摘要：文章首先回顧“媒介記憶”“抗戰(zhàn)報(bào)道”與“民族國(guó)家認(rèn)同”的相關(guān)研究。其次，在梳理已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)研究的最新進(jìn)展和特征進(jìn)行總結(jié)與歸納，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段相關(guān)研究的空白與缺失。

關(guān)鍵詞：媒介記憶；抗戰(zhàn)新聞報(bào)道；民族國(guó)家認(rèn)同；綜述

中圖分類號(hào)：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）20-0133-03

基金項(xiàng)目：本論文為國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的媒介記憶：以新聞史料為中心的研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：202110126007

一、關(guān)于媒介記憶的研究

媒介記憶是媒介研究與記憶研究?jī)蓚€(gè)研究領(lǐng)域的整合與交融，當(dāng)前學(xué)界對(duì)記憶領(lǐng)域的研究已經(jīng)具有深厚的基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨大著眾媒介的不斷發(fā)展與迅速普及，大眾媒介凝固歷史、刻寫(xiě)時(shí)代的作用越來(lái)越被重視，學(xué)界出現(xiàn)了大量以集體記憶、個(gè)人記憶等記憶分支角度為切入點(diǎn)的針對(duì)媒介記憶的探討。

通過(guò)閱讀、梳理相關(guān)文獻(xiàn)，可以將學(xué)界對(duì)媒介記憶與集體記憶關(guān)系的論述歸納為以下三點(diǎn)。

第一，集體記憶被媒介記憶建構(gòu)。大眾傳媒的出現(xiàn)使公眾想象的空間比原來(lái)更加廣闊，打破了“過(guò)去”與“現(xiàn)在”分離與區(qū)隔的局面，為集體記憶的塑造提供了一種全新的可能[1]。劉國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，集體記憶可以被大眾傳媒通過(guò)“真實(shí)與建構(gòu)”“記憶與遺忘”“延續(xù)與調(diào)整”“分歧與統(tǒng)一”四種不同方式重新打造與形塑，呈現(xiàn)出與以往完全不同的面貌[2]；劉燕提出，大眾傳媒不但可以將過(guò)去記錄、重現(xiàn)，更能以“過(guò)去”為基礎(chǔ)，在“過(guò)去”的基礎(chǔ)之上進(jìn)行轉(zhuǎn)化和加工重構(gòu)，以現(xiàn)實(shí)訴求與實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，重塑當(dāng)代的集體記憶、構(gòu)筑民族國(guó)家認(rèn)同[3]；余霞推陳出新，打破了以往傳媒表達(dá)歷史的路徑依賴，創(chuàng)新性地構(gòu)想出了歷史表達(dá)的“第三種模式”——利用多種藝術(shù)形式，以更豐富的形式為集體記憶注入活力[4]。

第二，集體記憶被不同媒介所建構(gòu)，由不同媒介形式建構(gòu)的記憶特征鮮明、各具特點(diǎn)。呂自珍梳理了《中國(guó)青年報(bào)》以“慰安婦”為主題的相關(guān)報(bào)道并提出，由報(bào)紙建構(gòu)出的集體記憶與以前相比，民間色彩更加濃重，官方味道有所減少，且具有由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的明顯變化特征[5]。麻月婷對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒介中的抗戰(zhàn)記憶建構(gòu)進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)隨web2.0時(shí)代的發(fā)展，公眾也逐漸成為抗戰(zhàn)集體記憶的書(shū)寫(xiě)者，成為記憶書(shū)寫(xiě)的一分子參與到集體記憶的建構(gòu)中，這開(kāi)創(chuàng)性地沖破了以往集體記憶的單向建構(gòu)渠道[6]。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)集體記憶建構(gòu)的影響，胡百精則持相反意見(jiàn)，在他看來(lái)，在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)特的作用下，人類的時(shí)空觀已經(jīng)被徹底改變，傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也逐漸被打破，這些變化都使得集體記憶的書(shū)寫(xiě)更加艱難，面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。此外，周雅的《新中國(guó)廣播的媒介記憶：國(guó)家史與廣播史的雙重闡釋》、王梓的《中國(guó)之聲<見(jiàn)證>節(jié)目中的媒介記憶研究》等文章還對(duì)媒介生態(tài)快速演進(jìn)進(jìn)程中逐漸式微的媒介形式——廣播對(duì)集體記憶的建構(gòu)關(guān)系進(jìn)行了研究。

