陳殿林，翟偉希

合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥,230601

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，站在中華民族偉大復(fù)興的制高點(diǎn)，回望中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，我們深切地感到，黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾不斷取得革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就，一個(gè)重要原因在于黨始終不忘初心，牢記使命。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”[1]1。回溯中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，不僅可以深化建黨的理論認(rèn)知，而且能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支持。

1 理論引航：馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的確立奠定了思想基礎(chǔ)

五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義在中國(guó)傳播開來(lái)，不僅使一大批先進(jìn)知識(shí)分子由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)到馬克思主義一些基本原理后，就積極投身于群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐中去，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；而且為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上做了必要準(zhǔn)備，為中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的確立奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

1.1 馬克思主義在中國(guó)早期傳播的歷史邏輯

中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作為謀求中華民族復(fù)興、中國(guó)人民幸福的指導(dǎo)思想具有必然性，是歷史的選擇，人民的選擇。近代以來(lái)，面對(duì)中國(guó)山河破碎、民生凋敝的半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情，許多仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興進(jìn)行了艱苦的探索，然而實(shí)踐證明，以太平天國(guó)和義和團(tuán)為代表的農(nóng)民階級(jí)只是反帝反封建的主力軍，他們不代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，亦提不出科學(xué)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，無(wú)法完成反帝反封建的歷史任務(wù)；以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的地主階級(jí)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)而不改變腐朽落后的社會(huì)制度，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家自強(qiáng)和求富只是幻想；以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派力量過(guò)于弱小，戊戌變法運(yùn)動(dòng)的失敗表明資產(chǎn)階級(jí)改良主義的道路在中國(guó)是行不通的；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，雖然推翻了封建清王朝的統(tǒng)治，但勝利果實(shí)最終被袁世凱所竊取，既沒(méi)有改變中國(guó)深層的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，這宣告了在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)計(jì)劃的破產(chǎn)。以上種種都顯示地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)不足以承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和復(fù)興的歷史任務(wù)，中國(guó)革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；封建專制制度和資產(chǎn)階級(jí)民主制度不足以實(shí)現(xiàn)人民解放和生活幸福，中國(guó)革命需要選擇新的道路。

此時(shí)，國(guó)際上出現(xiàn)了兩件翻天覆地的大事變，為中國(guó)人民放棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案和馬克思主義在中國(guó)的傳播進(jìn)一步創(chuàng)造了有利的時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境。一是1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)，將資本主義制度固有的矛盾和弊端暴露無(wú)遺，西方國(guó)家陷入衰敗混亂、生靈涂炭的局面，人民生活困苦不堪、精神空虛頹廢。在1919年的巴黎和會(huì)上，英、法、美等列強(qiáng)不僅拒絕了中方的合理要求，而且準(zhǔn)備將德國(guó)在中國(guó)山東的特殊權(quán)益無(wú)條件轉(zhuǎn)讓給日本。西方列強(qiáng)的做法，引起了中國(guó)人民的憤怒，并對(duì)西方價(jià)值文明產(chǎn)生了動(dòng)搖，開始對(duì)資本主義制度進(jìn)行反思。李大釗提出，第一次世界大戰(zhàn)“使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”，“歐人自己亦對(duì)于其文明之真價(jià)不得不加以反省”[2]565。陳獨(dú)秀更是指出，“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金力主義，已經(jīng)造了無(wú)窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”[3]506。二是1917年俄國(guó)十月革命的勝利，在世界上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。由于俄國(guó)的具體國(guó)情與當(dāng)時(shí)的中國(guó)十分相似，這給為救國(guó)救民而處于彷徨苦悶的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子提供了新的視野和選擇。隨后列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄政府兩次發(fā)表宣言，表示愿意廢除沙俄同中國(guó)簽訂的不平等條約和放棄在中國(guó)的特權(quán)，受到了中國(guó)人民的熱烈歡迎。十月革命使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀思考自己的問(wèn)題，“走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”[4]1471。在第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的影響下，中國(guó)的思想界出現(xiàn)了一個(gè)明顯的特點(diǎn)，那就是相當(dāng)一部分人開始懷疑和否定資本主義，轉(zhuǎn)而向往社會(huì)主義，“社會(huì)主義學(xué)說(shuō)開始成為新思潮的主流”[5]44。

