎo)和推廣社會閱讀、提高閱讀能力和功效，促進人的全面發(fā)展和社會進步。

我國古代的主要閱讀組織

我國作為四大文明古國之一，我們的祖先很早就崇尚閱讀，留下豐富的典籍，閱讀組織也歷史悠久。最早的漢字被考古發(fā)現(xiàn)于仰韶文化（距今4000年左右）的晚期。作為閱讀社會組織雛形的藏書活動，在我國古已有之。黃帝時已有分掌文獻的史官，史官是當時最博學(xué)的人，也是掌管圖書檔案的專職人員。夏朝有負責(zé)圖籍的太史令，據(jù)《呂氏春秋·先識覽》載：“夏太史令終古出其圖法而泣之……乃出奔如商”。因此夏王朝不僅有圖法，而且有管理圖書檔案的專職人員——太史令。商朝的甲骨文是我國最早的藏書實物?！妒酚洝だ献禹n非子列傳》稱老子為“周守藏室之史也”，可知周代的藏書室是文獻記錄最早的藏書機構(gòu)，這些藏書機構(gòu)及相關(guān)人員，則構(gòu)成了我國閱讀組織的雛形。

春秋戰(zhàn)國時，齊國齊桓公于國都稷門外立學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，鼓勵講學(xué)辯論，著書立說。各方學(xué)者，無論派別，紛至沓來，學(xué)宮興旺達150年之久，成為各派學(xué)者薈萃中心。魯國孔子聚徒編書、讀書、講學(xué)，宣傳自己的儒家學(xué)說。此外，同期及其前后的老子、莊子和孟子都引徒讀書講學(xué)，這些都可算是我國最早的閱讀社會組織。

魏晉時有“竹林七賢”（阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎），他們雖思想傾向不一，但常集于竹林之下，肆意酣暢飲酒、吟詩、縱歌、諷議時政;以后又有東晉王羲之在紹興的“曲水流觴”、文人雅集等，都是我國古代士大夫、讀書人的聚會組織方式。

歷代官學(xué)私學(xué)為我國古代的閱讀教育組織。春秋以前，“學(xué)在官府”，一直為王官之學(xué)所壟斷。春秋后期，“天子失官，學(xué)在四夷”，私學(xué)興起。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，根據(jù)教學(xué)需要，編定“六經(jīng)”（《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》6種儒家經(jīng)典）為教材，諸子著書立說。秦代曾禁私學(xué)，效果不佳。漢武帝時，根據(jù)董仲舒的建議，在長安城外興辦太學(xué)，以五經(jīng)博士任教官，以“四書”“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典作為閱讀教材，收博士弟子50名。于是，官學(xué)作為一種制度臻于完備，同時經(jīng)師講學(xué)興盛。

魏晉南北朝，社會動蕩，官學(xué)興廢無常，私學(xué)又有發(fā)展。隋唐實行科舉制，為庶族地主直至平民百姓都提供讀書入仕的機會。唐末出現(xiàn)書院，讀書人的范圍擴大，教育的發(fā)展促進講學(xué)和著述活動的發(fā)展。宋元豐元年創(chuàng)設(shè)中央官辦小學(xué)，崇寧元年（1102年），朝廷又命各州縣普遍建立小學(xué)，負責(zé)教育8—12歲的兒童。與官辦小學(xué)比，民間小學(xué)數(shù)量多、興辦早，并深入到鄉(xiāng)村，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等蒙學(xué)讀物流行。宋代兩江、兩浙及福建等地，各類官、私學(xué)校的數(shù)量比例較高，各地出現(xiàn)“學(xué)校之設(shè)遍天下，而海內(nèi)文治彬彬矣?！蔽覈喿x的教育組織達到高潮。

書院是中國古代民間教育機構(gòu)。開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻繁，官學(xué)衰敗，許多讀書人避居山林，遂模仿佛教禪林講經(jīng)制度創(chuàng)立書院，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實施藏書、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機構(gòu)，對中國封建社會教育與文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

北宋時，以講學(xué)為主的書院日漸增多。南宋時隨理學(xué)的發(fā)展，書院逐漸成為學(xué)派活動的場所。宋代最著名的有四大書院：河南商丘的應(yīng)天府書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經(jīng)費，建造校舍。教學(xué)采取自學(xué)、共同講習(xí)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的形式進行，以自學(xué)為主。它的特點就是為了教育、培養(yǎng)人的學(xué)問和德性，而不是為了應(yīng)試獲取功名。

