本刊編輯部

2020年11月21日，第二屆“儒家文化與新時(shí)代儒商精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東省社會(huì)主義學(xué)院召開(kāi)。山東省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)兼省社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記、第一副院長(zhǎng)張小梅出席會(huì)議并講話，山東省工商聯(lián)副主席郭建禮，山東省儒商研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)袁慶宏出席會(huì)議并致辭。博鰲儒商論壇理事長(zhǎng)、中山大學(xué)黎紅雷教授，中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明教授，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡教授，山東師范大學(xué)齊魯文化研究院王鈞林教授，中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部新階層新群體教研室主任王建均教授，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院黃少英教授圍繞“后疫情時(shí)代儒商精神與企業(yè)危機(jī)應(yīng)對(duì)”主題先后作了大會(huì)交流發(fā)言，達(dá)成了共識(shí)，取得了一系列成果。

一、新時(shí)代儒商及儒商精神的內(nèi)涵

新時(shí)代儒商具有鮮明的時(shí)代特色，是能繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新儒家思想精華并能運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)中去的商人。新時(shí)代儒商精神是對(duì)新歷史條件下儒商在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所展現(xiàn)的具有時(shí)代特色精神特質(zhì)的概括，是企業(yè)家繼承儒家思想并運(yùn)用于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所形成的進(jìn)步商德。這種精神是新時(shí)代優(yōu)秀企業(yè)家推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。

郭建禮副主席說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)山東工作的重要指示要求是我們新時(shí)代儒商精神研究的方向和遵循，要用好豐富的齊魯文化資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)，努力實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

從時(shí)代角度來(lái)看，袁慶宏副會(huì)長(zhǎng)從習(xí)近平總書(shū)記在2020年7月21日企業(yè)家座談會(huì)上的講話出發(fā)，認(rèn)為習(xí)近平總書(shū)記提出的“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野”高度概括了新時(shí)代企業(yè)家精神，儒商精神與新時(shí)代企業(yè)家精神密切相關(guān)。儒商是秉持儒家核心價(jià)值觀進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的商人，是“儒”與“商”的結(jié)合體，應(yīng)該既有儒者的道德，又有商人的智慧和財(cái)富，是儒者的楷模、商界的精英。王鈞林教授也從時(shí)代發(fā)展角度出發(fā)，認(rèn)為僅僅認(rèn)同并踐行儒家價(jià)值觀的商人只是傳統(tǒng)儒商，新時(shí)代儒商還應(yīng)按照“雙創(chuàng)”要求，具備“天下為公”的精神追求。他認(rèn)為這種精神追求包含了兩個(gè)方面，一是具有大局觀念。大局觀念有空間和時(shí)間之分，空間上的大局觀念是指天下、國(guó)家、全球，時(shí)間上的大局觀念是指百年、千年、萬(wàn)世。儒商“天下”胸懷是把社會(huì)、國(guó)家、民族、世界時(shí)刻放在心上，擺正自己和企業(yè)位置，處理好個(gè)人小局與大局關(guān)系，把大局利益放在第一位，至少不損害大局利益。二是具有“為公”的觀念。儒商謀求贏利的同時(shí)應(yīng)不忘服務(wù)社會(huì)，事業(yè)越大，“為公”屬性就越大；“為公”屬性越大，儒商視野就越大，做公益事業(yè)、慈善事業(yè)的數(shù)量與規(guī)模也隨之越大。新時(shí)代儒商從“夫子之道至大，故天下莫能容”中體會(huì)視野、胸懷和精神，心中裝著國(guó)家、世界、人類(lèi)，才有機(jī)會(huì)把儒商事業(yè)做大做強(qiáng)，沖出國(guó)門(mén)，擴(kuò)大到亞洲乃至世界范圍，塑造更加鮮明光彩的儒商形象。

