李 樺,姚國建

蚌埠學(xué)院安徽省詩歌學(xué)會理論研究中心， 安徽蚌埠,233000

愛情是人類特有的最具吸引力、最美好的情感表現(xiàn)，也是詩人歌之不盡的永恒主題。人類因?yàn)橛猩衩孛篮玫膼矍?，生活才變得詩意蔥蘢，美妙無比，充滿前行的動力和浪漫氣息。詩人因?yàn)楦柙亹矍?，詩歌才散發(fā)出生命的熱度和心靈的光輝，給無數(shù)讀者送去愛的溫暖和光明。詩也因此成為傳世的精品，滋養(yǎng)著人類的靈魂，激勵人們從中汲取愛的力量，迎接各種人生的挑戰(zhàn)，熱愛生命，擁抱生活，在自己的舞臺發(fā)出自己的光亮，創(chuàng)造自己的精彩。中國是詩歌大國，無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌，都曾產(chǎn)生過無數(shù)感動人心、膾炙人口的愛情詩章。安徽是詩歌大省，進(jìn)入新時(shí)期后，更是以敢為人先、大膽探索、勇于創(chuàng)新的精神，開創(chuàng)了安徽詩歌的黃金時(shí)代。其中在愛情書寫方面，安徽詩人同樣不甘人后，勇當(dāng)先鋒。從20世紀(jì)70年代末、80年代初陳所巨、梁小斌開始發(fā)表愛情詩到如今，安徽都有不少詩人在不同的歷史時(shí)期，寫出了許多膾炙人口的愛情詩章。其中白夢、金肽頻、王妃等人還一度深耕愛情詩，專門出版了愛情詩集，為探索愛情詩的寫作，提升愛情詩的精神廣度和藝術(shù)創(chuàng)新度做出了突出貢獻(xiàn)?？梢哉f，新時(shí)期以來，愛情書寫在安徽詩歌創(chuàng)作中占有較大比重，也取得顯著成就，是安徽詩歌創(chuàng)作的一個亮點(diǎn)。這里，我們就目前所能掌握的詩人詩作情況，對這一時(shí)期安徽愛情詩的寫作進(jìn)展、意蘊(yùn)拓展作出初步的梳理、探討和論述，以便讀者更好地了解和閱讀安徽愛情詩，提升安徽愛情詩的社會影響力。

1 新時(shí)期以來安徽愛情詩的寫作進(jìn)展

在中國新詩發(fā)展史上，安徽詩人的貢獻(xiàn)是巨大的，這不僅有胡適的開創(chuàng)之功，還有汪靜之、朱湘、方瑋德等人在愛情詩寫作上所起的先鋒作用。特別是汪靜之，在他還是浙江第一師范學(xué)生時(shí)，就與馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人，在杭州西子湖畔成立了湖畔詩社，并成為這個詩社影響最大的詩人。他從1921年開始根據(jù)自己真實(shí)的愛情經(jīng)歷，大膽寫作、發(fā)表愛情詩，并于1922年出版詩集《蕙的風(fēng)》。這是中國新詩史上第一部以愛情為主體的詩集。這部詩集的出版得到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖的大力支持，朱自清、胡適等人為其作序，魯迅為之做過修改，宗白華為之大力褒揚(yáng)。詩集的出版，在當(dāng)時(shí)引起軒然大波，受到封建保守勢力的攻擊，魯迅、周作人等人還專門寫文為之辯護(hù)。汪靜之也由此“以第一個愛情詩人進(jìn)入了現(xiàn)代文學(xué)史”[1]?？梢?，安徽詩人開創(chuàng)了中國現(xiàn)代愛情詩寫作的先河。只是到了“文革”時(shí)期，愛情被列為寫作禁區(qū)，文學(xué)一度陷入荒蕪。十年歲月，愛情詩一片空白，安徽也不例外。直到粉碎“四人幫”后，詩人感受到春天的來臨，率先突破愛情寫作禁區(qū)以及以往僵化的寫作套路和立意模式，讓愛情回歸本真書寫,開創(chuàng)了愛情詩寫作的新階段。愛情詩也由此獲得新生和發(fā)展的機(jī)遇。以舒婷的《致橡樹》、林子的組詩《給他》等為代表的愛情詩，一經(jīng)在《詩刊》發(fā)表，便震動詩壇，受到廣大讀者熱愛，成為傳誦一時(shí)、流傳極廣的經(jīng)典之作。林子還因此被稱為“中國的白朗寧夫人”。這標(biāo)志著愛情詩以全新的精神面貌和藝術(shù)姿態(tài)，跨入了一個新的歷史階段。在這樣的歷史背景下，安徽詩人在愛情詩的寫作上也毫不落后。生活、工作在桐城的陳所巨，和舒婷一樣參加了中國首屆“青春詩會”。當(dāng)舒婷于1979年4月在《詩刊》發(fā)表《致橡樹》時(shí)，陳所巨緊隨其后，于1979年10月在《詩刊》發(fā)表《一千雙眼睛和兩雙眼睛》。同樣參加了首屆“青春詩會”、在合肥工作的梁小斌，在稍后一點(diǎn)的1980年連續(xù)寫出了《你讓我一個人走進(jìn)少女的內(nèi)心》《紐扣》《片刻》《真實(shí)的親吻》等愛情詩作，而且他在愛情詩的寫作角度、寫作主題、寫作手法等方面都呈現(xiàn)出別開生面的個性特征。特別是《真實(shí)的親吻》完全顛覆了傳統(tǒng)愛情詩的感受和寫法，產(chǎn)生了陌生化的令人驚異的效果。這都說明，從新時(shí)期的開端，安徽詩人的愛情書寫就先聲奪人，令人矚目。接下來，陳所巨在80年代還先后發(fā)表了《她們的愛情》《我愛她》《八十年代，關(guān)于結(jié)婚的注釋》等愛情詩作，成為在當(dāng)時(shí)熱情謳歌鄉(xiāng)村愛情的代表性詩人，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。

