張務(wù)農(nóng)

（河南大學(xué)教育學(xué)部，河南 開封 475001）

日本學(xué)者渡邊雅男在其論著“當(dāng)代世界帝國(guó)主義的七個(gè)問題”中直言不諱地指出：人們之所以對(duì)帝國(guó)主義的概念“諱莫如深”，一是因?yàn)椤叭蚧缫炎鳛榈蹏?guó)主義的替代品登上了歷史舞臺(tái)”，另則因?yàn)椤斑@是一個(gè)沒有殖民地的帝國(guó)主義時(shí)代”。[1]而當(dāng)前的學(xué)界，對(duì)“全球治理”問題的關(guān)注也遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了對(duì)帝國(guó)主義的討論。學(xué)者們更愿意提及并認(rèn)可塞繆爾·亨廷頓在“文明的沖突”中描述的后帝國(guó)主義的場(chǎng)景，而不愿意去翻閱那些早已蒙塵的“揭示帝國(guó)主義及其命運(yùn)的論著”。即便星星點(diǎn)點(diǎn)，仍有一些學(xué)者會(huì)論及帝國(guó)主義，但力量之微弱，只若漆黑夜空中的螢火。我們果真生活在一個(gè)沒有帝國(guó)主義的時(shí)代？在貿(mào)易戰(zhàn)中，那些無(wú)視全球治理原則、任性妄為的國(guó)家權(quán)力背后隱藏著什么？不是借尸還魂的帝國(guó)主義嗎？我們也正是帶著這樣的疑問，來(lái)研究帝國(guó)主義的最新形態(tài)，以探尋全球治理難題的根本癥結(jié)。

一、“科技帝國(guó)主義”的概念源流、內(nèi)涵與價(jià)值

（一）“科技帝國(guó)主義”的源流

早在1939 年貝爾納就關(guān)注到了科技、教育與帝國(guó)主義興起的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到技術(shù)是帝國(guó)主義擴(kuò)張的前提和基礎(chǔ)。[2]日本科學(xué)史學(xué)者廣重徹則指出，科學(xué)技術(shù)是日本帝國(guó)主義推行殖民化的工具。[3]（P144）美國(guó)技術(shù)史家希德里克在《帝國(guó)的幫兇——?dú)W洲膨脹與技術(shù)》中指出，技術(shù)與帝國(guó)主義的相互關(guān)系，必須從帝國(guó)主義史和技術(shù)史兩個(gè)方面進(jìn)行研究，認(rèn)為19世紀(jì)歐洲帝國(guó)主義興起一方面表現(xiàn)在工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步及其影響，另一方面表現(xiàn)為歐洲人對(duì)亞非人民的統(tǒng)治與榨取，前者是帝國(guó)主義的手段，后者是帝國(guó)主義的目的。[4]（P2）美國(guó)科學(xué)史家路易斯˙佩爾森則研究了不同學(xué)科的知識(shí)對(duì)文化帝國(guó)主義的影響，其在第18屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)上關(guān)于“科學(xué)·醫(yī)學(xué)·殖民地帝國(guó)主義”的主題報(bào)告中被認(rèn)為首次提出“科學(xué)帝國(guó)主義”概念。[2]此外，日本學(xué)者木本忠昭和加藤邦興，以及澳大利亞科學(xué)史家羅伊·麥克勞德等，都對(duì)這一主題展開不同視角討論，分析科學(xué)技術(shù)對(duì)帝國(guó)主義形成和發(fā)展的影響。另外，日本學(xué)者山口直樹于2000年刊文討論“科學(xué)、技術(shù)與日本帝國(guó)主義的形成問題”，認(rèn)為技術(shù)雖不構(gòu)成帝國(guó)主義本身，但卻是帝國(guó)主義崛起的秘密。[5]

