劉文靜

安徽大學(xué)歷史系，安徽合肥，230039

1 問(wèn)題的提出

清末民初的桐城派，于近代復(fù)雜多變的歷史環(huán)境中艱難發(fā)展。在繼承桐城派思想的眾多學(xué)者中——李誠(chéng)，一個(gè)普通的教師學(xué)者，他的名字與作品并未為大多數(shù)人所知曉，目前，學(xué)界對(duì)他本人和著作的研究亦十分稀少，所發(fā)表的大多為總結(jié)性和追悼性的文章。如諸偉奇撰寫的《李誠(chéng)先生與文化傳承》，此文亦是《李誠(chéng)全集》的序文，文章高度概括了李誠(chéng)的個(gè)人經(jīng)歷與學(xué)術(shù)建樹(shù)[1]1-9。王達(dá)敏在《桐城派學(xué)者李誠(chéng)先生年譜初編(1906—1949)》一文中，依據(jù)地方志的記載、李誠(chéng)的相關(guān)文章以及他建國(guó)后的工作檔案，采用編年的形式，簡(jiǎn)略記述了這一階段李誠(chéng)的生活、求學(xué)、工作經(jīng)歷，對(duì)于李誠(chéng)的研究而言極具學(xué)術(shù)價(jià)值[2]。他在另一篇文章《論桐城派學(xué)者李誠(chéng)的經(jīng)世致用精神》中，認(rèn)為李誠(chéng)一生秉持求真致用的理論精神，在分析時(shí)局的數(shù)篇文章和經(jīng)史研究中所作的釋古之篇都深深表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神[3]。其他涉及李誠(chéng)的文章都是追悼文，如他的學(xué)生馬茂元所作的《致敬老》、吳孟復(fù)的《敬夫李先生傳》等，都收錄于《李誠(chéng)全集》。其中最具代表性的是李克強(qiáng)述寫的《追憶李誠(chéng)先生》，他認(rèn)為李誠(chéng)是一位有實(shí)無(wú)名的學(xué)者、通曉國(guó)故的專家，生活樸素卻對(duì)國(guó)家、民族具有強(qiáng)烈責(zé)任感的飽學(xué)之士[4]。李誠(chéng)的作品，無(wú)論是文學(xué)還是史學(xué)都具有一定的研究?jī)r(jià)值，但目前學(xué)界對(duì)其研究過(guò)少。本文以《李誠(chéng)全集》為基礎(chǔ)，從歷史學(xué)的角度對(duì)李誠(chéng)在歷史地理學(xué)的成果進(jìn)行研究，具體深入分析他的學(xué)術(shù)成就。

2 李誠(chéng)的生平概述及學(xué)術(shù)歷程

李誠(chéng)，原名澤宗，字敬夫，1906年7月23日(陰歷)出生于安徽省石臺(tái)縣占大鎮(zhèn)南源村，是桐城派末期名不見(jiàn)經(jīng)傳的一位學(xué)者。幼時(shí)勤奮好學(xué)、天資聰穎，“秋浦上下譽(yù)之為神童”[1]1265。清王朝覆滅后，于1924年入姚永樸掌教的秋浦周氏宏毅學(xué)舍求學(xué)，因其出色的表現(xiàn)得到姚永樸的賞識(shí)。在求學(xué)期間，他撰寫了《山西形勢(shì)論》這篇文章，得到師長(zhǎng)及同學(xué)的高度贊揚(yáng)。兩年后考入南京國(guó)學(xué)專修館，完成學(xué)業(yè)后又伴學(xué)桐城派后期代表人物馬其昶左右，得其中肯，聘為馬家的私塾塾師。此后李誠(chéng)就與教師這一身份結(jié)下了不解之緣，他曾任教于桐城馬家雙桂樓私塾、郎溪中學(xué)、崇實(shí)中學(xué)、貴池中學(xué)、潔瑩中學(xué)、蕪湖高級(jí)商業(yè)職業(yè)學(xué)校、黃麓師范、阜陽(yáng)中學(xué)、昭明國(guó)專、江南文化學(xué)院等校，著名學(xué)者馬茂元、舒蕪、吳孟復(fù)等均受教于他，這期間，他在勤懇地傳道授業(yè)的同時(shí)依舊堅(jiān)持鉆研學(xué)問(wèn)。著名學(xué)者王達(dá)敏曾評(píng)價(jià)李誠(chéng)的教學(xué)風(fēng)格是“謹(jǐn)遵桐城派家數(shù)，但卻又對(duì)駢體文情有獨(dú)鐘……”[2]。需要注意的是，他還是一名愛(ài)國(guó)主義者，時(shí)刻留心時(shí)局、關(guān)心國(guó)事。

