楊吳偉

（麗水學(xué)院中國青瓷學(xué)院，浙江麗水323000）

一、引言

陶瓷因人類的生活所需而產(chǎn)生。早在原始社會(huì)，就有古人把打孔后的陶珠經(jīng)顏料涂繪燒制成型，將其串起戴在身上作為裝飾，可以說陶瓷首飾是最早的首飾品種之一。到了現(xiàn)代，陶瓷首飾設(shè)計(jì)已成為首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域里一個(gè)新興獨(dú)立的方向。陶瓷材質(zhì)在造型、色彩、文化內(nèi)涵等方面具有豐富的表現(xiàn)力，享有“綠色首飾”的美稱。相關(guān)研究表明，陶瓷材料會(huì)釋放一定的微量元素，佩戴于身體上有益于人體健康。陶瓷原料取材方便，泥料可塑性高，裝飾手法多樣，釉料品種豐富，陶瓷生產(chǎn)制作成本低，價(jià)廉物美，有利于首飾的大眾化……可以說陶瓷首飾有非常大的發(fā)展空間。

青瓷首飾是陶瓷首飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要分支。青瓷因?yàn)椤百|(zhì)如玉、明如鏡、聲如磬”的藝術(shù)特征一直為人們所喜愛。18 世紀(jì)時(shí)，“英國人Josiah Wedgwood 將碧玉瓷片嵌在當(dāng)時(shí)稱為cutsteel 的金屬板中，制成的飾品曾流行于歐洲大陸”[1]，這可謂是最早期的青瓷首飾了。

二、青瓷首飾的設(shè)計(jì)要素

1.色彩元素設(shè)計(jì)

青瓷是釉的色彩語言的裝飾性表達(dá)。青瓷釉色種類豐富，青釉是單純至極的青色，卻又是極富變化的青色。釉屬于半透明釉質(zhì)，帶有一定的乳濁性，主要是由氧化鐵經(jīng)高溫還原反應(yīng)來發(fā)色。釉中氧化鐵含量、釉層的厚薄及瓷胎土色均會(huì)影響它最終的色彩呈現(xiàn)，釉料配方中其他金屬氧化物成分、比例的差別也會(huì)影響釉色的變化，所有這些因素使青瓷色彩展現(xiàn)出豐富性。它從深到淺、由藍(lán)向綠，包含的色階范圍很寬泛，除著名的粉青、梅子青外，還有影青、豆青、天青、灰青、月白青等釉色，故單純的青瓷首飾色彩并不單調(diào)。純粹的釉色，在簡(jiǎn)單的器物造型上，與泥土的自然肌理發(fā)生著共鳴。這種有微妙變化的自然色彩之美和玉石的天然美感有相近之處，青瓷自古與玉結(jié)緣，古人制瓷就有仿玉之意，現(xiàn)代青瓷首飾制作尤為凸顯此用意，故以瓷代玉的設(shè)計(jì)形式非常常見。

2.造型設(shè)計(jì)

造型，是首飾設(shè)計(jì)的核心。在青瓷首飾造型的設(shè)計(jì)中必須要講究形與色的和諧搭配，體現(xiàn)出青釉的特點(diǎn)。根據(jù)可裝飾的范圍，青瓷首飾的種類很多，包括發(fā)飾、耳飾、掛飾以及配飾等，例如：發(fā)卡、耳墜、項(xiàng)鏈、掛墜、戒指、手鏈、手鐲、腳鏈、胸針、紐扣以及其他佩戴品、掛件。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，需要根據(jù)佩戴對(duì)象的特點(diǎn)和需求來制定造型方案，結(jié)合裝飾功能設(shè)計(jì)造型，重點(diǎn)突出青瓷簡(jiǎn)潔、純凈、溫潤(rùn)、雅致等藝術(shù)特點(diǎn)。造型形態(tài)可以點(diǎn)、面、體為主，點(diǎn)主要體現(xiàn)為青瓷珠、釉滴的形式；面主要體現(xiàn)為瓷片的形式；體主要是以立體形態(tài)的形式呈現(xiàn)，可做鑲嵌、串連、承托等多種形式的設(shè)計(jì)。

3.材料配置設(shè)計(jì)

