謝良梅

（作者單位 ：廣東中山市實驗中學(xué)）

在百年未有之大變局的背景下，一系列教育新規(guī)的出臺總能掀起社會波瀾，也不可避免地引發(fā)教師群體的牢騷滿腹。這里，若僅以一線教師處于教育基層，平臺低、視野窄、目光淺來定性顯然是不公平的，但是立足于時代發(fā)展、社會進步、教育意義重構(gòu)以及指向未來教育愿景下的教育改革為何還會遭致教師群體乃至相當(dāng)多家長們的不解？如禁止公開考試成績和排名，嚴禁宣傳炒作“中高考狀元”“升學(xué)率”，高分屏蔽考生，不得讓家長批改作業(yè)，要保證孩子睡眠時間，禁止周末補課等等，這些本是教育應(yīng)有的善意與良知，學(xué)校也一直在強調(diào)“以生為本”“公平公正”。何以一旦涉及到學(xué)生權(quán)益保護就會引起這么大的情緒，這是否意味著我們的教育口號只是喊喊而已？或者，我們的教育新規(guī)缺乏社會共識，尤其是教育界的基本共識。那是否又意味著教育規(guī)定超越了現(xiàn)實社會的需要，教師的觀念也沒有緊跟時代變化？若我們再仔細觀察一下就會尷尬地發(fā)現(xiàn)，這些新規(guī)在校園里純屬舌頭上的運動，基本處于被無視或者“上有對策，下有政策”的狀態(tài)，從中可見教育問題的頑固性，教育路徑的依賴性，教師教育觀念的保守性以及學(xué)校管理理念的滯后性，這勢必會對教育發(fā)展提出深刻挑戰(zhàn)。概而言之，植根于農(nóng)耕文明，脫胎于工業(yè)文明，指向信息文明的當(dāng)下教育到底需要一個什么樣的面貌去直面未來世界，社會文明的演變又會如何重塑教育文明？

一、困境與挑戰(zhàn)：教育的路徑依賴與社會變局

信息文明事實上已經(jīng)到來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展瞬息萬變的情況下，技術(shù)變革似乎并未帶給教育多大的變化，只不過上課載體從備課本到PPT，從黑板到投影儀罷了，然而，教育的觀念與形式卻大體沿襲著以前的慣性。

1.社會對“精英教育”的期待。這種期待是歷史記憶與現(xiàn)實利益雙重誘導(dǎo)的結(jié)果，直指教育較高的回報率。譬如，古代可以“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎暮登天子堂”而光耀門庭、澤被后代，而今日亦可借助教育擠入“精英階層”實現(xiàn)階層跨越。事實上，改革開放以來，借助于高考這個平臺實現(xiàn)人生逆襲的成功案例確實較為普遍而誘人，這就為家庭在教育方面大規(guī)模投入注入了合理化詮釋，當(dāng)然，也可以是理解教育萬象甚至亂象的切入點。推而論之，“人上人”的精英思維與應(yīng)有的高回報觀念慣性一旦主宰了社會對教育的期待，勢必會影響到學(xué)校的教育行為。

2.學(xué)校對“應(yīng)試教育”的依賴。借助教科書知識體系、大規(guī)模試題訓(xùn)練、標準化答案以及規(guī)范化考試達到教育規(guī)訓(xùn)目的，這在人口眾多、地域復(fù)雜、區(qū)域發(fā)展不平衡、資源分配不均衡的國情下具有一定的現(xiàn)實意義。應(yīng)試敘事下，一些學(xué)校把學(xué)生視作為“考試工具”，極度擠壓學(xué)生的時間與空間，在某種程度上來說，確實可以獲得一定的競爭優(yōu)勢，在這種情況下，諸多的辦學(xué)神話不斷被制造并模仿，人為提煉出的教學(xué)模式廣受追捧就在情理之中。在老師們看來，簡單粗暴的教學(xué)管理方式，填鴨式的課堂教學(xué)模式似乎較為符合現(xiàn)實教育中的“需求”，更能獲得教學(xué)業(yè)績而成為教學(xué)常態(tài)。然而，一旦把“分數(shù)”當(dāng)“發(fā)展”的格式化教育，只會踏上“應(yīng)試競爭”的軌道，加劇教育的低水平重復(fù)。