然而，“馬克思主義在中國(guó)初期傳播一開始就不是一帆風(fēng)順的”[6]191。五四時(shí)期，作為社會(huì)主義學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)的，既有馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，還有各式各樣被稱為“社會(huì)主義”的思想流派，諸如無(wú)政府主義、新村主義、互助工讀主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義等等。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)這些學(xué)說(shuō)和主義進(jìn)行反復(fù)比較和甄別后，最終選擇了馬克思主義作為救國(guó)救民的指導(dǎo)思想。其中，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)影響的是早期馬克思主義者與自由主義、無(wú)政府主義以及基爾特社會(huì)主義者之間的論爭(zhēng)。陳獨(dú)秀、李大釗等人堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)對(duì)以上種種思想進(jìn)行了批駁，其結(jié)果是自由主義、無(wú)政府主義和基爾特社會(huì)主義紛紛敗下陣來(lái)，這不僅擴(kuò)大了馬克思主義的思想陣地，使一批進(jìn)步青年在馬克思主義真理性和科學(xué)性的感召下轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者，而且促使早期馬克思主義者認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨之于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)革命的重要性，加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織乃至中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命確立的理論探索

隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大，中國(guó)早期的馬克思主義者逐漸認(rèn)識(shí)到，要用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，走俄國(guó)人的路，必須要建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，使其成為工人運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者?？梢哉f(shuō)，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨醞釀、成立的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、李大釗等人就“為什么成立中國(guó)共產(chǎn)黨、怎么樣成立中國(guó)共產(chǎn)黨”等一系列基本問(wèn)題，進(jìn)行了艱辛的理論探索。