明代，書院發(fā)展到1200多所，其中有些是官辦書院。一些私立書院自由講學(xué)，抨擊時弊，成為思想輿論和政治活動場所。最著名的有江蘇無錫東林書院。明朝統(tǒng)治階級曾先后4次毀禁東林書院，然而該書院有著頑強的生命力，多次毀而不絕，在嚴酷的政治壓迫下，該書院師生寧死不屈，生存長達半個世紀。東林書院的對聯(lián)寫道：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！睆拇丝?，書院有讀書會等閱讀組織的性質(zhì)，這些書院把讀書、講學(xué)同關(guān)心國事緊緊地聯(lián)系在一起，實際上成了一個輿論中心，逐漸由一個學(xué)術(shù)團體、讀書講學(xué)會形成一個政治派別。東林書院表現(xiàn)了我國古代閱讀社會組織的典型。

清代書院達2000余所，但官學(xué)化也達到了極點，大部分書院與官學(xué)無異，如張之洞在武昌建立的兩湖書院、廣州越秀書院等。到了光緒二十七年（1901年）詔令各省的書院改為大學(xué)堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學(xué)堂，各州縣的書院改為小學(xué)堂。至此，書院退出了歷史舞臺。

刻書印刷是我國閱讀的產(chǎn)業(yè)組織。印刷術(shù)發(fā)明之前，我國讀物主要靠手抄，漢代還出現(xiàn)專門抄書的職業(yè)“傭書業(yè)”，出現(xiàn)最早的書市——槐市，都是我國最早的閱讀產(chǎn)業(yè)組織。

唐初我國發(fā)明雕版印刷，唐末，來自民間的佛教寺院、道觀和書坊為當時的刻書者。五代時，印刷技術(shù)大為改進，刻書數(shù)量大大增加，出現(xiàn)了官府刻書和學(xué)者私家刻書。宋代統(tǒng)治者重文教，提倡儒術(shù)，社會經(jīng)濟文化發(fā)達，北宋畢昇發(fā)明了泥活字，形成了我國官刻、私刻、坊刻互為補充的圖書出版體系，形成汴梁、建陽、臨安、蘇州等地的刻書中心。

歷代各類藏書樓是我國閱讀社會組織的主軸。我國古代藏書樓分四大體系：官府藏書、寺觀藏書、書院藏書和私人藏書。著名歷史學(xué)家吳晗曾指出：“中國歷來內(nèi)府藏書雖富，而為帝王及蠹魚所專有，公家藏書則復(fù)寥落無聞，唯士大夫藏書風(fēng)氣則數(shù)千年來，愈接愈盛。智識之源雖被獨持于士大夫階層……其有功于社會文化者亦甚巨?！保▍顷希骸督K藏書家小史》，《圖書館學(xué)季刊》1934年3月第8卷第1期）。因此，藏書樓作為我國古代的閱讀組織，客觀上對滿足社會閱讀起到一定的促進作用。官府藏書為其閱讀對象提供閱讀條件。

官方藏書機構(gòu)主要是歷代秘書省，歷代皇室人員、官府要員和秘書省工作人員（大多也是圖書編撰家）成為閱讀者，歷代官藏都向高級官員開放。如《四庫全書》修成后，不僅宮中文淵閣可有條件供人查閱，還在南北要地分建“六閣”，以便各地士人就近抄閱。

近代人葉昌熾《藏書紀事詩》，記錄私人藏書家起于北宋，迄于清末共1100人。私人藏書在我國古代四大藏書系統(tǒng)中無疑是最大的。宋代私家藏書家與前代比成倍增加，有明確文字記載的藏書家達到700余人，其中藏書萬卷以上者達到200多人。明清之際，私人藏書進入鼎盛時期，藏書樓開始風(fēng)行一時，成為古代各類文獻收藏的統(tǒng)稱。

有關(guān)私藏圖書對外借閱的記載也不在少數(shù)。如晉時的范蔚藏書7000余卷。宋代的宋敏求，家有藏書3萬余卷，其以豁達肯借著稱。這類樂于私藏借人閱讀的藏書家還有東漢的蔡邕、南朝的崔慰祖，五代的石昂，宋代的胡仲堯、晁公武、鄭文英，明代的毛晉，清代的孫星衍、瞿紹基等，他們既保存了典籍，又使之閱讀流傳，提高了典籍的文化價值。古代藏書樓的主要目的是保存、積累文化，而不是實現(xiàn)知識信息共享。因此，藏書樓還不是現(xiàn)代意義上的閱讀社會組織。