安徽省文聯(lián)于1984年在合肥創(chuàng)辦了全國第一份大型《詩歌報(bào)》，以“青年性、探索性、公正性”為辦刊宗旨，積極推進(jìn)詩歌觀念更新，大力倡導(dǎo)詩歌寫作的先鋒性、個性化、多樣化。自創(chuàng)辦的第一期始，就非常重視刊發(fā)愛情詩，辟有“愛情詩”欄目。還舉辦“首屆愛情詩大賽”。后來還專門編輯出版“《詩歌報(bào)》首屆愛情詩大獎賽獲獎作品集”《禁果》，由中國文聯(lián)出版公司出版。1987年1月，在安徽蚌埠市懷遠(yuǎn)縣，有一位原《詩刊》編輯、退休后居于故鄉(xiāng)縣城的老詩人劉欽賢，以過人的膽識和奉獻(xiàn)精神，主持創(chuàng)辦了全國首家民辦詩刊《淮風(fēng)》。這份詩刊受到冰心、臧克家、賀敬之、張鍥、謝冕等名家的大力支持和好評。該刊以倡導(dǎo)“中國的現(xiàn)代詩、現(xiàn)代的中國詩”為宗旨，注重發(fā)現(xiàn)和推舉年輕詩人詩作。從創(chuàng)刊起就高度重視推舉愛情詩，舉辦愛情詩大賽，還用大量的篇幅集中推舉女詩人詩作。其中有不少女詩人至今仍活躍在中國詩壇。與此同時(shí)，劉欽賢也積極創(chuàng)作愛情詩，出版了《愛難忘》等詩集。其代表性長詩《是你又讓我年輕一次》，更是詩人有感而發(fā)，真情書寫，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響。這些都充分說明安徽詩人敢為人先，大膽突破愛情寫作禁區(qū)、寫作模式，主動作為，采取多種方式提振愛情詩，為推動中國現(xiàn)代愛情詩的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

在20世紀(jì)80年代，根據(jù)自己真實(shí)的愛情體驗(yàn)，大量寫作愛情詩并取得突出成就的，是生活和工作在桐城市的女詩人白夢。她的詩寫作時(shí)間跨度之長，涉及愛的精神層面之廣，對愛的思考之深，特別是在詩中暗流涌動的那種雖九死而不悔的苦戀之情，都是十分罕見的，令人讀之無不動容。她的《無聲的暗河》《倒流之河》《獻(xiàn)祭》《堅(jiān)守》《我愿受萬箭穿心》《相知》《隔河相望》《我愿消隱了軀體》等都是深受讀者歡迎的愛情詩作。她的愛情詩寫作一直延伸到90年代，并于2000年出版了《白夢真情詩選》。她的全部愛情詩書寫的核心主題都是在為一個真愛而追求，為一個真知而堅(jiān)守，為一份真情而奉獻(xiàn)。她用詩塑造了一個值得傾心相愛的偶像，也用詩塑造了一個值得敬重的詩人形象。從這個角度看，我們也可以說白夢的愛情詩堪與林子、白朗寧夫人媲美，她在特定的年代為我們提供了一個極為難得的純情真愛的詩歌文本。

年輕的詩人海子在80年代也寫出了不少有著廣泛影響的愛情詩。海子短暫的一生經(jīng)歷了三段愛情，并為這三段戀情留下了美麗、動人而又悲傷的詩篇。從1985年2月到1986年10月，海子先后寫出《你的手》《中午》《寫給脖子上的菩薩》《半截的詩》《幸?！贰督o你》《海子小夜曲》《葡萄園之西的話語》《給B的生日》《淚水》等愛情詩，這些愛情詩記錄了他與第一個女友B從相戀到分手的心路歷程。從1987年2月，海子為第二位女友S寫出《獻(xiàn)詩——給S》《長發(fā)飛舞的姑娘》《美麗的白楊樹》《月光》《北方的樹林》等愛情詩篇。但由于兩人“在感情發(fā)展方向上出現(xiàn)了新的問題”[2]234S 顯然要以結(jié)婚成家為目標(biāo)，但海子“卻顯示了他已經(jīng)發(fā)生了傾斜的價(jià)值觀，比之以結(jié)婚成家為宗旨的這種凡俗的愛情來，他的詩歌事業(yè)具有無可置疑的重要性?！盵2]234后來他又給另一位女友A寫了《十四行：玫瑰花園》《十四行：玫瑰花》等愛情詩篇。這些詩表達(dá)了青春時(shí)期海子對愛情的追求、體驗(yàn)和思考，極大地豐富了他詩歌的精神世界。同時(shí)，我們還可以從中看到愛情對海子的人生及其悲劇命運(yùn)所產(chǎn)生的深刻影響。

進(jìn)入90年代，白夢的愛情詩仍一發(fā)不可收，顯示出強(qiáng)勁的創(chuàng)作活力。其中《三十歲的女人》《錯誤人生》《埋葬》《心從不孤單》《檢點(diǎn)自己》《相思》《相愛的過程》《獻(xiàn)祭》《堅(jiān)守》《一往情深》《隔河相望》《痛疼》《最痛的傷》等，都從不同維度揭示出愛的執(zhí)著、愛的艱難、愛的痛疼，進(jìn)一步拓展和深化了愛情詩的精神內(nèi)涵。此外，姚國建的《你踏著月光向我姍姍走來》《我卻想逃避你如水的柔情》《在沒有月光的晚上》《在歲月的河邊 我等待你》《在你目光的柔波中》《現(xiàn)在 我閉上眼睛》等，也以真摯的感情和獨(dú)特的聲音，加入了這一時(shí)期的愛情歌唱，其中《現(xiàn)在 我閉上眼睛》還收入適民主編的《中國青年愛情詩選》，由新加坡熱帶出版社出版。