青瓷作為一種材料進(jìn)入首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，單單材質(zhì)的表現(xiàn)力是不夠的，因此在設(shè)計(jì)過程中探索各種材料的結(jié)合運(yùn)用至關(guān)重要。因泥土具極強(qiáng)的可塑性、豐富的造型能力，其成品能滿足與多種材質(zhì)如金屬、木材、布藝、玻璃、樹脂等的結(jié)合需求，通過鑲嵌、粘結(jié)、包裹、熔融、編織、穿插等多種形式，呈現(xiàn)出豐富多彩的造型設(shè)計(jì)。這些材料和青瓷的結(jié)合過程全部需要手工來完成，但這也讓青瓷首飾的手工意味更加濃厚。青瓷是極具人文韻味的瓷器品種，因此青瓷首飾也要凸顯這種氣質(zhì)。在探索各種材料結(jié)合運(yùn)用的過程中，材質(zhì)、肌理、色彩以及結(jié)合的形式都非常重要，應(yīng)塑造出清新淡雅的品位來，以免落得俗氣而喪失了青瓷之韻。

三、青瓷首飾的制作工藝

1.手工成型

青瓷首飾的制作主要以手工成型為主，部分形態(tài)可借助模具制作。瓷珠的制作有手工搓制和模印兩種方式，其中圓珠主要以手工搓為主，用手反復(fù)揉搓才能保證珠子飽滿圓潤(rùn)的形態(tài)，待其稍干后，再借助工具在中心掏出孔洞；異形珠子主要用模具壓印，尤其珠面有紋樣的珠子，大多是借助模具壓印后修整打磨拋光。瓷片首飾可根據(jù)設(shè)計(jì)形狀切割泥片制作成型，但這種方式會(huì)導(dǎo)致泥片薄而小，干燥和燒成的過程中易變形，給后期的鑲嵌、穿插或串連帶來困難。因此，很多瓷片首飾都是用燒成的瓷器來裁切，尤其是器物的底面部分，該部分的瓷片往往釉層較厚，溫潤(rùn)如玉，最具美感；并且，將燒好的瓷器根據(jù)所需形狀來切割打磨，不存在變形的問題，更利于后期的鑲嵌、拼接等工藝的進(jìn)行。單獨(dú)掛件可在泥片切割打磨后再雕刻裝飾或直接制作成型，或?qū)⑵浞赡＞撸@樣就可進(jìn)行反復(fù)壓印，批量制作。其他的形態(tài)則可根據(jù)造型要求，通過拉坯、手捏、注漿、模印等方式完成，也可多種方式結(jié)合，靈活運(yùn)用，以求能達(dá)到最佳的制作效果。

2.裝飾工藝

青瓷首飾的裝飾步驟在成型過程中同步完成，裝飾工藝的選擇最主要是為了突出青瓷釉質(zhì)特點(diǎn)。青瓷釉呈半透明狀，坯體表面的凹凸對(duì)比可以形成積釉和出筋的效果。利用這個(gè)特點(diǎn)可做多種效果的設(shè)計(jì)，例如鏤雕、刻花、浮雕、堆花、捏花等，凸顯青釉的特點(diǎn)，韻味十足。另外根據(jù)胎色和釉色的差異，可做露胎工藝裝飾。根據(jù)釉質(zhì)透明的特點(diǎn)還可以做泥土扭曲、褶皺、開裂等一些自然肌理的裝飾。哥窯青瓷釉面開片的工藝特點(diǎn)，也可在設(shè)計(jì)裝飾過程中加以應(yīng)用。總之，可將凸顯青瓷意趣的裝飾方式運(yùn)用到設(shè)計(jì)制作中去，以求得青瓷首飾精致典雅的效果。

3.施釉要求

施釉對(duì)于青瓷制作來說是至關(guān)重要的步驟，突出釉色和釉質(zhì)的特征是青瓷首飾設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)內(nèi)容。厚釉是青瓷溫潤(rùn)釉色的基本要求，青瓷首飾的施釉方式要根據(jù)具體物件的需求來確定，具體有蘸釉、刷釉、浸釉等方法。瓷珠、掛片等需要通體上釉的以浸釉為主，將整顆珠子或坯件浸滿釉后再掏去中間孔洞中的釉料。需要注意的是，以浸釉法施釉時(shí)釉料的相對(duì)濃度要高一點(diǎn)，才能達(dá)到釉層厚度要求。只需單面施釉的瓷片類適合采用蘸釉或刷釉的方法，需注意的是一定要多次涂刷，并且每一層都要涂抹均勻，以免燒成后釉色不均勻，或釉層不夠厚，影響其最終的效果。

