孫欣婷

(濟南大學(xué) 文學(xué)院,山東 濟南250022)

1840—1919年間,中國出現(xiàn)了近180位女性詞人,幾乎人人有集,詞作數(shù)量相當(dāng)可觀。近代女性詞在時間段上涵蓋了清朝末期與民國前期,在詞學(xué)史上具有承前啟后的作用,既承繼了清代以來傳統(tǒng)閨秀詞的審美風(fēng)格,又突破傳統(tǒng)閨秀詞的寫作套路,為民國女性詞的輝煌打下了堅實基礎(chǔ)。

徐燕婷《民國女性詞文化生態(tài)中的“傳統(tǒng)范式”及其新變》中云:“放眼于整個民國女性詞文化生態(tài),民國女詞人大致可分為兩類:一類承緒了清末閨秀詞的余風(fēng),以吟詠個人情性為主,境界較為狹窄,在創(chuàng)作上并未有多大突破,我們可將其視為傳統(tǒng)派,如壽香社女詞人即可視為‘傳統(tǒng)范式’的典范代表;另一類則在傳統(tǒng)詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,順應(yīng)時代的發(fā)展,在內(nèi)容風(fēng)格上皆有所創(chuàng)新和突破,使得詞中融入一種新的時代氣息,我們可將其視為革新派,這一類詞人可以呂碧城、沈祖棻、湯國梨等人為代表。”[1]從時代的走向來看,近代女性詞對傳統(tǒng)詞學(xué)的傳承與新變更加明顯,因此近代女性詞從美感特質(zhì)上可以大致分為四類:一類體現(xiàn)自然性情,詞風(fēng)婉約清麗;一類呈現(xiàn)“弱德之美”,詞風(fēng)蘊藉凄婉;一類注重寄托,以女性視角展現(xiàn)社會動蕩帶來的“黍離之悲”;一類突破傳統(tǒng)閨秀詞的寫作套路,在詞作中融入新的時代氣息。前兩類詞作繼承了傳統(tǒng)閨秀詞的內(nèi)容與寫法,后兩類體現(xiàn)了近代環(huán)境下女性詞的新變與特質(zhì)。

一、自然性情的流露

呂碧城在《女界近況雜談》一文中說:“茲就詞章論,世多訾女子之作,大抵裁紅刻翠,寫怨言情,千篇一律,不脫閨人口吻者。予以為抒寫性情,本應(yīng)各如其份,惟須推陳出新,不襲窠臼,尤貴格律雋雅,情性真切,即為佳作。”[2]438她認為富于情感與靈性的作品即是佳作。女性詞的書寫范圍較狹窄,但勝在發(fā)言出于真情,故多崇尚“性靈”之說,用詞簡練,少用僻典,在直抒胸臆方面更加寫實。近代女詞人繼承了傳統(tǒng)閨秀詞抒發(fā)自然性情的特色,在詞作中摒棄繁麗的辭藻修飾,以清簡筆觸描摹真切之情。

清代袁枚在詩歌方面倡導(dǎo)“性靈說”,后人袁綬將“性靈”一說融入詞作中,其《浣溪沙》上闋云“月子彎彎瘦一分?？梢螂x思澹秋痕。綠窗幽寂罥香塵”[3],簡潔流暢,不用僻字,不用典故,以直白的筆法塑造明凈清雅的意境。又如謝香塘《賣花聲》上闋“秋色晚來賒。斷雨殘霞。蕭疏蘆荻滿叢花。流水小橋紅樹外,幾點歸鴉”[4],將常見的“雨”“霞”“蘆荻”“流水”“小橋”“歸鴉”等意象平鋪羅列,卻又意味悠長,展示了一幅具有隱逸氣息的鄉(xiāng)村秋景。趙我佩《長相思·秋晚》寫道:“蘆花邊。蓼花邊。曾記橫塘唱采蓮。秋風(fēng)年復(fù)年。暮云天。暮潮天。柳外輕絲蕩細煙。沙鷗和月眠?！盵5]該詞以清圓流麗的風(fēng)格見長,在寫法上重白描,少鋪敘,且律出天然,讀之瑯瑯。