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著社會的發(fā)展、詩人思想觀念及藝術(shù)觀念的更新，安徽詩歌創(chuàng)作進(jìn)入一個新的高峰時(shí)期。愛情詩的寫作，也同樣進(jìn)入一個新的發(fā)展階段，取得令人矚目的成就。在這一時(shí)期，白夢于2000年出版了《白夢真情詩選》，較集中地展示出她愛情詩的寫作成果。

與此同時(shí)，出生于安徽蕭縣，當(dāng)時(shí)在蚌埠工作的陳忠村在詩歌寫作、繪畫等方面都取得顯著實(shí)績。他在《詩歌月刊》《詩選刊》《作家》《詩潮》《安徽文學(xué)》《世界詩壇》等期刊發(fā)表了較多詩作，并先后出版詩集《紅信封》《藍(lán)港灣》《黃月亮》，這三本詩集都收入了不少愛情詩作，尤其《藍(lán)港灣》更是以愛情書寫為主體。他的《你把黑屋里的燈照亮》《姑娘的心像朦朧詩篇》《藍(lán)衣風(fēng)韻滋潤我的心田》《在幸福中祈禱愛情出現(xiàn)》《戀之愛》《平凡的一天變成節(jié)日》《我們正在愛情的邊緣徜徉》《我朝思暮想的只有你》《我需要你的愛情》《無字無聲的語言叫思念》《愛情即將來臨》《愛人，我欠你一條金項(xiàng)鏈》《愛人，你是一株美麗的牽牛花》等，都是融入了個人的愛情體驗(yàn)、具有感染力的愛情詩篇。

在這之后，以王妃、金肽頻為代表的年輕詩人閃亮登場，以其突然爆發(fā)的令人驚異的愛情書寫引起詩壇矚目。他們以新的視角、新的觀察、新的體驗(yàn)、新的思考和新的表達(dá)方式，開辟了愛情書寫的新疆域，刷新了愛情詩的精神內(nèi)涵。

在安徽桐城長大，從小接受桐城文化熏陶的王妃，上高中時(shí)就自主組建文學(xué)社并擔(dān)任社長，開始嘗試詩歌、散文寫作。她在大學(xué)時(shí)期開始發(fā)表散文。但工作后卻中斷寫作。直到2008年才開始重新寫詩。也許是經(jīng)過了較長時(shí)間的生活積累與藝術(shù)沉淀，王妃的寫作雖起步較遲卻出手不凡，以大量貼近生活、貼近心靈、極富個性和才情的詩歌作品贏得讀者的青睞。她的作品也較多地刊發(fā)于《詩刊》《詩選刊》《詩歌月刊》《人民文學(xué)》《西北軍事文學(xué)》等全國重要文學(xué)期刊，引起詩壇廣泛注目。就愛情詩寫作而言，王妃更是獨(dú)辟蹊徑，以多視角、多層面、低姿態(tài)、接地氣的愛情書寫，開創(chuàng)了愛情詩寫作的新格局，使愛情的呈現(xiàn)與表達(dá)更具現(xiàn)實(shí)感和人間煙火味。她的《告別》一詩入選《2009年愛情詩選》。她在2010年發(fā)表了近百首詩歌，有11首詩入選《詩選刊》《2010年中國詩歌年度大展特別專號》等。其中《與夫書》入選《2010年愛情詩選》。2012年她出版詩集《風(fēng)吹香》，其中收入一些愛情詩。2017年她出版愛情詩選集《我們不說愛已經(jīng)很久了》，更是集中地展示出她愛情詩寫作的新收獲。其中《我們不說愛已經(jīng)很久了》《那個字》《相思》《愛情》《與夫書》《致愛人》《姿勢》《釘子》《當(dāng)我老了》《項(xiàng)鏈》等，都充分體現(xiàn)出詩人對愛情的新感受、新發(fā)現(xiàn)、新思考，為當(dāng)代愛情書寫提供了新的寫作視角和寫作路徑。

在安慶生活和工作的金肽頻，是海子的同鄉(xiāng)詩人。他參加過第十七屆《詩刊》社主辦的“青春詩會”，出版過《圣蓮》《花瓣上的觸覺》《金肽頻詩選》等多部詩集，其中《金肽頻詩選》還獲得《詩刊》社評選的2008年“優(yōu)秀新詩集獎”。中國作協(xié)書記處書記、著名詩人吉狄馬加認(rèn)為“他的詩寫得精致、有力，有一種大詩的氣息洋溢其中?！盵3]他于2016年出版了以愛情詩為主體的詩集《夜修辭》。其中《你是天堂里千萬匹水》《期待它，隨風(fēng)而響》《愛情秘境》《愛情有多寬》《側(cè)面的欣賞》《睡在你的側(cè)面，該有多么美》《沒有到老的“愛情”》《正午短章》《第一次為心愛的女人哭泣》《如果·愛》《仰望愛情天梯》《夜修辭：原諒他，親愛的》《兩只手的愛情》《中午的怒放》《燃燒的淚水》《這樣一種愛感》《當(dāng)愛醒來》《千年之后》等，都在愛情書寫方面取得新的突破，受到讀者和詩評家的好評。此外，姚國建的《釀酒》《你的名字》、陳桂生的《愛情演義》、張麗萍的《致愛人》《我是你午夜的新娘》、趙子云的《愛的風(fēng)波》等，都從不同的層面拓展和豐富了這一時(shí)期的愛情書寫。