第三，集體記憶被媒介記憶所承載。媒介作為一種中樞與介質(zhì)，為集體記憶的長(zhǎng)久保留提供了保障[7]。這一觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在一系列相關(guān)紀(jì)念報(bào)道的研究中。李紅濤、黃順銘將研究目光聚焦在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)人民日?qǐng)?bào)對(duì)南京大屠殺歷史事件的報(bào)道方式上，發(fā)現(xiàn)新聞報(bào)道的內(nèi)容主要是紀(jì)念事件和否定言行，同時(shí)敘事也緊緊圍繞這兩點(diǎn)展開(kāi)。汶川地震發(fā)生后，四川省各媒體對(duì)此突發(fā)事件的報(bào)道相繼涌現(xiàn)，徐開(kāi)彬、徐仁翠對(duì)這些“地震記憶”進(jìn)行了內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)汶川地震記憶正變得越來(lái)越脆弱，大部分記憶與“災(zāi)后重建”和“紀(jì)念活動(dòng)”相關(guān)。2012年以后，“紀(jì)念活動(dòng)”成了媒體報(bào)道的主要對(duì)象[8]。相關(guān)研究還有李紅濤的《已結(jié)束的“戰(zhàn)爭(zhēng)”走不出的“迷宮”——“SARS十年”紀(jì)念報(bào)道中的隱喻運(yùn)用與媒體記憶》、袁慧的《媒體紀(jì)念中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”記憶》、趙建國(guó)的《媒介記憶：民國(guó)時(shí)期中共報(bào)刊對(duì)“九一”記者節(jié)的紀(jì)念報(bào)道》等。

二、關(guān)于抗戰(zhàn)報(bào)道的研究

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要組成部分，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是交戰(zhàn)雙方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼、軍備力量的比較，更是交戰(zhàn)雙方心理調(diào)節(jié)、情緒疏導(dǎo)等心理和精神層面的較量。

其中，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的輿論引導(dǎo)、宣傳動(dòng)員對(duì)打擊敵軍囂張氣焰、粉碎敵軍陰謀、最終奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利至關(guān)重要，其發(fā)揮的作用不容小覷。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新聞報(bào)道的研究，學(xué)界做了大量研究，大致可以分為以下三個(gè)方面。

第一，對(duì)主要報(bào)刊抗戰(zhàn)報(bào)道內(nèi)容的研究?？箲?zhàn)期間國(guó)內(nèi)報(bào)刊數(shù)量龐大、種類繁多，研究成果豐富，這方面文章有很多。以《新華日?qǐng)?bào)》和《中央日?qǐng)?bào)》為例，對(duì)以上報(bào)紙的抗戰(zhàn)報(bào)道研究主要有宣傳策略研究、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員研究、宣傳技巧研究和涉外報(bào)道研究等。關(guān)于《新華日?qǐng)?bào)》抗戰(zhàn)報(bào)道的研究有肖達(dá)夫的《抗戰(zhàn)時(shí)期<新華日?qǐng)?bào)>宣傳策略研究》、陳雅露的《抗戰(zhàn)時(shí)期<新華日?qǐng)?bào)>戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員研究》、何毅的《重慶大轟炸時(shí)期<新華日?qǐng)?bào)>的新聞報(bào)道研究》等；關(guān)于《中央日?qǐng)?bào)》抗戰(zhàn)報(bào)道的研究有薛明玉的《論<中央日?qǐng)?bào)>在抗戰(zhàn)中的宣傳技巧》、馬麗娟的《<中央日?qǐng)?bào)>抗戰(zhàn)救國(guó)報(bào)道——以長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)報(bào)道為例》和白豫熙的《全面抗戰(zhàn)時(shí)期<中央日?qǐng)?bào)>涉蘇報(bào)道研究》等。