從青年時(shí)期起，李誠(chéng)就心系祖國(guó)，時(shí)刻牽掛著民族的未來(lái)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他認(rèn)為研究歷史軍事地理學(xué)可以為國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)自己的一份力量。1938年10月，憤然于日本對(duì)中國(guó)的侵略，李誠(chéng)寫出《貴池歷代兵事志》一文，這是他研究歷史地理學(xué)的第一篇文章。文章使用文言文的表述方式闡述了貴池自漢代置縣到清朝的戰(zhàn)爭(zhēng)史，他指出貴池在歷史中經(jīng)常有兵亂的原因是：“自漢至清，廢興非一，而戰(zhàn)爭(zhēng)在江上者，則貴池為要沖。其歷兵革具如此。”[1]975并總結(jié)出貴池歷史上兵禍最嚴(yán)重的兩次：一是元末明初，二是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，兩者都?xì)v時(shí)了10年之久。1939年，李誠(chéng)又撰寫了《山西抗戰(zhàn)之我見(jiàn)》，此文亦是他研究軍事地理的先鋒之作。文章從地理形勢(shì)、自然資源和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等方面細(xì)致地分析了山西省戰(zhàn)略地位的重要性，認(rèn)為我國(guó)的抗戰(zhàn)必將在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利。

1949年，他被分配到黃山管理處工作。1953年，經(jīng)著名歷史學(xué)家李則綱推薦至安徽省文史研究館任圖書和文史資料管理員一職，長(zhǎng)達(dá)25年。他的歷史軍事地理學(xué)的代表作《中國(guó)歷代軍事地理概論》與《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》、歷史文化地理的主要作品《輿地人文紀(jì)要》、有關(guān)歷史災(zāi)害地理的《歷代自然災(zāi)害年表》和其他相關(guān)文章均執(zhí)筆于此時(shí)期。李誠(chéng)先生一生刻苦鉆研學(xué)術(shù)，著作頗豐，但他于1977年7月23日在合肥的突然逝世導(dǎo)致了一些著作沒(méi)有完成，也沒(méi)有出版面世。后幸由諸偉奇教授等人的精心點(diǎn)校，《李誠(chéng)全集》于2019年5月通過(guò)海天出版社得以出版。他的全集包含了其文學(xué)和史學(xué)的大部分作品，史學(xué)的研究成果集中在歷史地理學(xué)，其中又以歷史軍事地理為主，涉及歷史文化地理、歷史地名和歷代自然災(zāi)害的研究，李誠(chéng)的研究?jī)?nèi)容廣博、編撰方式獨(dú)具特色、具有一定的史學(xué)價(jià)值。

3 歷史地理學(xué)作品的編撰

李誠(chéng)的歷史地理學(xué)作品的編撰從內(nèi)容上看有如下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)以中國(guó)史的研究為主體內(nèi)容。李誠(chéng)的文章俱在論述中國(guó)的歷史，部分涉及外國(guó)的內(nèi)容也是圍繞著中國(guó)史展開(kāi)的，例如，他編寫了關(guān)于中國(guó)歷代與周邊政權(quán)交往的《民族紀(jì)要》，是以國(guó)家為基礎(chǔ)分別簡(jiǎn)略敘述其與中國(guó)的外交史，近代以后的內(nèi)容則僅列舉了向各國(guó)派遣大使的年份。其另一篇有關(guān)中外時(shí)局的文章是《一九七一年上中樞書》，此文論述了東南亞的局勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義思想和毛澤東軍事理論分析了對(duì)印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)以及泰國(guó)、馬六甲海峽軍事布局的具體內(nèi)容，并提出先支援泰國(guó)革命，以此為基礎(chǔ)再支持馬來(lái)西亞以及新加坡的革命進(jìn)程，最終得以控制馬六甲海峽以抵御美日的侵略意圖。這些觀點(diǎn)需要在考慮國(guó)家利益的基礎(chǔ)上繼續(xù)考證，李誠(chéng)在文章中也聲明這僅是個(gè)人的、片面的、理想的觀點(diǎn)。(2)通史與專史相結(jié)合的編撰方式。李誠(chéng)認(rèn)為“通史與專史的研究可以相互促進(jìn)”[1]6，并在文中指出深入研究專史能為通史的編纂提供優(yōu)質(zhì)材料，提升通史的質(zhì)量。但他在史學(xué)編撰方式上力求以通史的形式表達(dá)，其代表作品《中國(guó)歷代軍事地理概論》《歷代自然災(zāi)害年表》和《輿地人文紀(jì)要》都是以通史的形式呈現(xiàn)，李誠(chéng)較為重視通史的優(yōu)劣，認(rèn)為“在有了好的通史基礎(chǔ)上，歷史哲學(xué)才具有科學(xué)性”[1]7。(3)李誠(chéng)對(duì)歷史地理學(xué)的研究偏重于軍事地理方面。在《李誠(chéng)全集》中，涉及歷史地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容占全書的近百分之七十，而歷史軍事地理學(xué)的內(nèi)容又占其百分之七十，剩下的百分之三十為歷史文化地理學(xué)、歷史地名和歷史自然災(zāi)害的研究?jī)?nèi)容。他的代表性作品有《中國(guó)歷代軍事地理概論》《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》《輿地人文紀(jì)要》以及《歷代自然災(zāi)害年表》。

