陳端春，左雪琳

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 南充 637000)

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)指出，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！盵1]紅色文化資源是新民主主義革命以來(lái)黨帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。川東北紅色文化資源是寶貴的思想政治教育內(nèi)容和載體，對(duì)加強(qiáng)和提升青年學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性、時(shí)代性、親和力具有積極作用。

一、川東北紅色文化資源的基本形態(tài)和主要特征

(一)川東北紅色文化資源的基本形態(tài)

川東北紅色文化資源有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩種基本形態(tài)。川東北物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源主要包括四種形式。一是直接反映革命事件的革命遺址和集中反映革命歷程、革命思想的紅色紀(jì)念館、陳列館。二是革命偉人、革命英雄的故居。三是緬懷革命先烈的將帥碑林。四是物質(zhì)與精神形態(tài)并存的“赤化全川”“平分土地”等紅色標(biāo)語(yǔ)。這些物質(zhì)形態(tài)的紅色紀(jì)念場(chǎng)館、故居均已成為愛國(guó)主義教育重要基地，成為訴說革命歷史、傳承革命精神的鮮活教材。川東北地區(qū)物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣、種類齊全、保存完好，僅巴中市境內(nèi)就有館藏紅軍文物1萬(wàn)余件、紅軍文物保護(hù)單位130余處，其中不乏十余件一級(jí)文物和多處重點(diǎn)保護(hù)文物，還有野外紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、紅軍戰(zhàn)壕萬(wàn)余處，這些豐富的紅色資源全面真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)整個(gè)蘇區(qū)的戰(zhàn)斗歷程、創(chuàng)建歷程和運(yùn)行狀況。[2]

川東北非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源主要由紅色文獻(xiàn)、紅色故事、紅色歌謠等三大部分組成，是對(duì)革命理想、革命情節(jié)、革命精神的生動(dòng)表達(dá)。紅色文獻(xiàn)主要是反映土地革命時(shí)期川東北根據(jù)地建設(shè)的文件、制度、報(bào)刊和紅軍首長(zhǎng)文稿等。如，為了發(fā)動(dòng)群眾、宣傳紅軍、宣傳革命而在劍閣縣發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨十大政綱》。紅色故事是對(duì)軍民關(guān)系、重大革命事件的生動(dòng)表達(dá)，川東北地區(qū)留下了許多深入人心、情感真摯的紅色故事和歷史佳話。如，“譜軍事奇跡的血戰(zhàn)劍門關(guān)”“威名揚(yáng)海外的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”“強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役”等革命事件中反映革命理想、革命精神、軍事戰(zhàn)略、軍民關(guān)系的故事起著重要的革命教育作用。紅色歌謠以獨(dú)特的藝術(shù)形式凝練、傳播革命活動(dòng)，這些歌謠朗朗上口、曲調(diào)高昂、催人奮進(jìn)、易于傳播，既生動(dòng)反映了風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)生活，又有明顯的革命教育作用。如，巴山地區(qū)《紅軍來(lái)到南江城》《巴山來(lái)了徐向前》《十送紅軍》等紅色歌謠既傳遞了革命思想又煥發(fā)了藝術(shù)生命，有的歌謠至今廣為傳唱。

(二)川東北紅色文化資源的主要特征

1.堅(jiān)定的革命性。川東北紅色文化資源主體上源于土地革命時(shí)期。革命的內(nèi)容主要是廢除封建土地制度、分田地和革命根據(jù)地建設(shè)，主要目的是建立蘇維埃政權(quán)和“策應(yīng)長(zhǎng)征、壯大隊(duì)伍”，革命形式是新民主主義革命的重要法寶，革命要素切合新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，革命進(jìn)程是新民主主義革命的重要環(huán)節(jié)，具有堅(jiān)定的革命色彩。萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)期間，紅四方面軍總指揮部發(fā)出了“人在陣地在、誓死保衛(wèi)萬(wàn)源”的號(hào)召。紅軍這種一往無(wú)前、殊死戰(zhàn)斗的革命信念和革命氣節(jié)鑄就了偉大的革命精神，為紅色文化資源標(biāo)注了最顯著的革命性特征。

