唐艷群 高春怡

“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導”。①作為領導中國人民進行革命、建設和改革事業(yè)的核心，中國共產黨在歷史發(fā)展的進程中逐步建立了獨立、完整的價值觀。它是廣大黨員干部牢記黨的宗旨和歷史使命并為之奮斗的重要保證。政黨價值觀猶如人的精神世界的核心，一個政黨如果缺少凝聚共同價值信念的價值觀，就不可能承擔起領導中國現代化的歷史重任。如果缺少堅強的理想信念，馬克思主義政黨就難以抵御各種非馬克思主義思想的侵蝕。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，這一科學判斷明確了我國在改革開放進程中的方向。歷史方位的判斷是習近平“三個前所未有”科學論斷的進一步提升，科學回答了“我們處于什么環(huán)境、站在什么方位、面臨什么挑戰(zhàn)等一系列基本問題”。②同時，也是我們思考“如何加強黨的價值觀建設”的新的時間起點。在中國共產黨領導全國各族人民實現兩個一百年奮斗目標和建設社會主義現代化國家新征程的偉大實踐中，加強中國共產黨人的價值觀建設是進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現偉大夢想的現實要求。

因此，加強中國共產黨價值觀研究是當前學術界不能回避的重大課題。對于這一問題，學術界從多視角、多方面進行了闡述，取得了豐碩的研究成果。以政黨價值觀、中國共產黨價值觀為主題，在中國知網數據庫進行檢索，可以發(fā)現，從20 世紀末到21 世紀初，隨著改革開放等相關政策的持續(xù)推進和市場經濟體制的確立，經濟全球化浪潮對中國的影響日益加深。中國共產黨價值觀面臨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動，利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、多元文化激烈碰撞的復雜背景，從理論上解答中國共產黨價值觀建設的困惑成為學術界的重大任務。自1994年起，與政黨價值觀相關的文獻52 篇。根據檢索結果進行計量可視化分析，可以發(fā)現，研究成果總體上呈逐步上升趨勢，其中2011年相關成果共有20 篇，2018年有研究成果56 篇，2019年相關研究成果55 篇。運用的學科視角主要集中于思想政治教育、馬克思主義理論、政治學、中共黨史等。除了學術論文，還陸續(xù)有學術專著出現?？傮w上看，對于中國共產黨價值觀的研究逐漸引起了學術界的重視，一些知名學者也進入這一研究領域，推出了一系列有影響的學術著作，為中國共產黨價值觀研究奠定了良好的研究基礎。但是，就目前研究成果來看，還存有大量的學術生長點等待我們去探索。本文致力于對中國共產黨政黨價值觀研究的現狀進行綜述和評價，以期在現有研究基礎上就如何深化研究進行一些前瞻性思考。

一、關于中國共產黨價值觀的研究概述

任何政黨都有其特有的價值觀。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，在歷史發(fā)展過程中形成了獨有的價值觀。研究中國共產黨價值觀問題，需要從整體性視角探討政黨價值觀。但據文獻檢索，目前關于政黨價值觀的研究成果相對較少，僅有的研究成果主要從西方政黨價值觀研究、政黨價值觀角度出發(fā)來進行分析。這些研究成果對我們不斷深入研究中國共產黨價值觀提供了啟示，在此簡單概述關于政黨價值觀研究的學術成果。

（一） 關于政黨價值觀的研究

學術界從不同的認識角度出發(fā)，對政黨價值觀的內涵表述不盡相同，但是對政黨價值觀的重要作用及意義的認識高度趨同，學術界一般認為，價值觀建設是黨的思想建設的核心內容，政黨價值觀建設關乎全面建成小康社會，亦是黨領導中華民族實現民族復興的關鍵。

1.關于西方政黨價值觀的研究

20 世紀80年代以后，在全球化趨勢日益加快的背景下，西方社會民主黨人提出了超越“左”與右的基本價值取向的“第三條道路”。這是西方社會民主黨人進行自我調整和自我變革的嘗試，是一種面向新世紀的“新政治”?！暗谌龡l道路”作為一種新的施政綱領，是西方政黨解決資本主義危機的的一種選擇，是由西方政黨價值觀所決定的，直接反映著當代西方社會民主黨的價值觀。