3.學(xué)生對“雞血教育”的認受。教育從本質(zhì)上來說是反人性的，是不快樂的，也因此，我們的專家學(xué)者總是希望在教育中為學(xué)生找到快樂，比如說“生本教育”“快樂教育”“素質(zhì)教育”等等，卻收效甚微，甚至引進國外教育模式，比如“翻轉(zhuǎn)課堂”也是一哄而上卻黯然落幕。沒有快樂的教育要保證學(xué)生遠行也就只能依賴“雞血教育”，不管是家庭還是學(xué)校，教育焦慮無處不在，雞血模式不斷強化。我們?yōu)閷W(xué)生講了太多的成功故事，樹立了大大小小勵志、逆襲榜樣，也評選出名目繁多、數(shù)目驚人的優(yōu)秀，結(jié)果是，單一的、枯燥的、宏大的教育敘事?lián)碛辛藦V泛市場。在這樣的教育背景下，學(xué)校的德育敘事對主流敘事下的名詞概念興致盎然、趨之如騖且想盡辦法花樣迭出、變異變種，學(xué)生的人生意義也因被高度拔高而對“雞血教育”產(chǎn)生了嚴重依賴。雞血教育下，學(xué)生失去了自主、自立與自我，陷入迷茫與人生焦慮之中。因此說，一旦涉及到中高考、升學(xué)、成績、奮斗、成功等宏大敘事，我們的教育似乎正能量滿滿，但若是談到針對學(xué)生個體的微觀敘事則無疑是一地雞毛，不忍直視。

這么多年來，我們的教育故事都是這樣講述的，教育意義也都是如此賦予的，雖有質(zhì)疑、反思、吶喊，但是教育慣性仍然強大如斯。然而，我們的教育教育環(huán)境正受到信息文明的沖擊，發(fā)生著巨大變化，勢必影響著當(dāng)下的教育觀念與行為，表現(xiàn)在：

第一，信息的扁平化，人工的智能化。以計算機為主的智能化工具為代表的新生產(chǎn)力，幫助我們這個社會建立了有組織的信息網(wǎng)絡(luò)體系，并促進了信息交流和知識共享。這就意味著，某個群體獨占知識信息的局面難以形成，強調(diào)教師的知識權(quán)威確實不合時宜乃至于有點荒誕。灌輸教科書知識體系的課堂，在網(wǎng)絡(luò)信息沖擊下走向稀碎，教育的問題與癥結(jié)在網(wǎng)絡(luò)信息分享與擴散下變得路人皆知，教師的教育手段與方式更加公開透明，“人人都是教育家”也非妄言。在這種情況下，教師應(yīng)該教些什么，怎么教，教師的獨門秘籍、競爭力、品牌力在哪里，教師的價值、地位又該如何彰顯，都將考驗著教師存在的意義。

第二，社會的民主化、平等化，文化的多樣化。信息文明是碎片化、個體化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、民主化、平等化、多樣化的新文明體系，秉持的是尊重、理解、開放、包容、多元的社會理念。在這樣的大背景下，個體需要尊重，價值需要協(xié)商，關(guān)系需要重構(gòu)，教育的主體與客體之間的秩序需要重建。這樣一來，人為樹立的“師道尊嚴”的高墻難免要遭受社會的沖擊、質(zhì)疑乃至否定，師生關(guān)系、行政與老師的關(guān)系、家庭與學(xué)校的關(guān)系，學(xué)校與社會關(guān)系，以及“傳道授業(yè)解惑”的教育要求正變得微妙而脆弱，如何平衡雙方之間關(guān)系考驗著教育的智慧，也是未來教育發(fā)展的關(guān)鍵議題。