2.鮮明的時(shí)代性。20世紀(jì)初，舊中國(guó)民族矛盾、國(guó)內(nèi)矛盾相互交織，擺脫壓迫和剝削，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放成為時(shí)代主題和迫切愿望。與此同時(shí)，馬克思主義傳入中國(guó)，指導(dǎo)共產(chǎn)黨成立并找到了救亡圖存的道路，中國(guó)革命面貌煥然一新，形成了反帝反封建、推翻“三座大山”，建立民主主義新中國(guó)的時(shí)代潮流。川東北地區(qū)作為新民主主義革命的重要根據(jù)地，形成的紅色文化資源是革命時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化重要的理論成果和實(shí)踐成果，是對(duì)時(shí)代主題的有力回應(yīng)。

3.廣泛的群眾性。川東北紅色文化資源的創(chuàng)造主體是中國(guó)工農(nóng)紅軍和廣大人民群眾，他們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論，秉承愛國(guó)主義精神以最大的熱情和最徹底的革命斗志開辟新陣地、建立新政權(quán)，創(chuàng)造了新的革命歷史，挽救了民族危機(jī)。以廣元為例，在蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)中，廣元人民與紅軍血肉相依，十多萬(wàn)兒女踴躍參軍、支前，其中4.7萬(wàn)人參加了紅軍，從中鍛造出了中央委員6位、共和國(guó)將軍20多位。[3]他們英勇的革命事跡創(chuàng)造了燦爛多元的革命物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，成為創(chuàng)造紅色文化資源最強(qiáng)勁的群體動(dòng)力。

4.充分的傳承性。馬克思指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵4]紅色文化也是在繼承中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。紅色文化是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義與中華文化中的革命英雄主義、愛國(guó)奮斗精神、犧牲奉獻(xiàn)精神等民族精神相融合，促進(jìn)了紅色文化的生成。同時(shí)，中華文化在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革兩大歷史時(shí)期經(jīng)過紅色文化的不斷革新、傳承、弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代化、大眾化的新生、嬗變，文化內(nèi)涵更加豐富、時(shí)代意蘊(yùn)更加多元。因此，紅色文化是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來(lái)的。川東北地區(qū)站在馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論和強(qiáng)大思想武器革新、繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精神要義，并賦予了革命理想、革命信念、愛國(guó)主義、奮斗精神新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了極具民族稟賦、地域特色的紅色文化資源。

5.典型的代表性。川東北紅色文化資源具有獨(dú)特的地域特征，在全國(guó)紅色文化資源當(dāng)中具有不可替代的歷史作用，在部分領(lǐng)域十分具有代表性。首先，長(zhǎng)征文化極具震撼力。川東北地區(qū)是紅四方面軍長(zhǎng)征的途徑地，經(jīng)歷的環(huán)境異常艱險(xiǎn)，敵我斗爭(zhēng)十分慘烈，創(chuàng)造出的紅色文化資源也更加豐富、震撼。其次，將帥文化極具影響力。川東北是鄧小平、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的故鄉(xiāng)，也孕育了劉伯堅(jiān)等一大批英雄人物和革命先烈。他們的深邃思想、先進(jìn)事跡和歷史貢獻(xiàn)豐富和發(fā)展了川東北紅色文化資源。最后，蘇區(qū)文化資源極具代表性。川東北蘇維埃政權(quán)縣分布廣、紅軍人數(shù)多，社會(huì)關(guān)系變革深刻、軍民關(guān)系融合度深、革命成果顯著，“赤化全川”等標(biāo)語(yǔ)和紅色歌謠在全國(guó)都具有代表性。

二、川東北紅色文化資源的思政教育價(jià)值

經(jīng)過長(zhǎng)期積淀、凝練、提升，紅色文化資源已成為一個(gè)日益豐富的精神寶庫(kù)、價(jià)值體系，集教化、傳承、凝聚、規(guī)范、導(dǎo)向和激勵(lì)功能于一體，成為思想政治教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要文化基礎(chǔ)，影響著歷代青年學(xué)子的理想追求、價(jià)值追求和行為選擇。

