葉婷婷,常江

(1．上饒師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江西 上饒334001;2．上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部,江西 上饒334109)

方志敏精神形成于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,具體是指以方志敏同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在帶領(lǐng)贛東北地區(qū)的革命群眾舉行武裝起義、開展土地革命、建立紅色政權(quán)、創(chuàng)建贛東北和閩浙贛革命根據(jù)地實(shí)踐過(guò)程中形成的革命精神,其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為愛國(guó)、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一[1]。方志敏精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富,深入挖掘方志敏精神的立德樹人資源,準(zhǔn)確把握方志敏精神在贛東北高校大學(xué)生思想政治教育中的功能定位,并將其融入贛東北高校思政課教學(xué)中,是傳承紅色基因、講好新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課、進(jìn)一步深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的重要舉措之一。

一、方志敏精神是贛東北高校思政課立德樹人的重要資源

深入挖掘及充分利用各地紅色文化資源中的立德樹人要素是我國(guó)高校思政課教學(xué)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。方志敏精神本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代用鮮血和生命孕育而成的一種徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)構(gòu)筑的優(yōu)良精神傳統(tǒng)的重要組成部分,是中華民族優(yōu)秀人文道德精神在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形態(tài),是中華優(yōu)秀兒女和中國(guó)共產(chǎn)黨人留給歷史和后代的寶貴精神財(cái)富[2]12。在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中,贛東北各高校在方志敏精神的影響與感召下,培養(yǎng)了一批又一批為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而努力奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人。方志敏精神是新時(shí)代贛東北高校思政課立德樹人的重要資源。

(一) 方志敏精神是贛東北高校思政課得天獨(dú)厚的紅色資源

贛東北高校思政課應(yīng)充分利用方志敏精神這一得天獨(dú)厚的紅色資源,這是基于原贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))的革命斗爭(zhēng)歷史和贛東北高校辦學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合的正確路徑選擇。贛東北高校在辦學(xué)發(fā)展中應(yīng)始終貫徹和體現(xiàn)原贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))的優(yōu)良革命精神與建設(shè)傳統(tǒng),依托方志敏精神這一紅色資源展開立德樹人工作,并將其植根于廣大在校大學(xué)生心中,使他們強(qiáng)化信念、內(nèi)化認(rèn)知、外化行為。

(二) 方志敏精神是贛東北高校思政課優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源

深入挖掘及充分利用方志敏精神中蘊(yùn)含的立德樹人要素,將其融入贛東北高校思政課教學(xué)之中,是贛東北高校思政課教育教學(xué)特色的實(shí)際轉(zhuǎn)化和傳承紅色基因的具體實(shí)踐。在具體教學(xué)工作中應(yīng)做到以下三點(diǎn):

首先,活化運(yùn)用方志敏精神的物質(zhì)載體。展示方志敏同志及原贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))革命斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)歷史的各類舊址故居、器具物品、報(bào)刊書籍等,可以為贛東北高校思政課教學(xué)提供直觀的教育物質(zhì)基礎(chǔ)。方志敏同志留下的《清貧》《可愛的中國(guó)》等千古絕唱文獻(xiàn)為贛東北高校思政課教學(xué)提供了堅(jiān)定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。精煉方志敏精神時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)方志敏等共產(chǎn)黨人英雄氣概的各類影視作品為贛東北高校思政課教學(xué)開展革命傳統(tǒng)教育、聚焦各方熱點(diǎn)提供了上佳的媒介。

其次,充分利用方志敏精神的精神資源。方志敏同志的人生發(fā)展軌跡、高尚的人格品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰與追求,對(duì)于當(dāng)代青年大學(xué)生而言具有極佳的價(jià)值激勵(lì)與示范作用。起義日、根據(jù)地創(chuàng)建日、紅十軍團(tuán)成立日、重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗勝利日、方志敏同志誕辰日等較為重大的紀(jì)念日,能夠凝結(jié)起贛東北大學(xué)生共同的價(jià)值體驗(yàn)和地域情感。