第一，成立中國(guó)共產(chǎn)黨的必要性。蔡和森、李大釗、陳獨(dú)秀等人從不同的角度論述了在中國(guó)成立共產(chǎn)黨的必要性。蔡和森最早提出要“正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”[7]125。蔡和森從中國(guó)革命的實(shí)際需要出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的社會(huì)團(tuán)體既無(wú)法適應(yīng)中國(guó)革命發(fā)展的需要，又無(wú)法承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史重任，要取得革命的勝利，“我以為先要組織黨—共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”[8]24，使之成為工人運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)的“神經(jīng)中樞”，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須以俄為師，是“主義明確，方法得當(dāng)，和俄一致的黨”[7]25，是以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)決與第二國(guó)際劃清界限的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。李大釗通過(guò)對(duì)比當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)的實(shí)際現(xiàn)狀，指出歐美國(guó)家的政治完全由政黨所支配，俄國(guó)共產(chǎn)黨在六十萬(wàn)黨員的共同努力下更是建立了社會(huì)主義國(guó)家，而中國(guó)長(zhǎng)期受專制主義的壓迫，人民的組織能力缺乏，既沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的團(tuán)體訓(xùn)練也沒(méi)有形成有力的民眾運(yùn)動(dòng)。在民國(guó)后成立的政黨都是為了結(jié)黨營(yíng)私、趁火打劫，“指望由他們做出些改革事為人民謀福利，只和盼望日頭由西邊出來(lái)一樣”[9]443。因此，李大釗希望中國(guó)能產(chǎn)生一個(gè)有強(qiáng)固精密組織的“平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體”[9]444，使其真正代表人民的利益，在中國(guó)進(jìn)行徹底的革命運(yùn)動(dòng)，全心全意為人民謀福利。陳獨(dú)秀則通過(guò)揭示資產(chǎn)階級(jí)政黨的弊端及其問(wèn)題產(chǎn)生的根源，提出中國(guó)必須要成立共產(chǎn)黨。在陳獨(dú)秀看來(lái)，政黨具有處理政務(wù)、擔(dān)負(fù)政治責(zé)任的職能，要想完成政治改造，必先進(jìn)行政黨的改造，“政黨不改造，政治絕沒(méi)有改造的希望”[10]174。而在資產(chǎn)階級(jí)政治下產(chǎn)生的政黨，都是“狐群狗黨”，必然會(huì)造成政治腐敗的現(xiàn)象，“只有以共產(chǎn)黨代替政黨，才有改造政治的希望”[10]174。陳獨(dú)秀借用羅素的話表明了自己的觀點(diǎn)，要在中國(guó)實(shí)行政治改革、普及國(guó)民智識(shí)以及發(fā)展實(shí)業(yè)，“俄國(guó)式的方法是唯一的道路”[10]175。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)。陳獨(dú)秀在1920年1月發(fā)表的文章《中國(guó)革命黨應(yīng)該補(bǔ)習(xí)的功課》中指出，當(dāng)前中國(guó)革命黨的政治任務(wù)是“取消帝政，改建共和”[9]553，雖然辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，但袁世凱稱帝后，中國(guó)的封建君主專制制度并沒(méi)有發(fā)生改變，這就決定了中國(guó)革命黨一方面需要加強(qiáng)宣傳來(lái)提高人民的民主思想，另一方面需要設(shè)法推翻君主專制制度。為此，陳獨(dú)秀提出革命黨需要補(bǔ)習(xí)三門功課，分別是如何提高人民的民主政治意識(shí)、怎樣完全取消君主專制制度以及怎樣進(jìn)行民主政治建設(shè)。隨后，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹校槍?duì)無(wú)政府主義者反對(duì)建立政權(quán)、反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的謬誤，他強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要用革命的手段推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的重要性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，奪取政權(quán)，才能利用國(guó)家的政治、法律，廢除財(cái)產(chǎn)私有、工銀勞動(dòng)等不合理制度，實(shí)現(xiàn)自身的解放?！拔页姓J(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要”[10]39。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)?！氨容^明確地提出共產(chǎn)主義者的奮斗目標(biāo)是1920年11月的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》”[11]，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》是陳獨(dú)秀主持起草的關(guān)于全國(guó)建黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)部分，即“共產(chǎn)主義者的理想”中，早期共產(chǎn)黨人提出了三點(diǎn)見(jiàn)解：一是在經(jīng)濟(jì)方面，提出要將生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有，消滅私有制度，“主張將生產(chǎn)工具——機(jī)器工廠，原料，土地，交通機(jī)關(guān)等——收歸社會(huì)共有，社會(huì)共用”[12]2；二是在政治方面，主張廢除資本家政權(quán)，因?yàn)橘Y本家政權(quán)“是保護(hù)少數(shù)人的利益，壓迫多數(shù)勞動(dòng)群眾的”[12]2；三是在社會(huì)方面，要求消滅階級(jí)區(qū)分，建設(shè)一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)，“要使社會(huì)上只有一個(gè)階級(jí)(就是沒(méi)有階級(jí))——就是勞動(dòng)群眾的階級(jí)”[12]2。這三者結(jié)合在一起就是要在中國(guó)建立一個(gè)消滅經(jīng)濟(jì)剝削、消除政治壓迫、最終實(shí)現(xiàn)消滅階級(jí)這一偉大目標(biāo)的共產(chǎn)主義社會(huì)。陳獨(dú)秀在《<共產(chǎn)黨>月刊》上表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)，他指出中國(guó)的勞動(dòng)者要想徹底擺脫國(guó)內(nèi)外資本家奴隸的地位，必須要全體聯(lián)合起來(lái)，用革命的手段，“打倒一切資本階級(jí)，從他們手搶奪來(lái)政權(quán)”[10]77，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)和勞動(dòng)專政的制度，“建設(shè)勞動(dòng)者的國(guó)家以至于無(wú)國(guó)家，使資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)不至發(fā)生”[10]77。

綜上所述，早期共產(chǎn)主義者的建黨初心就是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族解放和國(guó)家富強(qiáng)不懈奮斗；肩負(fù)的歷史使命就是通過(guò)徹底的革命運(yùn)動(dòng)，推翻封建主義和資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在李大釗、陳獨(dú)秀等人的推動(dòng)下，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，上海、北京、武漢、長(zhǎng)沙等地先后建立了共產(chǎn)黨的早期組織，吸納和培養(yǎng)了一批具有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子，為進(jìn)一步成立全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了有利的條件。

