劉勤睿 陜西省西安中學(xué)
引言:分享經(jīng)濟(jì)的觀念最早出現(xiàn)于1978 年的《美國(guó)行為科學(xué)家》雜志上,而其背后的經(jīng)濟(jì)理念在于“人們需要的是產(chǎn)品的使用價(jià)值,而非產(chǎn)品本身,即使用所有權(quán),而不占有所有權(quán)”,分享經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)后期信息技術(shù)尚不發(fā)達(dá),人們?nèi)鄙僖膊恍枰笠?guī)模單對(duì)單交換的情況下,無疑只能停留在概念上,但在步入新世紀(jì)后,信息技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球、社會(huì)閑置產(chǎn)品與人消費(fèi)觀念的進(jìn)步,使分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有了可能性與新動(dòng)力。在進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)十年的中國(guó),知識(shí)付費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)直播、視頻網(wǎng)站、共享單車、外賣平臺(tái)等明顯帶有或正在附著分享經(jīng)濟(jì)色彩的行業(yè)已然改變我們的生活,在提高人民生活水平,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面有顯著貢獻(xiàn),同時(shí)不可避免地出現(xiàn)一定的局限與困境。
分享經(jīng)濟(jì)作為在人們的日常生活中扮演起了越來越重要的角色,20 世紀(jì) 80 年代美國(guó)學(xué)者馬丁?威茨曼所著的《分享經(jīng)濟(jì): 克服滯漲》中針對(duì)當(dāng)時(shí)“經(jīng)濟(jì)滯漲”的問題提出了讓企業(yè)家和員工進(jìn)行利益上的“分享”,以代替原先的工資制,從而激發(fā)員工的積極性,試圖在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素搭配生產(chǎn)條件的最優(yōu)解,由此可見前期“分享”理念不過是企業(yè)內(nèi)部的利益分享,不具有對(duì)于社會(huì)的普適性[1]。在當(dāng)今時(shí)代所盛行的分享經(jīng)濟(jì)是一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài),強(qiáng)調(diào)“使用而非擁有”“不使用即浪費(fèi)”兩大理念,通過對(duì)閑置資源的使用而非占有來滿足需求,從而實(shí)現(xiàn)在全社會(huì)范圍下的資源使用效率最大化。簡(jiǎn)而言之,分享經(jīng)濟(jì)提倡“租”這一行為,“租”的可以是物品,也可以是知識(shí)、服務(wù)等其他有形或無形的資源,是為了滿足個(gè)人的合理需求。
所以,分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要滿足四點(diǎn):一是需要存在足量的社會(huì)閑置資源,且具有一定的升值空間和利用價(jià)值,這是分享經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ);二是需要存在公正的第三方平臺(tái),完善信用體系,這是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障;三是需要具有一定需求和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人,這是分享經(jīng)濟(jì)服務(wù)的對(duì)象;四是需要高度發(fā)展的社會(huì)化、信息化媒體,這是分享經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的支撐。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)閑置資源隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展與人對(duì)于物品利用觀念的不斷改變的時(shí)代,分享經(jīng)濟(jì)顯然已經(jīng)滿足了進(jìn)入發(fā)展軌道的要求,也就不難見得分享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)與世界的風(fēng)靡[2]。
從社會(huì)發(fā)展的角度來看,分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了更多的收入和就業(yè)機(jī)會(huì)。主要原因在于分享經(jīng)濟(jì)使每個(gè)個(gè)體都可以是市場(chǎng)的供給商,也都是消費(fèi)者。分享經(jīng)濟(jì)較低的準(zhǔn)入門檻與成本、靈活的運(yùn)作方式和規(guī)律,使人們更易于參與,變向增加了就業(yè),他們可以憑借閑置物品、技能或者是服務(wù)等有效資源來獲得更多的額外收益,通過不同的分享交易平臺(tái)將這些資源高效、合理地轉(zhuǎn)化為自身目前需要的其他資源,大大提高了資源利用率,也增加了這些供給者的可支配收入,有助于縮小當(dāng)前日益嚴(yán)重的貧富差距,而且分享這一過程中凸顯了人的重要性,有利于人本地位的上升,促進(jìn)社會(huì)公平[3]。