從傳統(tǒng)文化視角來(lái)看，顏炳罡教授認(rèn)為儒商從本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)道德優(yōu)先和道德定位，尊重、認(rèn)同、了解中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，第一表現(xiàn)是禮敬孔子。新時(shí)代儒商應(yīng)具有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是商與士異術(shù)而同心，新時(shí)代儒商首先應(yīng)該做人，做合格的人、善良的人，合乎君子的標(biāo)準(zhǔn)，合乎儒家的標(biāo)準(zhǔn)；二是能夠做到以仁惠人，取利的目的是惠及社會(huì)或者員工。顏炳罡教授認(rèn)為新時(shí)代儒商精神是以儒家精神指導(dǎo)商業(yè)行為和經(jīng)營(yíng)管理方式所呈現(xiàn)出來(lái)的一種精神。黃少英教授認(rèn)為，儒商首先是商人，在具備發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)、敢于行動(dòng)、善于管理、注重謀略等商人基本特質(zhì)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該在仁、義、禮、智、信、忠、孝等價(jià)值觀以及修身、齊家、治國(guó)、平天下理念指導(dǎo)下，具備經(jīng)營(yíng)管理的德商、智商、信商、和商、責(zé)商，并能心系國(guó)家、胸懷天下。儒商與優(yōu)秀企業(yè)家不同，儒商是優(yōu)秀企業(yè)家，但優(yōu)秀企業(yè)家不一定是儒商。儒商不但能把企業(yè)做好，還能兼顧國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，具有“平天下”的使命和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，所彰顯的這些精神就是新時(shí)代儒商精神。王鈞林教授認(rèn)為新時(shí)代儒商精神是指儒家文化圈內(nèi)儒商所彰顯的精神，他認(rèn)為儒商有地域和時(shí)代之分：就地域而論，有徽商、晉商之分；就時(shí)代而言，有第一代儒商子貢，也有之后歷朝歷代的杰出儒商。無(wú)論以地域劃分，還是以時(shí)代劃分，認(rèn)同并踐行儒家價(jià)值觀是商人成為儒商的本質(zhì)特點(diǎn)，在儒家文化圈內(nèi)經(jīng)商又認(rèn)同儒家價(jià)值觀的都稱(chēng)為儒商。所以，日本、韓國(guó)也有儒商，像提出“《論語(yǔ)》加算盤(pán)”的日本的澀澤榮一也是儒商。

從實(shí)踐視角來(lái)看，黎紅雷教授從優(yōu)秀企業(yè)家在新冠肺炎疫情展現(xiàn)的新精神中，提煉出新時(shí)代儒商精神“六規(guī)”，即仁以愛(ài)人、德以治企、義以生利、信以立世、智以創(chuàng)業(yè)和勇以擔(dān)當(dāng)，并重點(diǎn)闡釋了其中的“仁以愛(ài)人”的新規(guī)。他認(rèn)為“仁以愛(ài)人”踐行了儒學(xué)“仁者不憂(yōu)”的理念，具體表現(xiàn)就是關(guān)愛(ài)員工、共享財(cái)富，關(guān)愛(ài)顧客、服務(wù)大眾，公益慈善、綠色環(huán)保。他認(rèn)為關(guān)愛(ài)員工、共享財(cái)富是“仁者愛(ài)人”精神在抗疫中的具體表現(xiàn)之一：有的民營(yíng)企業(yè)提前建立風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制，做好新冠肺炎疫情期間員工經(jīng)濟(jì)保障工作，使員工融入企業(yè)大家庭，推動(dòng)企業(yè)在新冠肺炎疫情期間穩(wěn)中有升。他認(rèn)為“關(guān)愛(ài)顧客、服務(wù)大眾”是“仁者愛(ài)人”精神在抗疫中的具體表現(xiàn)之二：有的民營(yíng)企業(yè)以“不斷學(xué)習(xí)富腦袋、愛(ài)崗敬業(yè)富口袋、感恩孝順上一代、德善家風(fēng)傳下代”的理念，關(guān)愛(ài)員工，鼓勵(lì)孝行，服務(wù)大眾，注重對(duì)社會(huì)效益的追求。他認(rèn)為“公益慈善、綠色環(huán)?！笔恰叭收邜?ài)人”精神在抗疫中的具體表現(xiàn)之三：有的民營(yíng)企業(yè)投身復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益事業(yè)，特別是投資生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)教育、生態(tài)醫(yī)療、生態(tài)流通等，取得了良好效果。袁慶宏副會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為新時(shí)代儒商在后疫情時(shí)代應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，迎難而上，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，力求為國(guó)家、民族、社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取為后人留一點(diǎn)精神財(cái)富。他認(rèn)為這種精神主要在五個(gè)方面踐行。一是以德治企、以義生利。認(rèn)真踐行道之以德、齊之以禮的理念，德啟善根，教化員工，堅(jiān)持“君子愛(ài)財(cái)、取之有道”，以義制利的原則，把求利的活動(dòng)納入“義”的規(guī)范之下。二是誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。做到依法經(jīng)營(yíng)，制度嚴(yán)明，賞罰得當(dāng)，恪守信用，貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺。三是善抓機(jī)遇、開(kāi)拓創(chuàng)新。做到不斷更新觀念，擺脫“憑經(jīng)驗(yàn)、靠感覺(jué)”的管理思維，依靠邏輯思維，科學(xué)探究市場(chǎng)規(guī)律，尋找商機(jī)。當(dāng)前，要立足百年未有的大變局和新冠肺炎疫情實(shí)際，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為主題，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，著力提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力與核心競(jìng)爭(zhēng)能力。四是仁者愛(ài)人、尊重人才。要做到尊重員工和下屬，善于使用人才，敢于啟動(dòng)人才，努力穩(wěn)定就業(yè)崗位，關(guān)心員工健康，同員工攜手共渡難關(guān)。五是家國(guó)情懷、敢于擔(dān)當(dāng)。儒商企業(yè)家要做到學(xué)習(xí)先賢，牢固樹(shù)立家國(guó)情懷，堅(jiān)持以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、以實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)為己任，把企業(yè)發(fā)展同國(guó)家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人利益與國(guó)家利益、人民利益統(tǒng)一起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一起來(lái)，熱心捐資助學(xué)、扶困幫貧、抗震救災(zāi)等公益事業(yè)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