英國工黨在喪失執(zhí)政地位后開始實施政黨意識形態(tài)改革，推行新的價值觀，走“第三條道路”，在布萊爾的帶領下于1997年重新登上執(zhí)政地位。雖然國外關于“第三條道路”價值觀的評價不一，贊成者不遺余力鼓吹，反對者大力詆毀。但是，英國工黨進行價值觀調適，重新登上執(zhí)政地位的事實告訴我們，任何政黨都要與時俱進地推進價值觀建設，不能夠固守成規(guī)。盡管中西方政黨執(zhí)政環(huán)境和面臨的問題存在巨大差異，但是西方國家關于政黨價值觀的理論和實踐，對于中國共產黨加強自身建設具有重要啟示意義。

啟示之一在于任何政黨都要與時俱進，善于借鑒各國政黨經驗，保持自身先進性。西方社會民主黨提出“第三條道路”的直接原因在于社會民主黨長期陷入嚴重的政治危機，其深層的根源在于政黨價值觀和理論不能適應當今形勢的變化。因此，為了贏得執(zhí)政地位，必須進行政黨價值觀的更新。

啟示之二在于政黨價值觀是衡量一個政黨是否成熟的重要標志。政黨價值觀集中體現了政黨的階級基礎、政治目標和歷史使命、政黨宗旨等問題。不管是西方政黨還是無產階級政黨，都無法回避政黨“是什么”“干什么”以及“為什么”這樣一些基本問題。③

2.關于蘇聯共產黨價值觀的反思性研究

20 世紀90年代，執(zhí)政長達七十多年的蘇聯共產黨喪失執(zhí)政地位，分析蘇聯共產黨衰敗的原因成為學術界關注的熱點問題。從價值觀的角度分析蘇共垮臺的原因為無產階級政黨先進性建設提供了有益的啟示。如，郭麗雙、崔立穎認為，“蘇共的核心價值觀背離了馬克思主義的本質，并最終導致價值觀發(fā)生裂變而達到空心化程度，使得蘇共因失去執(zhí)政的思想基礎導致垮臺?！雹芡趿⑿聫纳鐣髁x核心價值觀發(fā)展的角度出發(fā)，討論了價值觀與蘇共歷史命運的聯系。⑤總體而言，從價值觀視角反思蘇聯共產黨失去執(zhí)政地位的研究成果并不多，從思想認識、信仰等視角進行反思的研究成果相對較多，如，有研究認為，蘇共失敗的重要原因之一是思想瓦解；有研究認為，領袖的信仰危機是導致蘇共敗亡的一個重要原因；還有一些研究成果認為，蘇共喪失執(zhí)政地位的的原因是戈爾巴喬夫上臺后以民主的、人道的社會主義取代馬克思列寧主義，從而導致了思想的混亂。

梳理相關研究成果，總體上看，從政黨價值觀角度反思蘇共喪失執(zhí)政地位的研究成果為我們全面推進黨的建設新的偉大工程，永葆黨的先進性提供新思路和新視角。另一方面，反思蘇共價值觀，猶如一面鏡子，有助于為無產階級政黨的先進性建設提供新思路，尤其是為中國共產黨價值觀的先進性建設提供思考和有益的啟示。

3.其他研究成果

關于政黨價值觀的研究，除了以上研究成果，還有學者從文本解讀的方式對《共產黨宣言》中所蘊含的政黨價值觀進行了研究，研究認為，“馬克思主義政黨價值觀是以人類解放為終極價值目標”⑥。另外，對于政黨價值觀的研究，石國亮對政黨價值觀功能、形成發(fā)展因素、先進性及評價、建設規(guī)律、歷史性和具體性統(tǒng)一、內涵和特征等進行了研究，形成了一系列學術成果。尤其是石國亮的專著《論政黨價值觀》運用整體性思維，對政黨價值觀要素、結構、功能進行了全面研究。這本專著創(chuàng)新之處一是研究視角比較新，另外，該書還借助了西方科技哲學中托馬斯·塞繆爾·庫恩（Thomas Sammual Kuhn） 的范式理論，對政黨價值觀進行了分類研究。⑦總體上看，該書對政黨價值觀有比較全面的把握，對以后研究政黨價值觀的學者具有一定的借鑒意義。

（二） 關于中國共產黨價值觀的研究

相比于政黨價值觀的研究成果而言，關于中國共產黨價值觀的學術成果更為豐富。這些研究主要圍繞中國共產黨價值觀的經驗、內涵、特征、歷史考察以及黨和國家領導人相關論述等幾個方面來展開。因為研究視角的不同，學者對于中國共產黨價值觀內涵和特征的界定有差異。但是這些研究成果在整體上勾勒出了中國共產黨價值觀研究的學術圖景，為其進一步的研究奠定了基礎。

