一、課程基本內(nèi)容與編輯指導(dǎo)思想

在義務(wù)教育階段，關(guān)于建筑藝術(shù)的欣賞課曾在多冊(cè)美術(shù)教材中出現(xiàn)過(guò)，這是開(kāi)啟學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)認(rèn)知的重要一步。

本主題所講授的是建筑藝術(shù)欣賞的開(kāi)篇：《實(shí)體與虛空——凝固的音樂(lè)》。該主題從建筑材料、經(jīng)營(yíng)空間、序列群組、雕梁畫(huà)棟四個(gè)方面系統(tǒng)介紹了中外傳統(tǒng)建筑的基本特征。建筑藝術(shù)是一種立體的藝術(shù)形式，是通過(guò)建筑群體組織，建筑物的形體、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，以及建筑的裝飾、繪畫(huà)、雕刻、花紋、庭院、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)，是審美與實(shí)用相結(jié)合的產(chǎn)物。建筑以靜態(tài)之軀向人們傳達(dá)著節(jié)奏韻律之美、結(jié)構(gòu)造型之美、材質(zhì)色彩之美和地域文化之美。建筑藝術(shù)同時(shí)又是與繪畫(huà)、雕塑等并列的藝術(shù)門(mén)類，具有獨(dú)特魅力。因此，建筑藝術(shù)是我們身邊的藝術(shù)，與每個(gè)人的生活密切相關(guān)。對(duì)于高中生，要引導(dǎo)他們有目的地重點(diǎn)欣賞、分析、評(píng)價(jià)中外經(jīng)典建筑的造型、色彩、材質(zhì)、功能，從而拓寬他們的視野，感受世界的豐富多彩。

為了幫助學(xué)生初步掌握欣賞建筑的要領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞建筑之美，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建筑的方法，本主題主要由四個(gè)問(wèn)題串聯(lián)起來(lái)：第一個(gè)議題是從探究中外建筑用材開(kāi)始的，“中外建筑的用材有何不同”。通過(guò)設(shè)置相關(guān)問(wèn)題、學(xué)習(xí)任務(wù)，展現(xiàn)不同材料構(gòu)成的建筑作品，引導(dǎo)學(xué)生探討建筑材質(zhì)對(duì)其外觀造型和結(jié)構(gòu)的影響。通過(guò)了解建筑材料在建筑中的重要作用，認(rèn)識(shí)中外建筑差異源自不同文化及自然環(huán)境的影響。第二個(gè)議題“中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間”，空間中的虛實(shí)關(guān)系究竟對(duì)建筑藝術(shù)效果呈現(xiàn)有哪些作用？通過(guò)圍繞蘇州博物館新館和朗香教堂對(duì)比的方式進(jìn)行“經(jīng)典解讀”鑒賞學(xué)習(xí)，以兩件經(jīng)典中西建筑作品為例，引導(dǎo)學(xué)生從建筑的結(jié)構(gòu)與布局、空間與環(huán)境、形式美、風(fēng)格與意蘊(yùn)進(jìn)行欣賞和評(píng)述，了解建筑空間的實(shí)用性，體會(huì)不同文化下的建筑空間的設(shè)計(jì)理念。第三個(gè)議題“傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征”，這部分涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化解讀，著力于傳統(tǒng)建筑的序列與群組，這里強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)建筑的和諧美。從案例引路、作品解讀，到搭建臺(tái)階、引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，體現(xiàn)出幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞的教材特色。這里重點(diǎn)介紹了以建筑群組為代表性的北方的故宮博物院、喬家大院與南方的福建土樓，配合翔實(shí)的文字信息，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞，自主探討分析傳統(tǒng)社會(huì)禮儀制度、農(nóng)耕文化對(duì)中國(guó)建筑群組構(gòu)成的影響。第四個(gè)議題“為什么說(shuō)雕梁與畫(huà)棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在”，涉及了中國(guó)建筑的裝飾，重點(diǎn)在于探究中國(guó)建筑中特有的雕梁畫(huà)棟之美。以上部分構(gòu)成中國(guó)建筑的基本特征，由于建筑涉及我們生活的方方面面，每個(gè)分項(xiàng)議題的探討很容易激發(fā)學(xué)生的熱情，教學(xué)中注意把握教學(xué)重點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