2 綱領(lǐng)落地：反帝反封建是實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和復(fù)興的重要前提

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，面臨著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫，內(nèi)無(wú)人民民主而受封建主義的剝削。因此，要想改變中國(guó)山河破碎、民生凋敝的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨必須正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情，制定科學(xué)的革命綱領(lǐng)，推翻帝國(guó)主義和封建軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興掃清障礙。

2.1 正確認(rèn)識(shí)革命對(duì)象是中華民族獨(dú)立和復(fù)興的首要問(wèn)題

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”[13]3。要確保革命的成功，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和復(fù)興，必須首先正確認(rèn)識(shí)革命的對(duì)象。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期提出要把帝國(guó)主義和封建主義當(dāng)作革命對(duì)象的過(guò)程并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了從中共一大到中共二大的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》文件，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”；“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”；“消滅資本家私有制”；“聯(lián)合第三國(guó)際”[14]5。由此可見(jiàn)，黨當(dāng)時(shí)把資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作了革命的對(duì)象，提出要推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，使生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有，這實(shí)際上是在解決社會(huì)主義革命對(duì)象的問(wèn)題，并沒(méi)有解決民主主義革命對(duì)象的問(wèn)題。恩格斯指出，“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨”[15]31，黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了一個(gè)政黨的性質(zhì)宗旨，規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)，指引著黨的前進(jìn)方向。中共一大通過(guò)的綱領(lǐng)，一方面表明了中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之始就舉起了馬克思主義的旗幟，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)；另一方面反映了黨對(duì)于中國(guó)的具體國(guó)情并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，以為在半殖民地半封建的舊中國(guó)，可以不提反帝反封建，直接實(shí)行社會(huì)主義革命，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命認(rèn)識(shí)的不斷深化，他們逐漸認(rèn)識(shí)到在半殖民地半封建的舊中國(guó)，政治上是帝國(guó)主義和封建軍閥的聯(lián)合統(tǒng)治，不進(jìn)行反帝反封建的政治斗爭(zhēng)，無(wú)法爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想更是無(wú)從談起?；诖耍袊?guó)共產(chǎn)黨在第一次對(duì)時(shí)局的主張中提出中國(guó)人民正在遭受帝國(guó)主義和封建軍閥雙重壓迫的痛苦，與帝國(guó)主義相勾結(jié)的“軍閥政治是中國(guó)內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉”[14]18。要想把中國(guó)人民從帝國(guó)主義和封建軍閥的雙重壓迫中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，必須進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，建設(shè)民主政治，因?yàn)檫@是“解放我們中國(guó)人民受列強(qiáng)和軍閥兩重壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)目前必要的不可免的戰(zhàn)爭(zhēng)”[14]26。在隨后召開的中共二大，黨正式提出要把帝國(guó)主義和封建軍閥作為革命的對(duì)象。

在上海召開的中共二大把反帝反封建作為會(huì)議的中心內(nèi)容，明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，大會(huì)通過(guò)的多個(gè)文件都討論了反帝反封建的問(wèn)題。在《關(guān)于“國(guó)際帝國(guó)主義與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”的決議案》的文件中，黨從國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情出發(fā)，指出中國(guó)有著富饒的物產(chǎn)和充足的勞動(dòng)力，早已是帝國(guó)主義者們爭(zhēng)奪的市場(chǎng)，他們?yōu)榱俗约旱睦嬖谥袊?guó)爭(zhēng)相扶持封建軍閥，致使中國(guó)軍閥割據(jù)和人民普遍生活困苦，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、全國(guó)統(tǒng)一的前提是“中國(guó)能脫離世界帝國(guó)主義的侵略和推倒封建制度的軍閥”[14]36，建設(shè)真正民主主義的國(guó)家?！蛾P(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》一文，黨從無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身利益的角度，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反帝反封建民主革命運(yùn)動(dòng)的必要性，只有推翻帝國(guó)主義和封建軍閥的壓迫，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能壯大自身的力量，初步獲得必要的政治自由，“以掃清封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家為職志”[14]38?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》用較大的篇幅介紹了帝國(guó)主義侵略中國(guó)和封建軍閥剝削人民的各種事實(shí)，指出“加給中國(guó)人民(無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)、工人或農(nóng)人)最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力”[14]76，并著重強(qiáng)調(diào)了黨在民主革命運(yùn)動(dòng)中的奮斗目標(biāo)為：打倒軍閥，消除內(nèi)亂，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻帝國(guó)主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族完全獨(dú)立；建立真正統(tǒng)一的民主共和國(guó)。