2 新時(shí)期以來安徽愛情詩的意蘊(yùn)拓展

新時(shí)期以來安徽在愛情詩寫作方面雖然取得了累累碩果，但檢驗(yàn)它對愛情詩寫作有何建樹、對推動中國愛情詩發(fā)展有何貢獻(xiàn)，首先還是要看它在詩的精神意蘊(yùn)上有何突破，有何拓展，有何提升。根據(jù)這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)真研讀這一時(shí)期眾多代表性詩人詩作，認(rèn)為這些詩人詩作敢于突破傳統(tǒng)愛情詩的取材方式和立意模式，大膽拓展新視野，不斷發(fā)掘愛情詩的新意蘊(yùn)，極大地拓展和提升了愛情詩的精神含量?？梢哉f，縱觀這一時(shí)期安徽詩歌的愛情書寫，在精神意蘊(yùn)的發(fā)掘上是處于全國的先鋒地位。具體而言，主要在如下幾個方面有較大的拓展和表現(xiàn)。

2.1 回歸純真的愛情表達(dá)

愛情詩寫作要想獲得成功，關(guān)鍵是要回歸純真的愛情表達(dá)，以純潔、真摯的感情去撥動讀者的心弦，獲得強(qiáng)烈的共鳴。從《詩經(jīng)》中的愛情詩篇，到漢樂府《上邪》、陸游與唐婉的《釵頭鳳》，再到國外的《白朗寧夫人十四行》等等，莫不如此。這里所說的“回歸純真”包括如下幾層內(nèi)涵：一是指安徽詩人大膽突破愛情禁區(qū)，回歸純真的愛情世界；二是指安徽詩人擯棄過去那種“革命+戀愛”“勞動+戀愛”等取材模式和立意模式，回歸愛情的生命體驗(yàn)；三是指安徽詩人極力避開那種靠虛構(gòu)或“真實(shí)+虛構(gòu)”的任意拔高的立意方式，回歸以真人真事為主體，表達(dá)本真的愛情訴求、愛情感應(yīng)、愛情發(fā)現(xiàn)、愛情體驗(yàn)等，全面回歸愛情的真實(shí)書寫，回歸個體對愛情的獨(dú)特體驗(yàn)及本質(zhì)理解。

從安徽愛情詩的發(fā)展看，這種回歸的起點(diǎn)就是1979年、1980年陳所巨、梁小斌的愛情書寫。例如陳所巨的《一千雙眼睛和兩雙眼睛》，率先突破20世紀(jì)50、60年代那種概念化的寫作套路和立意模式，讓愛情詩回歸純情書寫。全詩將靜謐的夜景與動人的愛情聯(lián)系起來，形成相互映襯、情景交融的詩的意境：天上有“一千雙晶亮的眼睛”，“河里有一千雙眼睛”，都在“偷窺著兩雙美麗的眼睛”，而這兩雙眼睛此時(shí)都“流溢著蜜一般的愛情”“那愛的火焰在閃耀”，夜的眼睛甚至“看見了一個迅速而熱烈的吻”。此時(shí)，人物微妙的動作出現(xiàn)了：“她投出了一個石子，/河里的眼睛慌忙躲閃，亂撞亂碰;/他指了指天空，/那里卻還有許多眼睛?！边@個動作細(xì)節(jié)，將人物心理刻畫得惟妙惟肖。全詩通過創(chuàng)造優(yōu)美的意境，將一種大膽、熱烈而又幾分羞澀的鄉(xiāng)村愛情表現(xiàn)得生動形象，含蓄動人。它是春回大地之后，詩人沖破極“左”思潮、僵化模式的桎梏，讓愛情書寫回歸人性美、真情美、生命美的一次積極探索和成功嘗試，進(jìn)而從根本上改變了愛情詩的寫作宗旨和寫作路徑。在其后的80年代、90年代、21世紀(jì)以來的較長時(shí)間里，更多的詩人都在秉持和強(qiáng)化這種回歸。這就堅(jiān)守了愛情詩寫作的根本，維護(hù)了詩的精神品性，使得安徽愛情詩寫作獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，取得令人矚目的成就。這主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

其一，圍繞著真實(shí)的戀愛對象，表達(dá)發(fā)自生命和靈魂深處的純真愛情。例如，老詩人寫作長詩《是你又讓我年輕一次》，是源自他與一位年輕女詩人的相遇相愛。女詩人白夢的愛情詩，是寫給一位心靈相愛但卻無法走進(jìn)婚姻殿堂的著名詩人的。海子的愛情詩，是寫給他先后相愛卻又因種種現(xiàn)實(shí)問題不得不分手的三個女友的。陳忠村和王妃的愛情詩，有的從題目中就可以看出是寫給自己愛人的，如陳忠村的《愛人，我欠你一條金項(xiàng)鏈》《愛人你是一株美麗的牽?；ā罚蹂摹吨聬廴恕贰杜c夫書》等。金肽頻的愛情詩，其“創(chuàng)作靈感都是來自他真實(shí)的情感經(jīng)歷和獨(dú)特體驗(yàn)，蘊(yùn)含著愛情發(fā)生的秘密及愛的真諦……”[4]等等。這就確保了愛情詩寫作既源自真實(shí)具體的戀愛對象，又發(fā)自自己的生命，有著生命的氣息、血脈和溫度，避免將愛情詩概念化、泛情化，變成紙做的花朵。

