蔣蕊韓

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶400700）

一、問題提出

百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國各族人民披荊斬棘、砥礪奮斗，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，探索出了一條具有中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路?；厮葜袊伯a(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展歷程，探究中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要成就，總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

歷史和現(xiàn)實(shí)深刻表明，鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮富裕離不開文化的引領(lǐng)和支撐，只有大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)民健康文明的生活方式，滋養(yǎng)農(nóng)民的精神文化生活，塑造具有內(nèi)在活力的現(xiàn)代社會(huì)鄉(xiāng)村文化。雖然我國文化建設(shè)已然取得了諸多成就，但是目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍然面臨著鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以傳承、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得不到有效發(fā)展、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠、鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施不夠完善、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品文化服務(wù)供給不足、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻漸行漸遠(yuǎn)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化技藝失傳、農(nóng)民的精神文化生活較為乏味、鄉(xiāng)村文化資源未得到有效利用等等問題。因此，針對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的種種問題和困境，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要用社會(huì)主義先進(jìn)文化為鄉(xiāng)村文化建設(shè)“鑄魂”，發(fā)揮文化在統(tǒng)一思想、凝聚人心、鼓舞士氣上的獨(dú)特作用，使廣大鄉(xiāng)村民眾在思想觀念上、價(jià)值追求上和生活方式上和黨中央的要求保持一致?？傊?，本文以梳理中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程為邏輯起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)建黨百年來鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要成就與基本經(jīng)驗(yàn)，為繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不斷豐富農(nóng)民文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展提供一定借鑒。

二、文獻(xiàn)綜述

文化建設(shè)指的是：“教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，它既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件。”[1]492鄉(xiāng)村文化建設(shè)旨在以豐富鄉(xiāng)村群眾精神文化生活、健全鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展為主要工作內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)是指中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷程中，在中國鄉(xiāng)村地區(qū)開展的一系列有利于文化事業(yè)發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平提高的實(shí)踐活動(dòng)。自2005年中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)提出“推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”以來，鄉(xiāng)村文化建設(shè)受到學(xué)界諸多關(guān)注。近年來，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”全面實(shí)施，作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要推手的鄉(xiāng)村文化建設(shè)更是學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。學(xué)者們就鄉(xiāng)村文化建設(shè)展開了多向度、系統(tǒng)化的研究，主要涉及以下幾個(gè)方面：

一是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵。關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)界雖然暫時(shí)還未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但是已從多個(gè)視角展開了研究。馬永強(qiáng)等從建設(shè)鄉(xiāng)村文化新形態(tài)的視閾指出，新農(nóng)村文化建設(shè)旨在滿足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求和保障農(nóng)民的文化權(quán)益，從而建立和諧、生態(tài)、文明、科學(xué)、現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文化新形態(tài)[2]。周錦等立足于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，提出鄉(xiāng)村文化建設(shè)包括特色文化、生態(tài)文化、鄉(xiāng)村文化、文化配套、文化自信等方面[3]。羅志峰從現(xiàn)代化的視角透析鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提出鄉(xiāng)村文化建設(shè)就是在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展科教和文體等文化事業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，開展村民思想道德教育，深化鄉(xiāng)村文化體制改革，開展鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)，培育健康的鄉(xiāng)村文化市場等[4]。張世定根據(jù)對(duì)改革開放以來中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的考察指出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)就是在鄉(xiāng)村社會(huì)中以農(nóng)民為主體、以鄉(xiāng)村為空間，在黨和國家引導(dǎo)之下構(gòu)建出的一種生活方式與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，既有對(duì)歷史的承續(xù)，更有對(duì)新時(shí)代的適應(yīng)[5]。

二是關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義。雖然學(xué)者們立足于不同的維度探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義，但是總體上都認(rèn)可鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)、培育鄉(xiāng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)、推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展具有重要的意義。王寧立足于鄉(xiāng)村文化振興的角度,指出開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于滿足廣大農(nóng)民美好生活需要，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面建成小康社會(huì)[6]。韓鵬云從鄉(xiāng)村公共空間與農(nóng)民價(jià)值認(rèn)知的維度指出，新農(nóng)村文化建設(shè)有效推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村地區(qū)的傳播，提升了農(nóng)民的價(jià)值認(rèn)知、拓展了鄉(xiāng)村公共空間、提升了文化的再生產(chǎn)能力[7]。金偉等立足于新的時(shí)代背景，指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升鄉(xiāng)村社會(huì)凝聚力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理能力現(xiàn)代化、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要作用[8]。桂玉從新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，將鄉(xiāng)村文化比喻成推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的“助推器”，是構(gòu)成生產(chǎn)力大系統(tǒng)中不可缺少的重要部分[9]。

三是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境和短板。鄉(xiāng)村文化建設(shè)在具體的實(shí)施過程中，面臨著諸多困境，學(xué)界從多個(gè)維度進(jìn)行了分析。在資金投入層面上，吳理財(cái)?shù)戎赋鲈卩l(xiāng)村文化建設(shè)過程中，地方政府資金投入偏少、文化活動(dòng)組織能力偏弱、公共文化設(shè)施建設(shè)不夠等問題，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象[10]。在管理服務(wù)層面上，劉萍認(rèn)為，農(nóng)村文化建設(shè)重視程度不夠，文化基礎(chǔ)設(shè)施陳舊落后，文化服務(wù)供給不足，專業(yè)文化服務(wù)人才匱乏是貧困地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題[11]。在城市化進(jìn)程影響層面上，謝治菊認(rèn)為，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式伴隨著城市化的推進(jìn)已發(fā)生了巨大改變，表現(xiàn)為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值崩塌，鄉(xiāng)村學(xué)校的傳承文化功能弱化，鄉(xiāng)土教育的氛圍缺失[12]。在外來文化沖擊層面上，武曉偉等認(rèn)為，隨著西方文明的強(qiáng)勢來襲，帶來了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的斷裂和分層，農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)容被視為一種“封建殘余”[13]。