中共二大前后，一些早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)反帝反封建、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的問(wèn)題進(jìn)行了思考。高君宇作為較早提出反帝反封建的共產(chǎn)黨人，他依據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情，指出中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)是由帝國(guó)主義和封建軍閥所把持，“因此除反對(duì)軍閥以外，我們應(yīng)于任何可能范圍內(nèi)揭示帝國(guó)主義的惡魔”[16]64。陳獨(dú)秀提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想獲得和平、自由與獨(dú)立，壯大自身的政治力量，必須進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，“對(duì)內(nèi)傾覆封建的軍閥”[10]271，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的民主政權(quán)，“對(duì)外反抗國(guó)際帝國(guó)主義”[10]271，實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)家獨(dú)立。蔡和森表示“中國(guó)人民根本禍患的就是國(guó)際帝國(guó)主義與封建的舊勢(shì)力”[15]90，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族獨(dú)立自強(qiáng)，對(duì)外要與俄羅斯和德意志結(jié)成經(jīng)濟(jì)同盟，對(duì)內(nèi)要努力完成民主革命，推翻封建軍閥和帝國(guó)主義的在華特權(quán)和壓迫。毛澤東對(duì)當(dāng)前革命形勢(shì)做了科學(xué)的判斷，提出中國(guó)的政治是“外力和軍閥勾結(jié)為惡，是必然成功一種極反動(dòng)極混亂的”[17]12，只有革命派戰(zhàn)勝軍閥派，中國(guó)的民主獨(dú)立政治才算完成，他強(qiáng)調(diào)反革命派勢(shì)力雖然現(xiàn)在力量強(qiáng)大，但未來(lái)他們一定會(huì)失敗，和平統(tǒng)一的時(shí)代終會(huì)到來(lái)。

2.2 建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線是中華民族獨(dú)立和復(fù)興的基本策略

中共二大，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，把帝國(guó)主義和封建軍閥作為革命的對(duì)象以實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和復(fù)興，而且對(duì)如何完成反帝反封建民主革命的問(wèn)題進(jìn)行了探索。黨提出要推翻帝國(guó)主義和封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，工人階級(jí)必須與農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，進(jìn)行民主革命運(yùn)動(dòng)，“引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”[15]77。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在黨的全國(guó)代表大會(huì)上提出關(guān)于建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的思想和主張。

中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)提出實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、反帝反封建需要建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的策略是極為正確的。一方面是因?yàn)橹袊?guó)革命對(duì)象的力量十分強(qiáng)大，帝國(guó)主義和封建軍閥不僅控制著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，而且憑借軍事力量掌握著國(guó)家的政權(quán)，在封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，法律和輿論都沒(méi)有效力，人民群眾最基本的生命財(cái)產(chǎn)安全都得不到保障，更不用提選舉、言論、結(jié)社、罷工等政治自由；另一方面是因?yàn)楣と穗A級(jí)及其政黨的力量較為弱小，1925年的時(shí)候，中國(guó)“現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)約二百萬(wàn)人”[13]7，這在全國(guó)人口中的比重是微乎其微的，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)候，全黨僅有五十多名黨員，僅依靠中國(guó)共產(chǎn)黨和工人階級(jí)的力量要完成反帝反封建的民主革命是任重道遠(yuǎn)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)倘還不能夠單獨(dú)革命，扶助民主派對(duì)于封建革命也是必要的”[15]37。