1.中國共產黨價值觀的建設經驗和發(fā)展研究

石國亮提出了中國共產黨價值觀建設的經驗原則，他在《論中國共產黨價值觀建設的基本經驗》中，提出了價值觀建設要做到四個堅持，“即堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導，堅持最高綱領和最低綱領、理想和現實的有機統(tǒng)一，堅持從思想上建黨”。四個堅持具有一般性和抽象性。另外，他還提出了中國共產黨價值觀建設要處理好五大關系，這具有一定的指導性。⑧

周小斌在《論中國共產黨90年價值觀建設基本經驗》中認為，“中國共產黨價值觀建設要與馬克思主義唯物史觀相統(tǒng)一，要與價值觀內在邏輯結構相一致，要與馬克思主義中國化的歷史進程相結合，與價值觀、人生觀、世界觀教育相聯動”⑨。

李湘云在《中國共產黨的價值觀問題研究》中認為，“當‘階級’意識被‘社會’意識所代替時，黨的價值觀建設面臨兩大任務：一是提高黨的價值觀的社會化程度，增強其對社會價值沖突的引導和調控力量；二是強化黨的價值觀的自我調整和創(chuàng)新機制，以適應社會的變化”⑩。

2.中國共產黨價值觀的歷史考察研究

中國共產黨價值觀建設是黨的思想理論建設的核心，也是我們作為馬克思主義政黨的老本行和傳統(tǒng)優(yōu)勢，研究中國共產黨價值觀必須重視價值觀的歷史邏輯，必須從歷史角度洞察價值觀轉型過程。中國共產黨價值觀形成于中國共產黨領導的革命、建設和改革開放的偉大實踐，在不同的歷史時期，價值觀建設承擔著不同的任務。如，在中國共產黨成立后，政黨價值觀要回答的問題是“政黨是什么，怎么干”等基本問題，在社會主義建設時期，要回答“怎么干”的問題，在改革開放時期，政黨價值觀建設的的方向目標和價值追求是要告誡全黨“為誰立命、為誰謀利”等問題。在不同時期價值觀建設所擔當的歷史使命不同，中國共產黨價值觀在不同階段的內容也各有不同。從歷史維度考察中國共產黨價值觀發(fā)展演變的過程，可以總結出價值觀建設的一般規(guī)律。因此，從歷史考察價值觀建設的文獻成果也頗多。

段妍、楊曉慧在《中國共產黨價值觀的發(fā)展歷程》中認為，“中國共產黨的價值觀經歷了四個重要發(fā)展階段：救亡圖存、翻身解放的“革命”價值觀；獨立自主、自力更生的“建設”價值觀；解放思想、實事求是的“創(chuàng)新”價值觀；以人為本、科學發(fā)展的“和諧”價值觀”?。

陸劍杰在《論中國共產黨基本價值觀的歷史演進》 中，從思想史視角考察了黨的價值觀，他認為，“黨的價值觀本位經歷了從以人民為本位到以工農為本位的變遷、再到以人民為本位的復歸、進而實現向以人為本的轉變。黨的價值內涵在進入社會主義歷史階段后，開始倡導精神上的愛國主義、經濟上的共同富裕、政治上的人民民主、社會上的和諧發(fā)展”?。

汪征魯在《中國共產黨價值觀演進論綱——兼論當代中國以人為本價值觀的崛起》中認為，“中國共產黨自誕生到至今，主導價值觀經歷了由階級斗爭為綱到經濟建設為中心到以人為本的轉換”?。

王喜明在《社會歷史背景是中國共產黨價值觀形成和發(fā)展的基礎》中認為，中國共產黨價值觀歷史進程中的社會歷史背景是中國共產黨價值觀形成和發(fā)展的基礎，不同歷史時期黨的任務的不同決定了價值觀的不同。?