二、教材版面與內(nèi)容分析

進(jìn)入主題一，首先映入眼簾的是“長(zhǎng)城”圖景——北京慕田峪長(zhǎng)城。防御性建筑的壯美之感，引發(fā)同學(xué)們進(jìn)入建筑鑒賞單元的深思。在有些學(xué)生的認(rèn)知中，長(zhǎng)城是一個(gè)景點(diǎn)，并沒(méi)有被視為建筑。因此，從長(zhǎng)城開(kāi)始，介紹中國(guó)傳統(tǒng)建筑的分類，主要包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、王府、衙署、民間公共建筑、民居、長(zhǎng)城、橋梁等類型，另外還包括牌坊等建筑小品。這些類型往往有時(shí)代、地域和風(fēng)格等方面的不同。其次，國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”曾帶給每位中國(guó)人自豪感，關(guān)于這一建筑的視覺(jué)記憶，又是啟迪學(xué)生在建筑鑒賞學(xué)習(xí)中深化探究的線索。

建筑材料不僅是建筑的表皮，也構(gòu)成了建筑的面相，如不同材質(zhì)的墻體和不同材質(zhì)的屋頂形成磚構(gòu)、砌石、木構(gòu)、粉灰、土造、竹草、篷帳等不同的面相。同時(shí)，材質(zhì)不同、營(yíng)造方式不同，也產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)形式。中國(guó)地域遼闊，建筑類型眾多，在教授課程內(nèi)容時(shí)，盡量引用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑案例，根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)建筑，使學(xué)生有直觀的感性認(rèn)知，并適時(shí)將綠色建筑觀念傳遞給學(xué)生。

在欣賞了主題一開(kāi)篇兩幅圖之后，緊接著展現(xiàn)于學(xué)生眼前的是五幅圖。這五幅圖都是中國(guó)建筑，分別是著名的應(yīng)縣木塔、福建土樓、湘西吊腳樓等，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的夯土建造工藝下的研究可由此展開(kāi)。

教材中選用了土、木這兩種中國(guó)建筑的基本材料在營(yíng)造、結(jié)構(gòu)方面所形成的獨(dú)特外觀。第一張圖——傳統(tǒng)夯土建筑技藝，這種建筑方式在一些農(nóng)村還存在，“一家造房，全村出動(dòng)”的景象也反映出農(nóng)村社會(huì)樸素的親緣關(guān)系和人際關(guān)系。教師應(yīng)有意識(shí)地借圖發(fā)揮團(tuán)結(jié)互助的幫扶觀念，甚至可以延伸到當(dāng)前扶貧工作中對(duì)貧困山區(qū)人口居住條件的改建。

應(yīng)縣木塔是中國(guó)現(xiàn)存最高的木制建筑，可從材料的性能介紹木制建筑的優(yōu)缺點(diǎn)。河北正定隆興寺展示的是中國(guó)建筑中非常重要的屋頂形式，屋頂?shù)奶幚聿粌H考慮到遮風(fēng)避雨的功能性作用，還采用藝術(shù)的手法進(jìn)行美化裝飾，改變框架結(jié)構(gòu)造成的沉重感和單一感。（圖1）

帕特農(nóng)神廟和金字塔可從石材的永恒性方面介紹。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，顯示人和自然對(duì)抗的美。對(duì)此，教師需要簡(jiǎn)單介紹抬梁式、穿斗式和井干式以及斗拱的基本特征。

案例：具體建筑分析

圖片《古建筑上的斗拱》主要展示唐代的斗拱與明清的斗拱最大的不同在于：唐代的斗拱在殿堂中依然擔(dān)負(fù)真實(shí)的傳力任務(wù)，為結(jié)構(gòu)之必需，尺度壯碩，布局比較疏朗，體現(xiàn)出中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)美。同時(shí)，斗拱以其繁復(fù)樣式和在屋檐下形成的光影，與上面簡(jiǎn)潔的屋面和下面簡(jiǎn)潔的屋身形成繁與簡(jiǎn)的鮮明對(duì)比。明清的斗拱主要起裝飾作用，成為可有可無(wú)的附屬品了。羅馬角斗場(chǎng)和萬(wàn)神殿主要介紹羅馬拱券形式和希臘柱式，它們構(gòu)成了整個(gè)西方建筑的基礎(chǔ)。（圖2）

第二部分由設(shè)置問(wèn)題開(kāi)始，從經(jīng)營(yíng)空間介紹中國(guó)建筑的典型特征，主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)外空間并沒(méi)有死板僵化的物理界限，廊、亭、樓榭等構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的空間面貌，也表現(xiàn)出中國(guó)特有的空間認(rèn)知情感。