宗教作為一種社會文化現(xiàn)象，對閱讀也發(fā)生著很大的影響。在古代，許多佛寺、道觀成為文人墨客靜修讀書的好地方。有些佛教的精舍和道教的道觀就被修建成了書院。如佛教圣地九華山，根據(jù)新修的《九華山志》的統(tǒng)計，自唐以來辦有書院共24所。

總之，在我國，雖然造紙和印刷技術(shù)很早就出現(xiàn)了，耕讀傳家一直是傳統(tǒng)社會的一種理想生活狀態(tài)，但是，在漫長的封建社會中，閱讀只是少數(shù)權(quán)貴、士大夫和讀書人的特權(quán)，圖書等閱讀物也是掌握在社會極少數(shù)賢達人手上，公私藏書樓非一般人能進入和使用。

現(xiàn)代閱讀組織的形成和發(fā)展

清末民初，隨著國門漸開，洋務(wù)運動的開展，民族危機加深，教育救國深入人心，社會閱讀需求增加，社會對改革舊式藏書樓的呼聲愿望迫切，外加西方天主基督教會圖書館的傳入，促進舊式藏書樓的變革。

戊戌變法時期以康有為、梁啟超為代表的維新派主張設(shè)立公共藏書樓，1896年9月在梁啟超主編的《時務(wù)報》上，首次出現(xiàn)了“圖書館”一詞。1903年，清政府頒發(fā)《奏定大學(xué)堂章程》，圖書館一詞第一次被官方文件正式采用。19世紀末20世紀初，各地新式藏書樓紛紛建立，如古越藏書樓、京師大學(xué)堂藏書樓等。1840年后，傳教士先后在我國建立新式圖書館，如上海徐匯天主堂藏書樓、工部局公眾圖書館、燕京大學(xué)圖書館等，促進我國現(xiàn)代公共圖書館的建立。我國現(xiàn)代圖書館的產(chǎn)生，為現(xiàn)代意義上的社會閱讀組織活動提供了土壤。

19世紀60年代興起的洋務(wù)派，設(shè)立譯書館和官書局，大量翻譯西方技術(shù)、法律方面的書籍，自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的譯作占此時譯作總數(shù)的70%以上，使中國傳統(tǒng)的以經(jīng)、史、子、集為主的圖書結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，讀者閱讀的視野擴大了。特別是19世紀末20世紀初中國現(xiàn)代出版業(yè)逐步形成，1897年在上海成立的商務(wù)印書館、1912年在上海成立的中華書局等現(xiàn)代民營出版機構(gòu)出版了大量哲學(xué)、宗教、社會科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面的圖書，大大豐富了讀者的閱讀內(nèi)容。

1861年，我國最早的現(xiàn)代報紙《上海新報》創(chuàng)刊，1833年8月廣州出版我國最早的現(xiàn)代期刊《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》，我國最早的公共圖書館——文華公書林1903年由美國傳教士韋棣華（Mary Elizabeth Wood，1861—1931）在武昌開辦，1891年成立我國最早的現(xiàn)代大學(xué)上海圣約翰大學(xué)。

新興印刷的現(xiàn)代書報刊逐步代替古老的線裝書，新文化運動推廣白話文，消除文本文字符號與口語符號之間的差距及對閱讀發(fā)展的阻礙，現(xiàn)代中小學(xué)教育代替“四書五經(jīng)”的傳統(tǒng)教育。

我國現(xiàn)代公立、私立大學(xué)和中小學(xué)開辦，閱讀人口逐步增加并大眾化，現(xiàn)代的公共圖書館運動的開啟，平民能廣泛進入，書報刊逐步普及，我國的閱讀社會真正到來。而閱讀社會的形成，為現(xiàn)代閱讀社會組織興起、發(fā)展提供土壤和條件，現(xiàn)代閱讀社會組織興起、發(fā)展又推進閱讀的社會化。

到20世紀30年代，我國圖書館事業(yè)出現(xiàn)了高潮。據(jù)當時的教育部統(tǒng)計，全國獨立的圖書館1419所，學(xué)校圖書館783所，民眾教育館984所。讀書會等閱讀組織也隨之出現(xiàn)、發(fā)展。