赫曦瀅在《建國六十周年以來中國共產黨價值觀的演進》一文中全面考察了中國共產黨價值觀。毛澤東提出“全心全意為人民服務”這一宗旨，提出要樹立群眾觀點，這一論述標志著“全心全意為人民服務”作為黨的宗旨被完全確立。改革開放以來，鄧小平提出了“三個有利于”論斷，這既是社會主義價值觀中的根本價值標準，也是社會主義榮辱觀中的根本評價標準，它體現了人民利益的價值取向，更是中國共產黨價值觀的新發(fā)展。江澤民作為我們黨第三代領導集體的核心，繼承并發(fā)展了毛澤東、鄧小平的社會主義價值觀，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。黨的十六大報告中指出：“黨成立以來的歷史經驗，黨領導人民建設中國特色社會主義的基本經驗，歸結起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論”。?

3.中國共產黨價值觀的內涵研究

政黨價值觀是政黨的理論基礎、階級性質、政治目標、歷史使命以及時代特征的概括和集中體現。中國共產黨作為無產階級政黨，它是以馬克思主義科學理論為指導的政黨，有其獨特的價值觀。價值觀作為政黨的指導思想，中國共產黨圍繞著“是什么”“為什么”和“怎么干”的基本問題對價值觀的內涵進行了解答。關于中國共產黨價值觀的內涵，學者從不同時代角度出發(fā)，對中國共產黨價值觀的內涵給作出了不同的解讀，如，黃志高《以人為本：中國共產黨的核心價值觀》中認為，“以人為本是科學發(fā)展觀的核心， 也是中國共產黨的核心價值觀。它深刻體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨和推動經濟社會發(fā)展的根本目的”?。李斌雄、李平貴認為，“中國共產黨的價值觀是發(fā)展價值觀，并且對當代中國的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略及其實踐具有價值導向作用”?。孫恩恩認為，“三個代表”思想中所闡發(fā)的價值標準范式、價值內涵視域、價值取向意境和價值評判尺度是中國共產黨價值觀發(fā)展的新境界。?石云霞根據中國共產黨成立和建設的不同時代背景，提出了中國共產黨價值觀建設要遵循的根本準則、根本目標和根本標準。中國共產黨在加強價值觀建設的過程中，要堅持人民為中心，她提出的核心觀點還融合了中國共產黨“四個全面”重要新思想。?

李斌雄在《中國共產黨的價值觀研究》中，對政黨價值觀和中國共產黨價值觀內涵進行了界定。他認為，政黨的價值觀是關于價值的本質、價值關系和價值意識的本質的根本觀點；政黨的價值觀是關于某一類事物的價值的觀念和關于具體事物的價值心理。中國共產黨價值觀就是中國共產黨關于價值的本質、各種價值關系以及價值意識的本質的根本觀點和基本態(tài)度的總和。?

吳桂韓在《論黨的價值觀的基本層面與主要內容》中認為，中國共產黨價值觀應該是包括以人為本和人的自由而全面發(fā)展這個永恒價值之外，還必須包括個人利益與集體利益相統(tǒng)一的利益觀、民主與集中相統(tǒng)一的政治觀、公平正義的社會觀、科學發(fā)展的發(fā)展觀與德法共治的執(zhí)政觀和改革創(chuàng)新的時代精神這些永恒價值。?

許啟強在《科學發(fā)展——黨的價值觀的新提升》中認為，政黨價值觀是凝聚全體黨員和社會各階層力量的核心要素，是政黨生存和發(fā)展的決定要素，是一個政黨的階級性質、政治目標、歷史任務以及時代特征的高度概括和集中體現，通過政黨的價值觀來體現政黨是什么、干什么以及為什么等這些基本問題。?

4.黨和國家領導人關于價值觀建設思想的相關論述

中國共產黨主要領導人在創(chuàng)立、豐富和發(fā)展馬克思主義中國化的理論體系的過程中，圍繞政黨價值觀進行了深刻論述，對政黨價值觀的基本精神和價值取向進行了提煉。

張士海在《毛澤東論中國共產黨價值觀建設》中認為，“全心全意為人民服務是中國共產黨價值觀建設的重要使命，是一項需要多個層面協(xié)同進行的系統(tǒng)的工程”?。黨的十八大以來，習近平圍繞中國共產黨價值觀建設多次作出重要論述，并明確要求弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，統(tǒng)籌推進黨的各項建設，這為黨員干部踐行中國共產黨價值觀提供了重要遵循。

韓華在《習近平關于中國共產黨價值觀建設思想探析》中，圍繞習近平關于中國共產黨價值觀的重要論述進行了闡述。中國共產黨價值觀的理論基礎是馬克思主義，文化淵源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，主要包括為民、忠誠、務實、公正、清廉、信仰等六個方面。?