(一)紅色文化資源是思想政治教育的文化基石

思想政治教育最重要、最核心的是理想信念、思想政治、道德情感教育，根本上是要增強(qiáng)青年學(xué)生的政治認(rèn)同，圍繞教育屬性切實(shí)解決好"培養(yǎng)什么人"這個(gè)時(shí)代之問。習(xí)近平總書記要求，做好新時(shí)代青年工作，要堅(jiān)持培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。實(shí)現(xiàn)這一育人目標(biāo)，就要讓廣大青年學(xué)生明白我們共產(chǎn)黨是干什么的、從哪里來(lái)的。而紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的歷史印證，是對(duì)黨創(chuàng)立發(fā)展并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的生動(dòng)反映。紅色文化資源的形成過程本質(zhì)上是馬克思主義中國(guó)化的過程，是革命理想、革命精神的凝練形成過程，是當(dāng)今時(shí)代做好青年學(xué)生思想政治教育工作的源頭活水。革命時(shí)期的革命精神、社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期的奮斗精神都已成為激發(fā)愛國(guó)熱情、升華民族精神，豐富中華文化內(nèi)涵的實(shí)踐源泉。川東北革命老區(qū)創(chuàng)造的紅色文化，在內(nèi)容上是一種“蘇區(qū)”文化、“土地革命”文化、“根據(jù)地”文化。川東北紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)川東北人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、開辟新路的歷史印證，集中表達(dá)了共產(chǎn)黨人“革命理想高于天”的精神追求和獨(dú)立自主、不怕犧牲、艱苦奮斗、依靠群眾、敢創(chuàng)新路的政治本色和品格風(fēng)范。因此，川東北紅色文化資源在本質(zhì)上具有涵養(yǎng)理想信念、激發(fā)愛國(guó)熱情、提升思想道德素質(zhì)等方面的功能，契合青年學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和任務(wù)。充分利用川東北紅色文化資源以文育人、以文化人的作用，有利于涵養(yǎng)青年學(xué)生思想政治教育的文化根基，牢牢把握青年學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，找準(zhǔn)找實(shí)青年學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。

(二)紅色文化資源是思想政治教育的實(shí)踐載體

青年學(xué)生思想政治教育的教育對(duì)象是中學(xué)生、大學(xué)生等青年學(xué)子，而青年學(xué)子的思想道德特點(diǎn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律對(duì)思想政治教育原則與方法的運(yùn)用、載體的選擇和開發(fā)提出了更高的要求。思想政治教育的載體包含多種類型。而文化載體則是思想政治教育的主要載體，不管是物質(zhì)、制度還是精神形態(tài)的文化都具有強(qiáng)烈的吸引力、感染力、滲透性和價(jià)值引導(dǎo)性，能夠極大程度激發(fā)受教育者的主體性。紅色文化資源是在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上凝練起來(lái)的，是理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一、歷史和現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。既有生動(dòng)、形象、直觀、感性的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所，也有深邃深刻、發(fā)人深省的革命信念、革命精神，還有形式鮮活、廣為傳唱的紅色藝術(shù)、文藝作品。融語(yǔ)言文字、文化活動(dòng)等多種載體為一體，是思想政治教育難得的實(shí)踐載體。川東北地區(qū)是四川省境內(nèi)最大的紅色文化資源集中區(qū)、富集區(qū)，紅色文化資源地域分布廣泛、內(nèi)容層次豐富、呈現(xiàn)形式直觀多樣，能夠有效解決“用什么培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”的育人課題，是境內(nèi)大中小學(xué)進(jìn)行思想政治教育的“第二課堂”和實(shí)踐熔爐。能夠有效提升青年學(xué)生思想政治教育的親和力、情感性和現(xiàn)實(shí)可及性。

(三)紅色文化資源是思想政治教育的不竭源泉

思想政治教育是我們黨創(chuàng)造的專門概念，是我們黨歷來(lái)的群眾工作方法和法寶，在無(wú)數(shù)個(gè)革命、建設(shè)和改革時(shí)期我們黨運(yùn)用這一“法寶”帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了光輝業(yè)績(jī)和偉大勝利。今天的思想政治教育已經(jīng)成為一門專門培養(yǎng)人的價(jià)值觀念和道德體系的學(xué)科，不斷在繼承、凝練和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論精髓和實(shí)踐成果。紅色文化資源鮮明的人民立場(chǎng)、黨性色彩和深厚的革命精神、科學(xué)思想，已不斷升華為思想政治教育的學(xué)科語(yǔ)言和實(shí)踐載體，不斷為思想政治教育學(xué)科和思想政治教育活動(dòng)提供養(yǎng)分、夯實(shí)基礎(chǔ)。川東北是紅色沃土、將帥故里，眾多時(shí)代偉人和革命先烈的先進(jìn)事跡、科學(xué)思想已成為川東北廣大人民和中華兒女矢志奮斗、改革創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是不斷推動(dòng)青年學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新、課程體系創(chuàng)新、教育方式創(chuàng)新的精神動(dòng)力和價(jià)值遵循，值得大力整合運(yùn)用。比如，川東北地區(qū)一高校圍繞“朱德生平和思想”開展了一系列研究，出版了《朱德研究文集》《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》等一系列研究文集、開展了一系列實(shí)踐育人活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值不斷得到闡釋、創(chuàng)造、習(xí)得。