在1912年，報刊即有對讀書會的報道。自新文化運動后，隨著社會上讀書風(fēng)氣的興起，大批讀書組織如雨后春筍般創(chuàng)辦起來。這些讀書組織以讀書會冠名的居多，除此之外，尚有讀書社、讀書處、讀書勸導(dǎo)會、讀書互助團、讀書談話會、讀書班、讀書研究會、讀書競進會等群眾性的讀書團體。舉辦讀書會，主要是啟迪民智的需要，普通民眾的閱讀欲與書貴難求之間的矛盾，民眾讀書風(fēng)氣的興起與公共圖書館缺乏的矛盾等。

出版業(yè)的繁榮也為讀書會的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。特別是經(jīng)過1919年五四運動的洗禮，期刊出版業(yè)日趨繁榮，到1935年6月底，全國各省市雜志出版品種共計1518種。這里要特別提到20世紀20年代毛澤東同志創(chuàng)立的“長沙文化書社”，實際上是個書刊發(fā)行和讀書社，并以此為據(jù)點從事革命活動。此外，同時期還有周恩來、鄧穎超、劉清揚等人在天津創(chuàng)辦的“覺悟社”，都是典型地以出版、讀書活動為中心，團結(jié)時代進步青年，開展革命活動的陣地。

革命家同時是著名學(xué)者的于光遠曾經(jīng)回憶道：“抗戰(zhàn)前在上海、北平、天津、廣州等大城市工作過的老同志，都一定記得一九三六年、一九三七年這些地方讀書會活動是很開展的。在一個短短的時間內(nèi)，這種組織像雨后春筍那樣地發(fā)展了起來”“在抗日戰(zhàn)爭期間，延安并沒有組織像上海、北平等城市青年們的讀書會，但是有好幾個單位，采用定期開會讀書的辦法進行干部學(xué)習(xí)。我認為也可以把這樣的會稱之為讀書會?！保ㄓ诠膺h：《懷念“讀書會”組織“讀書會”》，《讀書》1979年第7期）。

1949年中華人民共和國成立后，國家普及高等和初等教育，還開展廣泛的全社會工農(nóng)速成教育和文化掃盲運動，使全社會的閱讀人口大大增加，也促進新聞出版事業(yè)和圖書館事業(yè)的發(fā)展。特別是改革開放以來，隨著我國國民文化需求的增長，閱讀環(huán)境的改善，我國閱讀社會組織發(fā)展迅速。各類學(xué)校、各類各層次圖書館書屋、書報刊出版機構(gòu)、網(wǎng)上閱讀組織等大量涌現(xiàn)，與此同時，閱讀推廣機構(gòu)、社會閱讀社團、民間讀書會、讀者俱樂部、虛擬閱讀社區(qū)、閱讀志愿者等社會閱讀組織方興未艾。

1982年4月上海市成立振興中華讀書指導(dǎo)委員會。1989年文化部規(guī)定，全國公共圖書館每年5月的最后一周為“圖書館服務(wù)宣傳周”，實際上也是一次較大范圍的閱讀宣傳活動。1997年，為加強對全民讀書活動的指導(dǎo)，我國成立了全國知識工程領(lǐng)導(dǎo)小組。2004年，該領(lǐng)導(dǎo)小組將全民閱讀活動交由中國圖書館學(xué)會承辦。2013年7月，原國家新聞出版廣電總局“三定”方案公布，將“組織實施全民閱讀推廣活動”作為出版管理司職責(zé)之一，以此為依托，成立了全國全民閱讀協(xié)調(diào)指導(dǎo)機構(gòu)。2018年的黨和國家機構(gòu)改革，新聞出版管理職能合并到中共中央宣傳部，相應(yīng)地指導(dǎo)協(xié)調(diào)全民閱讀成為中宣部的重要職能得到加強。此外，我國教育、文化、科技、廣播電視、財政等部門和工、青、婦等群團組織都有相關(guān)的社會閱讀管理職能。

2006年以來，我國的全民閱讀活動全面開展，其廣度、深度日益拓展，“全民閱讀”得到黨和政府以及社會各界的廣泛高度重視，方興未艾。2011年，黨的十七屆六中全會決議首次提出要“深入開展全民閱讀”;2014—2020年，國務(wù)院《政府工作報告》每年都將倡導(dǎo)和推進“全民閱讀”納入其中。