近代女詞人自然性情的流露更體現(xiàn)在詠物詞中,況周頤《玉棲述雅》論顧太清詞時說,“閨秀詞,心思致密,往往賦物擅長”[6]。在詠物詞中,女詞人的敏感天性使詞作表達更加細膩。顧春詞作中多為吟詠風(fēng)物、時令之作,呈現(xiàn)出一種天然的疏闊氣派。如《念奴嬌·和姜白石》寫泛湖賞荷,描摹景象,用“荷露烹茶,碧筒吸酒,又聽蕭蕭雨”“菰米隨波,紅衣墮露,花里誰能住”[7]卷一等句寫盡清幽閑適之感。又如《浪淘沙·春日同夫子游石堂,回經(jīng)慈溪,見鴛鴦無數(shù),馬上成小令》一詞,下闋云:“歸騎踏香泥。山影沈西。鴛鴦沖破碧煙飛。三十六雙花樣好,同浴清溪?！盵7]補遺 用筆簡潔,舒朗天成。

與顧春的疏闊不同,蔣英集中大量吟詠時令風(fēng)物之作如《唐多令·蘆花》《南鄉(xiāng)子·孤山雪霽》等,詞風(fēng)趨于秾麗。如《臨江仙·紅葉》用“丹砂”“胭脂”“紅霞”等帶有濃艷色彩的意象比喻紅葉,塑造出暮秋時節(jié)寒氣逼人、蕭蕭瑟瑟的意境,最后一句“漫將渠暖酒,拾取煮清茶”[8]才一改整首詞的蕭寒氣象,有閑居怡情之樂。不過,女詞人在閑適生活的背后,也會有對時事的敏感察知。道光年間,正是政局動蕩的時代。女詞人雖困居家中,但也無時無刻不在關(guān)注時局。蔣英另有《蝶戀花·晚步感懷,時海氛不靖》一詞,末句“只恐兵戈侵樂土。一腔憂憤憑誰訴”[8]直言對時事的擔(dān)憂。這是近代女性詞獨有的風(fēng)貌,即使是書寫自然性情,也會不自覺地流露出對社會動蕩的憂慮和無可奈何。

二、弱德之美的呈現(xiàn)

葉嘉瑩曾說:“詞這種文學(xué)體式本身的美感特質(zhì),它適合表現(xiàn)幽微要眇的感情,而且是一種被屈抑的感情?！庇终f詞中的美感是一種“弱德之美”:“凡被詞評家們所稱述為‘低徊要眇’‘沉郁頓挫’‘幽約怨悱’的好詞,其美感之品質(zhì)原來都是屬于一種‘弱德之美’?！盵9]后世推尊詞體,往往注重詞之婉約美,王國維說:“詞之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。”[10]詞之早期內(nèi)容多寫男女之間的情愫,相應(yīng)的風(fēng)格是婉約蘊藉。近代女性詞中,有不少詞作涉及個人情愛,繼承了唐五代以來詞體婉約低徊的風(fēng)格,如許誦珠有《金縷曲·對月有感卻寄外子京師》一詞,上闋云:“月色明如許。助秋心、流螢焰冷,晚蟬吟苦。百種凄涼千種恨,訴與嫦娥不語。但寂寂、清光來去?？胀庖焕K云雁影,似傳情、代把衷音譜。蟲韻急,亂如雨?！盵11]以哀婉愁絕之筆觸抒發(fā)女詞人內(nèi)心的孤苦及對丈夫的思念。

呂碧城在《曉珠詞》自跋中云:“至若感懷身世,發(fā)為心聲,微辭寫忠愛之忱,《小雅》抒怨悱之旨,弦歌變徵,振作士氣,詞雖末藝,亦未嘗無補焉?！盵2]527與以往女詞人注重“言情”不同,面對時局的紛亂和動蕩不安的生活環(huán)境,近代女詞人更愿意借詞來“言愁”,包括“別離之愁”“鄉(xiāng)關(guān)之愁”“身世之愁”。別離之愁主要是親友間或夫妻間的離愁別恨。左錫璇《蘇幕遮》一詞寫夫妻別離之愁,首句即直言“別離多,歡會少”,而“嘶馬秋風(fēng),人在斜陽道”一句用“秋風(fēng)”“斜陽”塑造出別離之凄涼背景[12]。

近代的幾次戰(zhàn)亂導(dǎo)致百姓流離失所,因此鄉(xiāng)關(guān)之愁成為詞作的主題之一。遠離鄉(xiāng)關(guān),居無定所,深感亂世漂泊的女詞人把對故鄉(xiāng)的思念和安穩(wěn)生活的向往傾注詞中。如左錫嘉有《雨中花?！す卵恪?