四是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑。關(guān)于如何推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，學(xué)界從不同的視閾展開了豐富的探討。在綜合設(shè)計(jì)方面，丁成際認(rèn)為，要從全面審視鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作、加強(qiáng)文化示范村建設(shè)、打造合理的鄉(xiāng)村文化景觀布局等方面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)[14]。在政府參與方面，吳理財(cái)?shù)然卩l(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的要求，提出要從制度體系層面為鄉(xiāng)村文化建設(shè)定綱指向，要進(jìn)一步完善和建構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系、鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化傳承體系、鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化治理體系等[15]。在人才隊(duì)伍建設(shè)方面，朱冬亮等指出，要挖掘和培育鄉(xiāng)村社區(qū)精英型文化建設(shè)人物，充分挖掘和利用村莊內(nèi)的各種物質(zhì)資源，融合村莊社區(qū)文化建設(shè)與村莊精神文化，獲取各級(jí)政府力量和市場力量的支持是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要途徑[16]。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體參與方面，趙霞等指出，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要夯實(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)公民文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)，完善鄉(xiāng)村社會(huì)公民文化認(rèn)同的政治實(shí)踐，堅(jiān)定鄉(xiāng)村社會(huì)公民文化認(rèn)同的文化歸屬[17]。

概而言之，學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的研究已取得了十分豐碩的研究成果，這也為本研究從歷史視角進(jìn)一步審思百年中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)提供了豐厚的理論基礎(chǔ)，但是現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化建設(shè)的研究還相對(duì)缺乏整體性和系統(tǒng)性的理論框架，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程梳理、現(xiàn)狀分析、發(fā)展趨勢等的整體研究還不夠深入和系統(tǒng)，少有對(duì)中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史梳理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這也是本文的創(chuàng)新之處和努力方向。本研究從歷史的維度探析中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯，具有較長的歷史時(shí)段視野，旨在深層剖析鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史演進(jìn)歷程，總結(jié)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新探索提供一些經(jīng)驗(yàn)借鑒。本文的研究進(jìn)路從三個(gè)部分展開：一是從歷史背景、理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)要求的層面，深度挖掘了中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的演進(jìn)脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯、發(fā)展動(dòng)力，宏觀上展示了各個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的具體實(shí)踐；二是在厘清中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史邏輯基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)百年來中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)成果，為提煉鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)提供思考的維度；三是立足于中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史考察和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)效度分析，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，以期為探索新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新實(shí)踐提供歷史啟迪。

三、中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展歷程

百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國人民不斷破解鄉(xiāng)村文化建設(shè)道路上的難題，取得了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的接續(xù)勝利。通過系統(tǒng)梳理百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)歷程，可以發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)歷了初步探索、承續(xù)發(fā)展、鞏固完善和守正創(chuàng)新四個(gè)演進(jìn)階段。

（一）新民主主義革命時(shí)期：中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的初步探索

從中國共產(chǎn)黨建立到中華人民共和國成立是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的初步探索階段。黨在革命實(shí)踐中，通過開展鄉(xiāng)村文化教育、培育農(nóng)民革命意識(shí)、繁榮鄉(xiāng)村文藝等，積累了豐富的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

1.中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村文化教育

中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就十分注重鄉(xiāng)村文化的教育。1921年，中國共產(chǎn)黨人就在浙江蕭山創(chuàng)立了第一所農(nóng)村革命小學(xué)——衙前農(nóng)村小學(xué)，并免費(fèi)幫助農(nóng)民學(xué)習(xí)文化。隨后，彭湃在廣東創(chuàng)辦了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，毛澤東在湖南建立了農(nóng)民夜校，幫助農(nóng)民識(shí)字，培養(yǎng)農(nóng)民干部，啟發(fā)農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念。中國共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化教育，正是要激發(fā)農(nóng)民的自主意識(shí)，扭轉(zhuǎn)農(nóng)民的傳統(tǒng)封建保守思想，打破“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化”[18]的觀念桎梏，喚醒農(nóng)民參與革命的熱情。在陜甘寧邊區(qū)，黨還開展了“二流子改造運(yùn)動(dòng)”，采取說服教育為主、輔之威懾的方式，改造舊社會(huì)的“渣滓”二流子成為合格的公民。1944年毛澤東曾指出：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭，其次是生產(chǎn)，其次是文化?！盵19]1011即使是在艱難的革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨也從未忽視對(duì)農(nóng)民開展文化教育。在重視文化教育觀念的指引下，中國共產(chǎn)黨相繼在陜甘寧邊區(qū)、晉冀魯豫太行區(qū)、山東抗日根據(jù)地、華中抗日根據(jù)地等地創(chuàng)辦貧農(nóng)夜校、農(nóng)民教育館、列寧小學(xué)、義務(wù)女子職業(yè)學(xué)校、冬學(xué)、識(shí)字班等對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化教育，啟發(fā)民智。總之，該時(shí)期中國共產(chǎn)黨竭力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化教育，努力提升農(nóng)民“讀、寫、算”的能力，為后續(xù)鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)快速發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.中國共產(chǎn)黨培育農(nóng)民革命意識(shí)