最后,及時(shí)總結(jié)關(guān)于方志敏精神的課堂資源。贛東北各高校的大學(xué)生大部分為江西本省生源,他們?cè)谥行W(xué)時(shí)期便對(duì)方志敏及其領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地有一定程度的認(rèn)知,因此在大學(xué)思政課的課堂教學(xué)過(guò)程中,及時(shí)總結(jié)學(xué)生已具備的知識(shí)與資訊、經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)、情感和言行等,可以成為贛東北高校思政課運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)或開展翻轉(zhuǎn)課堂等不可或缺的學(xué)情資源。此外,大學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生新的有關(guān)方志敏精神的興趣點(diǎn),這些均能夠有效增強(qiáng)思政課的生動(dòng)性、互動(dòng)性與活潑性。

(三) 方志敏精神是贛東北高校學(xué)科(專業(yè))發(fā)展的特色資源

贛東北高校思政課教學(xué)作為思想政治理論課立德樹人的主要載體,承擔(dān)著傳承方志敏精神、培育合格的老區(qū)建設(shè)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的歷史使命。因此,深入挖掘方志敏精神的立德樹人資源是贛東北高校思想政治教育學(xué)科(專業(yè))發(fā)展的重要理論支撐。

方志敏同志將馬克思主義理論與贛東北實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)[3]。方志敏精神貫穿于馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中,其形成、發(fā)展與中國(guó)近現(xiàn)代史研究、中國(guó)革命史研究高度契合。因此,方志敏精神的傳承便歷史地成為贛東北高校思想政治教育教學(xué)與研究的特色資源與重要內(nèi)容。

二、方志敏精神融入贛東北高校思政課教學(xué)的功能定位

方志敏精神體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,是新時(shí)代贛東北高校思政課傳承紅色基因、實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目的的寶貴精神財(cái)富。將方志敏精神融入贛東北高校思政課教學(xué),能夠更好地發(fā)揮其強(qiáng)化信念、內(nèi)化認(rèn)知、外化行為的功能。

(一) 強(qiáng)化信念

所謂強(qiáng)化信念,是指引導(dǎo)學(xué)生感悟方志敏同志對(duì)革命理想和共產(chǎn)主義崇高信仰的追求、為中華民族偉大復(fù)興而奮力拼搏的愛國(guó)主義情感,堅(jiān)定高校學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心,從而深植紅色基因。

“愛國(guó)、創(chuàng)造、清貧、奉獻(xiàn)”八個(gè)字概括了方志敏精神的內(nèi)涵。方志敏精神融入贛東北高校思政課教學(xué),其核心功能定位在于:幫助廣大青年學(xué)生在當(dāng)今世界多元文化相互沖擊的大環(huán)境中確立以紅色文化為主導(dǎo)的前進(jìn)方向;幫助廣大青年學(xué)生在各類社會(huì)思潮激蕩中聚焦紅色基因,認(rèn)準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路;幫助廣大青年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

(二) 內(nèi)化認(rèn)知

所謂內(nèi)化認(rèn)知,是指引導(dǎo)廣大在校大學(xué)生形成正確的認(rèn)知、理念和行為,通過(guò)糾正錯(cuò)誤認(rèn)知、改進(jìn)落后觀念,引領(lǐng)他們構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、人格思想與行為準(zhǔn)則。

首先,方志敏精神蘊(yùn)含了厚重的革命史、黨史、軍史的內(nèi)容。將方志敏精神融入贛東北高校思政課教學(xué),有利于廣大在校大學(xué)生跨越時(shí)空限制,突破自身的視界,樹立正確的歷史觀。

其次,方志敏精神作為我國(guó)紅色文化的重要資源,記載著以方志敏同志為首的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福而不惜犧牲一切的大無(wú)畏的革命英雄氣概,將方志敏精神融入高校思政課教學(xué),能夠從根本上引導(dǎo)廣大在校大學(xué)生煥發(fā)出熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

最后,方志敏精神作為贛東北高校立德樹人的重要精神資源,體現(xiàn)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和根據(jù)地人民群眾的價(jià)值取向,展現(xiàn)了他們?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興、為中國(guó)人民過(guò)上幸福生活的奮斗歷程,將方志敏精神融入高校思政課教學(xué),有利于廣大在校大學(xué)生構(gòu)建正確的三觀,避免拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕,引導(dǎo)其切實(shí)解決好人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題,不斷培植精神家園,傳承紅色基因。