李誠(chéng)的歷史軍事地理代表作是《中國(guó)歷代軍事地理概論》。1941年，中華大地深遭日寇的殘忍蹂躪，“李誠(chéng)下定決心開(kāi)始了研究中國(guó)歷代軍事地理的學(xué)術(shù)計(jì)劃”[2]。這個(gè)計(jì)劃的最終體現(xiàn)就是李誠(chéng)前后用了約二十多年的時(shí)間編寫的《中國(guó)歷代軍事地理概論》，但由于突然離世，這部著作只完成了唐朝的軍事地理概論，其后附有《三國(guó)時(shí)代漢水流域考》《嬴秦疆域擴(kuò)大考》《西漢人文表》《三國(guó)人表》和《(三國(guó))今地名對(duì)照表》。此書論述了中國(guó)歷代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史，與以往普通的戰(zhàn)爭(zhēng)史所不同的是，它依照正史的內(nèi)容，融合了多種體裁，并且著重探討了地理形勢(shì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，打破了橫向記述的傳統(tǒng)。如李誠(chéng)在評(píng)論十六國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為：“是故建國(guó)立邦者之于雄區(qū)優(yōu)勢(shì)，不僅知所以取之，尤在知所以守之。人謀、地利，兩大因素，若配合得宜，實(shí)足以制國(guó)家短長(zhǎng)之命也。至此十又六國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)之跡，或勝或負(fù)，疆場(chǎng)之間，一彼一此，又譬若棋劫，則概論詳矣，此不具云?！盵1]88但李誠(chéng)不是地理決定論的擁護(hù)者，他強(qiáng)調(diào)地理因素的重要性而不是決定性，地理形勢(shì)只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才能對(duì)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生較為明顯的影響，其具體的問(wèn)題還需辯證看待。

他的另一部重要軍事地理學(xué)作品是《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》，這部書按照時(shí)間順序分蜀、魏、吳三部分記述了這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)概要，內(nèi)容側(cè)重于戰(zhàn)爭(zhēng)策略和戰(zhàn)爭(zhēng)地理。作者是根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》、裴松之的《三國(guó)志注》、司馬光的《資治通鑒》及胡三省的《資治通鑒音注》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容編纂而成，內(nèi)容多為史料的編排序列，幾乎沒(méi)有自己的評(píng)論，僅在蜀和吳的篇尾附有汪琬與呂祖謙的評(píng)議。此書是李誠(chéng)在編寫《中國(guó)歷代軍事地理概論》的過(guò)程中意識(shí)到三國(guó)時(shí)期在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的特殊性與重要性，另開(kāi)一篇將三國(guó)史中的相關(guān)史料集中堆積而成，便于學(xué)者的研究查閱?！吨袊?guó)歷代軍事地理概論》中也有三國(guó)時(shí)代的軍事地理的內(nèi)容，《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》與其不同的是：(1)內(nèi)容更為詳細(xì)，相比而言多了近兩倍的篇幅。前者逐年記述了三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，后者僅敘述了其中的重要事件；(2)除了基本史實(shí)，作者增添的內(nèi)容不同。前者增加了具體描寫群雄的內(nèi)容，后者則有《東漢十三部表》和關(guān)于袁術(shù)、袁紹以及三國(guó)遼東地區(qū)的軍事情況的論述；(3)文末的評(píng)論內(nèi)容相對(duì)較少。前者僅在每一國(guó)別的篇末有評(píng)論，且缺少對(duì)魏的評(píng)論，而后者評(píng)論較多，大部分事件后都附有一些名家的評(píng)語(yǔ)。

在研究歷史軍事地理學(xué)之余，李誠(chéng)對(duì)歷史文化地理的研究也是碩果累累。最具代表性的是囊括全國(guó)省市縣歷史文化的《輿地人文紀(jì)要》，此書是以建國(guó)后規(guī)劃的行政區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，按照行政級(jí)別分區(qū)域記述了地方人文景觀、歷史沿革、自然資源以及著名人物等內(nèi)容。這部著作是傳統(tǒng)歷史地理研究方式的體現(xiàn)，也可以說(shuō)是中國(guó)地方志近現(xiàn)代人文內(nèi)容的簡(jiǎn)略編排。其具體內(nèi)容旨在強(qiáng)調(diào)每一個(gè)地方突出的古今人文特點(diǎn)，特別增加了近現(xiàn)代的部分。而關(guān)于安徽省的內(nèi)容則排列在《清代安徽學(xué)術(shù)》之后，具體的文章有：《安徽古今》《安徽古代史的一頁(yè)》《桐城派文人在清史館》等。上述文章與專門撰述貴池人文的《貴池掌故》以及其他有關(guān)安徽人文的文章一起自成體系，突顯了李誠(chéng)安徽學(xué)者的身份。