第二，對(duì)各黨派報(bào)刊抗戰(zhàn)宣傳特點(diǎn)的分析。這類研究主要集中于中共報(bào)刊，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的媒介形象、意識(shí)形態(tài)宣傳策略和宣傳工作總體情況等方面進(jìn)行了探討。以對(duì)《新華日?qǐng)?bào)》宣傳特點(diǎn)的研究為例，研究主要有劉興旺、林志彬的《抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨媒體形象的塑造與認(rèn)同——以<新華日?qǐng)?bào)>為考察對(duì)象》、王曉嵐的《中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)日偽的新聞宣傳》、孫浩的《<新華日?qǐng)?bào)>創(chuàng)刊初期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的宣傳工作研究》等。

第三，對(duì)不同報(bào)刊抗戰(zhàn)報(bào)道的對(duì)比研究。比較不同報(bào)刊在同一時(shí)期針對(duì)同一事件的新聞傳播活動(dòng)，能鮮明體現(xiàn)各新聞媒體的政治立場(chǎng)、媒體特色和輿論導(dǎo)向。如盧曉的《抗戰(zhàn)時(shí)期<新華日?qǐng)?bào)><大公報(bào)><中央日?qǐng)?bào)>同題新聞抗戰(zhàn)話語(yǔ)比較》、鐘新和張子晗的《<新華日?qǐng)?bào)>美國(guó)副總統(tǒng)華萊士訪華報(bào)道研究》、曹炎的《抗戰(zhàn)時(shí)期<新華日?qǐng)?bào)><中央日?qǐng)?bào)><大公報(bào)>輿論宣傳研究》、郭妍的《左中右三家報(bào)紙苦難動(dòng)員報(bào)道分析——以<新華日?qǐng)?bào)><大公報(bào)><中央日?qǐng)?bào)>為例》等。

綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)發(fā)生于1936年11—12月，是七七事變爆發(fā)前夕中日之間一次大規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，堪稱1936年中國(guó)最具轟動(dòng)性的事件，自此全民族抗戰(zhàn)、共御外辱的序幕被拉開(kāi)。在當(dāng)時(shí)中日雙方全面戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的情形下，綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的勝利沉重打擊了日偽軍的囂張氣焰，粉碎了日本帝國(guó)主義侵吞綏遠(yuǎn)的陰謀，堪稱絕無(wú)僅有的局部勝利。綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)拉開(kāi)了全民抗戰(zhàn)、共御外辱的序幕，激發(fā)了全國(guó)人民空前的抗戰(zhàn)熱忱。毛澤東評(píng)價(jià)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)“是全國(guó)抗戰(zhàn)之先聲”。

對(duì)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)報(bào)道的研究，學(xué)界主要從報(bào)刊和記者兩個(gè)角度切入。

王豐楠對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了研究，對(duì)《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》新聞消息的來(lái)源、信息處理和加工的手段以及宣傳內(nèi)容都進(jìn)行了細(xì)致分析，并結(jié)合時(shí)代背景探究了《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》為此作出的努力以及其維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族統(tǒng)一的深遠(yuǎn)時(shí)代影響[9]。

祝杰研究發(fā)現(xiàn)，《申報(bào)》通過(guò)還原并展示真實(shí)面目、呼吁民眾百姓參與援綏運(yùn)動(dòng)、為抗戰(zhàn)事業(yè)出謀劃策三種方式對(duì)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的抗日宣傳發(fā)揮了作用，這種影響主要作用于對(duì)社會(huì)民眾的動(dòng)員上。《申報(bào)》高舉“主戰(zhàn)”的大旗，加速了民族覺(jué)醒的進(jìn)程，使整個(gè)社會(huì)形成了積極高亢的戰(zhàn)斗情緒。

同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期眾多官方媒體尚未作出反應(yīng)之時(shí)，《申報(bào)》就以極快的速度進(jìn)入狀態(tài)，填補(bǔ)了官方媒體缺席所造成的空白，具有不凡的表現(xiàn)[10]。

高雯倩以《中華民國(guó)史史料外編》為中心，比較分析了中英文報(bào)道的差異后發(fā)現(xiàn)，中文報(bào)道數(shù)量多、內(nèi)容豐富、愛(ài)國(guó)情感強(qiáng)烈；英文報(bào)道數(shù)量對(duì)較少，但立場(chǎng)中立客觀，多為事實(shí)性描述。她認(rèn)為在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳過(guò)程中，中外媒體都發(fā)揮出了應(yīng)有的作用[11]。