(三) 外化行為

所謂外化行為,是指通過(guò)以方志敏同志為杰出代表的一批江西地方黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)年在贛東北(閩浙贛)根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中的榜樣示范作用,以及方志敏英雄事跡的情感激勵(lì),實(shí)現(xiàn)贛東北高校青年學(xué)生在品德、人格與行為上的自覺與自律。

首先,方志敏同志的英雄形象具有強(qiáng)烈的榜樣示范作用。方志敏等革命先輩用鮮血和生命鑄就的赤誠(chéng)愛國(guó)、勇于創(chuàng)造、甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)的偉大精神,能夠極大激勵(lì)與感召大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)英雄的景仰之情,并對(duì)其所從事的革命事業(yè)產(chǎn)生濃厚的敬畏之心與探究之意。英雄形象的影響,使得抽象的精神變得鮮活有形,可以達(dá)到提升大學(xué)生思想境界的效果。

其次,以方志敏為代表的共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建贛東北(閩浙贛)根據(jù)地的過(guò)程中,以及方志敏本人在監(jiān)獄中與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中,產(chǎn)生了許多值得頌揚(yáng)的、可歌可泣的事跡,具有強(qiáng)大的情感激勵(lì)功能。革命斗爭(zhēng)過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)奮進(jìn)故事、一幕幕紅色記憶、一篇篇感人文章,在形式上可觀可感,在內(nèi)容上體現(xiàn)出的方志敏等革命先輩崇高的為國(guó)為民理想追求、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱誠(chéng)和高尚的人格品質(zhì),是對(duì)贛東北高校大學(xué)生開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的鮮活教材。通過(guò)跨越時(shí)空的方式,讓大學(xué)生與革命先烈進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話,能夠強(qiáng)化在校大學(xué)生的情緒情感體驗(yàn),讓紅色基因融入其思想,并最終有效地外化為自覺的行動(dòng)。

三、方志敏精神融入贛東北高校思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

方志敏同志的一生,是為民族的解放、人民的幸福、為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇奮斗的一生。方志敏精神閃耀著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,是對(duì)贛東北高校廣大在校大學(xué)生開展思想政治教育的獨(dú)特優(yōu)質(zhì)資源。將方志敏精神融入思政課教學(xué),深度融合了高校立德樹人的教育目的和傳承紅色基因的價(jià)值取向,是切實(shí)提升高校思政課教學(xué)效果的優(yōu)良渠道。

(一) 方志敏精神與理論教學(xué)的契合

方志敏精神作為贛東北高校思政課立德樹人的重要資源,具有歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值,可以深度融入、有效契合各門思政課的教學(xué)。

1．將方志敏精神融入《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)。主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義相關(guān)理論方面。例如,分析方志敏同志在贛東北(閩浙贛)根據(jù)地開展黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍事建設(shè)、文化建設(shè)等事業(yè)上所采用的“前所未有特創(chuàng)的新方法”[4]3,能夠幫助學(xué)生深刻解讀方志敏精神中蘊(yùn)含的“創(chuàng)造”一詞的含義,從而真正理解馬克思主義哲學(xué)中“理論聯(lián)系實(shí)際”及“一切從實(shí)際出發(fā)”等原理,做到自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)想問題辦事情,最終感受到馬克思主義理論與贛東北革命實(shí)際相結(jié)合所煥發(fā)出的強(qiáng)大生命力,達(dá)到堅(jiān)定馬克思主義信仰之目的。