其二，注重揭示愛情發(fā)生的秘密，展現(xiàn)追求的過程與相愛的美好。好的愛情詩不僅追求以情動人的效果，還融入了詩人豐富獨(dú)特的人生感悟和愛情體驗(yàn)，具有鮮明的個性色彩，包孕著愛情發(fā)生的秘密、追求的歷程、盈盈流動的相思、熾烈燃燒的戀情以及悠遠(yuǎn)綿長的回味與沉思，能喚醒人們對愛的向往，帶給讀者美的享受和愛的啟迪。從安徽愛情詩的寫作成果看，這一類愛情詩占有較大的比例，是愛情書寫的主體。例如白夢的詩就注意揭示愛情發(fā)生的秘密：“我們像子彈一樣相互擊中對方/一瞬間比永久還要漫長/此后漫長的歲月/再不能像瞬間一樣短暫”(《疼痛》)“被你喚醒的感覺如新鮮草莓/在遙遠(yuǎn)的記憶里越發(fā)紅火/那些夜晚星河如夢/真情的奉獻(xiàn)不是誘惑/祝福如神光照亮前額/在巨大的河床上進(jìn)化為鳥/我相信誠心能換取一切”(《第六敏感區(qū)》)“我從你的眼睛里重新認(rèn)識自己/生命因你而具有意義/……只要能陪你哪怕在夢境/我愿所有白天都是黑夜/愿太陽閉上眼睛”(《我愿消隱了軀體》)“這是愛情悄悄誕生/剔除了所有外部因素/用一種形而上的眼光/相互欣賞”“真誠的愛一次/用全部生命做代價(jià)/不問結(jié)果/只求過程”(《相愛的過程》)……從中可以看出，她的愛情誕生的秘密，在于兩個生命的相互吸引與欣賞、兩顆靈魂的相互喚醒與照耀，超越了一切世俗因素。為此，她愿意不惜一切為代價(jià)(包括生命)，去爭取愛的幸福：“愿以我的幸福換取你的幸福/愿將我的生命換來你的生命/愿替你承擔(dān)所有的病痛/愿跌倒在你跌倒之前”(《祈禱》)“就這樣讓我擁著你/成為化石/成為琥珀中的風(fēng)景吧”(《返航》)。

海子最早寫的愛情詩《你的手》就暗示出初戀的發(fā)生及其帶來的溫暖與光明：“北方/拉著你的手/手/摘下手套/她們就是兩盞小燈”。在《幸?！芬辉娭?，更是為我們展現(xiàn)出一幅背景遼闊、人物單純、無限美好的熱戀場景：“當(dāng)我倆同在草原曬黑/是否飲下這最初的幸福 最初的吻//當(dāng)云朵清楚極了/聽得見你我嘴唇/這兩朵神秘火焰//……我們合著眼睛共同啜飲/像萬里潔白的羊群共同啜飲”。

姚國建的《在你目光的柔波中》也寫到了愛情的發(fā)生：“你的目光是一湖秋水/纖塵不染 碧波蕩漾/流向衰草 衰草也發(fā)芽/流向枯樹 枯樹也開花”/“當(dāng)你的目光掀起萬頃碧波/一浪又一浪地淹沒我/我仿佛聽到一種美妙的仙樂/在我的心房縈繞飄蕩/我的手熱切地握住你的手/剎那間走進(jìn)了輝煌的宇宙……”/目光的神奇相遇與手的瞬間相握，竟催生出一個美麗迷人的愛情世界，這是對愛情密碼的意外破譯。他在《現(xiàn)在 我閉上眼睛》中，則聚焦夜晚相會的動人情景，通過一些富有情味和意味的細(xì)節(jié)以及觸發(fā)的微妙感受，抒寫出愛情帶給人的陶醉感、幸福感、完美感：“現(xiàn)在 我閉上眼睛/把畫一般美麗的夜景/緊緊地關(guān)在我感覺的門外/我們就這樣肩熨肩地坐著/相握的手 像一股股暖流/傳遞著無言的心聲/只有你身上那股幽香的氣息/像柔曼的白霧籠罩著今夜籠罩著我的心/我因這神奇的籠罩而靜靜的羽化/羽化成一個超然的酒仙”/“讓塵世遠(yuǎn)離我們/讓苦難遺忘我們/在飄香的旋律中/讓我們盡飲這片刻的柔情/在細(xì)斟慢飲中 我久久回味著/一種銷魂的醇香 甚至那一道道/我在尋覓你的途中/被世俗的目光劃在心靈上的傷口/也在這醇香的滋潤下夢一般愈合/從我睫毛上結(jié)出的每一顆淚珠/都摟抱著一枚今夜的圓月”。

金肽頻《正午短章》的開頭就揭示出愛情誕生的秘密：/“一道陽光裂開 沁入我的肌膚/你在車內(nèi)猛一回頭 我的一切就源于/這一道太陽。銀白的道路源于你輕輕地點(diǎn)火 發(fā)動/在你腳下延伸你的路”/“一年中的秋天/一生中的戀愛/需要這正午強(qiáng)烈陽光的照射?！?/p>

愛情產(chǎn)生的秘密竟然是源自對方在車內(nèi)的“猛一回頭”，這是對“一見鐘情”式愛情的具體印證，也足以說明愛情的神秘性源自生命內(nèi)部信息的相通和相應(yīng)。它可悟而不可解，可遇而不可求。此外，他的《從天堂涌來的千萬匹水》《側(cè)面的欣賞》《睡在你身旁，該有多么美》《這樣一種愛感》等，都寫出了相愛的過程及美好。