李斌雄則主要以黨的三代領導集體為代表，分別論述了革命時期、社會主義建設時期、改革開放時期三個階段馬克思主義政黨價值觀中國化的理論成果。如，他認為，毛澤東關于政黨價值觀思想主要包括實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的宗旨以及對群眾路線、著重從思想上建設黨、黨的三大作風和馬克思主義教育整風形式的論述。?

除了以上研究，還有學者對中國共產黨價值觀進行了分類研究，如將中國共產黨價值觀分為核心價值觀、科技價值觀、民生價值觀、執(zhí)政價值觀、文化價值觀、生態(tài)價值觀、政治價值觀、憲法價值觀、科學價值觀等。這些研究成果從不同層面對中國共產黨價值觀進行了分析，極大地豐富了中國共產黨價值觀的內涵。

二、研究成果評價

中國共產黨價值觀建設是廣大黨員干部牢記黨的宗旨和歷史使命并為之奮斗的重要保證。政黨價值觀猶如人的精神世界的核心。因此，當今學術界對中國共產黨價值觀的研究非常重視，學者們從自身的學科背景出發(fā)開展研究，并取得了一系列成果：第一，對中國共產黨價值觀的內涵給作出了不同的解讀；第二，總結了中國共產黨價值觀建設的經驗和原則。多數學者認為，政黨價值觀建設以發(fā)展著的馬克思主義為指導，要根據歷史任務進行價值觀的自我調整；第三，從歷史維度考察中國共產黨價值觀發(fā)展演變的過程。這些成果為進一步的深入研究奠定了良好基礎。但是，總體上，對于中國共產黨價值觀的研究多數還停留在理論解讀或政策宣傳階段，許多深層次問題尚未涉及。

（一） 經驗提煉缺乏可操作性和現實針對性，內涵研究有待進一步深化

中國共產黨價值觀是在革命、建設和改革開放的實踐中不斷形成和發(fā)展的。中國共產黨從革命黨向執(zhí)政黨轉變，時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉變，中國共產黨肩負的歷史任務也發(fā)生了變化。從中國共產黨價值觀建設的依據看，時代特征、理論基礎和現實基礎是中國共產黨價值觀建設的重要依據。隨著時代的發(fā)展和中國特色社會主義實踐的深入，價值觀也在不斷發(fā)展。從現有研究成果看，目前很多研究還是淺嘗輒止。具體表現在：其一，對于中國共產黨價值觀的經驗提煉缺少可操作性。如，關于中國共產黨價值觀建設經驗和發(fā)展研究，學者們從不同角度總結了價值觀建設的經驗，但是只有將這些建設經驗提煉為價值原則，才具有可實踐性、可操作性。此外，隨著改革開放以來中國特色社會主義實踐的深入發(fā)展，中國共產黨價值觀建設的經驗提煉要更加具有現實針對性，以便其在保障黨的先進性和純潔性、整合多元價值觀、增強黨的戰(zhàn)斗力等方面更好發(fā)揮作用。其二，對于中國共產黨價值觀的內涵和功能挖掘不夠。從現有研究成果來看，所指向的價值觀內容主要側重于意識形態(tài)領域。誠然，中國共產黨價值觀是思想文化建設方面的重要內容，但是隨著黨的歷史方位的變化，特別是黨的十九大報告指出：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”，這一歷史經驗告訴我們，中國共產黨作為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，其價值觀不能夠僅僅局限于思想文化建設層面，還應該有更多的維度。其三，關于中國共產黨價值觀教育和傳播路徑的成果欠缺。價值觀要發(fā)揮作用，必須植根于廣大黨員頭腦中并形成價值自覺和擴大價值觀的影響力。從現有成果來看，這方面的研究成果非常欠缺。

（二） 研究缺乏整體性，流于碎片化

中國共產黨價值觀是一種完整的價值觀念體系，中國共產黨價值觀不是一個單一的概念，而是一個囊括政治、經濟、文化、社會、生態(tài)多層維度的復合概念。從不同層次看，應該包括價值標準、價值立場、價值評價等；從理論體系看，應該包含理論構建和實踐路徑；從普遍性和特殊性看，可以對中國共產黨價值觀與其他政黨價值觀進行比較研究。從研究的時間維度看，現有的研究成果起止時間是1991年到2019年。這一時期正好是中國社會轉型時期，面臨著計劃經濟向市場經濟的轉型，經濟發(fā)展方式的轉型、體制機制的轉型。轉型時期，社會結構和社會觀念變動激烈，政黨價值觀的問題成為了學界關注的重點話題。從當前中國新情況來說，中國特色社會化主義進入到新時代，新時代是我們全面深化改革的攻堅期，意識形態(tài)領域面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。從現有成果看，關于政黨價值觀的成果較于以往有所增長，但是研究還是相對不充分的。