二、培養(yǎng)新時(shí)代儒商的必要性和價(jià)值意義

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中要求弘揚(yáng)企業(yè)家精神。與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，弘揚(yáng)企業(yè)家精神是新時(shí)代發(fā)展的必然要求。郭建禮副主席認(rèn)為從儒學(xué)到儒商，既是儒學(xué)知行合一、經(jīng)世致用思想理念的內(nèi)在發(fā)展要求，也是儒商以義取利、誠(chéng)實(shí)守信行為準(zhǔn)則的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)成果。王鈞林教授也認(rèn)為在“天下為公”精神追求的引領(lǐng)下，培養(yǎng)一批又一批認(rèn)同并實(shí)踐儒家價(jià)值觀，有大視野、大格局、大智慧，有追求、有情懷、有夢(mèng)想的新時(shí)代儒商，是當(dāng)今中國(guó)企業(yè)發(fā)展的要求，也是著中華民族復(fù)興的希望。黃少英教授從四個(gè)方面指出了新時(shí)代儒商精神的現(xiàn)實(shí)必要性：一是新時(shí)代儒商精神可以為企業(yè)家確立正確的經(jīng)營(yíng)理念，二是新時(shí)代儒商精神為企業(yè)家提供了初級(jí)儒商到高級(jí)儒商到著名儒商的成長(zhǎng)路徑，三是新時(shí)代儒商精神是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，四是新時(shí)代儒商為企業(yè)家啟示了工作意義和生命價(jià)值。