改革開放之后，即20世紀(jì)80年代后期到整個(gè)90年代，國(guó)內(nèi)學(xué)界也有著述分析科學(xué)技術(shù)與帝國(guó)主義的關(guān)系，但主要是圍繞“技術(shù)發(fā)展如何轉(zhuǎn)換為帝國(guó)的強(qiáng)盛力量”這一視角。如有學(xué)者認(rèn)為，帝國(guó)主義在“看似合理的交換過程”利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)、通過“技術(shù)殖民主義剝奪別人的財(cái)富”，而且這比“舊殖民主義者利用洋槍、大炮剝奪別人的財(cái)富要容易得多”。[6]最近，潘靜如則從各類文本中分析了早期科技對(duì)帝國(guó)主義及現(xiàn)代生活的影響，剖析了堅(jiān)船利炮在帝國(guó)主義擴(kuò)張中的作用。[7]也有研究分析了早期殖民地科學(xué)機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，認(rèn)為這些機(jī)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是為帝國(guó)主義的殖民地政策背書。[8]而在當(dāng)代，隨著新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，一些資本主義國(guó)家圍繞科技發(fā)展與應(yīng)用之規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、體系等因素的競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建科技聯(lián)盟，打造能被本國(guó)強(qiáng)力控制的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，抽取高額利潤(rùn)。隨著這些國(guó)家不斷加強(qiáng)對(duì)新科技聯(lián)盟的掌控，西方基于技術(shù)聯(lián)盟框架的體系日益成型，進(jìn)而深刻塑造了“全球力量結(jié)構(gòu)、國(guó)際格局與國(guó)際體系”。[9]

總的來(lái)看，從科技視角分析帝國(guó)主義的形成與發(fā)展一直也是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)之一，但在具體的術(shù)語(yǔ)運(yùn)用上存在著不同，最常用的術(shù)語(yǔ)是“科學(xué)帝國(guó)主義”，也有用“技術(shù)霸權(quán)主義”[10]“新技術(shù)民族主義”[11]“技術(shù)殖民主義”等。這也導(dǎo)致具體的研究進(jìn)路和研究?jī)?nèi)容存在著分野。新近的研究則主要討論技術(shù)壟斷、技術(shù)霸權(quán)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等問題，雖然回避了“技術(shù)帝國(guó)主義”這樣的術(shù)語(yǔ)，但也能夠?yàn)楸疚奶岢觥翱萍嫉蹏?guó)主義”奠定思想基礎(chǔ)。

（二）“科技帝國(guó)主義”的內(nèi)涵

從詞源上來(lái)看，帝國(guó)主義（imperialism來(lái)自于拉丁文的“imperium”，其含義包括: 命令; 詔諭; 權(quán)力，政權(quán)；國(guó)家，帝國(guó)等。[12]詞源學(xué)揭示了“帝國(guó)主義”主要是圍繞“強(qiáng)制性權(quán)力”來(lái)建構(gòu)，這種權(quán)力賦予了帝國(guó)至高無(wú)上的權(quán)力和霸權(quán)，而且其權(quán)力不僅包括對(duì)內(nèi)的“統(tǒng)治體系”，也包括對(duì)外的“霸權(quán)體系”。若以此為判斷標(biāo)準(zhǔn)，帝國(guó)主義有著更長(zhǎng)的歷史。但也有學(xué)者認(rèn)為，帝國(guó)主義屬于資本主義，是指在資本主義壟斷階段“列強(qiáng)推行殖民主義和霸權(quán)主義的政策、行為和主張”。[13]因此，對(duì)于帝國(guó)主義起源于何時(shí)，涉及到如何對(duì)壟斷資本主義進(jìn)行歷史分期。[14]而本文提出的科技帝國(guó)主義是指，以“科學(xué)技術(shù)”作為分析骨干，考察科學(xué)技術(shù)作為帝國(guó)主義的統(tǒng)治工具和霸權(quán)工具，進(jìn)而考察帝國(guó)主義的起源、發(fā)展和未來(lái)的命運(yùn)。