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨廣泛在鄉(xiāng)村開展文化教育，傳播革命思想的火種，幫助農(nóng)民樹立反帝反封建的革命意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民追尋“自我”抵制壓迫。1926年毛澤東就明確指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題?！盵20]廣大農(nóng)民是中國革命的主力軍、同盟軍，要培養(yǎng)農(nóng)民的革命意識(shí)，首先就要鏟除封建迷信思想對(duì)他們的荼毒。在中共蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就幫助農(nóng)民自覺地摧毀部分神廟、貞節(jié)牌坊、節(jié)孝牌坊等，揭露封建迷信的荒誕，弘揚(yáng)科學(xué)文化。中共中央遷入延安后，黨帶領(lǐng)著廣大農(nóng)民積極地與新民主主義文化相悖的封建迷信“巫神”思想作斗爭，逐步消除了“巫神”思想對(duì)農(nóng)民精神的束縛，使廣大農(nóng)民打破了自身封建思想的枷鎖接受科學(xué)文化思想，更好地樹立起革命理想。其次，中國共產(chǎn)黨還致力于喚醒農(nóng)民的革命意識(shí)。該時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過創(chuàng)立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、組建農(nóng)民協(xié)會(huì)、創(chuàng)辦雜志、編譯教材等，幫助農(nóng)民認(rèn)清帝國主義、土豪劣紳、貪官污吏、軍閥的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)他們反對(duì)壓迫，反對(duì)苛捐雜稅和高租重稅，提升農(nóng)民思想覺悟、塑造革命意識(shí)，動(dòng)員廣大農(nóng)民投身革命運(yùn)動(dòng)。

3.中國共產(chǎn)黨繁榮鄉(xiāng)村文藝

中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)時(shí)期就創(chuàng)建了蘇維埃劇團(tuán)、工農(nóng)劇社、八一劇團(tuán)等一系列文化組織，在蘇維埃各級(jí)政府文化委員會(huì)的指導(dǎo)下，各類文化組織的文藝工作者深入鄉(xiāng)村、結(jié)合實(shí)際創(chuàng)作了大量群眾喜聞樂見的紅色歌謠、革命戲劇、民間美術(shù)和報(bào)告文學(xué)。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的《日頭一出紅彤彤》《我們工農(nóng)兵》《雞心嶺上金燦燦》《工農(nóng)兵大聯(lián)合》《革命精神之歌》《斗爭歌》《上前線去》等紅色歌曲，至今廣為流傳?！度疹^一出紅彤彤》歌詞中“日頭一出紅彤彤，來了朱德毛澤東，千年鐵樹開鮮花，工農(nóng)做了主人翁。”更是反映了農(nóng)民對(duì)中國共產(chǎn)黨的真切情誼，表現(xiàn)了軍民魚水情深。1942年毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出：“我們的文藝應(yīng)當(dāng)‘為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)’?！盵19]854該時(shí)期，中國共產(chǎn)黨立足于鄉(xiāng)村實(shí)際，滿足農(nóng)民精神文化需求，推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝蓬勃發(fā)展，誕生了大批優(yōu)秀的文藝作品，如：《兄妹開荒》《赤葉河》《南泥灣》《白毛女》《東方紅》《小二黑結(jié)婚》《游擊隊(duì)之歌》《荷花淀》《黃河大合唱》《萬丈高樓平地起》等，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文藝的繁榮，塑造了農(nóng)民的文化品格。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承續(xù)發(fā)展

從中華人民共和國成立到黨的十一屆三中全會(huì)召開是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承續(xù)發(fā)展期。黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，通過掃盲運(yùn)動(dòng)、思想政治教育、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)來推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

1.中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村掃盲運(yùn)動(dòng)

新中國成立初期，全國約5.5 億人口，其中文盲占總?cè)丝诘陌顺梢陨?。鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)百廢待興，提升鄉(xiāng)村教育水平、開展鄉(xiāng)村掃盲運(yùn)動(dòng)，迅速提升廣大農(nóng)民的思想覺悟和文化水平迫在眉睫。1950年，全國工農(nóng)教育會(huì)議提出:“舉辦工農(nóng)速成中學(xué)和工農(nóng)文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校的指示，開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示?！盵21]在此教育工作精神的引領(lǐng)下，大量的成年業(yè)余學(xué)校、工農(nóng)速成學(xué)校、半日制農(nóng)村中學(xué)、工農(nóng)文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校在中國的鄉(xiāng)村建立，為提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)、掃除鄉(xiāng)村文盲提供了場地基礎(chǔ)。與此同時(shí)，各地區(qū)政府還為農(nóng)民業(yè)余教育提供了積極的政策和資金支持，并放寬入學(xué)年齡、減免學(xué)費(fèi)、大力幫助貧困生，鼓勵(lì)農(nóng)民以及鄉(xiāng)村失學(xué)兒童積極入學(xué)。1952年至1956年，農(nóng)村掃盲工作司、掃盲協(xié)會(huì)、掃盲辦公室相繼成立，在一定程度上也積極助推了農(nóng)村掃盲事業(yè)的發(fā)展。在1957年的大躍進(jìn)背景下，雖然鄉(xiāng)村掃盲存在浮夸的現(xiàn)象，但是在一定程度上也促進(jìn)了農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情。總之，通過大規(guī)模的鄉(xiāng)村掃盲運(yùn)動(dòng)和速成教育，我國農(nóng)民的文盲率大幅度下降，農(nóng)民的文化素養(yǎng)得到了較大的提升。

2.中國共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)村民眾進(jìn)行思想政治教育

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下推進(jìn)鄉(xiāng)村思想政治教育。鄉(xiāng)村思想政治教育著力于對(duì)農(nóng)民進(jìn)行價(jià)值觀的重塑，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)、主人翁意識(shí)，集中體現(xiàn)為開展共產(chǎn)主義理想教育、愛國主義教育和集體主義教育。關(guān)于共產(chǎn)主義理想教育。1951年中共中央就頒發(fā)了《關(guān)于健全各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》，并在鄉(xiāng)村的每個(gè)黨支部都設(shè)立了理論宣傳員，傳播馬克思主義和毛澤東思想，組織鄉(xiāng)村民眾學(xué)習(xí)馬列著作、宣講革命故事，引導(dǎo)農(nóng)民樹立社會(huì)主義的價(jià)值觀、愛國主義和集體主義的理想信念。關(guān)于愛國主義教育，在“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的宣傳和號(hào)召下，全國各地人民愛國熱情高漲。鄉(xiāng)村黨員和宣傳員積極利用廣播、小型座談會(huì)、黑板報(bào)等方式對(duì)農(nóng)民開展愛國主義教育，引導(dǎo)農(nóng)民關(guān)心時(shí)政、愛國增產(chǎn)、勞動(dòng)互助，培養(yǎng)了農(nóng)民高漲的民族氣節(jié)和愛國情懷。關(guān)于集體主義教育，在中國共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行冬學(xué)教育中，就十分注重培養(yǎng)農(nóng)民的集體主義意識(shí)、幫助農(nóng)民克服小農(nóng)意識(shí)和個(gè)人主義，即“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公?！盵22]134在中國共產(chǎn)黨教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障下，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的教育不斷推進(jìn)，農(nóng)民的政治認(rèn)同不斷加深，愛國情懷日益增長，集體主義認(rèn)識(shí)逐步強(qiáng)化。