與會(huì)專(zhuān)家又從多個(gè)方面明確了培養(yǎng)新時(shí)代儒商的重要意義。郭建禮副主席認(rèn)為儒商精神只有融入企業(yè)家思想，寫(xiě)進(jìn)企業(yè)家行動(dòng)，才能鑄造起強(qiáng)大的生命力。他說(shuō)，山東省委省政府2018年3月舉辦了山東有史以來(lái)規(guī)模最大、規(guī)格最高的儒商大會(huì)，有效整合了資源，搭建了合作平臺(tái)。深入挖掘儒商精神的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)新時(shí)代儒商精神，推進(jìn)商業(yè)文明的人性化，對(duì)于引導(dǎo)鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)全面落實(shí)六穩(wěn)六保任務(wù)要求，在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開(kāi)新局，毫不動(dòng)搖地走好高質(zhì)量發(fā)展之路，具有更加重要的意義。黎紅雷教授先從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，認(rèn)為企業(yè)家在新冠肺炎疫情中展現(xiàn)的新精神幫助企業(yè)經(jīng)受住了外在沖擊，彰顯了無(wú)窮的榜樣力量，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了儒商精神。又從文化角度出發(fā)，認(rèn)為新時(shí)代儒商精神是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化?！敝袊?guó)企業(yè)精神就是新儒商精神，文化意義上的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)是儒家思想的踐行者，文化意義上的中國(guó)商人應(yīng)當(dāng)是儒商精神的踐行者。最后從民族復(fù)興角度出發(fā)，認(rèn)為新儒商是中華民族偉大復(fù)興的重要保證，弘揚(yáng)新時(shí)代儒商精神，宣傳走在前列的儒商人物，有利于為中華民族偉大復(fù)興的大廈打造企業(yè)界的堅(jiān)實(shí)棟梁。王建均教授認(rèn)為中華儒商的人本精神、互利精神有著更重要的時(shí)代價(jià)值，值得我們更好地挖掘和珍視。他認(rèn)為，在新一代信息技術(shù)的引領(lǐng)下，新技術(shù)革命蓬勃興起，新型信息化生產(chǎn)力正在形成，與之相應(yīng)，以人為本和互利的新商業(yè)文明成為共識(shí)。新時(shí)代、新商業(yè)文明下的儒商精神具有當(dāng)代價(jià)值。一是新商業(yè)文明凸顯了中華儒商的人本精神。傳統(tǒng)商業(yè)文明關(guān)注利潤(rùn)和股東利益最大化，新商業(yè)文明更關(guān)注企業(yè)與社會(huì)、環(huán)境、用戶(hù)、員工的關(guān)系，讓商業(yè)回歸人、回歸社會(huì)，轉(zhuǎn)向以人為中心，這與“以人為本”的中華儒商精神具有內(nèi)在的契合性。二是新商業(yè)文明凸顯了中華儒商的互利精神。自利是傳統(tǒng)商業(yè)文明的前提和信條，但狹隘的自利往往忽視甚至損害員工、社區(qū)、環(huán)境、社會(huì)和后代利益，最終會(huì)損害到企業(yè)和股東自身的利益。信息時(shí)代更加凸顯了新商業(yè)文明的互利精神，互利必須考慮消費(fèi)者以及利益相關(guān)者的利益，才能實(shí)現(xiàn)自身的利益?！耙粠б宦贰背h、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的提出也是基于互利共贏的思想?；ダ糙A思想與中華儒商互利精神具有高度契合性。

三、新時(shí)代儒商精神的培育

與會(huì)專(zhuān)家對(duì)新時(shí)代儒商精神的培育方向、培育路徑等提出了多種看法。在新時(shí)代儒商精神的培育方向方面，楊朝明教授認(rèn)為，新時(shí)代儒商應(yīng)該以儒學(xué)“明德”引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，儒商作為社會(huì)引領(lǐng)者應(yīng)以高遠(yuǎn)識(shí)見(jiàn)明辨是非、走在前頭、引領(lǐng)風(fēng)尚；我們應(yīng)以儒學(xué)“君子之道”濡染儒商，以儒學(xué)家國(guó)情懷強(qiáng)化儒商責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在培育新時(shí)代儒商精神的路徑方面，顏炳罡教授認(rèn)為教育實(shí)際是師生共同營(yíng)造的生活場(chǎng)景與成長(zhǎng)方式，新時(shí)代儒商精神可以通過(guò)學(xué)校培育、家庭教育和自我教育三個(gè)方面進(jìn)行培育：學(xué)校教育要以立德樹(shù)人為宗旨，培養(yǎng)出一批有德行的人，這是對(duì)儒家傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承，也是對(duì)黨的教育宗旨和教育方針的貫徹落實(shí)；家庭教育方面，父母對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響勝過(guò)枯燥單調(diào)的道德說(shuō)教；自我教育方面，通過(guò)自己教育自己方式養(yǎng)成企業(yè)家精神。王鈞林教授也認(rèn)為可以通過(guò)自我教育培育新時(shí)代儒商精神，新時(shí)代儒商通過(guò)寬廣視野和博大情懷對(duì)儒家仁、義、禮、智、信進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他以“智”為例指出新時(shí)代儒商的大視野、大格局會(huì)催生大智慧，做成百年、千年老店往往從技術(shù)上的笨功夫開(kāi)始，而笨功夫也蘊(yùn)含著大智慧。企業(yè)家立足于自身，眼睛盯著整個(gè)行業(yè)的動(dòng)態(tài)、發(fā)展趨勢(shì)和前景，就會(huì)催生大一些的智慧。再進(jìn)一步，眼睛盯著全社會(huì)，甚至于盯著世界、全球，自然就會(huì)催生大智慧。同樣的道理，目光短淺，只見(jiàn)公司或企業(yè)的當(dāng)下運(yùn)營(yíng)以及眼前的利益，不見(jiàn)公司或企業(yè)的長(zhǎng)久生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，只會(huì)耍小聰明，做一些短平快的東西，就不會(huì)有大智慧。