2．將方志敏精神融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)。主要體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的理想信念、愛國(guó)主義情懷及法治思維等的培養(yǎng)上。堅(jiān)定的理想信念是方志敏精神的本質(zhì)內(nèi)核[5]1。方志敏具有共產(chǎn)黨人崇高而完全的理想信念,他不怕犧牲,堅(jiān)貞不屈,就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想和堅(jiān)守崇高的政治信仰。傾情的愛國(guó)態(tài)度是方志敏精神的基本立場(chǎng)[5]1。方志敏對(duì)自己的祖國(guó)滿懷真情,他在《可愛的中國(guó)》一文中將中國(guó)比喻為“一個(gè)天資玉質(zhì)的美人”,有著“令人愛慕之美”[6]133,并將中國(guó)視為親愛的母親,文中他大聲疾呼“救救母親呀!”深沉的愛國(guó)之情感人肺腑,能夠使大學(xué)生對(duì)方志敏精神中“愛國(guó)”一詞的真正內(nèi)涵產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同,從而進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國(guó)”的要求。從1928年5月起,贛東北蘇區(qū)就頒布了《土地分配法》《平債法》等[2]15,這種重視法治建設(shè)的一系列立法實(shí)踐,是在校大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟法治思維的優(yōu)秀素材。

3．將方志敏精神融入《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)。方志敏精神是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果,與井岡山精神一脈相承,其形成與發(fā)展包含了創(chuàng)建革命根據(jù)地的艱辛拼搏與寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。這種對(duì)正確道路的選擇與堅(jiān)持,生動(dòng)地、歷史地再現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵與精髓,能夠使大學(xué)生從不同的理論視角來(lái)理解究竟何為馬克思主義中國(guó)化,從而更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

4．將方志敏精神融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)。主要體現(xiàn)在通過(guò)贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))的斗爭(zhēng)史與建設(shè)史教育,培養(yǎng)在校大學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感與鄉(xiāng)土情感。贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))創(chuàng)建并建設(shè)的年代是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是中國(guó)深陷半殖民地半封建社會(huì)、人民頭上被帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這“三座大山”所壓迫的悲慘年代。方志敏同志是最早開始實(shí)踐“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路的中共領(lǐng)導(dǎo)人之一,以他為杰出代表的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人,懷著對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛,扛起了“在中國(guó)徹底推翻黑暗的舊制度”及“實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放”的大旗。贛東北蘇區(qū)(閩浙贛蘇區(qū))的斗爭(zhēng)史與建設(shè)史,已深深地熔鑄于中國(guó)革命史、黨史、軍史和贛東北地方發(fā)展史之中。追尋這段歷史,能夠使大學(xué)生進(jìn)一步理解當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路理論,從而牢記在新時(shí)代自己肩上的重任與使命。

5．將方志敏精神融入《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)。主要體現(xiàn)在對(duì)方志敏精神豐富理論內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值的充分挖掘,以及對(duì)方志敏精神的弘揚(yáng)與紅色基因的傳承上。贛東北各高?？稍诒菊n程中以專題或講座形式講授方志敏精神,但授課定位與角度須與上述四門思政課有所不同,應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化方志敏精神與時(shí)代特征的融合。

(二) 體驗(yàn)式教學(xué)模式的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào),教學(xué)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)有主體性,教師圍繞著預(yù)定的教學(xué)目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)情境中積極參與、感悟并思考,使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。作為一種動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程,體驗(yàn)式教學(xué)注重通過(guò)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景展現(xiàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。

例如,可以通過(guò)誦讀原著的方式來(lái)感悟經(jīng)典。在校大學(xué)生對(duì)方志敏精神基本內(nèi)涵的理解和領(lǐng)悟、對(duì)紅色文化的認(rèn)同和對(duì)共產(chǎn)主義的信仰,離不開對(duì)方志敏經(jīng)典原著的誦讀和感悟。比如,在學(xué)習(xí)《清貧》《可愛的中國(guó)》等文獻(xiàn)時(shí),教師可要求學(xué)生首先誦讀原文,并想象自己置身于方志敏當(dāng)年所處的環(huán)境中,跨越時(shí)空與其對(duì)話,深入思考這些問題:方志敏為什么要在國(guó)民黨監(jiān)獄中撰寫這些文章? 這些不朽的作品反映了方志敏同志的何種精神與品質(zhì)? 等等,從而加深學(xué)生對(duì)方志敏精神產(chǎn)生的時(shí)代條件與理論基礎(chǔ)的理解。