3.中國共產(chǎn)黨推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)

鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施是農(nóng)民開展文化生活的必要載體。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村地區(qū)增建了各種文化場地和設(shè)施，全國農(nóng)村有線廣播得到了極大的普及，以1957年數(shù)據(jù)為例，全國縣級(jí)廣播站已建立了1698 座，相較于1949年全國僅有11 座，得到了大幅度增長[23]。其次，中國共產(chǎn)黨還大力促進(jìn)鄉(xiāng)村電影放映事業(yè)的發(fā)展，組建了鄉(xiāng)村電影放映隊(duì)，開展鄉(xiāng)村電影放映隊(duì)培訓(xùn)班，推動(dòng)流動(dòng)電影放映隊(duì)建設(shè)，同時(shí)還對(duì)鄉(xiāng)村電影放映業(yè)實(shí)行免稅、盈補(bǔ)等優(yōu)惠政策。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村藝術(shù)表演團(tuán)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)村劇團(tuán)、鄉(xiāng)村電影放映隊(duì)、農(nóng)村俱樂部、圖書館、博物館等文化服務(wù)組織在中國的鄉(xiāng)村大量創(chuàng)立，為農(nóng)民科普知識(shí)教育，豐富農(nóng)民精神文化生活，了解國家大政方針提供了平臺(tái)。該時(shí)期，鄉(xiāng)村圖書報(bào)刊發(fā)行網(wǎng)絡(luò)也普遍建立，中央和地方出版社機(jī)關(guān)切實(shí)面向鄉(xiāng)村發(fā)行了許多有關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、中國歷史、政治常識(shí)、政策闡釋等通俗讀物?？傊⒔∪l(xiāng)村公共文化設(shè)施是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要舉措，是保障農(nóng)民基本文化需求的必要途徑。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期：中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的鞏固完善

從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大召開是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的鞏固完善期。中國共產(chǎn)黨通過開展鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、開展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動(dòng)等，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

1.中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

改革開放以后，在撥亂反正、正本清源的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)深入推進(jìn)，黨切實(shí)開展了許多鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)活動(dòng)。伴隨改革開放的深入推進(jìn)，西方社會(huì)思潮、異域文化聚勢涌入，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村地區(qū)也遭受了西方價(jià)值觀的侵染，精神文明建設(shè)受到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。1979年葉劍英曾強(qiáng)調(diào)：“要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！盵1]81該階段，黨在鄉(xiāng)村地區(qū)切實(shí)開展了“五講四美三熱愛”“五好文明家庭創(chuàng)建”“講文明樹新風(fēng)”等活動(dòng)，樹立榜樣、弘揚(yáng)革命精神，開展社會(huì)主義思想政治教育，一定程度上提升了農(nóng)民的精神文明素養(yǎng)。同時(shí)，在黨和國家的高度重視下，提升農(nóng)民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)也納入了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要范疇。2011年《進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的意見》提出：“突出抓好群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，著力培育新農(nóng)民、倡導(dǎo)新風(fēng)尚、發(fā)展新文化?！盵24]在此意見的指引下，鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)工作繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，農(nóng)民在良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明熏陶下，不斷向“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新型農(nóng)民看齊?？傊谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度不斷提升，廣大農(nóng)民的精神文明素養(yǎng)得到極大提升。

2.中國共產(chǎn)黨推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

乘借著改革開放的春風(fēng)，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有條不紊地推進(jìn)。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?！盵25]在黨和政府的政策幫扶和資金支持下，作為以公益性發(fā)展為目的鄉(xiāng)村文化事業(yè)在此時(shí)期蓬勃發(fā)展，切實(shí)創(chuàng)建了一大批鄉(xiāng)村文化站、鄉(xiāng)村文化大院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、流動(dòng)綜合文化服務(wù)車等。2007年，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出：“深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?！盵26]作為以經(jīng)營性為目的的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化市場規(guī)模不斷擴(kuò)大。在中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，我國鄉(xiāng)村地區(qū)根據(jù)自身特色，建立了一大批特色鮮明的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū)、鄉(xiāng)村文化旅游區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村和文化產(chǎn)業(yè)群。根據(jù)鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)工藝、依托鄉(xiāng)村特色文化稟賦、整合鄉(xiāng)村文化資源，打造了具有鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味的特色文化產(chǎn)品和服務(wù)，拉動(dòng)了鄉(xiāng)村地區(qū)就業(yè)，發(fā)展了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，由此促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的賡續(xù)傳承和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

3.中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動(dòng)