三、川東北紅色文化資源融入青年學(xué)生思政教育的創(chuàng)新路徑

(一)內(nèi)容創(chuàng)新：解決好“用什么培養(yǎng)人”的問題

1.將紅色文化資源融入思政課程。思政課程是青年學(xué)生思想政治教育的主陣地。習(xí)近平總書記指出，“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”。[5]開好思政課就要理直氣壯講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神，最大程度發(fā)揮紅色文化資源的正向激勵(lì)和導(dǎo)向作用。一方面，要一體推進(jìn)大中小學(xué)課程體系建設(shè)，既注重紅色文化資源學(xué)習(xí)運(yùn)用的針對(duì)性和層次性，又要注重紅色文化傳承的連續(xù)性、傳遞性、整體性。循序漸進(jìn)、螺旋上升地把紅色文化資源融入中學(xué)道德與法治課、思想政治課和高校思想政治理論課。在中學(xué)階段更加注重學(xué)生對(duì)紅色文化的感性認(rèn)識(shí)，讓他們觸摸歷史，感知革命事件、革命人物、革命文物，形成感官?zèng)_擊、心靈震撼和價(jià)值判斷；在大學(xué)階段更加注重對(duì)紅色文化的理性認(rèn)識(shí)，增加課程的高階性、學(xué)理性和政治性，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的紅色文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、紅色文化的文化自覺。另一方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)川東北紅色文化資源的整合，挖掘多形態(tài)的平臺(tái)資源和學(xué)科資源。要堅(jiān)持整合、運(yùn)用、搶救、轉(zhuǎn)化一體的研發(fā)思路，建立專門平臺(tái)、組建專門團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行系統(tǒng)的課題研究和課程開發(fā)。

2.將紅色文化資源融入課程思政。習(xí)近平總書記指出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵6]學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)本身是為了提升本領(lǐng)，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，要恰當(dāng)運(yùn)用紅色文化資源打破思政課和專業(yè)課的壁壘，深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思政符號(hào)，在做好知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，把講解黨史國(guó)情和主流價(jià)值熏陶，傳承紅色文化和紅色基因作為基本維度，培育好學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，所有學(xué)科不但要進(jìn)行學(xué)科思維、學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更要注重對(duì)政治認(rèn)同、道德情懷、人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、責(zé)任使命的培育。而紅色文化資源則是所有學(xué)科講好中國(guó)故事、融合學(xué)科語(yǔ)言的重要媒介。川東北地區(qū)部分高校開設(shè)的油畫創(chuàng)作基礎(chǔ)、外國(guó)文學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等課程，因恰當(dāng)融入思政元素而入選省級(jí)“課程思政”示范課程。

3.將紅色文化資源融入網(wǎng)絡(luò)思政。信息時(shí)代，“誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得了青年”。青年學(xué)生，特別是90后、00后學(xué)生讀書學(xué)習(xí)、生活?yuàn)蕵返母鱾€(gè)方面都離不開互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為新時(shí)期青年學(xué)生獲取信息與知識(shí)的重要來(lái)源，也成為了意識(shí)形態(tài)沖突的主要空間和關(guān)鍵領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不僅僅是一種全新的教育形式，更是一種嶄新的教育內(nèi)容和教育環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)思政的核心是思想引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)。要用紅色文化資源的正向性融合網(wǎng)絡(luò)思政的活潑性，用紅色文化資源涵養(yǎng)青年學(xué)生的思想政治素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)文化態(tài)度、價(jià)值觀念和道德修養(yǎng)。要積極打造網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，把川陜革命根據(jù)地博物館、鄧小平故居陳列館等紀(jì)念場(chǎng)所搬上互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用新媒體、新技術(shù)讓紅色文化資源活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)紅色文化的資源可用性、在線可及性、實(shí)時(shí)交互性。要積極開發(fā)紅色文化網(wǎng)絡(luò)微課、慕課，推出一批紅色文化“金課”，讓主流價(jià)值和正能量占據(jù)網(wǎng)絡(luò)高地。