2.2 超越世俗的苦戀情懷

在安徽詩人的愛情書寫中，還有一類苦戀詩，寫的是兩人真心相愛，但這種愛，卻與人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念和愛情認(rèn)知格格不入，有的甚至為世俗所不容，但他們依然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，敢于挑戰(zhàn)世俗，雖歷經(jīng)種種艱難坎坷，心靈承受巨大的壓力和煎熬，也依然一諾千金，忠貞不渝，執(zhí)著追求，苦苦相戀。讀這類愛情詩，常常感受到詩人為愛不惜一切代價(jià)，甚至付出自己生命的決絕姿態(tài)和獻(xiàn)身精神，使詩歌不僅閃耀著人性的光輝，也增添了一抹悲壯的色彩，大大增強(qiáng)了詩歌的震撼力和感染力。如老詩人劉欽賢的《是你又讓我年輕一次》，不僅寫出愛情突然降臨的驚喜，也寫出了由于年齡懸殊等因素，使詩人陷入矛盾、困惑、猶豫、擔(dān)憂等境地：“當(dāng)你偎依在我的身旁/我的心跳得很急/情愫難解難分/無法調(diào)整你我心的距離/……/此時(shí)你的眼睛像兩道劍光/一下穿透我的心靈/可我的雙腿像被磁石吸住/總也邁不開一步/我想說：我愛你 我愛你/但想說的話只在舌尖上擁擠/……/瞬間我又從夢中醒來/好像一切我都不該充分享受/只有沉默是最好的韻腳/為我們的愛情押韻”。但即便如此，詩人也沒有放棄，仍然以非凡的勇氣去奔赴這場超常的愛情：“我知道我愛過了你 就會面臨著/一場足以毀滅我生命的暴風(fēng)雨/但我仍選擇了這條愛你的道路/即使我變成了一個情感的乞丐/即使我變成了一片廢墟/我也心甘情愿 愛你無悔”。再如女詩人白夢用她的全部青春歲月愛著一個人，也用她手中的筆為一個人寫著愛情詩。她明知這份愛將會給自己的人生帶來怎樣的磨難，但她依然飛蛾撲火般地為之付出。正如詩人陳所巨所指出的那樣：“她酷烈的、百折不撓的愛的宣言與經(jīng)歷，它摻合在無數(shù)黃昏和清晨，融合在無限甜蜜與最深的痛苦之中，乃至超越了生死的界定，其至真至誠至濃至烈真是無可比擬?！盵5]在《痛疼》中，她寫到了愛的絕望，愛的痛疼：“從兩條路上走來的人/在這里不期而遇/四周包裹無處不在的寒冷/我在絕望中已等待多時(shí)/心情比天空還要晦暗/厚厚的冬衣下遍體鱗傷”“生存是一種曠日持久的戰(zhàn)爭/愛情 比死亡還要痛疼”。作為對愛情特別敏感的女性，她隨時(shí)都能感受到愛的危機(jī)：“當(dāng)你無望的眼睛偶然和我相望/有無聲之雷響徹環(huán)宇”但她依然忠貞不渝，執(zhí)著堅(jiān)守，勇于獻(xiàn)身：“縱使有利刃高懸/縱使咒語毒于蛇蝎/我愿受萬箭穿心/只求其中一支/曾經(jīng)沾過你的血”(《我愿萬箭穿心》)面對各種外在的壓力和傷害，她毫不妥協(xié)，更是決絕地表示：“我心如鐵/早已被嫉妒的火焰/鍛打成利劍/……/當(dāng)愛情最終幻滅的時(shí)候/我要?dú)⑺雷约?獻(xiàn)祭給你/也獻(xiàn)祭給神”(《獻(xiàn)祭》)從中處處可以感受到從她內(nèi)心迸發(fā)出的愛的光華，具有一種穿越世俗、洞穿苦難、超越生死的精神能量。在一切都商品化的時(shí)代，她用赤誠的愛和真情的詩篇，為我們創(chuàng)造了極為罕見的現(xiàn)代愛情神話。無論社會如何發(fā)展，無論世道人心如何變化，這樣的愛情及其詩歌書寫總是能喚起讀者強(qiáng)烈的共鳴。

2.3 返回日常的愛情書寫

從愛情發(fā)生、愛情追求的方式看，雖然那種一見鐘情、癡心相戀、執(zhí)著追求、終成眷屬的愛情令人神往，更令詩人為之動情歌唱，留下大量優(yōu)美動人的愛情詩篇。但大多數(shù)人的愛情還是像生活本身一樣平凡，缺乏傳奇色彩，也不屬于異類愛情。他們的愛情仍然是生活化、日常化，甚至是世俗化的。如果從詩歌表現(xiàn)的視角看，詩人對這類愛情顯然缺少關(guān)注，缺少書寫。安徽詩人對此有所思考，有所關(guān)注和書寫。如單勇的《礦工老B的愛情敘事》，就以日常敘事的方式，書寫50歲的掘進(jìn)工老B追求愛情的獨(dú)特方式以及最終獲得成功的故事。詩人善于捕捉日常生活細(xì)節(jié)，刻畫老B看似憨厚、傻帽，但實(shí)際上內(nèi)心藏火，心思縝密的形象。他善于把握愛情契機(jī)，也善于玩點(diǎn)心機(jī)追求愛情：“他的愛情緣起于一根女人的皮筋/據(jù)說，皮筋是在菜碗里發(fā)現(xiàn)的/如果按規(guī)定舉報(bào)/礦上可罰窗口200元，獎勵就餐人/老B卻把皮筋偷偷藏進(jìn)手心里”。當(dāng)工友們都說“老B變傻B”時(shí)，老B“卻從此和窗口的女人聊上了天/老B說：你的頭發(fā)真好看(女人笑)/老B說：你扎頭的皮筋在我手里面(女人紅臉笑)/老B說：我要是舉報(bào)，你會被罰200元(女人感激笑)/老B還說……”隨著聊的次數(shù)越多，彼此了解也越多，最終在情人節(jié)那晚，“老B突然失蹤了”，工友們開始為之“徹夜失眠”。整首詩只是不動聲色地進(jìn)行日常敘事，但卻通過精選的生活細(xì)節(jié)，波瀾不驚地展現(xiàn)出普通人對愛情的追求方式，讓人看到塵世愛情最平凡、最樸實(shí)的一面。