風(fēng)俗習(xí)慣是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，習(xí)俗滲透于鄉(xiāng)村社會(huì)的各個(gè)方面。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以培養(yǎng)農(nóng)民科學(xué)文明的生活方式、培育鄉(xiāng)村良好社會(huì)風(fēng)氣為重點(diǎn)，開展鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗活動(dòng)。1982年全國推廣了“五講四美”的文明活動(dòng)，逐步由城市推廣到鄉(xiāng)村，在廣大鄉(xiāng)村大力倡導(dǎo)養(yǎng)成講文明、講衛(wèi)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。1986年十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“在廣大城鄉(xiāng)要積極開展移風(fēng)易俗的活動(dòng)，提倡文明健康科學(xué)的生活方式?！盵27]破除農(nóng)村封建迷信、改革婚嫁喪葬陋習(xí)、遏制大操大辦、防止人情攀比、抵制厚葬薄養(yǎng)等是這一時(shí)期開展移風(fēng)易俗行動(dòng)的重要內(nèi)容。該時(shí)期，鄉(xiāng)村地區(qū)移風(fēng)易俗的重點(diǎn)工作是倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，遵守基本道德規(guī)范，養(yǎng)成健康文明科學(xué)生活方式，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。通過加強(qiáng)無神論宣傳教育、推進(jìn)鄉(xiāng)村科普工作，農(nóng)民的精神文化生活得到了極大的豐富?？傊?，中國共產(chǎn)黨在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的移風(fēng)易俗活動(dòng)，在一定程度上消除了鄉(xiāng)村中重男輕女、天價(jià)彩禮、封建迷信、婚喪大操大辦、孝道衰落等不良風(fēng)俗的傳播蔓延，幫助了廣大農(nóng)民建立科學(xué)、文明、健康的生活方式，培養(yǎng)了良好的鄉(xiāng)風(fēng)。

（四）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的守正創(chuàng)新

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的守正創(chuàng)新期。中國共產(chǎn)黨通過開展鄉(xiāng)村文化振興、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富鄉(xiāng)村公共文化生活等，不斷創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

1.中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村文化振興

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興，文化先行。鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興的全過程，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興全面實(shí)施的重要推手，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著以文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)的重要作用。新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化等方面積極探索，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。十九大報(bào)告中還明確指出要積極宣傳鄉(xiāng)村文化建設(shè)先進(jìn)事跡，引導(dǎo)農(nóng)民向優(yōu)秀的道德模范、先進(jìn)黨員干部學(xué)習(xí)，把大力建設(shè)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、創(chuàng)立“星級(jí)文明戶”、培養(yǎng)“五好文明家庭”作為未來鄉(xiāng)村工作的主要方向[28]。在該階段，中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新內(nèi)容，尤其注重鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，堅(jiān)持以“綠水青山就是金山銀山的理念”[29]，倡導(dǎo)萬物平等共生的生態(tài)文化，引領(lǐng)新時(shí)代“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”[30]的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，開展鄉(xiāng)村綠化美化行動(dòng)，為建設(shè)生態(tài)保護(hù)型、休閑旅游型、文化傳承型美麗鄉(xiāng)村打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.中國共產(chǎn)黨傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化源起于農(nóng)耕文明，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)過歷史積淀得以流傳下來的重要資源。正如習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵31]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化注入新動(dòng)能，創(chuàng)新其外在表現(xiàn)形式，不斷賦予鄉(xiāng)村文化新時(shí)代的內(nèi)涵，激發(fā)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化新活力。2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》就保護(hù)歷史文化名城，維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺址，保護(hù)鄉(xiāng)村民俗文化，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈等做出了重要部署[32]。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化、古村落和古民居、少數(shù)民族特色村寨、灌溉工程遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲和曲藝等得到了傳承和發(fā)展。在黨的指引下，我國鄉(xiāng)村地區(qū)還積極推進(jìn)建立農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群、實(shí)施“拯救老屋”行動(dòng)、編寫鄉(xiāng)村遺產(chǎn)示范客棧名冊等?？傊邳h和國家政策的支持下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化普遍遺失的現(xiàn)象得到了較大的改善,有效抵擋了工業(yè)化城鎮(zhèn)化浪潮的沖擊,保存了鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史文化風(fēng)韻。

3.中國共產(chǎn)黨豐富鄉(xiāng)村公共文化生活

黨的十八大以來鄉(xiāng)村公共文化供給能力不斷增強(qiáng)，農(nóng)民的公共文化生活得到了較大的豐富。中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)以服務(wù)群眾、面向基層為導(dǎo)向，不斷將鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成果下沉到欠發(fā)達(dá)地區(qū)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)、村兩級(jí)公共文化服務(wù)全覆蓋，借助新媒體信息化技術(shù)，為廣大農(nóng)村提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字文化資源，推進(jìn)數(shù)字電視戶戶通、建設(shè)農(nóng)村書屋服務(wù)、推動(dòng)農(nóng)村電影放映等。2017年《公共文化服務(wù)保障法》的頒布更為推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)提供了法治保障。此外，鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給更加豐富化和精準(zhǔn)化也是新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一大特點(diǎn)。鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給不斷打破“菜單式”的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給方式，創(chuàng)立了“訂單式”的文化產(chǎn)品服務(wù)模式，更具有針對(duì)性地滿足了農(nóng)民的文化需求。新時(shí)代以來，鄉(xiāng)村基層干部還借助新興技術(shù)努力為農(nóng)民群眾組織許多具有創(chuàng)意性、互動(dòng)性的文化活動(dòng)，使農(nóng)民緊跟時(shí)代步伐，不斷豐富自身精神文化生活。總之，中國共產(chǎn)黨不斷豐富鄉(xiāng)村公共文化生活的新方式，保證了鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品的持續(xù)性供給。

四、中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要成就

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”[33]中國共產(chǎn)黨成立百年來，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)積極探索，取得了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的豐碩成果，推進(jìn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