高天、周文陽(yáng)對(duì)《綏遠(yuǎn)西北日?qǐng)?bào)》的抗日宣傳優(yōu)劣進(jìn)行了探索，他們認(rèn)為，在一定程度上，《綏遠(yuǎn)西北日?qǐng)?bào)》是對(duì)《綏遠(yuǎn)民國(guó)日?qǐng)?bào)》功能的傳承與發(fā)展，在激發(fā)綏遠(yuǎn)民眾的抗日熱情方面功不可沒(méi)，對(duì)該報(bào)在這一時(shí)期的抗日宣傳過(guò)程中所扮演的角色給予了高度評(píng)價(jià)[12]。

在綏遠(yuǎn)戰(zhàn)事的新聞報(bào)道活動(dòng)中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的戰(zhàn)地新聞?dòng)浾撸渲蟹酱笤亲罹哂写硇缘囊晃?，關(guān)于方大曾的研究有楊紅林的《方大曾在綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)前線的采訪活動(dòng)》、任必歆的《消失的戰(zhàn)地傳奇：方大曾抗戰(zhàn)初期的新聞作品分析》等。

三、關(guān)于民族國(guó)家認(rèn)同的研究

目前對(duì)民族國(guó)家認(rèn)同的研究集中在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)領(lǐng)域，較少?gòu)膫鞑W(xué)角度切入。

陳靜靜指出互聯(lián)網(wǎng)是民族文化知識(shí)的展示平臺(tái)和個(gè)人民族情感的表達(dá)渠道，在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，民族文化知識(shí)的獲取更加便利、民族情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈直接。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介在少數(shù)民族多位文化認(rèn)同建構(gòu)過(guò)程中的作用不可忽視[13]。

楊洪新提出電視文化是實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)國(guó)族認(rèn)同傳播效果的有力工具，電視文化包括新聞報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)直播、文化綜藝等豐富形式，不同形式的電視文化具備增強(qiáng)主流價(jià)值觀、提供認(rèn)同范式、樹(shù)立大眾文化模范等不同功能[14]。

尹興將電視節(jié)目對(duì)少數(shù)民族集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的塑造過(guò)程劃分為電視信息傳送、接收和記憶與認(rèn)同三個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)媒介價(jià)值觀念的呈現(xiàn)、邊疆少數(shù)民族受眾的解碼過(guò)程和邊疆少數(shù)民族受眾的意義再生產(chǎn)[15]。

張春霞認(rèn)為電視媒介具有其他媒介無(wú)法比擬的文化屬性，它建立了一個(gè)編碼、解碼的傳播系統(tǒng)，能夠在無(wú)形之中影響認(rèn)同的構(gòu)建。當(dāng)前西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，電視網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成熟，電視文化逐漸成為構(gòu)建文化認(rèn)同的最佳手段[16]。

李欣發(fā)現(xiàn)面對(duì)如何“異質(zhì)融合”這個(gè)問(wèn)題，新聞媒體可以大顯身手，為認(rèn)同的構(gòu)建搭建廣闊的平臺(tái)[17]。