4.裝燒方法

青瓷首飾多為體量較細(xì)小的坯件，為了能達(dá)到細(xì)節(jié)美觀和佩戴舒適的要求，在燒制過程中就會(huì)有一些特殊要求。在陶瓷燒制過程中，坯件接觸棚板的部位不能有釉，因此去釉露胎的部分由于沒有釉層的保護(hù)會(huì)顯得粗糙不精美，青瓷首飾作為精致的藝術(shù)品必須要避免出現(xiàn)這樣的情況。瓷珠、掛片、掛件等直接以繩類穿掛的部分，需要用高溫鎢絲穿起來掛燒。用于鑲嵌、粘貼或者包邊的坯件，對(duì)其與其他材質(zhì)連接的部位做露胎無釉處理，無釉部位作為和棚板的接觸面進(jìn)行擺燒。另外，青瓷釉滴是一種特殊效果，它是由于燒窯爐溫超過了釉熔融附著胎體的臨界點(diǎn)，導(dǎo)致釉水從瓷胎上剝離，滴落至窯板上而形成的結(jié)晶物，這些釉滴自然凝結(jié)，往往具有較大的弧度坡，釉面較鼓，釉色晶透，似玉非玉而神勝于玉[2]。釉滴無胎，故釉無形體可附著，僅為釉料堆積自然成型。釉滴的出現(xiàn)原本是偶然，后來人們刻意為之，用釉堆積直接燒制釉滴，這種燒制極其特殊。目前的操作方法是，在氧化鋁墊板上多層堆滴流動(dòng)性較小的高濃度釉料，經(jīng)高溫熔融自然形成液態(tài)形狀釉滴，這可謂是瓷釉與火的鬼斧神工。

四、龍泉青瓷首飾的藝術(shù)表現(xiàn)

青瓷首飾中，最有代表性的是龍泉青瓷飾品。龍泉青瓷記述著中國千年文明進(jìn)程，是中國人精神文化的重要載體，時(shí)刻昭示與文化不可分割的關(guān)系，具有自己獨(dú)立的文化場(chǎng)域特征[3]，因此，龍泉青瓷首飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)尤其要突出文化的意味。龍泉青瓷文化的核心可以追溯到中國傳統(tǒng)哲學(xué)中儒家和道家都推崇的“天人合一”思想。龍泉青瓷的釉色是天地山水之色，即大自然最本源的色彩，古代匠人正是將對(duì)龍泉甌江源頭的青碧山水的感悟注入到青瓷器物的制作中，才成就了青瓷色本自然的意韻，無形中契合了“天人合一”、與自然共生的美學(xué)思想。龍泉青瓷首飾的設(shè)計(jì)也正是圍繞這一美學(xué)思想而展開的。在龍泉，不同的設(shè)計(jì)者釉的配方都不一樣，即使外形可做到相仿，但釉很難復(fù)制，釉是龍泉青瓷區(qū)別于其他瓷種的特征，這正是龍泉青瓷釉色的獨(dú)特性。如今龍泉青瓷飾品中最常見的設(shè)計(jì)之一，就是表現(xiàn)釉色的飾品設(shè)計(jì)。形態(tài)不是飾品最重要的元素，它可圓，可方，可異形，這都不能代表作品的本質(zhì)，絕美的釉色才是器物最精彩的部分（如圖1 所示）。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者們繼續(xù)拓展形象內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出一系列既突出釉色之美又有形態(tài)之意的龍泉青瓷風(fēng)格作品。如名為《冰清富貴》的飾品（如圖2 所示），粉青純釉釉片加銀飾工藝手工打造出簡(jiǎn)潔大方的富貴鎖形項(xiàng)墜，它既是瓷也似玉，盡顯青瓷溫潤(rùn)、純凈的釉質(zhì)特征，又寓意富貴吉祥。名為《夏·荷》的飾品（如圖3 所示），半月形的粉青純釉釉片，意為銀荷花浮于湖上，彰顯蓮出淤泥而不染、濯清漣而不妖的姿態(tài)。濃濃的綠釉片，宛如湖水，仿若讓人置身于寧靜淡雅的境界，使人忘卻俗物勞形；古典吉祥蓮花紋樣，與傳統(tǒng)龍泉厚釉相得益彰。飾品可以讓人盡情體味那時(shí)而婉約朦朧，時(shí)而晶瑩剔透，時(shí)而靜如止水的藝術(shù)之美。