建筑是由墻壁、屋頂和門(mén)窗等實(shí)體要素以及所圍合的內(nèi)部空間所組成，而建筑與建筑之間又可圍合成庭院空間，建筑藝術(shù)就是通過(guò)這些實(shí)體要素和內(nèi)、外部空間呈現(xiàn)出來(lái)，一般意義上的建筑藝術(shù)研究多強(qiáng)調(diào)建筑的外觀、體量、立面、部件和裝飾這類實(shí)體造型。然而對(duì)中國(guó)建筑而言，空間意匠的經(jīng)營(yíng)正是中國(guó)建筑的典型特征。

中國(guó)建筑的匠思，不著意于建筑的堅(jiān)固久遠(yuǎn)與華麗豪奢，卻十分重視空間與實(shí)體的相互協(xié)調(diào)，室內(nèi)與室外都與河水、樹(shù)木、山石的自然特性相糅合。像院子這樣的空間，沒(méi)有明確的界限隔離出是在室內(nèi)還是在室外，檐廊、門(mén)窗、亭臺(tái)樓榭以及敞開(kāi)的院子交互組合，形成了虛實(shí)相映的空間意象，虛中見(jiàn)實(shí)，實(shí)中有虛?？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)建筑表現(xiàn)出對(duì)建筑實(shí)體的有意弱化，而表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境與建筑之間關(guān)系的重視。

西方古典建筑注重外觀造型與裝飾和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，凸顯建筑體量的高大，因此千百年來(lái)著力于力學(xué)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，熱衷于形式風(fēng)格的更替，從而發(fā)展出跌宕起伏的西方建筑風(fēng)格史。從空間營(yíng)造方面來(lái)說(shuō)，西方建筑注重單體建筑的創(chuàng)造，其外部空間更具雕塑感，內(nèi)部空間更具縱深感。

“學(xué)習(xí)任務(wù)二”選用的蘇州博物館新館和朗香教堂兩個(gè)案例，分別是繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑和西方古典主義建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代主義建筑。這一專題性的鑒賞活動(dòng)可以設(shè)計(jì)成一節(jié)鑒賞課的重點(diǎn)，呈現(xiàn)出高潮部分。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去辨別哪些傳統(tǒng)元素在此獲得了再現(xiàn)。

第三個(gè)議題“傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征”，其中“序列”展示中國(guó)建筑的對(duì)稱、軸線、韻律等空間審美特征，“群組”則強(qiáng)調(diào)中國(guó)建筑的文化靈魂，這部分與中國(guó)傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)聯(lián)系得非常緊密，需培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)建筑感知文化的能力，應(yīng)適當(dāng)展開(kāi)。（圖3）

“學(xué)習(xí)任務(wù)三”以故宮博物院或中國(guó)古村落建筑為例，探討傳統(tǒng)社會(huì)禮儀制度對(duì)建筑群組的構(gòu)成和影響。在故宮博物院、山西祁縣喬家大院、福建永定土樓，以及北京四合院等中國(guó)傳統(tǒng)建筑的群組案例呈現(xiàn)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可根據(jù)自己把握的主題素材資源，選擇應(yīng)用其中的一個(gè)或兩個(gè)群組案例設(shè)計(jì)一個(gè)主題鑒賞活動(dòng)，也可以在整個(gè)單元設(shè)計(jì)中，從本議題里拎出一個(gè)案例，作為學(xué)生美術(shù)鑒賞深度學(xué)習(xí)的一個(gè)專題展開(kāi)。（圖4）

中國(guó)建筑講究整體的和諧，除受到儒家學(xué)說(shuō)影響，也與陰陽(yáng)、五行、八卦等本土傳統(tǒng)觀念有關(guān)，在建筑物的選址上，要考慮周圍的地理地貌、水土質(zhì)量、氣象等關(guān)系，所以有“相形取勝”“相土嘗水”“辨方正位”之說(shuō)。

在中國(guó)建筑史上，祭祀建筑、宮殿和城市規(guī)劃的成就最高，這充分體現(xiàn)了儒家的禮制思想。故宮博物院盡顯中國(guó)建筑的和諧之美，嚴(yán)格按照中軸對(duì)稱布局，主要的建筑物必須位于重要的南北中軸線之上。福建土樓內(nèi)景和外景這兩張圖中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景有別于以院落式為主體的中國(guó)建筑群落，這種以向心式圍合的建筑群組其特征為：封閉的外觀，高大，多為實(shí)墻，保護(hù)防御。以“點(diǎn)”（祠堂）線（居住用房）圍合形式來(lái)表達(dá)聚族而居的家族觀念。

第四個(gè)議題“為什么說(shuō)雕梁與畫(huà)棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在”，主要從建筑的裝飾看待建筑與繪畫(huà)、雕塑的關(guān)系。該部分教學(xué)要注意聯(lián)系手工藝這一塊，并進(jìn)一步聯(lián)系到當(dāng)下的新農(nóng)村建設(shè)。