中國(guó)共產(chǎn)黨提出要聯(lián)合國(guó)民黨、社會(huì)主義青年團(tuán)以及其他革命黨派，與農(nóng)民、商人、婦女、學(xué)生等團(tuán)體建立“民主主義大同盟”，這就改變了中共一大黨徹底斷絕與其他黨派建立一切聯(lián)系的規(guī)定。黨在提出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線策略的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要注重獨(dú)立自主的原則。黨指出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，加入反帝反封建的民主革命運(yùn)動(dòng)，不是向資產(chǎn)階級(jí)投降做他們的附屬品，更不是指望民主革命的勝利可以完全解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是因?yàn)榉吹鄯捶饨ù_實(shí)是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有益的，是解除工人、農(nóng)民階級(jí)的痛苦，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，乃至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)“應(yīng)該集合在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨旗幟之下，獨(dú)立做自己階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[13]38。黨提出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的策略，為第一次國(guó)共合作創(chuàng)造了有利的條件，為中華民族的獨(dú)立和復(fù)興指明了方向，對(duì)中國(guó)革命的向前發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

3 政策制定：為中國(guó)人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值取向

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，而且是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，為中國(guó)人民謀幸福是黨的最高價(jià)值取向。中共自成立以來(lái)，一切工作開展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了人民解放，使人民過(guò)上幸福安康的生活。在黨決定要進(jìn)行反帝反封建民主革命的同時(shí)，依據(jù)中國(guó)不同階級(jí)、階層的實(shí)際情況，制定了科學(xué)的政策，提出了許多改善民生的措施和主張。

3.1 工人階級(jí)：改善工作條件，限制工作時(shí)長(zhǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為基礎(chǔ)建立的，具有鮮明的階級(jí)性，始終代表工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益。在近代中國(guó)，工人階級(jí)受帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，受壓迫程度之深、工作時(shí)間之長(zhǎng)、工作條件之惡劣都是舉世罕見(jiàn)的，而且缺乏必要的人身自由和政治權(quán)利，在殘酷的壓迫下，工人階級(jí)生活普遍困苦，社會(huì)地位低下。為改變工人階級(jí)的悲慘境遇，黨要求改善工人的工作條件，限制工作時(shí)長(zhǎng)。陳獨(dú)秀指出當(dāng)今社會(huì)應(yīng)是“勞力者治人”，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，工人首先需要爭(zhēng)取改善自己的工作條件，“要求待遇改良(像減少時(shí)間，增加工價(jià)，改良衛(wèi)生，保險(xiǎn)教育等事)”[10]11。李大釗認(rèn)為工人的休息和游玩相較于工作而言同等重要，提倡“工作八小時(shí)，游玩八小時(shí)，休息八小時(shí)”[9]560，認(rèn)為游玩和休息能夠使人的身體得到放松，精神得到慰藉。

中共二大，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要建立屬于工人自己的組織——工會(huì)，來(lái)保護(hù)工人的切身利益并為工人的利益而奮斗。工會(huì)的職責(zé)是做改良工人狀況的運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)改良運(yùn)動(dòng)，在工人的薪資方面要爭(zhēng)取“同樣勞動(dòng)須給同等工錢”[15]50。中共三大，中國(guó)共產(chǎn)黨決定與國(guó)民黨合作、進(jìn)行國(guó)民革命的同時(shí)，提出了保護(hù)工人階級(jí)利益的特別要求，諸如實(shí)行八小時(shí)工作制、每星期有休息權(quán)、男女工人工資待遇一律平等、禁止雇傭童工、制定勞工保險(xiǎn)法、救濟(jì)失業(yè)工人等內(nèi)容，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指向性。