從交易主體的角度來說,分享經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大了其可選擇空間,提高了交易雙方的福利水平。新時(shí)代下的分享經(jīng)濟(jì)通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)具有了相較于傳統(tǒng)模式明顯的進(jìn)步性,在傳統(tǒng)的交易活動(dòng)中消費(fèi)者大都只能在被動(dòng)中,單向性地接受企業(yè)所提供的商品、服務(wù)的相關(guān)信息且無法客觀得知其他消費(fèi)者的評(píng)價(jià),而企業(yè)也無法全面地獲得消費(fèi)者的信息進(jìn)而做出合理的改變以符合市場(chǎng)需求的兩大缺陷。而分享經(jīng)濟(jì)大大提升了供需雙方提供及獲取商品和服務(wù)的便利性,擴(kuò)大雙方可選擇的交易對(duì)象的范圍,也令雙方具備了掌握交易對(duì)象更多信息的能力。這就在一定程度上減少了欺詐性不公平交易和交易成本,從根本上提高了交易質(zhì)量,大大提高了人們的消費(fèi)體驗(yàn),也使企業(yè)能更好把握市場(chǎng)動(dòng)向,提高生產(chǎn)與服務(wù)水平,在一定程度上提高了消費(fèi)者和生產(chǎn)者剩余。
分享經(jīng)濟(jì)的核心理念是使資源利用效率達(dá)到最大化,這符合了黨的十八大提出的以綠色發(fā)展為目標(biāo),走生態(tài)文明路線的新理念、新戰(zhàn)略,在本質(zhì)和內(nèi)涵上同五大新發(fā)展理念中相契合。分享經(jīng)濟(jì)充分利用了各類資源,優(yōu)化了資源配置,減少了不必要的重復(fù)投資。這對(duì)突破我國(guó)人口紅利日漸趨弱、轉(zhuǎn)化發(fā)展模式與擺脫資源環(huán)境約束發(fā)展等問題帶來了新答案。 此外,共享經(jīng)濟(jì)帶來的人與人直接的對(duì)話和減少資源浪費(fèi),對(duì)于增加社會(huì)交往與構(gòu)建新型社交關(guān)系、保護(hù)環(huán)境等方面也起著一定的作用。
當(dāng)前社會(huì)觀念對(duì)于分享經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同不夠。主要原因在于分享經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的觀念是“使用但不占有”,鼓勵(lì)人們拿出并分享自身?yè)碛械拈e置資源,而我國(guó)居民的“占有”觀念根深蒂固,存在即使閑置也不愿意分享的行為,造成了資源浪費(fèi)。傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變和新觀念的養(yǎng)成也需要一個(gè)過程。
分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)需要擁有注冊(cè)用戶的數(shù)據(jù)信息,如平臺(tái)與用戶雙方的聯(lián)系方式、通訊地址等隱私信息均在其要求范圍內(nèi),平臺(tái)按照獲得的信息經(jīng)過大數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)來開展服務(wù)與活動(dòng),這就使用戶與平臺(tái)存在一定且不可避免的矛盾。而為了保護(hù)用戶權(quán)益平臺(tái)往往需要建立安全保護(hù)措施和有效管理機(jī)制,這又需要用戶提供進(jìn)一步的信息,又勢(shì)必會(huì)影響用戶使用體驗(yàn)。除此之外,隨著分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)的用戶使用量逐年增加,由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有跨時(shí)空特點(diǎn),如果缺少對(duì)個(gè)人信息的網(wǎng)絡(luò)保護(hù)協(xié)議,不同平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)大概率會(huì)引發(fā)數(shù)據(jù)信息被轉(zhuǎn)移,造成個(gè)人安全威脅,甚至引發(fā)國(guó)家性安全問題[4]。
分享經(jīng)濟(jì)作為一種新型的經(jīng)濟(jì)模式,具有跨區(qū)域、跨行業(yè)的特征,但也不可避免地面對(duì)法律法規(guī)無法與之相適應(yīng)的困境。據(jù)國(guó)家信息中心統(tǒng)計(jì),2019年我國(guó)分享經(jīng)濟(jì)的參與者超過 8億人。僅滴滴出行平臺(tái)上就有 超1000 萬的注冊(cè)司機(jī)和近4 億注冊(cè)乘客,共享單車也已遍布各大中城市。然而我們要注意到,如此龐大的用戶數(shù)目下存在的問題:現(xiàn)實(shí)中網(wǎng)約車司機(jī)與乘客發(fā)生矛盾沖突的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;將共享單車據(jù)為己有,甚至損壞的現(xiàn)象從未停止發(fā)生。針對(duì)這些現(xiàn)象,關(guān)于如何監(jiān)管平臺(tái),如何保障參與用戶的權(quán)益,如何監(jiān)督用戶的行為等問題亟待解決。但是目前我國(guó)尚未有明確的監(jiān)管機(jī)構(gòu),也未建立統(tǒng)一的監(jiān)管平臺(tái)。