（一）農(nóng)民文化素養(yǎng)不斷提升

中國共產(chǎn)黨自成立伊始就十分注重培育農(nóng)民的文化素養(yǎng)。在百年中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，提升農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)成為了中國共產(chǎn)黨亟待解決的重要問題之一。新中國成立后，中共中央相繼出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)和改革農(nóng)村學(xué)校教育若干問題的通知》《關(guān)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育管理體制改革若干問題的意見》《關(guān)于完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制的通知》 等一系列文件促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨因地制宜根據(jù)不同地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的特點(diǎn)，分步推進(jìn)九年義務(wù)教育，并在2000年左右基本實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育的目標(biāo)。新時(shí)代以來，黨和國家更是不斷加大對(duì)農(nóng)村教育的投入力度、推進(jìn)農(nóng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、努力提升鄉(xiāng)村教育水平。鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)投入逐年增長，鄉(xiāng)村學(xué)校師資隊(duì)伍質(zhì)量提升，鄉(xiāng)村辦學(xué)條件不斷改善，城鄉(xiāng)教育差距逐步縮小。中共中央還頒布了《關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)縣域內(nèi)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化改革發(fā)展的若干意見》《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校建設(shè)的意見》等，為縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域和校際的辦學(xué)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展提供了有力的政策支持。根據(jù)2019年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國農(nóng)村高中在校生為82.9 萬人，初中在校生為650.4 萬人，小學(xué)在校生為2557.5 萬人[34]281，全國15 歲以上文盲人口僅占4.59%[35]48?？傊?，在中國共產(chǎn)黨的不懈努力下，中國鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)有了較大的提升。

（二）鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施基本建立

中國共產(chǎn)黨為完善鄉(xiāng)村文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，先后頒布了《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》《國家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》等配套性文件，在鄉(xiāng)村廣泛建設(shè)了公共文化服務(wù)設(shè)施，如：農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村文化俱樂部、鄉(xiāng)政綜合文化站、文化活動(dòng)室、電子閱覽室、文化廣場、流動(dòng)圖書車等等。根據(jù)2020年《中國農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒》可知，我國已建立鄉(xiāng)村鎮(zhèn)文化站33,530 個(gè)[34]284，農(nóng)村文化服務(wù)設(shè)施已經(jīng)得到了極大的完善。與此同時(shí)，國家還加大了文化下鄉(xiāng)的力度，僅以2019年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為例，全年全國藝術(shù)表演團(tuán)體共演出達(dá)到296.80 萬場，其中在農(nóng)村地區(qū)的演出有171.27 萬場，赴農(nóng)村演出場次占總演出場次的57.7%； 國內(nèi)觀眾12.30 億人次，其中農(nóng)村觀眾7.68 億人次[36]。另一方面，廣播電視“村村通”工程、鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、FTTH 工程建設(shè)、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”工程更是極大地?cái)U(kuò)展了農(nóng)民的私性文化空間。國家財(cái)政還下?lián)軐ｍ?xiàng)資金支持貧困地區(qū)和西部地區(qū)的廣播電視村村通工程，切實(shí)保障了老少邊窮鄉(xiāng)村地區(qū)的廣播電視覆蓋問題。僅以2020年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)為例，可知在我國鄉(xiāng)村地區(qū)，廣播節(jié)目綜合人口覆蓋率已達(dá)到98.84%，電視節(jié)目綜合人口覆蓋率已達(dá)到99.19%[35]741?？傊?，黨和政府歷來重視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，目前我國鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)基本建立。

（三）鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

在百年中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。僅以2019年為例，全國的文化服務(wù)企業(yè)已達(dá)到31,486 萬個(gè)，從業(yè)人員為3,482,548 人，營業(yè)收入達(dá)到434,542,088 元[35]762。尤其是鄉(xiāng)村文化手工業(yè)、鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)、鄉(xiāng)村文化演藝業(yè)發(fā)展速度迅猛。就鄉(xiāng)村文化手工業(yè)而言，我國已建設(shè)了一大批特色傳統(tǒng)手工業(yè)文化小鎮(zhèn)，江蘇、河南、廣西、福建、陜西等省份成為了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域，比如福建上街就是著名的根雕之鄉(xiāng)，有上千家根雕企業(yè)，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貎扇f多名鄉(xiāng)村居民就業(yè)，該地的根雕年銷售量占全國總數(shù)的80%以上；江蘇的吳縣鎮(zhèn)，以刺繡而聞名，全鎮(zhèn)的刺繡生產(chǎn)業(yè)占農(nóng)工業(yè)生產(chǎn)總值的60%以上；河南民權(quán)縣王莊公村，超過半數(shù)村民從事畫虎為主的繪畫產(chǎn)業(yè)，每年銷量在五萬幅以上；廣西舊州也打造成為了“中國繡球之鄉(xiāng)”。在鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)方面，我國發(fā)展了各種類型的農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀光園等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，如：紅色革命老區(qū)觀光、“最美鄉(xiāng)村”文化旅游、農(nóng)家生態(tài)旅游、假日農(nóng)夫、古村落觀光等。在鄉(xiāng)村文化演藝業(yè)方面，還打造了一系列具有鄉(xiāng)村地區(qū)特色、民俗風(fēng)情、民族風(fēng)貌的文化演藝產(chǎn)業(yè)鏈。

五、中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

鑒古而知今，彰往而察來。毛澤東指出:“如果要看前途，一定要看歷史?！盵22]383中國共產(chǎn)黨在百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中，累積了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)為：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的前提條件； 秉持以農(nóng)民為中心的理念是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必然要求；完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的著力重心；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。梳理、總結(jié)中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，以期為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供一定鏡鑒。

（一）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的前提條件

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的前提條件?？v觀鄉(xiāng)村文化建設(shè)的百年歷程，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，才能高效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。正如習(xí)近平曾指出：“確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局?！盵37]6百年來，中國共產(chǎn)黨一以貫之地關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)，中央和地方出臺(tái)了一系列重要文件和政策法規(guī)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作提供了政策支持和制度保障。中國共產(chǎn)黨建立起鄉(xiāng)村文化建設(shè)的工作體系、投入體系、考核體系、監(jiān)督體系和責(zé)任體系，善于組合運(yùn)用政策幫扶和制度保障為鄉(xiāng)村文化建設(shè)保駕護(hù)航，不斷突破鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境、解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的難題。中國共產(chǎn)黨還廣泛調(diào)動(dòng)全國各族人民和社會(huì)各方面力量共同助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)，搭建了協(xié)同建設(shè)的平臺(tái)、建立了多元互動(dòng)的機(jī)制、暢通了多主體參與的渠道、整合了多方的智慧，形成了黨、政府、社會(huì)、個(gè)體等多元主體協(xié)同建設(shè)鄉(xiāng)村文化的良好態(tài)勢，充分發(fā)揮多元主體在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的創(chuàng)造性力量，調(diào)動(dòng)各方的積極性為鄉(xiāng)村文化建設(shè)出謀劃策。黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心，是持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在需要，正是有了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和方向引領(lǐng)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)才能不斷解決新難題、化解新矛盾、實(shí)現(xiàn)新成就。