(二)方法創(chuàng)新：解決好“怎樣培養(yǎng)人”的問題

1.實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)和課堂教學(xué)互為補(bǔ)充、相得益彰。當(dāng)今時(shí)代的青年學(xué)子學(xué)習(xí)生活條件優(yōu)越，只有讓他們切身體會(huì)革命先烈的奮斗歷程，才能在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)知、情、意、志、行的轉(zhuǎn)化，才能達(dá)到思想政治教育知行合一的效果。不管是思政課還是校園文化活動(dòng)都可以組織學(xué)生到革命遺址、偉人故居、紀(jì)念場(chǎng)館等地開展實(shí)踐教學(xué)。川東北紅色文化資源分布廣泛、各具特點(diǎn)，可以在不同的地區(qū)針對(duì)性開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。比如，在鄧小平故居講鄧小平同志崇高的理想信念、偉大的愛民情懷、實(shí)事求是的理論品格、開拓創(chuàng)新的政治擔(dān)當(dāng)、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維和坦蕩無(wú)私的博大胸襟；在朱德故里講朱德元帥對(duì)真理的無(wú)限追求、對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)的開拓創(chuàng)新和對(duì)人民群眾的真心愛護(hù)。

2.體驗(yàn)式教育。在體驗(yàn)式教育中學(xué)生通過反思體驗(yàn)和體驗(yàn)內(nèi)化建構(gòu)知識(shí)、生成情感、培育意識(shí)，從而積淀成自己的思想道德行為。在思想政治教育過程中可以根據(jù)“紅軍攻克劍門關(guān)”“萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”“土地革命”等真實(shí)的革命事件編創(chuàng)情景劇，讓學(xué)生在角色扮演、情景創(chuàng)設(shè)的過程中演繹歷史、展現(xiàn)風(fēng)貌、發(fā)揚(yáng)精神；可以組織學(xué)生重走長(zhǎng)征路、改編革命歌曲、自制紅軍餐，讓學(xué)生親身感受共產(chǎn)黨人和革命先烈是如何保存革命力量、開辟革命新路的。還可以在課堂之外組織開展祭奠革命先烈、創(chuàng)作文藝作品、參加紅色主題演講、根據(jù)地露營(yíng)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累、意志轉(zhuǎn)化、思想啟迪、行為激勵(lì)、情感升華。

3.探究式教育。探究式教育鼓勵(lì)學(xué)生自己通過閱讀、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、寫作等途徑去主動(dòng)探究。探究式教育能夠最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、求知欲，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、提升認(rèn)知能力、建構(gòu)認(rèn)知模型。這種教學(xué)方法更加適合大中學(xué)生?？梢越Y(jié)合川東北紅色文化資源的種類及屬性，組織學(xué)生對(duì)“赤化全川”等紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)、蘇區(qū)紅軍文物等進(jìn)行數(shù)字化搶救，實(shí)地走訪采編紅軍口述史；也可以組織學(xué)生研讀《西行壯歌——川陜革命根據(jù)地斗爭(zhēng)史》《鄧小平文選》等著作并撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)；還可以組織學(xué)生針對(duì)川東北紅色景點(diǎn)的保護(hù)、利用、開發(fā)，特別是文旅融合發(fā)展撰寫調(diào)研報(bào)告，提出自己的思考和建議，真正促進(jìn)學(xué)生去踐行和傳承革命理想信念和革命精神，并不斷創(chuàng)造出新的時(shí)代價(jià)值。

(三)隊(duì)伍創(chuàng)新：解決好“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”的問題

1.打造政治強(qiáng)、情懷深的教師隊(duì)伍。教師的綜合素質(zhì)特別是政治素養(yǎng)在思想政治教育過程中起主導(dǎo)作用。將川東北紅色文化資源融入青年學(xué)生思想政治教育關(guān)鍵在于一支思想政治素質(zhì)過硬、教育教學(xué)技能扎實(shí)、綜合素質(zhì)全面的思政課教師。政治強(qiáng)，就是要讓思政課老師始終堅(jiān)定信仰信念，把馬克思主義科學(xué)理論學(xué)懂學(xué)透，把紅色資源用好用足，真正讓有信仰的人講信仰；情懷深，就是要培育思政老師的家國(guó)情懷、革命精神，讓思政老師把紅色文化資源運(yùn)用到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)互動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)中去，從而不斷提升思政課教師的共情能力，提升思政課的實(shí)效性。同時(shí)，要注重對(duì)專業(yè)課老師的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們恰當(dāng)運(yùn)用紅色文化資源，推動(dòng)紅色文化資源和課程思政同頻共振，讓專業(yè)課老師真正成為教書育人的大先生。