1925年5月，在第二次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)上通過(guò)了《經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的決議案》，在文件中黨提出了改善工人生活的各項(xiàng)要求。第一，規(guī)定最低限度的工資，提出工人最低限度的工資應(yīng)滿足工人恢復(fù)勞動(dòng)能力和補(bǔ)貼家用，堅(jiān)決反對(duì)資本家克扣工資的現(xiàn)象；第二，爭(zhēng)取八小時(shí)工作制，工人的工作時(shí)長(zhǎng)不得超過(guò)八個(gè)小時(shí)，同時(shí)要注意工作時(shí)間縮短，不能影響工資正常發(fā)放的問(wèn)題；第三，反對(duì)一切虐待，要求資本家尊重工人獨(dú)立的人格，給予工人合理的勞動(dòng)權(quán)利和雇傭自由；第四，改善女工童工的生活，降低女工和童工的工作強(qiáng)度，給予女工和童工特殊照顧，堅(jiān)持同工同酬，為童工設(shè)立免費(fèi)的學(xué)校；第五，建立勞動(dòng)保護(hù)和社會(huì)保險(xiǎn)制度，消除或減少對(duì)工人身體健康有害的工作或生產(chǎn)方法，保證工作環(huán)境的健康和安全，在工人受傷或失業(yè)時(shí)能得到賠償和救濟(jì)；第六，取消包工制，包工制是具有封建性質(zhì)的剝削制度，包工制下的工頭往往采用野蠻的管理方法，使工人的生活更加痛苦，必須要堅(jiān)決打破這種制度。這個(gè)文件較為全面地反映了工人階級(jí)的生活訴求，此后1925年10月中共中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)的《職工運(yùn)動(dòng)議決案》和中共五大通過(guò)的《政治形勢(shì)與黨的任務(wù)議決案》基本沿用了上述的說(shuō)法。

3.2 農(nóng)民階級(jí)：廢除苛捐雜稅，實(shí)行“耕地農(nóng)有”

在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)與工人階級(jí)有著密切的聯(lián)系，“天然是工人階級(jí)之同盟者”[15]274，他們和工人階級(jí)一樣，飽受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削壓迫，生活極為艱難困苦，具有強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民階級(jí)占了中國(guó)人口的絕大多數(shù)，是中國(guó)革命的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得中國(guó)革命的勝利，必須充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的革命積極性，建立工農(nóng)聯(lián)盟。為切實(shí)保障農(nóng)民階級(jí)的利益，黨提出要廢除苛捐雜稅，實(shí)行“耕地農(nóng)有”。李大釗指出“‘耕地農(nóng)有’便成了廣大的貧農(nóng)所急切要求的口號(hào)”[9]831，他希望國(guó)民革命政府能夠按耕地農(nóng)有的方針，建立新的土地政策，使耕地歸農(nóng)民所有，同時(shí)主張建立農(nóng)民協(xié)會(huì)以保障農(nóng)民階級(jí)的利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次對(duì)時(shí)局的主張中提出要沒(méi)收封建軍閥的財(cái)產(chǎn)，將他們的土地分給貧苦的農(nóng)民，要求出臺(tái)限制租課率的法律。中共二大為保護(hù)農(nóng)民的利益，黨要求廢除丁漕等重稅，規(guī)定全國(guó)的土地稅則以及制定限制田租稅率的法律。中共三大通過(guò)了《農(nóng)民問(wèn)題議決案》，在文件中明確提出要保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益以促進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)黨在大會(huì)上提出了保護(hù)農(nóng)民階級(jí)利益的特別要求，諸如減輕田賦、限制田租、改良水利、改良種籽質(zhì)量、規(guī)定最低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格等等，回應(yīng)了農(nóng)民改善生活的訴求。

1924年5月，在中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)上，黨指出“農(nóng)民經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)得不堪言狀”[15]198，農(nóng)民快速變?yōu)槭I(yè)游民。要改變這種現(xiàn)狀，黨提出地方政府征收田稅的稅額須經(jīng)鄉(xiāng)民會(huì)議(農(nóng)民會(huì))的同意，反對(duì)一切不法征收；建立農(nóng)民機(jī)關(guān)(鄉(xiāng)村自治會(huì))以解決農(nóng)民一切經(jīng)濟(jì)、行政問(wèn)題；堅(jiān)決反對(duì)苛租的現(xiàn)象，以保護(hù)佃農(nóng)和自耕農(nóng)的利益；在國(guó)民黨政府管轄的地方，應(yīng)要求政府興辦水利，建立農(nóng)民借貸銀行，免除農(nóng)民高利借貸的痛苦。中共四大通過(guò)的《對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之議決案》提出改善農(nóng)民生活的政策，基本沿用了上述的說(shuō)法。