水國秋深,關(guān)山月落,孤飛杳杳冥冥。況風(fēng)高木杪,煙冷蘆汀。異地悲涼已極,故鄉(xiāng)消息何憑。江城砧杵,塞垣笳角,無此凄清。棲遲何處,怊悵當(dāng)年,空解脈脈惺惺。休再說、天涯只影,烽火曾經(jīng)。別緒拋原不得,吟魂喚也難醒。誰憐寒杼,較它長笛,添倍傷情。[13]

陸蓉佩有《滿江紅·壬戌之冬避居崇川,感而填此》:

細雨孤燈,感往事、悶來閑寫。記舊日、江南煙景,風(fēng)流云謝。吳苑荒涼麋鹿走,金山寂寞寒潮打。算古今、興廢幾回更,蒼蒼者。狐兔竄,聞悲角。蹂躪遍,無全瓦。盼降幡一片,石頭城下。浩劫茫茫惟涕淚,鄉(xiāng)關(guān)遠望臨風(fēng)灑。問元戎、恢復(fù)竟何時,洗兵馬。[14]

左詞借詠孤雁來表達凄惶孤冷之情,“異地悲涼已極,故鄉(xiāng)消息何憑”,詞人便如無枝可依的孤雁一樣,望盡天涯路遠,數(shù)盡寒杼聲聲,卻也只是倍添傷情。陸詞則用“吳苑麋鹿”典故并化用“一片降幡出石頭”的詩句來敘寫戰(zhàn)爭帶來的興廢之感,并在詞尾表達出對于戰(zhàn)亂停止的殷切期望。

陳廷焯云:“凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn),欲露不露,反復(fù)纏綿,終不許一語道破。匪獨體格之高,亦見性情之厚?！盵15]一些女詞人便將身世之愁譜入詞作。如江淑則在《賀新郎·和韻答閨友》中有句:“自顧此身如倦鳥,棲息枝頭垂翅?！盵16]將自身比作倦鳥,有福薄之嘆。宗婉曾在里中教授女弟子,有《滿江紅·述懷示書君女弟子》一闋,上闋直言平生之苦:“無一事、堪舒眉葉”“一弟青衿憐落寞,兩兒黃口傷孤孑”,下闋更是“思往事,空陳跡。提舊恨,徒悲咽。已炎涼閱遍,世情冰雪”[17]1170,頗能代表當(dāng)時女性困頓之中所抒發(fā)的哀愁之感。因是女詞人親身經(jīng)歷,故而愁緒更能動人。

三、黍離之悲的哀詠

易代之際,社會風(fēng)云激蕩,在這樣復(fù)雜的背景下,一向不被重視的詞體反而有了抒發(fā)真情的空間,被詞人賦予沉痛的情感。女詞人李清照晚年經(jīng)歷了國破家亡的離亂之后,在詩里寫道:“至今思項羽,不肯過江東”[18],成為千古名唱。但這份激昂慷慨的意氣在其詞作中卻未出現(xiàn)。直到清初,女詞人徐燦寫出“龍歸劍杳、多少英雄淚血”[19]等感慨世變的詞作,將家國之悲融入女性文學(xué)的書寫之中。整個近代風(fēng)云動蕩,政權(quán)迭變,連囿于閨中的女詞人也感知到時代的變化不定和戰(zhàn)亂帶來的慘傷,“黍離之悲”成為近代女性詞中所占比重極大的主題。近代女詞人以筆載史,記述亂離中的遭遇與變遷,從不同角度對“黍離之悲”進行書寫,豐富了女性詞作的內(nèi)容,也從創(chuàng)作理念上提升了女性詞地位。

宗婉《百字令·寇氛未靖雨窗悶坐燈下填此》中說:“見說故里兵戈,他鄉(xiāng)鼙鼓,處處烽煙阻”[17]1183－1184,詞意悲涼。但《滿江紅·題溧水任秀才塏殉難略后》則極有氣魄,一改詞集中的頹唐之氣,慷慨激烈,首句即云“請看取、書生義烈”,下闋又有“創(chuàng)重渾忘身中炮,戰(zhàn)酣彌覺肝橫鐵”一句,雖用筆簡陋粗疏,但勝在氣勢豪宏。結(jié)句“盡從容、含笑入重泉,標忠節(jié)”[17]1179,則以緩筆收尾,將之前的激昂之氣盡收于此,以平和語調(diào)彰顯任氏之忠節(jié)。