全民閱讀活動已經(jīng)開展十多年，各地全民閱讀的組織機構(gòu)紛紛建立，各省、自治區(qū)、直轄市也都成立全民閱讀組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機構(gòu)，在推進立法、制定規(guī)劃、配置資源、開展調(diào)查、組織活動、宣傳推廣等方面發(fā)揮了重要作用，推動全民閱讀的深入開展。

據(jù)統(tǒng)計，截至2019年，我國共有出版單位585家，全年出版新版圖書22.47萬余種，期刊10171種，報紙1851種，音像電子出版單位703家，出版物印刷企業(yè)9014家，出版物發(fā)行網(wǎng)店181106處，全年累計進出口書報刊1653.43萬冊（份）。

我國現(xiàn)有各級公共圖書館3172家，每萬人擁有公共圖書館面積90平方米，人均擁有公共圖書館藏書0.58冊，總流通量64781萬人次。全國有各類高校圖書館2000多家，各類中小學(xué)圖書館23000多家，各類科研院所圖書館5000多家，農(nóng)家書屋60多萬家，社區(qū)、職工書屋7萬多家。1000平方米到5000平方米的大型實體書店658個，1萬平方米以上的超級書城33個。以上數(shù)據(jù)代表我國閱讀組織機構(gòu)的基本情況和社會閱讀保障水平。

隨著政府對全民閱讀的持續(xù)倡導(dǎo)與推動，社會閱讀的熱情逐漸被激發(fā)起來，隨之而來的是讀書會的自發(fā)生長和蓬勃興起。讀書會是由具有讀書意愿的一群人主動組成的讀書團體。它由成員共同推選領(lǐng)導(dǎo)人，共同決定閱讀書目、聚會時間、地點和閱讀研討方式，并互相切磋，分享樂趣，共同成長，以期提升讀書風(fēng)氣，達成書香社會的目標，國內(nèi)較大較有影響的如北京讀書人俱樂部、上海思南讀書會、深圳讀書會等。

當代網(wǎng)絡(luò)和民間的閱讀組織方興未艾

20世紀末到21世紀初以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，我國網(wǎng)絡(luò)閱讀組織逐步發(fā)展起來。線下的閱讀組織都通過網(wǎng)絡(luò)聚攏和協(xié)調(diào)內(nèi)部運作。相較于線下閱讀社區(qū)，網(wǎng)（線）上閱讀社區(qū)是指在網(wǎng)絡(luò)空間形成的、以閱讀分享等為目標的虛擬活動團體，是傳統(tǒng)讀書會在網(wǎng)絡(luò)上的再生和拓展。如2013年開放注冊的“知乎”網(wǎng)站，以網(wǎng)絡(luò)論壇閱讀討論、問答方式，請專業(yè)的人探討專業(yè)的事，提升閱讀收獲感。不到一年，注冊讀者達到400多萬。豆瓣是創(chuàng)立于2005年、向讀者提供圖書、電影和音樂，并描述內(nèi)容和進行作品品論的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，目前讀者用戶已超過2億。微信社群與熟人分享、社交化閱讀群體以及“羅輯思維”“得到”等以更新奇更有品位的互動閱讀交流體驗吸引更多讀者（用戶）?？梢灶A(yù)見，隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀的發(fā)展，閱讀的內(nèi)涵和外延將會不斷變化，各種類型的網(wǎng)絡(luò)閱讀組織將會不斷涌現(xiàn)。

據(jù)統(tǒng)計，截至2019年10月，全國共有各類網(wǎng)站518萬個，網(wǎng)民總數(shù)8.54億人;2019年微信用戶超過11個億，微博日活躍用戶近4.97億，抖音（4億）、快手（3億）等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺日活躍用戶達到7個多億。

2011年6月，中國民間圖書館協(xié)會在北戴河成立，召開了“中國首屆民間圖書論壇”，標志著民間閱讀組織已經(jīng)凝聚成我國全民閱讀推廣的一支有生力量。深圳市閱讀聯(lián)合會——是2012年由政府倡導(dǎo)批準成立的國內(nèi)第一家閱讀聯(lián)合組織。2013年9月24日，全國首家全民閱讀協(xié)會——吉林省全民讀書協(xié)會正式在長春成立。此后，福建、江蘇等省份及蘇州、徐州、長白山等地市全民閱讀社會團體紛紛成立，以促進全民閱讀為宗旨的社會團體建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?。此外，還有地方教育系統(tǒng)主導(dǎo)建立的福建省讀書援助協(xié)會、貴州省讀書援助協(xié)會、山西省讀書援助協(xié)會等行業(yè)性閱讀社團，以及社會各界自發(fā)組建的鳳凰網(wǎng)讀書會、黃河青年讀書會、中國滋根圖書、毛毛蟲上書房、紅泥巴村讀書俱樂部等影響廣泛的民間閱讀組織。