總體上看，在研究時應該運用整體性和系統(tǒng)性的視角進行探討，但是從現有學術成果來看，多數成果缺乏整體性研究，呈現出碎片化的特征。

（三） 缺少多學科、多視角、多層次的研究成果

前面分析到中國共產黨價值觀建設涉及到多個層面和多個層次，是一個綜合性的范疇，價值觀從理論基礎上探源，需要運用價值哲學、馬克思主義價值學說等思想作為其理論研究基礎。研究中國共產黨價值觀，還需涉及到中共黨史、政治學、倫理學等學科。只有借助不同學科理論的支撐，從更多的視角進行研究，才能多層次、全方位地研究中國共產黨價值觀的相關內容。但是，從現有研究成果看，首先是研究學科視角度相對狹窄，更多的研究成果是局限于中國黨史、思想政治教育等學科，缺少多學科、多視角、多層次的研究成果。

其次，對中國共產黨價值觀的研究從橫向、縱向深入研究不足，從橫向看，目前的研究成果主要是集中于國內，只有零星的幾篇文章涉及到對蘇聯共產黨價值觀的反思性研究，沒有從更寬廣的世界視野來研究中國共產黨價值觀，或者將其放置于全球化的時代背景中進行國際比較與借鑒。

最后，從縱向研究的成果雖然相對較多，但是主要集中于歷史經驗的總結，對中國共產黨價值觀的邏輯演進、特征和歷史概念的研究缺乏歷史厚度。

（四） 研究方法研究陳舊，缺乏實證研究

目前學界關于中國共產黨價值觀的研究主要采取的是文本分析和解讀，對中國共產黨價值觀的歷史演變、經驗總結、內涵特征的研究比較多，得出應然結論的成果多，而且多是單篇論文的形式，有的研究成果在部分內容上還多有重疊。須知理論的目的在于指導實踐，因此，在理論研究的過程中，要圍繞實用原則，重視實然研究。這需要我們更加重視研究方法的創(chuàng)新，充分發(fā)揮實證研究、多學科交叉研究方法的作用。部分學者在研究時側重于理論闡述，實證研究的成果很少，在政黨價值觀建設面臨的困境進行分析時比較抽象和空洞。在價值觀建設的策略上，因為缺乏實證研究，提出的建設路徑大而化之，非常單一，針對性不強。

三、關于進一步深化研究的幾點思考

中國共產黨價值觀是在近百年的奮斗歷程中錘煉出來的，是對馬克思主義價值觀和對中華民族傳統(tǒng)價值觀精華進行吸收改造的結晶，為中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代由弱變強奪取全國勝利提供了精神武器，也為我們在社會主義建設時期從艱辛曲折走向勝利輝煌提供了強大的精神動力。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨價值觀應該隨著時代變化，豐富其內涵，凸顯時代特征。因此，其內容的博大精深更是目前研究遠遠不能窮盡的，還有大量可待探索的學術空間，需要廣大科研工作者不懈努力，對其進行深入研究。

（一） 加強對中國共產黨價值觀內涵的研究

中國共產黨價值觀的內涵總體是穩(wěn)定的，但是隨著世情、國情和黨情的發(fā)展，價值觀的具體內容要進行微調。中國共產黨自建黨開始，從小到大、由弱到強、不斷開拓創(chuàng)新的歷史，在革命、建設到改革開放的過程中，中國共產黨對自己的價值觀不斷進行修正、完善。這需要廣大學者在整體上把握黨的不同歷史階段所形成的價值觀，考察價值觀變化規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢，并結合新的實踐，不斷豐富中國共產黨價值觀的內涵，為應對中國共產黨思想建設領域出現的新變化提供必要的思想指導和理論論證。

