徐漫慈 遼寧中醫(yī)藥大學(xué)杏林學(xué)院

中醫(yī)學(xué)在中國(guó)有著十分悠久的歷史，也作為一種文化傳播到了世界各地。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不了解的外國(guó)人，很難理解中醫(yī)的理論，包括中國(guó)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，學(xué)習(xí)西醫(yī)和中醫(yī)的理論有很大的不同，很多年輕醫(yī)生更容易接受西醫(yī)的理論，對(duì)中醫(yī)的傳承下來的理論并不是十分認(rèn)同，造成了很多中醫(yī)理論與療法得不到傳承，造成了中醫(yī)人才逐漸的匱乏。

一、中醫(yī)理論傳承面臨的主要問題

（一）傳統(tǒng)文化博大精深與當(dāng)前教育的不夠重視的矛盾。中醫(yī)的歷史悠久，其發(fā)展也包含了豐富的文化內(nèi)容，學(xué)好中醫(yī)，首先要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化，有了文化做底蘊(yùn)，中醫(yī)學(xué)生能夠更好的理解原理，能夠更有效的傳承與發(fā)展中醫(yī)學(xué)。但是在生物、化學(xué)科學(xué)發(fā)展十分迅速的今天，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流思想，是將能夠探索的到的微觀世界理論來解決疾病問題，而對(duì)于陰陽(yáng)、虛盛等觀念很少人去真正的研究理解，從教育的角度，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育也較為薄弱，一些中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生接觸中醫(yī)之前，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)很差，這就造成了在不理解原理的情況下，生搬硬套學(xué)來的知識(shí)，真正的理解與傳承后勁不足。

（二）西醫(yī)對(duì)中醫(yī)市場(chǎng)的強(qiáng)大沖擊。作為近現(xiàn)代發(fā)展速度快，科學(xué)研究成體系的西醫(yī)科學(xué)來講，無論在學(xué)科研究還是在設(shè)備研發(fā)方面，都要明顯的優(yōu)于中醫(yī)。西醫(yī)能夠在醫(yī)藥市場(chǎng)占有大部分份額，也是由于其基礎(chǔ)深厚的科學(xué)理論，其將數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科結(jié)合起來，作為治療病患的基本依據(jù)，包含了很多自然科學(xué)的解釋，容易理解，仍然是國(guó)際最為認(rèn)可的醫(yī)療領(lǐng)域。相比來說，中醫(yī)的發(fā)展慢，理論解釋深?yuàn)W、神秘、復(fù)雜，醫(yī)療設(shè)備上千年少有改變，雖然中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)科發(fā)展也很迅速，但是在患者認(rèn)可度上仍然差西醫(yī)很遠(yuǎn)。市場(chǎng)導(dǎo)向也是中西醫(yī)的理論發(fā)展導(dǎo)向，人們的認(rèn)知也會(huì)隨著中醫(yī)市場(chǎng)逐漸被擠占所不再用心思去學(xué)習(xí)，去傳承。

（三）中醫(yī)傳承方式造成了文化傳承受到阻礙。中醫(yī)藥文化本身是一門深?yuàn)W的學(xué)問，上千年來，人們的記載方式較為簡(jiǎn)單，不像現(xiàn)在有方便的媒體傳播方式和記錄手段。古時(shí)候人們的理論著作非常少，能夠作為中醫(yī)研究的基本遵循的典籍也相對(duì)不多，不像現(xiàn)在學(xué)者研究與學(xué)術(shù)氛圍的發(fā)展這么迅速。加上對(duì)文言文的翻譯過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，人們理解中醫(yī)藥真正的內(nèi)涵就更難了。另外，中醫(yī)的承傳式的教育也給中醫(yī)文化的傳播與帶來了局限。傳內(nèi)不傳外的中醫(yī)特色療法，有的已經(jīng)失傳，一些醫(yī)生獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，沒有更好的記載，也就沒有人去專門研究，造成了文化、理論方面的較大損失。