第三，教育的普及化、大眾化。隨著教育的普及，教育的回報率事實上在不斷被稀釋、攤薄，“畢業(yè)即失業(yè)”“海歸即海待”現(xiàn)象已是相當(dāng)普遍，而且在未來會是常態(tài)。換言之，教育的實際利好與教育高投入越發(fā)形成反比例關(guān)系，教育內(nèi)卷就不可避免，大家對學(xué)校教育的焦慮與指責(zé)也就在情理之中。在此，我們不妨躬身自問，教育到底對我們意味著什么？教育的本色又是什么？教育的終點又到底在哪里？學(xué)校教育的慣性與科技瞬息萬變間的沖突是否會顛覆當(dāng)下教育的基本架構(gòu)？我們又該如何適應(yīng)未來教育的發(fā)展？

當(dāng)然，社會發(fā)展不確定因素背后的確定性規(guī)律無疑是人性與科技?？萍几淖兩睿嵏采鐣?，人工智能、虛擬現(xiàn)實、生命科學(xué)、科學(xué)計算等對人類生活的影響都已現(xiàn)黎明之曙光，也必將深度改變21世紀中后期的學(xué)習(xí)方式與教育模式，一旦未來科技可以在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，那學(xué)生在校漫長學(xué)習(xí)生涯的意義必將重構(gòu)。

二、應(yīng)對與出路：教育意義的重構(gòu)與教育文明的重塑

工業(yè)文明下，教育的意義是被經(jīng)濟工業(yè)化所定義，學(xué)校只是熱門職業(yè)的培訓(xùn)所而缺乏靈魂的沉淀，這在欠發(fā)達國家尤其明顯。技術(shù)高度依賴于教育發(fā)展，教育的標準化、應(yīng)試化、技能化、工具化正是適合工業(yè)經(jīng)濟需要的產(chǎn)物，然而，技術(shù)變革又進一步顛覆了教育的權(quán)威，進而重塑技術(shù)與人，教育與人，社會與人之間的關(guān)系。

在互聯(lián)網(wǎng)智慧智能時代，人與人之間的距離就是網(wǎng)絡(luò)距離。信息文明催生了新的生產(chǎn)關(guān)系，在這種生產(chǎn)關(guān)系下，幾千年來的“組織”概念將會走向碎片化，“無組織無紀律”或許就是不久的將來人的基本生存狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人的自由發(fā)展將得到極大尊重，人的價值借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到多元化認可，這也就意味著傳統(tǒng)的以“組織”方式開展的學(xué)習(xí)、工作、生活以及評價難免會重新定義，“組織”對個人的影響力、掌控力會進一步弱化，以“組織”名義推動的觀念與行為的模式化就會遭遇挑戰(zhàn)，這不僅是社會問題，也會是教育問題。毫無疑問，對教育而言，“組織”即學(xué)校的功能與性質(zhì)將會重新演繹。

（一）教師的教育教學(xué)行為應(yīng)讓學(xué)生的人文體驗豐富多元

在社會大變革面前，如果教師還是維持“路徑依賴”，保持著從前的思維方式和行為習(xí)慣，乃至于傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，那么被新技術(shù)淘汰幾率將會進一步加大。撇去知識傳授與應(yīng)試手段的教學(xué)慣性，學(xué)生事實上可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來獲得更適合自己的國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源，汲取相當(dāng)可觀的社會信息與見聞，且能與教師同步成長。這就意味著，不同代際學(xué)生的知識儲備、社會見識以及獨立見解都會呈迭代增長，并朝著綜合性、立體性、系統(tǒng)性方向發(fā)展，教師的職業(yè)危機進一步加劇。在這樣的背景下，教師的教育敘事要從宏大走向微觀，從單一走向多元，從群體走向個體，人文關(guān)懷更加細膩溫暖，這就要求教育多聚焦生命情感建設(shè)，并從中關(guān)注個體的成長，關(guān)注生命的意義，讓學(xué)生的人文體驗更豐富多元。