現(xiàn)有研究在“科技帝國(guó)主義”的相關(guān)表述上盡管存在著差異，但大部分文獻(xiàn)使用“科學(xué)帝國(guó)主義”這一概念來(lái)闡釋相關(guān)問題，但在闡釋這一概念時(shí)往往又指涉“科學(xué)技術(shù)”。本文源流部分的梳理就主要是圍繞科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)帝國(guó)主義形成和推動(dòng)而展開的。但也有諸多研究?jī)H限于科學(xué)問題，討論較為純粹的“科學(xué)帝國(guó)主義”，而未涉及技術(shù)帝國(guó)主義，最終導(dǎo)向“知識(shí)帝國(guó)主義”和“文化帝國(guó)主義”的論域。這些研究多限于對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)領(lǐng)域本身的壟斷和控制問題的觀察，如有研究認(rèn)為科學(xué)帝國(guó)主義是指在領(lǐng)域1產(chǎn)生的思想被不恰當(dāng)?shù)赝茝V到領(lǐng)域2、3……的現(xiàn)象，[15]也有研究認(rèn)為科學(xué)帝國(guó)主義是西方的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)被推廣到其他地區(qū)和民族的現(xiàn)象。[16]這種解釋路線更貼近知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域本身的問題而非全球治理。也有一些研究談及先進(jìn)技術(shù)與霸權(quán)主義的相合關(guān)系，但也未明確使用“技術(shù)帝國(guó)主義”或“科技帝國(guó)主義”這一概念。[17]

考慮到“科學(xué)帝國(guó)主義”傾向于圍繞知識(shí)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、組織方面展開研究，而非主要在全球治理和國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序?qū)用嬗懻搯栴}，本文未使用“科學(xué)帝國(guó)主義”這一表述；進(jìn)而考慮到“技術(shù)”本身也是一個(gè)充滿歧義的術(shù)語(yǔ)，他既可以泛化指涉自然的技術(shù)，也可以指人造的技術(shù)，還可以指技藝，因此本文在技術(shù)前面加了限定詞，使用“科技帝國(guó)主義”這一術(shù)語(yǔ)，來(lái)分析帝國(guó)主義新的發(fā)展階段，嘗試構(gòu)建帝國(guó)主義的新理論。本文認(rèn)為科技帝國(guó)主義就是帝國(guó)主義借助于科技?jí)艛鄬?duì)內(nèi)進(jìn)行控制、對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，以維持資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)的高額壟斷利潤(rùn)，并維持和強(qiáng)化全球不平等的貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、政治秩序的帝國(guó)主義發(fā)展階段。

（三）“科技帝國(guó)主義”提出的價(jià)值

“帝國(guó)主義”并沒有單一而恒久的定義：“經(jīng)濟(jì)上資本主義的新特征與政治上的革命立場(chǎng)之間的雙向張力”，促進(jìn)了“具有不同理論聚焦和實(shí)踐關(guān)涉的”帝國(guó)主義理論的產(chǎn)生，形成了政策論、階段論、特征論和體系論等不同視角的帝國(guó)主義理論。[18]列寧帝國(guó)主義理論也具有鮮明的時(shí)代特性，不僅反映了經(jīng)濟(jì)上資本主義發(fā)展的新特征，也體現(xiàn)著鮮明的政治立場(chǎng)，將帝國(guó)主義視為資本主義發(fā)展的新階段、新特征，以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)消費(fèi)體系和“政策工具”，[19]（P27-31）成為我們理解帝國(guó)主義的經(jīng)典理論依據(jù)。

盡管列寧帝國(guó)主義理論在今天對(duì)資本主義國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r仍有相當(dāng)?shù)慕忉屃?，仍可作為我們處理與資本主義一系列關(guān)系的重要依據(jù)。但自列寧之后，特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，資本主義發(fā)展呈現(xiàn)了與列寧時(shí)代很大的不同。與此同時(shí)，帝國(guó)主義理論也在這一進(jìn)程中得到了多維發(fā)展，如“文化帝國(guó)主義”“生態(tài)帝國(guó)主義”“數(shù)字帝國(guó)主義”等概念的提出，使我們或多或少超越了以“金融”“托拉斯”“貨幣”“貿(mào)易”“戰(zhàn)爭(zhēng)”等核心詞匯構(gòu)建起來(lái)的“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義”論域，從文化控制、生態(tài)掠奪和數(shù)據(jù)壟斷等新視角觀察帝國(guó)主義的新發(fā)展，從而得到一條更為完善的分析帝國(guó)主義形態(tài)的理論，一條更貼近于“帝國(guó)主義動(dòng)力學(xué)”的致思路徑，即帝國(guó)主義在不同的時(shí)代和條件下，其“強(qiáng)制性權(quán)力”運(yùn)作的主要?jiǎng)恿?lái)源是不同的。因此，從帝國(guó)主義發(fā)展動(dòng)力的角度進(jìn)行研究，可以對(duì)不同階段帝國(guó)主義賴以擴(kuò)張的動(dòng)力基礎(chǔ)進(jìn)行剖析，從而識(shí)別出帝國(guó)主義在不同發(fā)展階段的具體特征，也可據(jù)此提出“帝國(guó)主義”的新概念、新理論。