（二）秉持以農(nóng)民為中心的理念是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必然要求

百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位，秉持以農(nóng)民為中心的價(jià)值取向，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性與主動(dòng)性，盡最大努力滿足農(nóng)民的文化需求。毛澤東曾提出，文藝要為人民大眾服務(wù)，還要為無產(chǎn)階級(jí)革命政治服務(wù)。胡錦濤指出，要發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性，文化建設(shè)要為人民、為社會(huì)主義建設(shè)?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確指出：“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位。充分尊重農(nóng)民意愿，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動(dòng)億萬農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵37]7新時(shí)代以來，鄉(xiāng)村文化建設(shè)始終遵從以農(nóng)民為中心的理念，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以建設(shè)中國特色的社會(huì)主義鄉(xiāng)村文化為導(dǎo)向，不斷滿足農(nóng)民對(duì)文化生活的美好需要，切實(shí)解決了鄉(xiāng)村文化荒漠化的問題。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的主創(chuàng)精神、尊重農(nóng)民的意愿，才能使鄉(xiāng)村文化建設(shè)具象于現(xiàn)實(shí)生活之中，與農(nóng)民的文化需求實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中始終心系農(nóng)民，聚焦農(nóng)民最關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持問需于民、問政于民、問策于民，從人民中來到人民中去，不斷激發(fā)農(nóng)民的文化自覺，尊重農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主創(chuàng)精神，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)接續(xù)發(fā)展?？傊袊伯a(chǎn)黨在開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，充分尊重農(nóng)民意愿，始終以滿足農(nóng)民的文化需求、豐富農(nóng)民的精神文化生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（三）完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的著力重心

構(gòu)建科學(xué)的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的應(yīng)有之義。在中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，黨始終著眼于農(nóng)民的自由全面發(fā)展，重視農(nóng)民對(duì)美好精神生活的追求，不斷完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。中國共產(chǎn)黨通過不斷完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)目錄，構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)制和鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，確保進(jìn)一步完善圖書館、文化館（站）、流動(dòng)圖書車、綜合性文化服務(wù)中心、文化館和科普館、鄉(xiāng)村閱覽室、鄉(xiāng)村文化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)，為豐富農(nóng)民精神文化生活提供了平臺(tái)。中國共產(chǎn)黨在百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中一以貫之地重視公共文化服務(wù)的均衡化發(fā)展，破城鄉(xiāng)之間的壁壘和界限，著力推進(jìn)文化資源在城鄉(xiāng)之間雙向流動(dòng)，助推城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，不斷拉動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源和文化服務(wù)向農(nóng)村傾斜，開展城鄉(xiāng)“結(jié)對(duì)子、種文化”常態(tài)化對(duì)口幫扶工作機(jī)制，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距，為農(nóng)民提供精神文化滋養(yǎng)、煥發(fā)其內(nèi)在精神活力。特別是針對(duì)一些偏遠(yuǎn)、貧困鄉(xiāng)村地區(qū)，中國共產(chǎn)黨更是不斷整合分散資源，重點(diǎn)保障、聚力支持這些地區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)、全覆蓋的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)。中國共產(chǎn)黨按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，通過不斷健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（四）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新是開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)

在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐歷程中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和社會(huì)變遷的特點(diǎn)，不斷調(diào)整鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方式和方法，自覺做到與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新。習(xí)近平曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵38]中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有在不斷堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新中才能不斷解決好鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的難題、創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新成就，中國共產(chǎn)黨高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展，始終做到將與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新相結(jié)合，不斷根據(jù)世情、國情變化調(diào)整鄉(xiāng)村文化建設(shè)的工作重點(diǎn)。新民主主義革命時(shí)期，黨通過開展鄉(xiāng)村文化教育，培養(yǎng)農(nóng)民革命意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民投身于革命洪流，為新民主主義革命的勝利貢獻(xiàn)了巨大力量。社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，中共中央頒布了諸多農(nóng)村建設(shè)工作指導(dǎo)性文件，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)定綱指向，確立了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度框架。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨在鄉(xiāng)村地區(qū)大力開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式。新時(shí)代以來，黨和國家創(chuàng)新性地提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，倡導(dǎo)文化振興，用社會(huì)主義先進(jìn)文化消除鄉(xiāng)村落后文化，通過文化“筑魂”，使廣大農(nóng)民在思想觀念上緊緊地團(tuán)結(jié)在一起?？傊?，中國共產(chǎn)黨在開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程中，始終與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)不斷煥發(fā)內(nèi)生動(dòng)力和勃勃生機(jī)。

六、總結(jié)與展望

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的“根”與“魂”，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基本內(nèi)容和關(guān)鍵推手。中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)在黨的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，不斷適應(yīng)新形勢、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，肩負(fù)起時(shí)代所賦予的使命，不斷將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化成果內(nèi)化于鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展。通過回溯中國共產(chǎn)黨百年鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷程，梳理、總結(jié)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要成就與基本經(jīng)驗(yàn)，以期為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供有益鏡鑒。矗立于新時(shí)代的歷史方位，中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步處理好“供給與需求”“繼承與發(fā)展”“沖突與融合”“引領(lǐng)與協(xié)同”的關(guān)系。