新聞媒體具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用,往往影響事物的發(fā)展方向和前景。分享經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前的新型經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn),新聞媒體等社會(huì)宣傳部門在報(bào)道時(shí)應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地將分享經(jīng)濟(jì)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大作用傳遞給社會(huì)個(gè)體,發(fā)揮好自身對(duì)于分享經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的支撐作用。同時(shí)各行各業(yè)的從業(yè)者也應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念,培養(yǎng)新觀念,勇于接受新事物,積極主動(dòng)地?fù)肀Х窒斫?jīng)濟(jì)。
在5G技術(shù)發(fā)展普及的大背景下,共享經(jīng)濟(jì)同樣需要進(jìn)入技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)的階段,而包括人工智能、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)等的應(yīng)用,也將進(jìn)一步推動(dòng)平臺(tái)在運(yùn)營(yíng)、服務(wù)、監(jiān)管、保護(hù)用戶隱私等環(huán)節(jié)的進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)對(duì)資源運(yùn)轉(zhuǎn)效率優(yōu)化,提供更加人性化的服務(wù),構(gòu)建強(qiáng)大的信用體系,實(shí)現(xiàn)用戶與平臺(tái)關(guān)系的理性信任。
分享經(jīng)濟(jì)作為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一種新形式,尚處在快速成長(zhǎng)階段,這就要求立法突出前瞻性、指導(dǎo)性、科學(xué)性。其次,為進(jìn)一步明確分享型平臺(tái)企業(yè)的法律權(quán)責(zé)關(guān)系,監(jiān)督平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管,做到有法可依,依法保障分享經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)營(yíng)[5]。 同時(shí)相關(guān)政策的出臺(tái)要合情合理、順應(yīng)發(fā)展,對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)和保護(hù)發(fā)展為主,為分享經(jīng)濟(jì)營(yíng)造一個(gè)寬松的生長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)應(yīng)充分利用監(jiān)管系統(tǒng),全面統(tǒng)計(jì)分享經(jīng)濟(jì)型企業(yè)和個(gè)人的交易額,建立分享經(jīng)濟(jì)的納稅機(jī)制,將分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一部分[5]。
結(jié)論:分享經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)模式, 是新型網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和資源配置的重要載體,其平臺(tái)化、高效化、開放性和分布式的特征對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境等方面都起著愈來愈強(qiáng)的影響,此模式中隱含的對(duì)合作、分享的考量與要求,在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下遇到了一些挑戰(zhàn),雖然其有泄露用戶隱私威脅信息安全的可能性,但就目前的發(fā)展來看,分享經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值在于利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)提高資源利用和配置效率,這對(duì)于社會(huì)、全人類走向持續(xù)性發(fā)展具有無可否認(rèn)的重大意義。
目前代表性企業(yè)滴滴、優(yōu)步等在發(fā)展的過程中也在及時(shí)調(diào)整運(yùn)營(yíng),對(duì)于安全、誠(chéng)信、規(guī)范等方面的問題,也在不斷地通過技術(shù)的提高、交易制度的完善,以及以社交網(wǎng)絡(luò)等手段努力化解矛盾,消除隱患。未來分享經(jīng)濟(jì)能否成為連接資源、人力、活動(dòng)的協(xié)同共享平臺(tái),改變?nèi)祟惿铌P(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)生活中的消費(fèi)者、企業(yè)、政府、市場(chǎng)的共同努力,讓分享經(jīng)濟(jì)成為新時(shí)代發(fā)展的助推器。