與此同時(shí)，李誠(chéng)還編寫了一部《歷代自然災(zāi)害年表》，這部作品遵照時(shí)間的順序詳細(xì)記述了中國(guó)古代六個(gè)時(shí)期的自然災(zāi)害情況，亦是由于辭世的緣故，唐朝之后的內(nèi)容缺失。作者是根據(jù)通史、古籍中有關(guān)災(zāi)害內(nèi)容的記載、近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果編纂而成。書中所記載的內(nèi)容十分詳細(xì)，每一朝代的每個(gè)區(qū)域都依時(shí)間順序簡(jiǎn)潔地羅列出其中影響較大的自然災(zāi)害，章節(jié)后都附有災(zāi)害表格，可直接查閱，表格中對(duì)一些災(zāi)害還有詳細(xì)的描述。但由于沒(méi)有完整地梳理出中國(guó)歷代自然災(zāi)害的詳情而使這部作品的史料價(jià)值略有降低。

4 歷史地理學(xué)作品的編撰特點(diǎn)

李誠(chéng)立志于編寫中國(guó)歷史地理學(xué)的專門通史，在研究的過(guò)程中所觸及的領(lǐng)域較為寬廣，因此所寫內(nèi)容十分繁雜。但是，他在撰寫時(shí)采用了不同的文體和結(jié)構(gòu)，既沒(méi)有使用統(tǒng)一的格式，也沒(méi)有生搬硬套過(guò)去的形式，他認(rèn)為研究歷史地理要在對(duì)已有資料詳細(xì)搜集和科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，“創(chuàng)造新的體制的著作，以適應(yīng)今天的學(xué)術(shù)水平，以期有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)?！盵1]1156因而他的文章具有獨(dú)特的編纂特點(diǎn)，詳細(xì)歸納解析如下：

第一，多種體裁的靈活使用。李誠(chéng)在撰寫歷史地理學(xué)的文章時(shí)以自己所掌握的中國(guó)古代傳統(tǒng)史學(xué)的編撰體裁為基礎(chǔ)，根據(jù)不同的寫作內(nèi)容將紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、編年體以及相關(guān)的表志體裁進(jìn)行相應(yīng)的排列組合后再運(yùn)用。

他撰寫歷史軍事地理所用的體裁是紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體和編年體的混合。如《中國(guó)歷代軍事地理概論》通篇是按照朝代先后的順序編排，而其中的每一章節(jié)又使用了不同的編纂方式。三國(guó)時(shí)代先是以紀(jì)傳體的格式論述了十一個(gè)具有關(guān)鍵意義的人物，內(nèi)容則僅僅表述相關(guān)人物的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，文末偶爾會(huì)附上作者的簡(jiǎn)單評(píng)論。在此之后，作者又運(yùn)用紀(jì)事本末體分別將蜀、魏和吳的戰(zhàn)爭(zhēng)史呈現(xiàn)出來(lái)，并且在文末附有陳亮、王夫之、鄭與僑等人的評(píng)論。兩晉和十六國(guó)時(shí)期都是用紀(jì)事本末體分政權(quán)記述其戰(zhàn)爭(zhēng)史，文末少有評(píng)論。南北朝時(shí)期的編撰則是編年體和紀(jì)傳體的結(jié)合，南朝分政權(quán)，先介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)背景，再依時(shí)間的先后順序用表格的形式列出詳細(xì)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，最后分析該戰(zhàn)役的政略和戰(zhàn)略；北朝政權(quán)更替頻繁，除了后魏是和南朝一樣的編撰方式，東魏、西魏、北齊和北周是依照時(shí)間的順序撰寫于同一個(gè)章節(jié)，文末都沒(méi)有評(píng)論。隋代內(nèi)容的編寫使用紀(jì)事本末體，以征討的對(duì)象為標(biāo)題，記錄了八次著名的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝，總體上是編年體和紀(jì)事本末體的結(jié)合，篇目的編排按照時(shí)間順序，第一部分用紀(jì)傳體記述了唐朝統(tǒng)一過(guò)程中征討的地方起義首領(lǐng)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷；第二部分記錄了征伐周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)；第三部分著重描述了安史之亂的戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)；第四部分只有一篇敘述劉展擁兵亂戰(zhàn)的文章，全書止于此。而《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》的主要內(nèi)容是記述三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)概要，此編“包羅了紀(jì)傳、紀(jì)事、本末、編年以及編年體中的綱目的多種體裁，每國(guó)自成一個(gè)長(zhǎng)編，有原有委，按年紀(jì)錄，每年有綱有目”[1]392。特別需要提及的是《池陽(yáng)雜俎》中的《貴池歷代兵事志》，“ 此書體例，一仿 《史記》八書”[2]。其他單篇文章的格式則是簡(jiǎn)單的小論文，篇幅較短，不再贅述。