（一）要進(jìn)一步處理好鄉(xiāng)村文化建設(shè)“供給與需求”的關(guān)系

如今，鄉(xiāng)村文化建設(shè)總體態(tài)勢一致向好，但仍然不能忽視在一些鄉(xiāng)村地區(qū)存在文化建設(shè)“供不適需”的問題。具體而言，鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施利用率不高，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施供不適需，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的供給難以有效契合鄉(xiāng)村民眾的文化需求，鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍然存在供需脫節(jié)的現(xiàn)象。其一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要進(jìn)一步創(chuàng)新完善文化服務(wù)機(jī)制。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要進(jìn)一步打破以政府為主體“自上而下”的一元?jiǎng)傂怨┙o模式，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施、服務(wù)的精準(zhǔn)供給，充分滿足農(nóng)民的實(shí)際文化需求，建立“上下互動(dòng)”的柔性供給機(jī)制，縮小鄉(xiāng)村文化供給與農(nóng)民群眾需求之間的差距，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化供給精準(zhǔn)對(duì)接農(nóng)村的實(shí)際需求，有效化解鄉(xiāng)村文化建設(shè)中“供不適需”的矛盾。其二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)。人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的第一資源，鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須要有專業(yè)的人才隊(duì)伍支撐，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才需求總體呈現(xiàn)供不應(yīng)求的局面。由此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步搭建鄉(xiāng)村文化建設(shè)的專業(yè)人才培養(yǎng)平臺(tái)、不斷完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才培養(yǎng)機(jī)制、落實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才引進(jìn)政策、深入探求孵化結(jié)構(gòu)合理、能力一流的鄉(xiāng)村文化建設(shè)精英隊(duì)伍。

（二）要進(jìn)一步處理好鄉(xiāng)村文化建設(shè)“繼承與創(chuàng)新”的關(guān)系

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，一方面需要重視對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化的傳承，充分挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分、思想精華、價(jià)值理念和道德規(guī)范，有效發(fā)揮鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用。“繼承”并不是全方位的照搬、延續(xù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，而是要有選擇性地汲取鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神養(yǎng)分，“取其精華，去其糟粕”，摒棄破除鄉(xiāng)村中重男輕女、天價(jià)彩禮、封建迷信、婚喪大操大辦、孝道衰落等不良文化和負(fù)面價(jià)值觀，保留耕讀傳家、誠實(shí)守信、孝老愛親、仁愛友善、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞等優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和正確的價(jià)值觀，并將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程之中，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的時(shí)代價(jià)值。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要緊緊圍繞“改革與創(chuàng)新”，深度挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)秀基因，進(jìn)一步整合鄉(xiāng)村文化資源、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、滋養(yǎng)村民精神文化世界，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，彰顯鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代活力。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展還要進(jìn)一步堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展，匯集推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量，為鄉(xiāng)村建設(shè)培根鑄魂、引路指向。

（三）要進(jìn)一步處理好鄉(xiāng)村文化建設(shè)“沖突與融合”的關(guān)系

開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，還需要進(jìn)一步打破城鄉(xiāng)二元定式思維，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化“和諧共生”。城鄉(xiāng)文化不是先進(jìn)與落后、主體與附庸的關(guān)系，鄉(xiāng)村文化建設(shè)也不是簡單的將城市的現(xiàn)代文化移植到鄉(xiāng)村地區(qū)，而是要在吸收借鑒現(xiàn)代化優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，留存鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)風(fēng)，打造鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化特色。其一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)文化互哺機(jī)制。城市文化和鄉(xiāng)村文化各有優(yōu)勢、各有千秋，鄉(xiāng)村文化不是城市文化的附庸，更不會(huì)因?yàn)槌鞘形幕目焖侔l(fā)展而淹沒，鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特的價(jià)值。城市文化和鄉(xiāng)村文化之間也并不存在優(yōu)劣之分，城市文化和鄉(xiāng)村文化都是文化的不同呈現(xiàn)形式。由此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化互哺機(jī)制，使得兩種文化形態(tài)相互借鑒、相互包容、雙向流動(dòng)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要在汲取城市文化優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地特色不斷推陳出新，創(chuàng)造性發(fā)展，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化所獨(dú)有的價(jià)值。其二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步打破城鄉(xiāng)之間的壁壘，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，完善城鄉(xiāng)之間文化資源的流動(dòng)機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)之間的公共文化供給差距，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)，助推城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展。

（四）要進(jìn)一步處理好鄉(xiāng)村文化建設(shè)“引領(lǐng)與協(xié)同”的關(guān)系

鄉(xiāng)村文化建設(shè)覆蓋整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)，是一項(xiàng)整體性、系統(tǒng)性的復(fù)雜工程，需要進(jìn)一步處理好鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的“引領(lǐng)與協(xié)同”的關(guān)系。一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要進(jìn)一步發(fā)揮中國共產(chǎn)黨總攬全局的引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村文化建設(shè)要矢志不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、增進(jìn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合社會(huì)資源，形成鄉(xiāng)村文化建設(shè)的合力。再者，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步推進(jìn)制度引領(lǐng)，以制度力量為鄉(xiāng)村文化建設(shè)定綱指向，以政策法規(guī)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)保障，善于組合利用政策優(yōu)勢和制度保障為鄉(xiāng)村文化建設(shè)保駕護(hù)航，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)繼續(xù)沿著制度化、規(guī)范化的軌道不斷前行。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要進(jìn)一步推進(jìn)多元主體協(xié)同建設(shè)。調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村民眾參與文化建設(shè)的積極性是鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要重點(diǎn)關(guān)注的方向，要扭轉(zhuǎn)農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中的“局外人”角色，進(jìn)一步充分激發(fā)鄉(xiāng)村民眾的主觀能動(dòng)性，提升他們參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情，發(fā)揮他們在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體性力量，培養(yǎng)其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主人翁意識(shí)。再者，鄉(xiāng)村文化建設(shè)還需要進(jìn)一步健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)的聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)，整合黨組織、政府部門、社會(huì)團(tuán)體、村民的力量，打造步調(diào)一致、通力合作、分工明確的鄉(xiāng)村文化建設(shè)聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)。