首先，課堂多元共建。傳統(tǒng)的以知識為導(dǎo)向，以應(yīng)試為手段，以分數(shù)為目標，以標準答案為依托的單向教育輸出的方式必將顛覆。教師角色可能只是教育情境的發(fā)現(xiàn)者、構(gòu)造者、組織者。教師需要借助多元工具，如多媒體教學(xué)設(shè)備、虛擬技術(shù)等等去構(gòu)建一個情感共鳴、信息共享、對話協(xié)商、思維碰撞、多元互動的課堂。在這樣的課堂，個體的情感與思維體驗將得到極大的尊重，人的價值得到彰顯，教師的“先知先覺先驗”與學(xué)生人生經(jīng)歷融合共進。

其次，價值共同協(xié)商。教師角色已非道德評判者、價值灌輸者、規(guī)則制定與維護者，教師在平時的教育教學(xué)中應(yīng)更多傾注于學(xué)生責(zé)任意識、人文情懷、批判質(zhì)疑能力、創(chuàng)新探究精神等素養(yǎng)的挖掘與培養(yǎng)。這就要求教師能走在學(xué)生前面，不隨著物質(zhì)技術(shù)而逐流，在精神層面與人生體驗上有更多的深化與升華，并能從信仰的高度去面對教育職業(yè)，乃至于萬物變化，借此完成自身從知識型教師向人格化教師的華麗銳變。有獨立思考能力，能夠辨別“有人在胡說八道”，知識結(jié)構(gòu)完整，思維結(jié)構(gòu)嚴謹，情感結(jié)構(gòu)飽滿。

再次，關(guān)注、踐行正確的進步的教育理念。正確的價值理念是基于人性真實、人文關(guān)懷以及個體關(guān)注，尊重、理解、包容、自由、平等、法治、多元的進步價值理念應(yīng)該被教師所認可并堅守，進而脫離宏大敘事窠臼，走向個體深處。

（二）學(xué)校的角色與職能應(yīng)適應(yīng)人性化、人文化、社會化需求

世界在劇變，很多新的機遇與挑戰(zhàn)前所未見，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人工智能沖擊社會、階級城墻與心墻。教育將不再是建立在“優(yōu)勝劣汰”機制上去制造一臺臺高效的機器，也不會成為社會分層工具。因此說，學(xué)校教育將回歸其平庸的本色，育人使命更關(guān)注于培育一個個自由的精神、博愛的胸懷、豐盈的心靈、健全的人格的“人”。這就意味著，成人意義大于成才需要，學(xué)校的角色與職能應(yīng)適應(yīng)人性化、人文化、社會化需求，首先，學(xué)校應(yīng)是個情感共同體，情感交流、體驗、分享在一定程度上彌補人工智能缺陷；其次，學(xué)校應(yīng)是個學(xué)習(xí)型社會，學(xué)校要定位于幫助師生群體學(xué)會如何學(xué)習(xí)，如何理性思考，如何適應(yīng)信息變革需要；再次，學(xué)校應(yīng)該是沒有圍墻的社區(qū)，學(xué)校與社會的邊界會進一步模糊，“關(guān)起門來辦教育”必將淘汰，教育社會化是必然趨向，因此，學(xué)校需要頻繁地與社會互動，也就是說，現(xiàn)有的隔離、封閉式手段會遭遇互聯(lián)網(wǎng)智慧智能的沖擊，事物的是非標準也會相應(yīng)改變。以此推之，手機、網(wǎng)絡(luò)、游戲或許在將來不應(yīng)被學(xué)校視為洪水猛獸，而應(yīng)看作為學(xué)生獲得多種資訊與資源的重要通道，個性標榜、行為怪異乃至于早戀也不應(yīng)被學(xué)校視作為頭疼的教育問題，而應(yīng)看作為學(xué)校與社會互動融合的結(jié)果，是學(xué)生提升人生經(jīng)驗的必要途徑，是學(xué)生人生成長必經(jīng)階段。

概而言之，教師對學(xué)生教育管理上的道德高地要走向師生互學(xué)的平等地帶，師生在共同規(guī)范下走向成長。這個時候，學(xué)校事實上已是開放式的教學(xué)活動區(qū)、豐富的人文體驗區(qū)。