而在歷史文化地理相關(guān)作品的編撰過(guò)程中，李誠(chéng)則參考了中國(guó)古代地方志的格式。他說(shuō)：“新的時(shí)代要求，即對(duì)過(guò)去朝代的各個(gè)地區(qū)有一個(gè)正確了解，所以這種新體制的著作，勢(shì)不能不應(yīng)運(yùn)而生，那就是歷史地理和方志的一元化的著作?！盵1]1159如《貴池掌故》就是按時(shí)間順序，摘錄史書、名人著作和地方志中關(guān)于貴池的記載內(nèi)容，其后附有桂超萬(wàn)丹盟的十六首詩(shī)。李誠(chéng)對(duì)歷史地名和歷代自然災(zāi)害的研究作品都是照搬紀(jì)傳體表、志的格式進(jìn)行撰寫的。前者的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)和古史沒(méi)有太大的差異，僅僅可作為考證的工具。但是后者的撰寫方式需要詳細(xì)地說(shuō)明。對(duì)中國(guó)歷代自然災(zāi)害的研究成果體現(xiàn)在《歷代自然災(zāi)害年表》中，它的大體結(jié)構(gòu)是災(zāi)情簡(jiǎn)文與災(zāi)害年表相結(jié)合的格式。其內(nèi)容按照時(shí)間的次序，分先秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉和唐時(shí)期載述。每篇第一章總寫這一時(shí)期的災(zāi)害情況，并在開(kāi)篇詳細(xì)羅列編寫此章所參考的史書；第二章則寫各地區(qū)的災(zāi)情，文字簡(jiǎn)明扼要；最后一章按照時(shí)間的順序，標(biāo)注相應(yīng)年號(hào)，分雨水、旱蝗、風(fēng)霜冰雪寒暑、饑疫和地震，將其災(zāi)害情況濃縮在表格中。

第二，求真致用的學(xué)術(shù)宗旨。求真致用是中國(guó)史學(xué)家自古以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)。李誠(chéng)在研究歷史地理學(xué)的過(guò)程中很好地繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，并不斷地在字里行間中體現(xiàn)出來(lái)。

李誠(chéng)師從桐城派，承襲其治史思想的特征，主要體現(xiàn)為重視史料的考據(jù)和搜集。桐城派的學(xué)者認(rèn)為這是追求歷史真實(shí)性的必要手段，表明了他們治史的求真性。馬其昶曾說(shuō)：“凡一代名臣魁儒，遺文軼事搜討尤勤，此其功在天下，后世更何如耶?！盵5]34姚永樸在《與清史館論修史書》中也認(rèn)為修史“應(yīng)搜閱典籍，按日撮鈔，以為預(yù)備，不可遽責(zé)以起草。茍蓄材既富，下筆亦復(fù)何難?！盵6]134李誠(chéng)認(rèn)為，研究歷史可以從正史、方志、詩(shī)文集、筆記和天文史料中找尋資料。他在《關(guān)于研究歷史地理的幾點(diǎn)意見(jiàn)》和《怎樣研究中國(guó)歷史上的自然災(zāi)害規(guī)律》兩篇文章中總結(jié)了具體的搜集資料的途徑、方法、要求和特殊事項(xiàng)：(1)搜集正史和方志中的各種史料后，要注重探討和發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的客觀規(guī)律。(2)在搜集繁雜的史料過(guò)程中要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求，所用資料貼切當(dāng)下情況，力求所寫文章能為國(guó)家建設(shè)發(fā)展提供借鑒的效果。(3)尊重歷史的客觀性?！霸谥盅芯繗v史地理的時(shí)候，遇到許多從現(xiàn)在看來(lái)是不重要而在當(dāng)時(shí)卻關(guān)系重要的資料，應(yīng)該給予它應(yīng)有的地位，這就是照顧到歷史真相，保存著客觀過(guò)程。”[1]1158(4)所收集的資料必須是貫通性的、全面的，也就是全國(guó)的相關(guān)材料都要集齊。在這里需要指出的是對(duì)于局部自然災(zāi)害的研究按照自然區(qū)域比按行政區(qū)域的劃分更具科學(xué)性。(5)在資料收集的工作中還要注意史籍的特殊情況。由于政治和人為遺漏、銷毀而造成的資料缺失，不能盲目判斷情況。例如，“封建王朝對(duì)國(guó)都所在地的自然災(zāi)害事件，記載得多而詳；距國(guó)都較遠(yuǎn)地區(qū)，記載得較少而略?！盵1]1163因此，不能籠統(tǒng)地以偏概全。