我國香港臺灣的閱讀組織也很發(fā)達

我國香港特別行政區(qū)閱讀組織也很發(fā)達。香港的中小學(xué)教育主要由香港政府的教育統(tǒng)籌局管理，制度上包括學(xué)前教育，以私立的幼兒園和幼稚園為主;九年免費教育，為適齡學(xué)童提供六年制小學(xué)及三年制初中課程;設(shè)立兩年制高中（中四、中五），為學(xué)生提供工作前最基本的教育;設(shè)立兩年制預(yù)科課程（中六、中七），作為學(xué)生報考大學(xué)前的課程準備。

根據(jù)香港課程發(fā)展議會在2002年發(fā)表的《基礎(chǔ)教育課程指引》，為使學(xué)生能夠養(yǎng)成“會學(xué)習(xí)”的能力，特別強調(diào)要求學(xué)生從閱讀中學(xué)習(xí)、運用資訊科技進行互動學(xué)習(xí)。目前香港共有中學(xué)410所，小學(xué)600所，10所法定大學(xué)。香港的公共圖書館始建于1869年，目前公共圖書館系統(tǒng)非常發(fā)達，由康樂及文化事務(wù)署管理，其下包括66所圖書館及10所流動圖書館，為香港市民提供十分便利圖書館服務(wù)，總館藏量達1211萬冊。

香港的公共圖書館從20世紀90年代開始舉辦青少年和兒童的讀書會，香港的大學(xué)讀書會大多從2000年之后開始舉辦。雖然香港地區(qū)讀書會的歷史不長，但卓有成效。香港的公共圖書館閱讀推廣活動內(nèi)容十分豐富：①開展包括青少年、家庭等的讀書會活動;②于1997年開始舉辦香港文學(xué)節(jié)，2000年以后每兩年舉辦一屆，活動歷時18天;③學(xué)校、教育團體緊密合作，推行“閱讀大使計劃”;④推行“社區(qū)圖書館伙伴計劃”，設(shè)立便利圖書站和流動圖書車等。

在我國臺灣地區(qū)，據(jù)臺灣圖書館發(fā)布的統(tǒng)計，2018年臺灣出版機構(gòu)達到4940家，全年出版新書39114種。臺灣的閱讀推廣特別是兒童閱讀運動首先就是從民間開始的。1982年臺灣學(xué)者提倡“書香社會”的口號，鼓勵以書柜代替酒柜，并開始有熱心人士在社區(qū)推廣家庭閱讀。1987年，臺北市成立第一個社區(qū)讀書會——袋鼠媽媽讀書會;1990年“毛毛蟲兒童哲學(xué)基金會”成立，提倡合作、多元、思考的閱讀教學(xué)方式;1990年以后，全島開始推行“故事媽媽”的模式，成立了7個故事媽媽協(xié)會。臺灣地區(qū)還發(fā)展了大量志愿者投身公益行動，給兒童講故事，為兒童閱讀作貢獻。

總之，我國古代就有著各種各樣的閱讀組織，但主要以占人口少數(shù)的讀書人為主;現(xiàn)、當代中國的閱讀社會組織雖然起步較晚，但經(jīng)過多年的發(fā)展，各地閱讀組織發(fā)展日益多元多樣化，主要有閱讀的立法組織、管理組織、行業(yè)組織、教育組織、產(chǎn)業(yè)組織、公益組織、推廣交流組織、調(diào)研組織、線上閱讀社群等。新世紀以來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，閱讀方式的變革，閱讀組織發(fā)展變化迅速，已有的閱讀組織都面臨著重整和重構(gòu)，轉(zhuǎn)型升級，以形成適應(yīng)5G時代的閱讀組織生態(tài)鏈，線上閱讀社群正在成為一種更為普及的閱讀社會組織，閱讀組織發(fā)展呈現(xiàn)出組織主體多元化、規(guī)模擴大化、布局普及化、線上互動即時化、結(jié)構(gòu)融合化、服務(wù)精細化、推廣專業(yè)化、活動全球化等趨勢。

作者系中國新聞出版研究院黨委書記

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