在經(jīng)典的或者傳統(tǒng)的帝國(guó)主義理論中，帝國(guó)主義不僅是“經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展和演進(jìn)的結(jié)果”，也是“政治和軍事力量發(fā)展的結(jié)果”。[20]而新的帝國(guó)主義理論，例如，“文化帝國(guó)主義”“生態(tài)帝國(guó)主義”“數(shù)字帝國(guó)主義”這些概念的提出以及相應(yīng)理論的建構(gòu)，則揭示了“文化霸權(quán)”“生態(tài)殖民”“數(shù)字壟斷”等帝國(guó)主義展示其強(qiáng)制性權(quán)力的新的動(dòng)力基礎(chǔ)。

文化帝國(guó)主義作為帝國(guó)主義發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，并非只是“由帝國(guó)主義國(guó)家向他國(guó)輸出支持帝國(guó)主義關(guān)系的文化形式”，而是包含了文化帝國(guó)主義作為“媒介帝國(guó)主義的一種話語(yǔ)”“作為一種民族國(guó)家的話語(yǔ)”“作為批判全球資本主義的一種話語(yǔ)”和“作為現(xiàn)代性的批判話語(yǔ)”等多層內(nèi)涵，[21]（P41-57）共同揭示了全球化時(shí)代文化對(duì)帝國(guó)主義發(fā)展形態(tài)的重塑。相對(duì)于依靠強(qiáng)權(quán)政治和軍事力量，文化帝國(guó)主義的擴(kuò)張具有隱蔽性。盡管文化帝國(guó)主義在一段時(shí)間和一定程度上是有效的，然而文化帝國(guó)主義并不會(huì)將資本主義民主政治及其價(jià)值觀帶向全球，也并不會(huì)取得最終勝利。當(dāng)前，作為帝國(guó)主義新的擴(kuò)張基礎(chǔ)的文化價(jià)值觀，正因其無(wú)條件服從于帝國(guó)的利益而喪失“普適”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在全球喪失信任基礎(chǔ)。這也印證了亨廷頓在《文明的沖突》中所下的結(jié)論：“屬于不同文明的國(guó)家和集團(tuán)之間的關(guān)系不僅不會(huì)是緊密的，反而常常會(huì)是對(duì)抗性的”，“西方，特別是美國(guó)，在全球范圍內(nèi)推廣西方文化的努力與其推廣能力的下降這兩者之間的不協(xié)調(diào)”，使得“西方人眼中的普世主義，對(duì)非西方來(lái)說(shuō)就是帝國(guó)主義”。[22]（P153）

盡管文化帝國(guó)主義并不能導(dǎo)致帝國(guó)主義的全球性勝利，只是帝國(guó)主義新的發(fā)展策略。但經(jīng)典帝國(guó)主義理論所認(rèn)為的“資本之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)和帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”，已經(jīng)不符合當(dāng)代帝國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)，帝國(guó)主義正在采取除了戰(zhàn)爭(zhēng)以外的一切可能手段繼續(xù)著從未放棄的帝國(guó)主義夢(mèng)想。盡管軍事手段仍然是帝國(guó)主義最終的可依靠力量，但更多時(shí)候軍事威懾只是一種姿態(tài)。當(dāng)然，帝國(guó)主義的權(quán)力工具不僅僅局限于文化，還有數(shù)字資源、生態(tài)掠奪等，因而誕生了數(shù)字帝國(guó)主義、生態(tài)帝國(guó)主義以及與之相關(guān)的帝國(guó)主義分析路徑。這些帝國(guó)主義概念與文化帝國(guó)主義不同，能夠從新角度揭示帝國(guó)主義的擴(kuò)張和控制工具，進(jìn)而解釋為什么目前全球充斥著知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛、數(shù)據(jù)流通的障礙以及生態(tài)治理的重重難題。