對(duì)于史料的考據(jù)，李誠(chéng)的研究成果呈現(xiàn)在地名考證方面。首先，他堅(jiān)持有地必考的考證原則，體現(xiàn)了歷史地理學(xué)史地結(jié)合的研究方法。無(wú)論哪篇文章，只要涉及到地名，李誠(chéng)一定會(huì)在地名后或者著作后的附錄里寫出其古今的歷史名稱和具體位置。即使一個(gè)相同的地名在不同的文章出現(xiàn)也會(huì)重復(fù)解釋，從不一筆略過(guò)。比如在《中國(guó)歷代軍事地理概論》中，三國(guó)時(shí)代記述姜維伐魏時(shí)，寫道：“景耀五年，出洮陽(yáng)，戰(zhàn)侯和?！盵1]26李誠(chéng)在此句后為洮陽(yáng)這個(gè)地名作了詳細(xì)的注釋，他先是摘錄了《通鑒》注“洮陽(yáng)，洮水之陽(yáng)也。侯和在塞內(nèi)”[1]26，再加以《通典》的注“臨洮郡城，本洮陽(yáng)城，臨洮水”[1]26。得以佐證，最后加上自己的考證內(nèi)容：“唐臨洮郡故治，在今臨潭縣西南?！盵1]26而在《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)志》描述同一件事的時(shí)候，李誠(chéng)也為洮陽(yáng)直接引用了《通鑒》作了注：“洮陽(yáng)，洮水之陽(yáng)也。洮水之陰，魏不置郡縣，維渡洮而攻之也”[1]417。兩處考證的注釋主體一致，僅根據(jù)具體內(nèi)容而略作變通。其次，他廣集史料，利用不同種類的史料進(jìn)行考證。李誠(chéng)在考證地名的過(guò)程中，主要的注釋來(lái)源是正史中的《資治通鑒》。此外，還采用了歷史地理學(xué)類的著作，如《讀史方輿紀(jì)要》《水經(jīng)注》與《太平寰宇記》等，還有典章制度類的史料，如《通典》《后漢志》《長(zhǎng)安志》等以及個(gè)人著作——楊佺期《洛陽(yáng)記》、張瑩《后漢南記》等。再次，李誠(chéng)的考據(jù)審慎細(xì)致，格式多樣，并且點(diǎn)出了一些誤傳。在《中國(guó)歷代軍事地理概論》中，簡(jiǎn)述了諸葛亮第五次伐魏：“圍祁山，戰(zhàn)于上邽、鹵城。”[1]23在其后的注釋明確指出：“六役中，祁山之役僅僅兩次，俗謂‘六出祁山’者，誤也?！盵1]23

李誠(chéng)研究歷史地理學(xué)歸根結(jié)底是為了能夠以史為鑒、經(jīng)世致用，即史學(xué)研究的致用性。李誠(chéng)關(guān)于歷史軍事地理的研究方法直接繼承了徐松、張澍和俞正燮的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。晚清史地學(xué)者大多心系家國(guó)大事，他們研究的目的也是為了經(jīng)世致用。郭書蘭總結(jié)徐松的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是“務(wù)實(shí)求新，以經(jīng)世致用為目的，對(duì)史料的采摭非常審慎?！盵7]徐松亦說(shuō)：“凡有志于用世者,河渠、邊防、食貨、兵志,皆其所有事也?！盵8]再如醉心于方志學(xué)的張澍，他“編纂方志其目的在于經(jīng)世致用，把地方志提到與史書同等重要的位置”[9]。特別需要提及的是俞正燮，他在研究中國(guó)邊疆史地時(shí)特別關(guān)注民族關(guān)系，寫出了《駐札大臣原始》《喀爾喀伊犁》《阿拉善》《蒙古》等學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值很高的邊疆民族關(guān)系著作。這對(duì)李誠(chéng)創(chuàng)作《民族紀(jì)要》和《南中七郡》有著直接的影響。

在經(jīng)世致用思想的影響下，李誠(chéng)提出研究歷史地理要注重時(shí)間性和區(qū)域性，適當(dāng)?shù)刈龅絻烧叩挠袡C(jī)統(tǒng)一。在時(shí)間上，斷代或者按照朝代特點(diǎn)劃作若干時(shí)期或階段來(lái)研究是比較合適的時(shí)間斷限方法。而在區(qū)域上則是要將所收集的資料中所有關(guān)于此地的內(nèi)容歸結(jié)到一處，再按照時(shí)間或其他順序編排。在此基礎(chǔ)上，“能夠一朝一朝地積累，一地一地地明確，然后使各朝代有其時(shí)間性，各地方有其區(qū)域性，并且有機(jī)地體現(xiàn)兩者的統(tǒng)一?！盵1]1156有關(guān)區(qū)域性的研究，李誠(chéng)提出歷史地理和方志研究的一元化。歷史地理研究的資料來(lái)源除了正史，很大一部分來(lái)源于中國(guó)古代的地方志。但是，由于種種緣故，地方志的質(zhì)量層次不齊，這就需要研究者自己去排查史料，從大量無(wú)用的史料中獲取極少的有用信息，造成研究過(guò)程的繁雜化。在作者所處的年代，中國(guó)古代地方志的研究工作正處于大規(guī)模的收集和整理階段。從歷史地理研究的角度出發(fā)，李誠(chéng)主張，“為了正本清源，把每一朝屬于每一地區(qū)的一切事件，廣泛搜集；在這一工作中，凡所有載籍、實(shí)物、口碑、傳說(shuō)，無(wú)所不包。那么方志中所有有用的、正確的資料也就被這種披沙煉金的方式挑選出來(lái)了?！盵1]1159需要明確的是，這僅是從研究歷史地理學(xué)的角度去搜集和整理地方志的手段，也表明了二者一元化的可行性。