在對中國共產黨價值觀內涵解讀的過程中要避免泛化意識形態(tài)和淡化意識形態(tài)的兩種偏向。當前學術界對中國共產黨價值觀所蘊含的經濟、社會、生態(tài)文明等方面的研究還不夠，缺乏有分量的學術成果，中國共產黨價值觀如果缺乏市場經濟、民主政治、經濟發(fā)展、社會進步等作為保障的話，是很難在廣大黨員頭腦中真正成為價值自覺的，是很難發(fā)揮中國共產黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領導作用的，因此，我們在這些方面的研究上，還有很大的探索空間。

（二） 加強對中國共產黨價值觀根本任務的研究

中國共產黨價值觀作為一套完整的價值體系，隨著黨情、國情、社情的變化而變化，需要進一步探索和創(chuàng)新，使之真正成為先進完善的價值觀。中國共產黨價值觀面臨三大任務：一是通過黨的價值觀引領社會價值觀；二是黨的價值觀要自我創(chuàng)新和調整，適應社會變化；三是為解決中國共產黨人面臨的四種風險和執(zhí)政的四大考驗提供理論支持。因此在后續(xù)研究中，需要建立完整的價值觀理論，使黨的價值觀具有完備性、自洽性、兼容性和可實施性，使黨的價值觀理論能夠發(fā)揮好相應功能。

（三） 加強對中國共產黨價值觀教育及建設路徑的研究

一種價值理念只有得到廣大黨員心悅誠服的認可，并按照其要求行事，才標志著規(guī)范意義的獲得。中國共產黨價值觀由于具有天然的合理性，所以其具備了實現的現實性和可能性，但是現實性和可能性需要一定的路徑去實施。

中國共產黨價值觀建設是一個涵蓋思想內涵、建設理念和原則、具體實施路徑的整體。加強黨員干部的價值觀教育，是中國共產黨價值觀落地生根的關鍵環(huán)節(jié)。從現有的研究成果來看，多數學者專注于理論層面的思辨，忽視了價值觀教育環(huán)節(jié)?；仡欀袊伯a黨的歷史可以得知，中國共產黨自建黨之日起就非常重視黨員干部的思想政治教育，思想政治教育是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，黨員價值觀建設是黨員思想政治教育的重要內容，因此在黨在價值觀教育中積累了豐富的經驗，對于這些經驗的挖掘與創(chuàng)新有大量的學術生長點等待我們去探索。另外，在全媒體時代，黨的價值觀教育如何因勢利導，充分發(fā)揮新媒體在價值觀教育中的作用也是重要的話題，也需要廣大學者進行深入探討。

在中國共產黨價值觀建設路徑研究的過程中，有兩個研究視角不能忽略。其一，要注重透視歷史和關照現實，習近平曾說：“歷史研究是一切社會科學的基礎，承擔著究天人之際，通古今之變的使命?！?中國共產黨價值觀是一個歷史發(fā)展的過程，研究其建設的路徑需要追溯其歷史發(fā)展過程，從宏大的歷史語境中去總結其建設路徑。另外，相關研究還要落地生根，回應現實，抓住主要矛盾，有的放矢，提出中國共產黨價值觀建設行之有效的路徑。其二，要注重橫向比較。政黨價值觀是每一個政黨都要高度重視的問題。盡管中西方意識形態(tài)、社會制度有差別，但是西方政黨在價值觀建設方面積累的經驗值得我們學習。因此，需要我們及時吸收國外研究成果，并進行橫向比較。

（四） 加強對中國共產黨價值觀整體性、實踐性研究

中國共產黨價值觀貫穿于中國特色社會主義事業(yè)的各個方面，它不僅是全方位的，還是多層次的。因此，在研究中要著眼于內在結構要素，運用整體性的視角把握其建設的客觀規(guī)律，從戰(zhàn)略高度對其建設的根本目標和任務進行概括。

其一，拓展研究視野，研究政黨價值觀一定要將這一主體置于具體的時代背景下，對其內涵、特征、要素、功能、建設規(guī)律等方面加強研究，從實踐觀、唯物史觀、世界史觀與科學價值論相統(tǒng)一的視角出發(fā)，重點要回答在新時代應該建設什么樣的政黨價值觀，如何建設黨的價值觀等基本問題，增強這一主題研究的現實感。