女詞人陳嘉戰(zhàn)亂時被困杭州,食盡而死。其《洞仙歌·庚申杭城劫后,遷徙者紛紛,四月朔,余隨外子?xùn)|渡錢江,避居蕭山之桃源鄉(xiāng),就途中所見,謾成此解》記載了第一次由杭州避居他鄉(xiāng)的見聞?！独颂陨场ふ砩想s聞秋聲,譜成此解》一詞語境清冷,“荒煙滿地亂蛩吟”“天邊孤雁遞哀音”[20]等句體現(xiàn)出女詞人在戰(zhàn)亂中的凄涼心境。

劉钅監(jiān)作詞不出傳統(tǒng)閨怨詞之體系,但其一些詞作也反映了對時事的感慨,如《滿江紅·庚子感事》組詞:

其一

風(fēng)鶴驚心,家書梗、夢魂飛越。深憤憾、頑民悍族,禍延君國。蠶食鯨吞東道盡,狼奔豕突神京兀。最堪傷、宮府半凋殘,金甌缺。求言詔,幾微澈?？飼r略,條陳切。嘆餉儲匱乏,莫紓籌策。革舊維新期后效,臥薪嘗膽遵前轍。待從容、再復(fù)富強初,恢宏業(yè)。[21]13

其四

烽火經(jīng)年,慟畿輔、首罹浩劫。想當(dāng)日、翠華西指,倉皇急迫。羸馬敝車顛越險,豆羹麥飯供承缺。況長途、十戶九無人,增悲切。天潢胄,聲威歇。臺衡宰,猷為竭。奈聯(lián)邦十一,互施抑勒。賠款止兵和約定,達聰明目邦交協(xié)。慶堯天、重整舊朝儀,臚驩切。[21]13

庚子年在清末是特殊的一年,列強入侵,京城大亂,光緒帝西逃,民眾陷于危難之中。劉钅監(jiān)用這組《滿江紅》詳細記錄了當(dāng)時朝局動蕩、京城遭劫的慘傷景況。囿于傳統(tǒng)觀念,女詞人仍舊對清末朝廷抱有希望,對一時的休戰(zhàn)與短暫的和平感到欣喜,這是女詞人的思想局限,也是當(dāng)時情況使然。

劉韻琴《滿江紅·癸丑亂后過金陵有感》描繪了當(dāng)時戰(zhàn)亂中的江南:

大好江南,三年內(nèi)、兩經(jīng)戰(zhàn)事。觸目處、頹垣殘井,劫灰而已。鐘阜龍蟠消王氣,石頭虎踞空營壘。只磯頭、燕子不曾飛,今猶是。訪故舊,存無幾。桃葉渡,秦淮水。剩絲絲亂柳,冷清清地。無限滄桑懷古意,凄然一掬興亡淚。

況今人、愁較古人深,難言矣。[22]

詞作寫于民國二年(1913),此時政權(quán)不穩(wěn),戰(zhàn)亂頻仍,古都金陵曾有六代繁華,但也飽受了戰(zhàn)爭的摧殘。昔日龍盤虎踞之地被硝煙彌漫,舊時風(fēng)景不再,空留人感慨世變之繁雜。

書寫家國沉痛之外,近代女詞人在新的社會環(huán)境下自我意識逐步覺醒,化哀痛為理想,以實際的行動參與到革命運動中,為家國貢獻一份力量。這是對“黍離之悲”哀詠的升華,表明近代女詞人已不限于閨閣里的嘆息,更向往參與到社會變革中去。

