古 北

“颯”用來(lái)形容女子瀟灑、帥氣、利落、優(yōu)異，是在抗擊新冠病毒肺炎疫情的過(guò)程中逐漸流行起來(lái)的。廣大網(wǎng)民對(duì)占醫(yī)護(hù)人員人數(shù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的女性，在“疫”戰(zhàn)中表現(xiàn)出來(lái)的迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褓潎@不已，特別是對(duì)她們?cè)诟叨韧钢w能的情況下，于艱辛的護(hù)理中依然保持細(xì)致入微的工作態(tài)度大為動(dòng)容，深感非大嘆一聲“颯”不能致意。“颯”，不僅僅是對(duì)“不柔弱”的激賞，更是對(duì)一份動(dòng)人美感的贊揚(yáng)。

首先，“颯”之中包含著對(duì)不柔弱的驚嘆。此因人多持女子柔弱的觀點(diǎn)——雖體能上女性自不若男性，但女性于精神上不能堅(jiān)韌獨(dú)立卻非事實(shí)，雖此，一些固化認(rèn)知還是堅(jiān)持“女人”必與“弱者”同名?！帮S”的凌空而出看到了女子之矯健，這種“看到”標(biāo)注一種不再視而不見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)，一種對(duì)女性在困境中保持高昂的奮斗狀態(tài)還略感陌生的慨嘆。也許正是這樣的刮目相看賦予了“颯”別樣的熱情，保持著在使用中興致勃勃的新鮮感。其次，“颯”也是對(duì)美的傾心。在對(duì)“颯”的稱揚(yáng)中，職業(yè)的光環(huán)圍繞不去——那般專注、忘我的狀態(tài)不由令人由衷敬重。女性在敬業(yè)中所顯現(xiàn)出來(lái)的特殊美感，通過(guò)對(duì)庸常的超離和對(duì)危難的逼近而變得更加充滿力量，她們的身心也在對(duì)使命徹底的執(zhí)行中棄虛弱、棄做作、棄攀附、棄游離而變得純粹，可以說(shuō)，這種純粹鍛打了一種罕見(jiàn)的品質(zhì)，使那些在對(duì)女性的常規(guī)審美里不被青睞的短發(fā)、黑膚以及汗水、傷痕的細(xì)節(jié)，變成新的迷人的特征。

在“颯”對(duì)女性的形容中，美德美貌互為感染，它們的邊界已經(jīng)變得不甚清晰。正因這種充滿敬重和欣賞的發(fā)現(xiàn)，使“颯”避免了對(duì)女性的消費(fèi)——這是難能可貴的，特別是商業(yè)社會(huì)對(duì)女性無(wú)孔不入的汲取，早已將女性的媚態(tài)無(wú)限催化，而“颯”從一開(kāi)始就是去媚的。這份真誠(chéng)，使女性從玩弄的視野中退出，以堅(jiān)韌成熟的姿態(tài)出現(xiàn)在需要責(zé)任心和勇氣的現(xiàn)場(chǎng)。那并不平靜的面龐在勇氣的鼓漲下拉出的充滿張力的線條，我們將之全部理解為她們富于愛(ài)心的表征。

然而，只要涉及對(duì)女性的審美，再“正派”的詞義也難以擔(dān)保有人不從中提取誘惑的元素。再者，也總有人將自身審美偏好變?yōu)閷?duì)女性的限定，在對(duì)女性的規(guī)約中再一次行榨取女性之實(shí)，若是如此，則無(wú)論是何種風(fēng)格的定義，又是新的對(duì)女性的禁錮罷了。警惕欣賞浪潮變?yōu)槟撤N外在規(guī)定很有必要，良好的語(yǔ)言其實(shí)并不單獨(dú)對(duì)社會(huì)施加好的作用，比如真正的療救或改觀的發(fā)生，總是在多重影響的合力下才變得可能。盡管如此，“颯”的正向性依然是顯而易見(jiàn)的。

“颯”或是“颯爽英姿”的縮略，或是北京方言“大颯蜜”詞義的變化遷移，總之在人們對(duì)其涵義津津有味的擴(kuò)充使用中，它變得越發(fā)飽滿，將其可能的來(lái)源的蘊(yùn)意也一并激活收歸囊中。這種內(nèi)涵的豐富性和單字發(fā)音的簡(jiǎn)潔響亮（“開(kāi)口呼”），一并構(gòu)成它自身獨(dú)特的魅力。