（四）中醫(yī)藥治療標(biāo)準(zhǔn)上的瓶頸。就西醫(yī)來說，由于標(biāo)準(zhǔn)明確，所以能夠形成產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，比如西醫(yī)藥品生產(chǎn)，量產(chǎn)很容易，再比如說，社會(huì)體檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展與問診機(jī)構(gòu)的發(fā)展，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)明確，能夠大量的接受人們的體檢或咨詢。中醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的缺乏，一方面需要專業(yè)的認(rèn)證來提升人們的認(rèn)可度，一方面要建立和制定更加規(guī)范的中醫(yī)藥的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)來為醫(yī)療過程把關(guān)。市場(chǎng)的認(rèn)可度高了，自然中醫(yī)文化有人來研究與傳承。

二、我國(guó)中醫(yī)理論的傳承與發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，有很多學(xué)者與社會(huì)人士提出，要將中醫(yī)學(xué)科納入中小學(xué)的基礎(chǔ)教育中去，雖然這是一種短期還實(shí)現(xiàn)不了的設(shè)想，但是體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可度與關(guān)注度。中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了從小培養(yǎng)教育的趨勢(shì)，一些地方專門辦國(guó)學(xué)班等等，但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)不是一蹴而就，更不是盈利的噱頭，需要堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)與研究，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要人們不斷的強(qiáng)化學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)古典與現(xiàn)代文化的銜接。中醫(yī)學(xué)典籍往往用語(yǔ)較為難懂，做好對(duì)文言文的翻譯與解釋，一方面要靠古漢語(yǔ)的學(xué)者，另一方面要靠自身的中醫(yī)專家來共同編纂?，F(xiàn)今社會(huì)對(duì)中醫(yī)理論的發(fā)展研究做的嚴(yán)謹(jǐn)程度與專業(yè)程度都較為薄弱，尤其是在利益利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)下，一些書籍的用語(yǔ)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至談不上理論書籍，其中的科學(xué)性值得商榷。有的理論書籍雖然比較嚴(yán)謹(jǐn)，但是缺乏時(shí)代感，缺少與現(xiàn)今社會(huì)理論的結(jié)合，造成了古典中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文化的融合與銜接，最終在大眾層面難以推廣。因此，要做好中醫(yī)文化的時(shí)代帶入，要結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需要，做好文化銜接，做好理論的更新與升級(jí)。

（三）圍繞需求來豐富標(biāo)準(zhǔn)化培育理念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。有什么樣的理念，就會(huì)衍生什么樣的行為。因此，中醫(yī)在標(biāo)準(zhǔn)建立與建設(shè)方面的首要任務(wù)是必須培育確定的文化理念。堅(jiān)持以文化建設(shè)為依托，本著突出中醫(yī)行業(yè)特性、突出社會(huì)責(zé)任、突出自身特色、突出通俗易懂的原則，在全所范圍內(nèi)廣泛征集，集中研討真正把凝聚中醫(yī)文化智慧所總結(jié)、提煉出來，形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）加強(qiáng)人才培養(yǎng)。中醫(yī)人才的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事，中醫(yī)學(xué)院對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)幾乎是從零開始，而中醫(yī)真正蘊(yùn)含的文化卻很深?yuàn)W博大。因此，要做好人才的培養(yǎng)，從小就要教育好學(xué)生學(xué)好中國(guó)文化，古漢語(yǔ)古文的學(xué)習(xí)必不可少，國(guó)學(xué)精髓要主動(dòng)灌輸。在各大中醫(yī)高等院校，要明確中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)目標(biāo)，建立健全中醫(yī)藥國(guó)際化人才培養(yǎng)體系，以中醫(yī)文化基礎(chǔ)的夯實(shí)為導(dǎo)向?qū)I(yè)設(shè)置、師資力量、管理制度、課程安排、臨床實(shí)踐等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，創(chuàng)立科學(xué)的適合中醫(yī)文化傳承的教師隊(duì)伍培養(yǎng)模式。使實(shí)踐與教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，合理的分配教師資源，打破中醫(yī)傳承式教育的壁壘，將經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大。

綜上所述，中醫(yī)學(xué)中包含的文化底蘊(yùn)深厚，需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化十分熟知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的教學(xué)與傳承，因此，提高國(guó)人整體的關(guān)注與傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平，才是做好中醫(yī)學(xué)傳承與傳播的基礎(chǔ)。因此，對(duì)于中醫(yī)文化的保護(hù)與繼承一定要做好教學(xué)與學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀的文化傳承下去。