其二，借助多學科、多研究方法進行研究。中國共產黨價值觀從歷史縱向上看，縱貫不同的歷史時期，從橫向上看，聯系錯綜復雜，涉及價值觀、政黨政治、馬克思主義中國化等問題，這就決定了不能用單一學科和單一維度進行研究，必須是綜合運用各種學科和多研究方法進行研究。同時，加強實證研究。政黨價值觀是理論問題，更是實踐的需要，因此在研究的過程中，不能單純進行概念解讀、文本闡釋，要在理論分析的基礎上開展實證研究，特別是對于政黨價值觀建設的困境和挑戰(zhàn)的分析，要依托客觀翔實的資料，為準確分析問題提出切實有效的路徑和對策打下基礎。

其三，從廣闊的歷史背景中探尋中國共產黨價值觀的總體趨勢和發(fā)展規(guī)律?，F有的研究成果主要集中20 世紀90年代到21 世紀的初期，主要原因前文已經進行了分析。具體歷史階段的研究非常必要，可以及時關照現實問題，但是作為一個即將迎來百年華誕的無產階級政黨，從更廣闊的歷史背景中去把握其價值觀的規(guī)律更為重要。探尋中國共產黨價值觀總體趨勢，不僅要關照60年的中華人民共和國史和100年的共產黨黨史，還要從“中國大歷史”的角度去考察。具體而言，要從中國共產黨多年艱難曲折的歷史大背景考察，要從整個人類的文明進步的世界歷史大背景考察，要對中國共產黨領導新民主主義革命和社會主義革命的歷史背景進行考察，也要從中國共產黨領導改革開放的歷史背景進行考察。探尋中國共產黨價值觀念產生、發(fā)展、變化的民族文化根基、馬克思主義理論淵源、思想發(fā)展軌跡，全面把握中國共產黨價值觀發(fā)展變化的總體趨勢，力求對新時代黨的價值觀建設有一定的探索指導作用。

最后，相較于價值觀的理論構建，我們要更重視行為踐行，重視黨員對政黨價值觀的自覺認同。在新的歷史階段，面對錯綜復雜的黨情、國情、世情，中國共產黨管黨治黨的難度加大，全面從嚴治黨面臨的情況空前復雜，因此，中國共產黨價值觀建設不是一勞永逸的。在中國共產黨價值觀研究中，要解決實然和應然的斷裂，這要求我們必須立足于實踐，從理論構建、制度層面、黨員教育，甚至是法律法規(guī)等方面進行研究。具體而言，應著眼于中國特色社會主義全局高度，從歷史維度梳理中國共產黨價值觀形成的歷史資源和思想資源。從現實維度將中國特色社會主義實踐和執(zhí)政黨建設實踐作為研究的出發(fā)點與歸結點。在反思新時代下價值觀建設存在問題的前提下，從馬克思主義價值理論、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的思想經驗中尋找具有現實解釋力的依據，提出中國共產黨價值觀建設的多重路徑。

總之，中國共產黨價值觀是隨著實踐而不斷深化的理論體系，在研究的過程中，要做到歷史和邏輯相結合、理論和實踐相結合、動態(tài)和靜態(tài)相結合、發(fā)展和創(chuàng)新相結合，提高研究的深度，提煉政黨價值觀建設的時代價值。

注釋：

①中共中央文獻研究室編：《習近平關于全面從嚴治黨論述摘編》，人民出版社2016年版，第12頁。

②教育部思想政治工作司編：《新思想引領導新時代——十九大精神高校思政和黨務干部讀本》，人民出版社2018年版，第23頁。

③袁貴仁、韓震主編：《新世紀中國共產黨的價值觀》，人民出版社2003年版，第4頁。

④郭麗雙、崔立穎：《蘇聯核心價值觀的裂變與啟示》，《毛澤東鄧小平理論研究》2013年第10期。

⑤王立新：《社會主義核心價值的發(fā)展與蘇共的歷史命運》，《社會主義研究》2008年第3期。

⑥朱艷菊、旺旭：《馬克思主義政黨價值觀的邏輯生成——基于〈共產黨宣言〉 的考察》， 《理論導刊》2016年第4期。

⑦參見石國亮：《論政黨價值觀》，首都師范大學出版社2011年版。

⑧石國亮： 《論中國共產黨價值觀建設的基本經驗》，《長白學刊》2009年第3期。

⑨周小斌：《論中國共產黨90年價值觀建設基本經驗》，《黨政干部學刊》2011年第8期。

⑩李湘云：《中國共產黨的價值觀問題研究》，《唯實》2011年第6期。

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