在愛情的發(fā)生和追求階段，無論是一帆風(fēng)順還是歷經(jīng)坎坷，愛情都是以其美好的一面令人神往，讓人陶醉其中。即便有苦有傷有痛，人們也愿意為之赴湯蹈火，詩人更是樂于為之歌唱，并情不自禁地為愛情添上了一層美麗的光環(huán)。這是長期以來愛情書寫的基調(diào)。然而，一旦由愛情步入婚姻，由卿卿我我到柴米油鹽的日常生活，愛情也會漸漸露出其平淡無奇的本相。特別是現(xiàn)代人，都追求獨(dú)立自主，又都面臨諸多生存的壓力和內(nèi)心的掙扎，兩個相愛的人在經(jīng)過一番磨合、相互碰撞之后，有的能相互理解、相互包容、相互促進(jìn)，也有的會產(chǎn)生新的矛盾、糾結(jié)和沖突，甚至出現(xiàn)愛情危機(jī)?？梢哉f，這種由熱烈歸于平淡、由神化歸于常態(tài)的愛情，是婚后愛情的常態(tài)。但傳統(tǒng)的愛情書寫，卻較少涉及這方面的書寫，這也為愛情詩寫作留下了巨大的藝術(shù)空間。王妃的愛情詩寫作，從一開始就直面這一現(xiàn)實(shí)，以低姿態(tài)、返回日常、貼近生活本相的寫作方式，將愛情書寫由天堂拉回塵世，使愛情詩散發(fā)出濃郁的生活氣息，改變了愛情詩的寫作取向和感情色彩，豐富了愛情詩的精神意蘊(yùn)。例如她的《我們不說愛已經(jīng)很久了》，就一反傳統(tǒng)的寫作視角和立意方式，果斷舍棄對愛情的美好想象和熱情謳歌，從體察細(xì)微的變化入手，直抵夫妻生活本相：“省略姓氏。有時(shí)也會省略名字/直接說噯或者嗯//爭吵，或者不理不睬，但不影響在餐桌邊/圍坐、就餐、叮囑孩子……最后，用呵欠的尾氣拖出一個長音——/‘睡吧’/省略‘晚安’，省略所有的肌膚相親。/若是寒夜，就在各自的被窩里想念/空調(diào)、電熱毯、暖手寶、熱水袋……/這些能散發(fā)熱氣的名詞，會讓冰涼的被窩和身體/慢慢暖起來”。從發(fā)覺稱呼改變這一細(xì)節(jié)開始，詩人感到一切都發(fā)生了變化，不僅有爭吵和冷漠，甚至連愛這個詞也很久都不說了。這里，王妃以自己的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，解構(gòu)了傳統(tǒng)的愛情書寫，直接表現(xiàn)婚后愛情形態(tài)、愛情色彩、愛情濃度等都發(fā)生了重大變化，使愛情書寫返回日常、返回生命本相，說出了多數(shù)人都體驗(yàn)過卻沒有表達(dá)出來的愛情現(xiàn)狀，顯得真實(shí)可信，讀后能喚起人們的感慨和反思。此外，她的《姿勢》《望》《婚姻》《大風(fēng)》都是貼近生活、貼近生命的愛情書寫。

2.4 直面挫折的愛情變奏

在生活中，愛情的發(fā)生、發(fā)展并不都是順利的，有的因各種因素的干擾和沖擊，使愛情意外遭遇挫折，最后不得不以分手的方式了結(jié)。有的甚至在婚后，由于種種原因，也會遇到新的困擾、矛盾和波折。對此，安徽詩人沒有回避，仍以飽含傷痛之筆記錄愛情遇到的問題和波折，為我們譜寫出一曲曲直面挫折、令人反思的愛情變奏曲。例如海子與第一個女友B真心相愛，但由于家庭出身的不同、對人生的理解和追求的不同，導(dǎo)致他們的愛情遇到難以跨越的鴻溝，最終海子不得不忍痛割愛。他在《葡萄園之西的話語》中記錄了他的心情、他的思考、他最終的決斷：“也好/我感到/我被抬向一面貧窮而圣潔的雪地/我被種下，被一雙勞動的大手/仔仔細(xì)細(xì)地種下/……澗中黑而秀美的臉兒/在我的心中埋下。也好/我感到我被抬向一面貧窮而圣潔的雪地/你這女子中極美麗的，你是我的棺材，我是你的棺材”。海子坦然面對自己的出身和貧窮，并且在骨子里親近“這勞動的大手”，自視自己的出身“貧窮而圣潔”。同時(shí)，他也決然用“埋下”“棺材”等意象，自我了斷這段美好卻脆弱的愛情。在后來的《淚水》一詩中，他更是下定決心，進(jìn)一步終結(jié)對戀人的愛情書寫：“在十月的最后一夜/我從此不再寫你”。王妃的《項(xiàng)鏈》，則直面婚后矛盾，寫項(xiàng)鏈“在爭吵、推搡、掙扎中/斷了”，女主人也想過“或許，她該換條新的？”但最后，“她擦掉眼淚，洗凈傷口/從一堆碎玻璃碴中/又撿起了它”。通過這些場景和細(xì)節(jié)，形象地表現(xiàn)出女性對受傷的愛情依然珍惜與維護(hù)的精神姿態(tài)。趙子云的《愛的風(fēng)波》，所書寫的就是一場由誤會引發(fā)的感情風(fēng)波。由于“一頁愛情詩稿遺落在床頭/妻子捕獲了一頭巨鯨”，于是引爆了妻子的失望、悲憤、不甘與痛苦：“半瓶洋河澆不熄爆燃的醋意/一包云煙幻化出兩個相狎的身影/于是淚流滿面/于是秀發(fā)散亂/自語和狂笑使整個屋宇顫栗”。夜歸的丈夫見此情形“手足無措”，“二十年相愛被判為‘演戲’/任何解釋都是徒勞/只得不住賭咒發(fā)誓——那就是你/那就是你……”詩人通過書寫這場意外的風(fēng)波，不僅表現(xiàn)出他們彼此相愛的一面，更揭示出愛情需要通過相互信任、相互溝通來維護(hù)的真諦。由此可見，即使愛情遭遇挫折、困擾、矛盾和風(fēng)波，安徽詩人也坦然面對，并將其視為愛情寫作資源，及時(shí)轉(zhuǎn)為凄美動人的詩篇，極大地豐富了愛情詩的精神意蘊(yùn)和感情色調(diào)。