1925年10月召開的中共中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)，黨認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題，“到了建設(shè)國(guó)民革命政府的時(shí)候，沒(méi)收土地的問(wèn)題是革命中的重要問(wèn)題”[15]398，解決農(nóng)民問(wèn)題的最終目標(biāo)是沒(méi)收地主軍閥官僚廟宇的土地，將其交給農(nóng)民。而要將農(nóng)民從帝國(guó)主義、封建主義的壓迫中解放出來(lái)，解除農(nóng)民的困苦，除了廢除各種苛捐雜稅，“根本是要實(shí)行‘耕地農(nóng)有’的辦法”[15]435，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。

3.3 婦女運(yùn)動(dòng)：保障婦女權(quán)利，提高婦女地位

中國(guó)共產(chǎn)黨將婦女看作是中國(guó)革命的重要力量，高度重視婦女運(yùn)動(dòng)，將婦女解放與無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放聯(lián)系起來(lái)，“婦女解放是要伴著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”[15]57。為提高婦女的革命積極性，黨主張保障婦女權(quán)利，提高婦女的社會(huì)地位。李大釗十分重視婦女的解放運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為婦女的解放運(yùn)動(dòng)與人民民主的實(shí)現(xiàn)二者是分不開的，“有了婦女解放，真正的Democracy才能實(shí)現(xiàn)”[9]102。李大釗在《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》一文中，概括總結(jié)了婦女在解放運(yùn)動(dòng)中的主要訴求，在教育方面，婦女享有與男人同等的教育機(jī)會(huì)；在勞動(dòng)方面，同工同酬，婦女享有選擇任何職業(yè)的自由；在法律方面，男女平等，廢除一切歧視婦女的法律；在生活方面，承認(rèn)婦女在家庭、社會(huì)上工作的高尚價(jià)值。

中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次對(duì)時(shí)局的主張中提出要制定保護(hù)女工的法律，“承認(rèn)婦女在法律上與男子有同等的權(quán)利”[15]26。中共二大通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，在文件中黨提出除了要為女勞動(dòng)者的利益而奮斗，“應(yīng)為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”[15]57。婦女解放是隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放進(jìn)行的，要實(shí)現(xiàn)婦女解放，須幫助婦女獲得政治上的權(quán)利與自由、保護(hù)女工的利益以及打破舊社會(huì)禮教習(xí)俗的束縛，同時(shí)提出要建立婦女部，做婦女群眾宣傳、保護(hù)婦女利益的工作。

中共三大的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，黨指出女性黨員在指導(dǎo)并聯(lián)合一般的婦女運(yùn)動(dòng)(如女權(quán)運(yùn)動(dòng)、參政運(yùn)動(dòng)、廢娼運(yùn)動(dòng)等)的同時(shí)，還要提出反對(duì)封建軍閥和反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，“以引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”[15]120。黨主張建立婦女委員會(huì)，負(fù)責(zé)女性黨員的工作和指導(dǎo)全國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦專門的刊物，以批評(píng)指導(dǎo)日常的婦女生活和婦女運(yùn)動(dòng)。中共四大，在《對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之議決案》的文件中，規(guī)定了婦女運(yùn)動(dòng)的基本原則、工作要求、工作策略等各項(xiàng)內(nèi)容，提出在做一般的婦女解放運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，要“切實(shí)代表工農(nóng)婦女的利益”[15]301，提高工農(nóng)婦女的社會(huì)地位。為保障婦女權(quán)利，黨提出男女應(yīng)社會(huì)地位平等、教育平等、職業(yè)平等、工資平等以及婚姻自由，婦女應(yīng)享有財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)和參政權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)奴隸女性的舊禮教和舊制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，把為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。為實(shí)現(xiàn)人民解放、民族獨(dú)立和人民幸福、民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)，黨提出要進(jìn)行反帝反封建的民主革命，依據(jù)中國(guó)不同階級(jí)、階層的實(shí)際情況，制定了科學(xué)的政策，順應(yīng)了中國(guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)，回應(yīng)了人民群眾的訴求，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程上邁出了重要一步，也為中國(guó)革命不斷走向勝利提供了強(qiáng)大動(dòng)力。