第三，傳統(tǒng)與時(shí)代結(jié)合的研究之路。與中國(guó)近現(xiàn)代的很多歷史地理學(xué)者一樣，李誠(chéng)的學(xué)術(shù)歷程也“是舊式研究方法和新式的結(jié)合創(chuàng)新，旨在探討一條創(chuàng)新的研究之路”[10]。

李誠(chéng)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和特點(diǎn)以新中國(guó)的建立為隔點(diǎn)，可分為兩個(gè)時(shí)間段進(jìn)行探討。新中國(guó)成立前，李誠(chéng)接受了舊式的私塾教育，為他打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)功底。在此基礎(chǔ)上，桐城派的治史思想和傳統(tǒng)的史地研究思路，對(duì)李誠(chéng)的歷史地理學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自新中國(guó)成立后，馬克思主義史學(xué)成為我國(guó)史學(xué)研究的主流思想，學(xué)界大多學(xué)者都逐漸接受此學(xué)說(shuō)。李誠(chéng)在建國(guó)前就對(duì)馬克思主義史學(xué)有所涉獵，在之后的史學(xué)研究中，更是在秉持自身優(yōu)秀傳統(tǒng)史學(xué)思想的同時(shí)，積極運(yùn)用馬克思主義史學(xué)思想進(jìn)行探索真知。他在學(xué)術(shù)研究中，全面地收集史料，謹(jǐn)慎地鑒別資料，在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上尋找其中的客觀規(guī)律。同時(shí)，他的史學(xué)研究也都極力地與現(xiàn)實(shí)要求相結(jié)合，辯證地看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在研究歷史軍事地理時(shí)，李誠(chéng)也參考了中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事家的理論思想。1924年，李誠(chéng)在秋浦周氏宏毅學(xué)舍所作的《山西形勢(shì)論》和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所寫的《山西抗戰(zhàn)之我見(jiàn)》兩篇文章最能體現(xiàn)他建國(guó)前后思想的轉(zhuǎn)變?！渡轿餍蝿?shì)論》是根據(jù)中國(guó)歷代的史料記載，分析出山西成為要塞的原因——地形和兵力的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為“若更能得一方之歡，防戍益少，兵力益足，然后依形勝之自然，相時(shí)而作，庶可以有為矣?！盵1]1149但是，李誠(chéng)作此文的時(shí)候正值求學(xué)時(shí)期，還未接受新思想，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)未能準(zhǔn)確的把握，加之日本還未全面侵華，他彼時(shí)的觀點(diǎn)不是很客觀，也不能算是研究性的作品。而在《山西抗戰(zhàn)之我見(jiàn)》一文中，李誠(chéng)認(rèn)為我國(guó)在山西擁有地理形勢(shì)、物資和人力、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)勢(shì)，高度肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)的功勞，突出贊譽(yù)了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的成功，高度地贊美了軍民合作的戰(zhàn)斗方式，堅(jiān)定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。彼時(shí)，李誠(chéng)的文章已具有現(xiàn)代馬克思主義的思想覺(jué)悟，這也促成了他對(duì)馬克思主義理論的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，最終提高了自身的認(rèn)知和學(xué)術(shù)水平。

總體上看來(lái)，李誠(chéng)對(duì)歷史地理學(xué)的研究還是以舊式的方式為主，即使運(yùn)用了馬克思主義史學(xué)思想進(jìn)行文章的編撰，但從表達(dá)方式、編寫內(nèi)容以及編撰方法等方面都溢滿著清末民初桐城派的味道。他的代表著作《中國(guó)歷代軍事概論》與顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》還有一些相似之處?！蹲x史方輿紀(jì)要》論述了地理形勢(shì)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，以及主要戰(zhàn)役在歷史進(jìn)程中的影響。它的內(nèi)容特點(diǎn)是“歷代州域，以朝代為經(jīng)，地理為緯;省府形勢(shì)，以地理為經(jīng)，朝代為緯，經(jīng)緯互持，縱橫并立，眉目清晰，體例新穎”[11]。和李誠(chéng)相同的是他們都具有經(jīng)世致用的治學(xué)思想，重視地理形勢(shì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，辯證的看待人物和策略的作用，著作的內(nèi)容都聚焦歷史軍事地理，但也不忽視人文經(jīng)濟(jì)以及其他自然因素。而他們的不同之處，李誠(chéng)在其序文中也指出，他認(rèn)為顧祖禹的著作更注重于橫向史實(shí)的羅列，與此相反，他則偏重于縱向的論述；顧祖禹書中論述歷代州域形勢(shì)的篇章，在其一百三十卷中只有九卷，但他的這部書全部都在闡述此內(nèi)容。