這一部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容很豐富也很有趣，教師可以從一些與建筑有關(guān)的成語(yǔ)引出，如雕欄玉砌、雕梁畫(huà)棟、鱗次櫛比、門(mén)當(dāng)戶對(duì)、蓬蓽生輝……

“學(xué)習(xí)任務(wù)四”，教師引導(dǎo)學(xué)生在查閱錢(qián)鍾書(shū)先生散文《窗》的基礎(chǔ)上，由文字描述的形象思維喚起，與視覺(jué)圖像識(shí)讀的整合感知，深度鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑中“門(mén)”與“窗”的樣式、結(jié)構(gòu)、紋樣等。第一節(jié)主要是中國(guó)建筑中的木雕鑒賞研究。第二節(jié)是中國(guó)建筑中的匾額磚雕以及藻井的鑒賞。第三節(jié)是中國(guó)建筑中的彩飾鑒賞。這個(gè)議題中的“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”是以建筑裝飾中的“三雕”和“彩繪”為內(nèi)容，在同學(xué)間展開(kāi)辨析和互評(píng)。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞雕梁畫(huà)棟時(shí)，首先應(yīng)告知中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾遵循兩大原則，即“固本”和“適形”。固本指的是在建筑裝飾中，尤其是雕刻部分，不能削弱或破壞原有建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造的力學(xué)性能，不能妨礙建筑的使用功能，不能降低建筑的穩(wěn)定性。比如梁架的美化不能傷及斷面及榫卯，欄桿的藝術(shù)加工不能忽略其保護(hù)功能。教材中第110頁(yè)的門(mén)窗欞格圖案體現(xiàn)出疏密關(guān)系，只在上部分鏤空，下部分采用淺浮雕，這樣既可通風(fēng)，又起到門(mén)板作用。浙江東陽(yáng)黃楊木雕很出名，除雕作小器物外，大量使用在建筑的梁架、撐木、軒頂、窗柵部分。但需要注意的是，撐木可以雕刻，但不能透雕遍體，這樣會(huì)失去支撐作用，見(jiàn)第111頁(yè)的《浙江東陽(yáng)民居廊檐下的撐拱》。（圖5）

“適形”指的是因形就勢(shì)法，雕梁畫(huà)棟的圖案、形體與建筑物上被加工的部分外形相適應(yīng)。比如教材中的故宮太和殿藻井圖片，該藻井頂部中央為圓形蓋板，當(dāng)中以突雕蟠龍，垂尾銜珠成圓形，因形就勢(shì)，達(dá)到和諧之美。

在中國(guó)，以磚作為主要建筑材料的時(shí)期較晚。秦漢南北朝時(shí)期磚材多用于地面、臺(tái)階、臺(tái)基、墓室登出。明代以后，民居的用磚量大增，同時(shí)出現(xiàn)硬山屋面山墻、脊飾等。圖“南方傳統(tǒng)民居的門(mén)額磚雕”顯示了清代朝廷對(duì)民居禮制的限制，在間架、門(mén)屋、彩畫(huà)等方面的規(guī)定，促使富裕的住戶把財(cái)力用于雕刻裝飾上。由于等級(jí)制度限制，故宮建筑彩飾風(fēng)格在民居中運(yùn)用很少，明清之際，由于管理松弛，在某些地區(qū)也有少量出現(xiàn)。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本特征（材料、空間營(yíng)造、序列與群組、裝飾）。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中外建筑用材的區(qū)別、中西建筑分別如何經(jīng)營(yíng)內(nèi)外空間、傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征、中國(guó)建筑中雕梁藝術(shù)及畫(huà)棟的重要性。

難點(diǎn)：讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)分析不同建筑材料給人帶來(lái)不同感受以及其實(shí)用價(jià)值；通過(guò)歷史文化知識(shí)了解不同材質(zhì)下的建筑所具有的文化內(nèi)涵；利用中西方建筑經(jīng)營(yíng)空間的特點(diǎn)，打開(kāi)思路，創(chuàng)意實(shí)踐，設(shè)計(jì)屬于自己的空間藝術(shù)；認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑中序列和群組、雕梁和畫(huà)棟對(duì)于其風(fēng)格和封建等級(jí)區(qū)分的重要性；能夠從不同角度分析評(píng)價(jià)建筑藝術(shù)的美，理解審美與實(shí)用相融合的方法。此外，教學(xué)內(nèi)容多、學(xué)習(xí)時(shí)間不足也是難點(diǎn)。