圖1 突出釉色之美的龍泉青瓷飾品

圖2 龍泉青瓷飾品《冰清富貴》

圖3 龍泉青瓷飾品《夏·荷》

龍泉青瓷委婉含蓄的秉性還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的圓滿、中和之美?？鬃诱撚裾f：“夫玉者，君子比德焉。”古人往往以玉比德，給予了玉以崇高的特殊含義。龍泉青瓷敦厚溫潤(rùn)、閑散清遠(yuǎn)的類玉釉色，正符合了古人喜玉的傳統(tǒng)[4]。以瓷代玉設(shè)計(jì)的形式（如圖4 所示）在現(xiàn)代青瓷首飾設(shè)計(jì)中也得到廣泛應(yīng)用，它遵循了青瓷與玉的特性——素雅、寧靜、含蓄。上乘的青瓷青翠滋潤(rùn)、瑩澈剔透，猶如美玉，它不會(huì)絢麗奪目，但會(huì)耐看、養(yǎng)眼，青瓷的天然去雕飾的特性，不招搖、簡(jiǎn)潔、隨形，這些性質(zhì)本身和玉在一定程度上是相通的。玉石珍貴，不可再生，昂貴的價(jià)格讓很多消費(fèi)者望而卻步，而有了瓷的替代，飾品的價(jià)格更加親民，同時(shí)，青瓷自然溫潤(rùn)的性質(zhì)在情感上也給人更強(qiáng)烈的親切感。釉滴飾品也深受人們喜愛（如圖5 所示），龍泉釉滴首飾之所以能成為一種與玉石及其他寶石媲美的陶瓷飾品，得益于龍泉青瓷得天獨(dú)厚的梅子青和粉青兩種釉色，這兩種釉色像極了翡翠玉石中的深翠色和淺翠色，很好地用瓷釉模擬出了玉石的色澤[5]。在燈光或陽光下打量釉滴時(shí)，釉滴清潤(rùn)玉翠，聚沫攢珠的氣泡折射出寶光，讓人一時(shí)模糊了釉與寶石的界限。

圖4 以瓷代玉的飾品

圖5 釉滴飾品

五、結(jié)語

青瓷的人文氣質(zhì)可以彰顯個(gè)人品位和生活情趣，精心設(shè)計(jì)的青瓷首飾更是富有個(gè)性特點(diǎn)，青瓷的韻味使它少了一絲商業(yè)氣息，多了一重文化氣息和親和力。瓷器本身所蘊(yùn)含的自然氣息、手工情感和技藝更是充滿溫情。玉自古以來就被中國人所喜愛，因其色澤不似金銀奪目，質(zhì)感通透上善若水，更因其氣節(jié)高尚如君子，與中國人秉性相同，溫雅卻不失傲骨，平淡卻不平庸。青瓷首飾擁有如玉的色澤和質(zhì)感，“愛玉是文化，更是氣節(jié)，這也是青瓷首飾追求玉色玉質(zhì)之緣由。玉石資源日益稀缺的今日，通過陶瓷等工藝來滿足人們對(duì)玉飾追求的渴望無可厚非地成為一種新方式”[6]。最古老的青瓷藝術(shù)在現(xiàn)代依然有頑強(qiáng)的生命力，也必將在未來的藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)新姿。充分發(fā)掘青瓷文化資源，是其實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的必由之路。青瓷首飾體量雖小卻能展示出青瓷藝術(shù)別樣的姿態(tài)。憑借其獨(dú)特的色彩、形態(tài)和文化魅力，青瓷首飾必將為更多的人所喜愛。