2.打造思維新、視野廣的專家隊(duì)伍。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，川東北紅色文化資源的研究還比較分散、還沒有形成體系，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運(yùn)用不足。要整合高等學(xué)校和科研院所的專業(yè)力量，著力打造一支專門的專家、學(xué)者隊(duì)伍，對(duì)川東北紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的研究、宣講、傳播。思維新，就是讓專家隊(duì)伍把紅色文化資源作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果、實(shí)踐成果進(jìn)行闡釋，把紅色文化資源作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨文化進(jìn)行研究，把紅色文化作為思想政治教育的內(nèi)容、載體、方法、藝術(shù)進(jìn)行運(yùn)用，不斷增強(qiáng)紅色文化的自信和底氣；視野廣，就是專家隊(duì)伍要有深厚的知識(shí)視野、深遠(yuǎn)的歷史視野和開闊的國(guó)際視野，把紅色文化的前世今生、生成發(fā)展給學(xué)生講清楚、講明白。既要講清楚川東北紅色文化資源的個(gè)性特征，又要講清楚紅色文化資源的共同規(guī)律；既要講清楚紅色文化的歷史脈絡(luò)，又要講清楚紅色文化的時(shí)代價(jià)值。讓學(xué)校師生對(duì)川東北紅色文化有全方位、深層次的學(xué)習(xí)運(yùn)用。

3.打造自律嚴(yán)、人格正的工作隊(duì)伍。思想政治教育是全員教育，需要形成協(xié)同育人機(jī)制。除了思政教師和專家學(xué)者之外，還要廣泛借助社會(huì)力量，打造一支思想政治素質(zhì)過硬、作風(fēng)品行優(yōu)良的紀(jì)念場(chǎng)館工作人員，如理論宣講員、解說員，讓他們根據(jù)不同教育對(duì)象的思想道德特點(diǎn)水平和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行針對(duì)性的講解；還應(yīng)組織動(dòng)員革命后代參與到思政活動(dòng)中來(lái)，比如民主革命家張瀾長(zhǎng)孫女張梅穎、朱德元帥之孫朱和平等革命后代時(shí)?；氐酱|北地區(qū)高校參加講學(xué)、考察活動(dòng)。革命后代對(duì)父輩革命歷程、革命精神和自身傳承的深情講述，往往能夠起到事半功倍的育人效果。不管是場(chǎng)館工作人員還是革命后代，要有堂堂正正的人格、扎扎實(shí)實(shí)的成就，才能真正起到動(dòng)之以理、曉之以情、導(dǎo)之以行的育人成效。

(四)模式創(chuàng)新：解決好“培養(yǎng)什么人”的問題

川東北紅色文化資源的形成過程、基本形態(tài)、主要特征和時(shí)代價(jià)值完全契合青年學(xué)生思想政治教育的對(duì)象和內(nèi)容、目標(biāo)和任務(wù)、過程和方法。思想政治教育在實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、隊(duì)伍創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵是要進(jìn)行模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化功能和社會(huì)性功能的統(tǒng)一。各高等學(xué)校和中等學(xué)校要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，立足地域特點(diǎn)和校史校情，植根紅色文化和地域文化特色，探索形成適合學(xué)校青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際的思想政治教育模式，逐步把紅色文化資源融入青年學(xué)生思想政治教育的全過程、全環(huán)節(jié)，不斷挖掘、闡釋、發(fā)揮紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值，培育造就更多又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的時(shí)代新人。還應(yīng)注意的是，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，恰當(dāng)運(yùn)用紅色文化資源創(chuàng)新思想政治教育不能把紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨(dú)立的文化形態(tài)區(qū)分開來(lái)而各唱各調(diào)。只有真正以紅色文化為主線、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，才能增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化自覺，為青年學(xué)生思想政治教育提供不竭的的文化源泉和精神動(dòng)力。