又如,可以通過(guò)“紅色走讀”等實(shí)地走訪的方式來(lái)滋養(yǎng)情懷。置身于相關(guān)歷史事件發(fā)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所帶來(lái)的震撼和引起的真情實(shí)感,能夠深刻影響大學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu),促使其行為發(fā)生積極的改變。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)弋陽(yáng)縣方志敏紀(jì)念館,了解方志敏同志參加江西地方黨團(tuán)組織創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)江西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)鬧革命、創(chuàng)建閩浙贛根據(jù)地和紅十軍團(tuán)以及獄中斗爭(zhēng)的事跡;帶領(lǐng)學(xué)生參觀橫峰縣葛源鎮(zhèn)閩浙(皖)贛革命根據(jù)地舊址群,瀏覽斑駁土墻上清晰可見的紅軍標(biāo)語(yǔ),踏足當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士一次次集結(jié)出征的紅軍操場(chǎng),感受閩浙贛省委機(jī)關(guān)舊址簡(jiǎn)陋的辦公和生活條件等;帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到玉山縣懷玉山中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館,使其親身感受紅軍北上抗日先遣隊(duì)不可磨滅的英雄業(yè)績(jī),以及方志敏以身殉志的浩然正氣,都會(huì)使大學(xué)生們經(jīng)歷心靈的震撼與靈魂的洗禮。通過(guò)豐富的圖片、實(shí)物、舊址故居等一系列生動(dòng)鮮活的教材,可以引發(fā)大學(xué)生對(duì)世界觀、人生觀與價(jià)值觀進(jìn)行積極的思考,從而深刻認(rèn)識(shí)到自己在新時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

(三) 信息化教學(xué)手段的應(yīng)用

近年來(lái),隨著新的移動(dòng)通信技術(shù)與智能手機(jī)的普及,特別是新社交媒體的快速發(fā)展,在校大學(xué)生群體逐步傾向于使用手機(jī)中的即時(shí)通訊應(yīng)用程序,從而實(shí)現(xiàn)高時(shí)效、高精準(zhǔn)、多樣化的信息交流[7]32。如何有效實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)(特別是課堂教學(xué))與現(xiàn)代教育技術(shù)的深度融合,實(shí)現(xiàn)在校大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化,是值得我們高校思政課教師探討的重要問題。

信息化教學(xué)是以現(xiàn)代教育教學(xué)思想和理論為指導(dǎo),運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),開發(fā)教學(xué)資源,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,以培養(yǎng)和提高學(xué)生信息素養(yǎng)為目標(biāo)的一種新的教育方式。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵8]可以說(shuō),信息化教學(xué)手段的出現(xiàn)是新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新與發(fā)展的大好時(shí)機(jī),為推進(jìn)思政課傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合提供了良好的平臺(tái)。運(yùn)用信息化教學(xué)手段,能夠使大學(xué)生利用手機(jī)隨時(shí)隨地展開學(xué)習(xí),從而增加高校思政課的科技感,提高其對(duì)大學(xué)生的吸引力,進(jìn)而提升思政理論課的教學(xué)效率。

運(yùn)用信息化教學(xué)手段將方志敏精神融入高校思政課,重點(diǎn)在于突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。通過(guò)大學(xué)生喜聞樂見的信息化、數(shù)字化方式,促使他們主動(dòng)探求方志敏精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其在新時(shí)代的意義,從而達(dá)到傳承紅色基因以及立德樹人的思政課教學(xué)目的。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代,方志敏精神依然是高校立德樹人的寶貴精神財(cái)富。將方志敏精神融入思政課教學(xué),不僅是新時(shí)代賦予贛東北高校思政課程傳承紅色基因的歷史使命,更是贛東北高校思政課改革創(chuàng)新與發(fā)展的良好機(jī)遇。因此,贛東北高校應(yīng)結(jié)合實(shí)情,積極探索將方志敏精神融入思政課教學(xué)的各種可行路徑,努力培養(yǎng)廣大在校大學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的深厚情感,使其積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,成長(zhǎng)為合格的革命老區(qū)建設(shè)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。