郭堅忍出身詩書世家,在清末率先放足,創(chuàng)辦女學(xué)堂,投身于當(dāng)時的重大政治事件中。其《滿江紅·自題停琴拔劍小影》一詞,上闋充滿了對女性深居內(nèi)庭的不甘,直言“抱負未能伸志向,遭逢大半多輕薄”,又表達出自身建功立業(yè)的抱負,“激昂時、罷調(diào)棄宮商,磨干莫”,希望自己的畫像能有像漢代的功臣之圖被繪于麒麟閣上。下闋表達了她對于傳統(tǒng)禮教約束的不屑:“說甚德從惟順守,更多儀禮加拘縛”,表示一定登壇演說,盡一己之力報效民族與國家[23]。徐自華出身仕宦之家,本立志作賢良淑德的傳統(tǒng)閨秀,后投身到革命工作中。結(jié)識秋瑾后,寫有《金縷曲·送秋璇卿妹之滬時將赴揚州》等詞。徐自華早期詞風(fēng)清婉,成為革命女性后,詞風(fēng)也逐漸向慷慨豪邁轉(zhuǎn)變,《滿江紅·感懷用岳武穆韻》一詞先抒亡國之恨、時局之亂、身世之愁:“難收拾、這般危局,風(fēng)潮猛烈”,但下闋充滿豪情壯志,直言“亡國恨,終當(dāng)泄”,并“愿吾儕、煉石效媧皇,補天闕”[24]467,希望女性也能像女媧一樣煉石補天,發(fā)揮自己的作用。秋瑾早期詞作也有傳統(tǒng)閨閣之風(fēng),但后期所作名篇佳作更膾炙人口,如《滿江紅》(小住京華)、《滿江紅》(骯臟塵寰)、《如此江山》(蕭齋謝女吟愁賦)、《鷓鴣天》(祖國沉淪感不禁),等等。鑒湖女俠詞中常常充溢著近代以來女詞人的慷慨之風(fēng),性別色彩凸顯分明,不僅以女子之身發(fā)出如“身不得,男兒列。心卻比,男兒烈”[24]151這樣的憤懣不平之語,更重要的是將國家危亡與個人命運緊密結(jié)合,將詞作為奔走呼號的武器,發(fā)出“金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身”以及“休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴”[24]153的豪情壯志。

四、新奇之作的涌現(xiàn)

隨著近代社會生活范圍的擴大,一些受新思想影響的女詞人開始書寫新生活、新見聞,大量引用新名詞,增強詞體表現(xiàn)力。最能夠?qū)⑿率挛镆朐~作的當(dāng)屬呂碧城。呂碧城長期旅居海外,足跡遍布歐美,《曉珠詞》中將所游各國的神話傳說、歷史人物、名勝古鎮(zhèn)亦常填入詞作中,如《解連環(huán)·巴黎鐵塔》《絳都春·拿坡里火山》《金縷曲·紐約港口自由神銅像》等,擴大了詞的書寫范圍?！睹~兒》寫瑞士暮春之景,《好事近》寫登阿爾伯士雪山的經(jīng)歷,《絳都春》記日內(nèi)瓦湖習(xí)槳,《念奴嬌》寫游白瑯克冰山,《解連環(huán)》詠巴黎鐵塔,《玲瓏四犯》詠意大利古市場遺址。同時在題目中也常常作解釋說明,如《破陣樂》中寫道:“歐洲雪山以阿而伯士為最高,白瑯克次之,其分脈為冰山,余則蒼翠如常,但極險峻,游者必乘飛車Teleferique,懸于電線,掠空而行。東亞女子倚聲為山靈壽者,予殆第一人乎?！盵2]250不過,在這些新穎別致的詞作中,只是將新名稱置于題目,內(nèi)容依舊以古典意象和傳統(tǒng)用詞進行書寫,如《玲瓏四犯·日內(nèi)瓦之鐵網(wǎng)橋》一詞,雖然是吟詠日內(nèi)瓦鐵網(wǎng)橋,但用典和詞語都較為傳統(tǒng),“倚柱尾生”[2]132更是常用典故。又如《摸魚兒》一詞詠英國“十三日女王”簡·格雷(Jane Grey),其中用典為“七步詩”“玄武門之變”,以中國古代歷史故事來比喻外國史事[2]178。呂碧城的這類詞作可謂是以中國傳統(tǒng)詞作為載體,對西方事物進行描摹,不僅在詞作的表現(xiàn)方式上令人耳目一新,也在詞學(xué)創(chuàng)作上開創(chuàng)了新的寫作模式。