2.5 冷靜觀照的愛情思考

現(xiàn)代愛情詩的寫作不能僅僅停留于感情的表達(dá)，還要善于用現(xiàn)代人的眼光去冷靜觀照愛情的各種形態(tài)，去思考現(xiàn)代愛情的存在方式、內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律，去揭示愛情的真諦和本質(zhì)，以引起讀者對愛情作多維度、多層次的思考，提升對愛情的認(rèn)識，促進(jìn)人們樹立進(jìn)步的愛情觀，做出正確的愛情選擇。正如臺灣詩人紀(jì)弦所說的那樣：“現(xiàn)代詩的本質(zhì)是一個‘構(gòu)想'的詩，一種‘主智'的詩，相對于傳統(tǒng)詩天真爛漫的抒情，則顯得有一種成熟的大人氣?！盵6-7]臺灣詩人張健也強(qiáng)調(diào)：“將情感冷藏后表之于理智的反省，這是現(xiàn)代詩的基本精神。”[6]151

在這方面，安徽詩人同樣勇于探索，敢于創(chuàng)新，并取得了令人矚目的寫作成果。例如小魚兒的《完美愛情只有十六分之一的可能》，則一反傳統(tǒng)愛情詩側(cè)重抒情的寫法，以冷靜、理智的眼光去多視角、多層次地透視現(xiàn)代愛情，抽絲剝繭、層層深入地揭示出現(xiàn)代愛情的各種形態(tài)、呈現(xiàn)方式及其本質(zhì)。詩一開始，就著眼于愛情的兩大選項(xiàng)：“愛情有兩個可能/一個已談成/一個沒談成”，然后進(jìn)行逐級推論：“談成了有兩個可能/一個生米煮成了熟飯/一個煮成了夾生//熟飯也有兩個可能/一個日久生情/一個日久生厭//日久生情也有兩個可能/一個后來結(jié)婚了/一個她跟了別人//結(jié)婚后也有兩個可能/一個是白頭到老/一個是中途離婚//白頭到老也有兩個可能/一個互敬互愛/一個吵架不停//互敬互愛的婚姻也有兩個可能/一個是沒有感覺成了親人/一個是她盯你越來越緊//親人版的婚姻也有兩個可能/一個是覺得還行/一個是后悔莫名”。全詩有意消解傳統(tǒng)詩歌對愛情的美化甚至神化，也超越個人的愛情體驗(yàn)，以冷靜、理智的眼光審視人類愛情，用近似口語的表達(dá)方式，逐層展示出愛情形態(tài)的變化性、多樣性，揭示出現(xiàn)代愛情與婚姻的更多本相，說明它們都是人類愛情的共存形態(tài)，真正完美的愛情還是稀少而難得的。全詩所表達(dá)的精神意蘊(yùn)別開生面，讀后令人耳目一新，能啟發(fā)人們對愛情作出新的審視和思考。

再如金肽頻的《愛是一個很高的詞》，就是透過冷靜的審視，深入思考愛的信仰、愛的守護(hù)、愛的完善與發(fā)展等重要命題?！白鏊眢w內(nèi)的一滴血吧，循著/無數(shù)的毛細(xì)血管，她體內(nèi)的峰巒與溝壑/麥地與樹野 春天與夏天/歷經(jīng)漫長的潛行之后/才能抵達(dá)她內(nèi)心這個很高的詞”，這里突出了愛的守護(hù)、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，具有很強(qiáng)的哲理性和啟示性。他的《愛情有多寬》則將愛情置于歷史、文化以及中外諸多名人愛情的背景下去考察，去探索和思考愛情應(yīng)有的寬度。他的《千年以后》更是將愛情置于深遠(yuǎn)的時(shí)空背景下，去思考愛情的真諦，以一系列的愛情追問和自我回答，表達(dá)出對愛情超越生死的期盼，從而將愛情書寫由純情表達(dá)提升到終極思考，拓展了愛情詩的精神寬度。

值得指出的是，新時(shí)期以來，安徽愛情詩不僅在詩的精神意蘊(yùn)上獲得新的拓展，同時(shí)也始終堅(jiān)持純正的詩歌理想，堅(jiān)守愛情書寫的精神品位和美學(xué)品位，沒有陷入一度泛濫詩壇的“肉望化”“下半身”“性事化”的寫作泥淖，沒有隨波逐流，“用詩去赤裸裸地描寫肉體和性事，以‘肉體狂歡’的‘烏托邦’去取代傳統(tǒng)的詩歌境界。”[7]從而確保了愛情詩的精神品質(zhì)和審美品位，容易喚起讀者的共鳴，滿足讀者的審美需求。

綜上所述，新時(shí)期以來，安徽詩人傳承了中國現(xiàn)代愛情詩的先鋒精神，率先突破愛情寫作禁區(qū)以及以往僵化的寫作套路和立意模式，大膽追求愛情的本真書寫，開創(chuàng)了安徽愛情書寫的新階段。在不同的歷史時(shí)期，都涌現(xiàn)出極具代表性的詩人，他們以領(lǐng)異標(biāo)新、不同凡響的愛情書寫，提升了愛情詩的精神品質(zhì)和藝術(shù)品位。在詩的精神意蘊(yùn)的發(fā)掘上，他們既追求回歸純真的愛情表達(dá)，也注意寫超越世俗的苦戀，既重視寫日常的愛情體驗(yàn)，也不回避寫突遇的愛情挫折，還注重寫冷靜的愛情思考，努力從多種視角展現(xiàn)愛情的多姿多彩，揭示愛情發(fā)生、發(fā)展的秘密與過程，挖掘出全新的愛情體驗(yàn)和審美感受，極大地豐富了愛情詩的精神內(nèi)涵，為推動中國愛情詩的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，也擴(kuò)大了安徽愛情詩的影響，確立了它在中國愛情詩中的先鋒地位。