四、教學(xué)方法及策略

建筑藝術(shù)涵蓋極其廣的內(nèi)容，圍繞教材有的放矢展開(kāi)，依據(jù)建構(gòu)主義以及多元智力等相關(guān)理論，為學(xué)生營(yíng)造空間虛實(shí)的建筑藝術(shù)情境。引導(dǎo)學(xué)生自主探究教學(xué)策略，結(jié)合講授法、討論法、探究法，通過(guò)經(jīng)典建筑藝術(shù)圖像的識(shí)讀、觸摸不同建筑材料、對(duì)空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意實(shí)踐、合作學(xué)習(xí)評(píng)鑒建筑藝術(shù)等各個(gè)方面，讓學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。讓學(xué)生在視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上全方位地進(jìn)行感知和體驗(yàn)。

具體可以引導(dǎo)學(xué)生完成教材所列的評(píng)價(jià)欄目，教學(xué)以問(wèn)題引導(dǎo)，知識(shí)性的盡量少講或不講，或者再?gòu)囊韵陆ㄗh選擇性補(bǔ)充：

1.進(jìn)行一次傳統(tǒng)建筑考察，用文字、圖像、視頻記錄。

2.完成一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)建筑的微電影或短視頻制作。

3.撰寫(xiě)一篇關(guān)于本地傳統(tǒng)建筑特色與現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。

建議選擇一或兩項(xiàng)完成，計(jì)入學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案袋，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可以由等級(jí)或者百分制形式構(gòu)成，其中允許有一部分學(xué)生的自評(píng)與同學(xué)的他評(píng)比例。

教學(xué)建議：

建筑藝術(shù)這一主題的教學(xué)比較復(fù)雜，一是中國(guó)建筑蘊(yùn)含極深的中國(guó)文化，可以說(shuō)建筑是文化的載體，講建筑就是講中國(guó)文化。二是建筑的種類繁多，包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、王府民居、長(zhǎng)城、橋梁等，此外還有牌坊等建筑小品。三是民族眾多，中國(guó)建筑以漢族建筑為主流外，還有分布在不同區(qū)域的民居。四是建筑是與人們生活聯(lián)系最為緊密的藝術(shù)形式，生活和藝術(shù)融為一體。

要完成本主題的教學(xué)重點(diǎn)——掌握中外著名建筑的主要類型和風(fēng)格、特征，主要依靠學(xué)生閱讀課本、課下積累和教師課上講解、課件演示。教師要盡可能穿插大量圖例，讓學(xué)生對(duì)主要建筑類型和各種建筑風(fēng)格有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。可以精選教材中的某一圖片（如故宮），或?qū)⒅黝}一的四個(gè)部分融匯在一起進(jìn)行課堂教學(xué)。課后做技能方面的訓(xùn)練。要完成本主題的教難點(diǎn)——探討建筑風(fēng)格的形成和演變?cè)颍@主要靠教師的講解以及學(xué)生討論。教師講課要力求深入淺出，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、深入分析。這部分內(nèi)容具有較大的難度，但對(duì)于拓展學(xué)生思維能力具有很大作用。因此隨著學(xué)生年齡、閱歷的增加，這部分能力會(huì)有不斷地提高，現(xiàn)在需要打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

對(duì)建筑藝術(shù)這個(gè)主題的學(xué)習(xí)都面臨一個(gè)同樣的問(wèn)題，那就是無(wú)論教師或?qū)W生，以前可能都對(duì)建筑了解較少，而身邊的經(jīng)典建筑又不一定很多。因此，除了課堂有限的學(xué)習(xí)之外，要想對(duì)建筑藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，更重要地就是在課后不斷地感受、積累。針對(duì)建筑的地域性特征，除了介紹院落式建筑外，還可根據(jù)當(dāng)?shù)亟ㄖ愋陀羞x擇性地展開(kāi)，從而加強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的動(dòng)力。

教師與學(xué)生應(yīng)該盡量利用各種機(jī)會(huì)參觀和感受經(jīng)典建筑的魅力，留心身邊優(yōu)秀建筑的誕生。此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步，媒體、網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍等都為我們提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間和資料，可以在一定程度上彌補(bǔ)身邊實(shí)例的缺乏。同時(shí)，若有條件，學(xué)?？梢詭W(xué)生參加當(dāng)?shù)乩辖ㄖ木S護(hù)、修繕工作，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，體會(huì)人類面對(duì)自然的生存智慧，從而開(kāi)拓視野，培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的方法與能力。

作者簡(jiǎn)介：趙志紅，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，教授。