除呂碧城之外,其他近代女詞人也在這樣的新氛圍中對詞體進行了創(chuàng)新。如姚倩《鵲橋仙·民國成立后陰陽歷并用,一年得兩七夕,喜填此解》一詞提及民國成立后陰陽歷并用之事。沈鵲應(yīng)所處的時代新學(xué)興起,女學(xué)也隨之發(fā)展,其《高陽臺·懷蘋妹西洋女塾》一詞中就提及“西洋女塾”[25]。這些詞作在題材和書寫范圍上有所創(chuàng)新,吟詠新事物,為傳統(tǒng)閨秀詞的創(chuàng)作注入新的元素。

女詞人裘凌仙有《滿江紅·送英領(lǐng)事返國》一詞:

輪舶乘風(fēng),煙裊處、輕云薄靄。銜使命、作賓上國,英雄氣概。琴劍相將來萬里,笙簧雅奏逾三載。況泰西、女學(xué)最昌明,傳瀛海。登議院,陳梗概。司主掌,榮銜戴。望重洋欣羨,星軺耀彩。朱雁方隨羌笛度,碧天吹送秋帆快。想使君、歸去檢塵裝,蕪詞在。[26]

所詠之事區(qū)別于傳統(tǒng)送別詞作,以“送英領(lǐng)事返國”為題,雖遣詞造句依舊不脫古典之風(fēng),但新名詞如“輪舶”“泰西”等的加入,使整首詞充滿了別樣氣象。

在詠物詞方面,薛紹徽《赤棗子·繹如以果汁制冰,食之甜香沁肺腑,因與英姊各賦一闋》詠新式食物果汁制冰,與以往閨秀詞所詠風(fēng)物不同,是新時期的產(chǎn)物,為詞作增添時代色彩。其《聒龍謠·題右旋螺圖》一詞更是以右旋螺為吟詠對象,取材別致。為使讀者明曉,特在序中詳細解釋:“螺旋皆左,此獨右轉(zhuǎn),本內(nèi)府所藏,能避颶風(fēng)。凡使琉球者,則請載行。海舟入落漈無險阻,吾鄉(xiāng)趙右銘先生奉使時曾用之,有靈驗。”[27]480《憶江南·英姊信來問海上風(fēng)俗,既作申江曲答之,意猶未足,復(fù)填八闕以寄》以小令描繪了上海的新式景觀,保留了近代時期上海的風(fēng)俗面貌。其一描寫上海路“車馬急紛馳”“夾道笙歌圍錦繡,千家欄檻罩玻璃”,將近代上海的繁華展現(xiàn)出來,并在結(jié)尾說上海這座城市是“艷號小巴黎”[27]538。其五詠上海的珠寶首飾,出現(xiàn)“鉆石”“金剛石”等新名詞,結(jié)句“花露粉脂香”,以寥寥數(shù)字使佩戴珠寶、美麗妖嬈的上海摩登女郎形象呼之欲出[27]538。其八詠“上海婢”,出現(xiàn)“絲廠”等新名詞[27]538。薛紹徽的這組詞作論質(zhì)量并非上佳,但這些新事物、新名詞的加入,標志著詞體表現(xiàn)內(nèi)容的擴大和升級。

綜上來看,近代女性詞隨著時代的發(fā)展變化,在詞作內(nèi)容和詞學(xué)風(fēng)格上都出現(xiàn)了相應(yīng)的變化。在與新文化交鋒的浪潮中,大部分女詞人仍然堅守著傳統(tǒng)創(chuàng)作模式,以吟詠個人情性及時令風(fēng)物為主,繼承閨秀詞明凈清麗、深情婉約的風(fēng)格,以抒發(fā)“自然之情”“弱德之美”。但在變幻不定的時代局勢下,近代女性詞也注重表現(xiàn)世變所帶來的“黍離之悲”,并開始展現(xiàn)出自我意識的覺醒。一些思想進步的女詞人將書寫自我提升到書寫家國的境界,將革命理想和奮斗熱情融入詞體之中,希望女性在新時期發(fā)揮自己的作用,詞風(fēng)也多傾向于豪邁激越。同時受西方文化影響,近代女詞人也在傳統(tǒng)詞作中加入了新的意象和表現(xiàn)手法,在題材和書寫范圍上有所創(chuàng)新。近代女詞人雖然不像民國時期大批涌現(xiàn)的女學(xué)者詞人那樣具有更強烈的新時代氣象,但作為時代過渡的見證者,她們的詞作和詞風(fēng)獨具特色,承前啟后,不可忽視。