此外，還有部分學(xué)位論文對(duì)從微觀層面進(jìn)行了研究，這些研究多以不同媒體的具體或特別報(bào)道為研究抓手。

閆旭寧在《1999-2009年<人民日?qǐng)?bào)>的“澳門(mén)回歸”報(bào)道與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)》一文中以“澳門(mén)回歸”主題相關(guān)新聞報(bào)道為研究對(duì)象，對(duì)刊載于人民日?qǐng)?bào)之上的具體文本進(jìn)行了從微觀到宏觀的全面深入地探索與考察。他發(fā)現(xiàn)，對(duì)于澳門(mén)回歸及在每年的回歸紀(jì)念日當(dāng)天，作為主流媒體，人民日?qǐng)?bào)從未缺席，多種新聞手段交叉并用，分別在微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面對(duì)新聞事實(shí)、新聞神話和事實(shí)原型進(jìn)行建構(gòu)，成功進(jìn)行了議題設(shè)置、順利實(shí)現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)不僅僅是全世界奧運(yùn)健兒的狂歡與盛會(huì)，同時(shí)也是大眾傳播的狂歡。黃玲寫(xiě)作的《國(guó)家認(rèn)同：對(duì)北京奧運(yùn)報(bào)道的話語(yǔ)分析》通過(guò)對(duì)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》的北京奧運(yùn)會(huì)報(bào)道的研究，揭示了媒介對(duì)奧運(yùn)活動(dòng)這一客觀現(xiàn)實(shí)積極的建構(gòu)，闡明了國(guó)家認(rèn)同這一“潛臺(tái)詞”借助媒介話語(yǔ)的文本得以表達(dá)和強(qiáng)化的路徑與原理。黃玲發(fā)現(xiàn)大眾媒介可對(duì)獲取的信息進(jìn)行不同程度的選擇和加工，有關(guān)奧運(yùn)的報(bào)道就通過(guò)此種方式實(shí)現(xiàn)了國(guó)家認(rèn)同觀念的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，關(guān)于媒介記憶的研究主要是將媒介記憶與個(gè)人記憶、集體記憶、社會(huì)記憶等聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行綜合的考察，而對(duì)二者的關(guān)系及相互作用機(jī)制所進(jìn)行的探討和論述仍囿于理論層面和經(jīng)驗(yàn)層面。關(guān)于抗戰(zhàn)報(bào)道的研究可分為“對(duì)主要報(bào)刊的研究”“對(duì)各黨派宣傳特點(diǎn)分析”“對(duì)不同報(bào)刊在同一時(shí)期針對(duì)同一事件的新聞傳播活動(dòng)的對(duì)比研究”三種。對(duì)于民族國(guó)家認(rèn)同，學(xué)者們的目光集中于具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之上，關(guān)注大眾傳播的內(nèi)容，所運(yùn)用的研究方法主要為內(nèi)容分析法、文本分析法等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 白雪. 2005—2015年《人民日?qǐng)?bào)》的抗戰(zhàn)報(bào)道研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2017.

[2] 劉國(guó)強(qiáng).當(dāng)代傳媒形塑集體記憶的方式探析[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2009（2）：70-74.

[3] 劉燕.國(guó)族認(rèn)同的力量：論大眾傳媒對(duì)集體記憶的重構(gòu)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，41（6）：77-81.

[4] 余霞.歷史記憶的傳媒表達(dá)及其社會(huì)框架[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2007（2）：254-258.

[5] 呂自珍.《中國(guó)青年報(bào)》建構(gòu)“慰安婦”集體記憶研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2018.

[6] 麻月婷.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒介中的抗戰(zhàn)集體記憶建構(gòu)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2016.

[7] 邵鵬.媒介作為人類記憶的研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2014.

[8] 徐開(kāi)彬，徐仁翠.汶川十年：汶川地震的媒介記憶研究[J].新聞大學(xué)，2018（6）：50-62，148-149.

[9] 王豐楠.綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)時(shí)期的《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2015.

[10] 祝杰.《申報(bào)》對(duì)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的輿論引導(dǎo)[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（6）：64-68.

[11] 高雯倩.關(guān)于綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的中英文媒體報(bào)道[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2019.

[12] 高天，周文陽(yáng).《綏遠(yuǎn)西北日?qǐng)?bào)》抗日宣傳研究[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2017（20）：82-85.

[13] 陳靜靜.互聯(lián)網(wǎng)與少數(shù)民族多維文化認(rèn)同的建構(gòu)：以云南少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)媒介為例[J].國(guó)際新聞界，2010（2）：13-18.

[14] 楊洪新.電視文化對(duì)新疆少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)[J].當(dāng)代傳播，2012（5）：60-62.

[15] 尹興.電視節(jié)目對(duì)少數(shù)民族集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的塑造[J].當(dāng)代傳播，2016（2）：105-106.

[16] 張春霞.電視媒介與認(rèn)同建構(gòu)：以西北邊疆多民族地區(qū)為例[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2011（2）：30-34.

[17] 李欣.話語(yǔ)建構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同：少數(shù)民族新聞報(bào)道的價(jià)值取向[J].當(dāng)代傳播，2017（2）：40-41.

作者簡(jiǎn)介 姚瑤，本科在讀，研究方向：新聞史、媒介記憶。