第四，文白結(jié)合的語(yǔ)言描述方式。收錄入《李誠(chéng)全集》的作品，其語(yǔ)體是白話文和文言文的雜糅使用，篇幅、位置的不同所使用的語(yǔ)體不盡相同。

李誠(chéng)文章的大部分內(nèi)容使用的語(yǔ)體是文言文，而這些文章的寫作年份大都在建國(guó)以后，對(duì)此，他的解釋是：“此書是用文言寫出，卷帙也還相當(dāng)多；假如改用語(yǔ)體，字?jǐn)?shù)起碼要增加三分之二，這就是迫使作者不得不采用了過(guò)時(shí)的文言。不僅因?yàn)槲难允钦Z(yǔ)體的提綱，而且握管之際可以少寫幾個(gè)字?！盵1]8這也體現(xiàn)出老一輩學(xué)者勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。另一方面，作者寫作的參考資料主要來(lái)源于用文言文寫成的古代史書，并且文章中的一些注釋和評(píng)論也是從中引用，如果都用白話文則會(huì)失去原有的意義和韻味，同時(shí)也會(huì)增加作者的翻譯量，延長(zhǎng)創(chuàng)作時(shí)間。這也是桐城派的修史特點(diǎn)之一，在修史的過(guò)程中十分重視文字的表達(dá)，甚至提倡使用雅潔的古文來(lái)修史。如姚永樸在《史學(xué)研究法·史文》開(kāi)篇中說(shuō)道：“孔子曰：‘言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！瘺r史也者，尤為經(jīng)過(guò)之大業(yè)，不朽之盛事，使無(wú)文以張之，何以廣見(jiàn)聞而新耳目乎？”[12]雅潔這一文論由清代著名學(xué)者方苞提出，“所謂書寫雅潔之語(yǔ)言，是指在歷史著作中的語(yǔ)言文字表述準(zhǔn)確、詳略得當(dāng)，敘事詳實(shí)不拖拉?！盵13]在全集中只有大部著作的序言、不成系統(tǒng)的小文章以及登報(bào)上呈的文章使用白話文體，這是響應(yīng)當(dāng)時(shí)學(xué)界要求，亦是方便現(xiàn)代讀者需求的行為。

5 結(jié) 語(yǔ)

李誠(chéng)對(duì)歷史地理學(xué)的研究多集中于軍事地理方面，這在整個(gè)歷史地理學(xué)的研究中也是少見(jiàn)的，因而具有一定的學(xué)術(shù)意義。李誠(chéng)的研究?jī)?nèi)容不僅與國(guó)家軍事大事相關(guān)，還與社會(huì)民生的小事緊密相連，這充分顯現(xiàn)出其強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。而與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的研究，將對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)力量，正如藍(lán)勇認(rèn)為對(duì)歷史地理學(xué)的研究“無(wú)疑會(huì)對(duì)今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供許多借鑒和參考，可對(duì)未來(lái)的發(fā)展提出具有規(guī)律性的預(yù)見(jiàn)”[14]。這體現(xiàn)了他學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

李誠(chéng)在史學(xué)方面的研究成果不僅局限于歷史地理學(xué)，還有清代學(xué)術(shù)史以及安徽地方史的內(nèi)容。除此之外，他內(nèi)容豐富的全集中也包含文學(xué)研究，其中涉及對(duì)桐城派學(xué)者的評(píng)論、對(duì)唐宋八大家的研究、唐持盈先生遺詩(shī)和一些雜著讀書隨筆。因此，對(duì)于李誠(chéng)著作的繼續(xù)研究還具有一定的學(xué)術(shù)意義。對(duì)于桐城派的研究，學(xué)界多偏重于文學(xué)方面，關(guān)于桐城派后期學(xué)者的研究又以馬其昶、姚永樸等為主，從史學(xué)的角度亦得出了大量的史學(xué)結(jié)論。相較而言，對(duì)于一些學(xué)識(shí)豐富卻無(wú)甚名氣的學(xué)者學(xué)術(shù)成果的研究較少。這就造成了桐城派史學(xué)研究的不均衡，對(duì)李誠(chéng)的史學(xué)成就研究，正是在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)掘桐城派學(xué)者的史學(xué)成就，也有利于桐城派研究的均衡化。