上述解釋范式，是不同于經(jīng)典帝國(guó)主義的理論解釋范型，不再將帝國(guó)主義歸結(jié)為強(qiáng)權(quán)政治（主要以軍事力量為后盾），也不再?gòu)慕?jīng)濟(jì)視角將帝國(guó)主義歸結(jié)為貨幣體系（石油美元體系），而是另辟蹊徑。盡管以軍事力量為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治和以石油美元為基礎(chǔ)的金融霸權(quán)依然存在，但帝國(guó)主義的表現(xiàn)形式日益復(fù)雜化和多元化。各種帝國(guó)主義擴(kuò)張工具交織在一起，力量此消彼長(zhǎng)。在當(dāng)今貿(mào)易戰(zhàn)中，也可以觀測(cè)到帝國(guó)主義新的特點(diǎn)。就中美貿(mào)易戰(zhàn)而言，是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展新階段與帝國(guó)主義新形式之間的一次重要交鋒；是帝國(guó)主義擴(kuò)張與發(fā)展中國(guó)家反擴(kuò)張之間的一次沖突。在這次漫長(zhǎng)而復(fù)雜的沖突中，其沖突形式無(wú)論是傳統(tǒng)的帝國(guó)主義理論還是文化帝國(guó)主義、生態(tài)帝國(guó)主義、數(shù)字帝國(guó)主義等理論范式都很難直接徹底解釋清楚。在貿(mào)易戰(zhàn)中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)、數(shù)字資源、生態(tài)環(huán)境等諸多工具都是帝國(guó)主義實(shí)施全球控制的表層工具，深層次工具則是帝國(guó)主義國(guó)家借助于其先發(fā)優(yōu)勢(shì)建立起的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)壟斷。在貿(mào)易戰(zhàn)中，我們看到帝國(guó)主義正試圖依靠技術(shù)優(yōu)勢(shì)永遠(yuǎn)控制全球的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和秩序，以維護(hù)其在產(chǎn)業(yè)鏈頂端的利益。隨著發(fā)展中國(guó)家（尤其是中國(guó)）科技的全面進(jìn)步，在一定程度上威脅到了“帝國(guó)主義”舊秩序的根基，導(dǎo)致帝國(guó)主義在技術(shù)管控領(lǐng)域全面收縮，不惜采用違背世貿(mào)規(guī)則、動(dòng)用國(guó)家機(jī)器的方式維護(hù)其技術(shù)優(yōu)勢(shì)。因此，我們嘗試提出“科技帝國(guó)主義”概念，以闡釋在新的歷史時(shí)代，帝國(guó)主義擴(kuò)張和維護(hù)全球舊秩序的方式。

再者，提出“科技帝國(guó)主義”這一概念，不僅是基于”帝國(guó)主義動(dòng)力學(xué)“這一分析視角，也是基于對(duì)帝國(guó)主義發(fā)展歷史演變的觀察：帝國(guó)主義并不是資本主義發(fā)展到壟斷時(shí)期才有的，壟斷組織產(chǎn)生之前就存在著帝國(guó)主義，此時(shí)的帝國(guó)主義是以政治、軍事力量作為其直接擴(kuò)張和維護(hù)帝國(guó)秩序體系的主要形式。壟斷組織出現(xiàn)之后，經(jīng)濟(jì)組織形式開始成為帝國(guó)主義擴(kuò)張和控制的主要形式，但在壟斷組織初期，政治和軍事力量仍然是帝國(guó)主義主要的擴(kuò)張、控制工具；第一、二次世界大戰(zhàn)，正是帝國(guó)主義壟斷經(jīng)濟(jì)組織和軍事政治組織矛盾縱橫交織的結(jié)果。第二次世界大戰(zhàn)以后，盡管美蘇兩國(guó)軍事力量達(dá)到了人類新的高峰，人類面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅空前未有，但真正大的戰(zhàn)爭(zhēng)從未發(fā)生，帝國(guó)主義最終依靠經(jīng)濟(jì)手段的聯(lián)盟和擴(kuò)張擊垮了問題重重的蘇聯(lián)。該階段也是“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義”的興起和黃金發(fā)展時(shí)期，美元取代了金本位，徹底鞏固了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)解體后，帝國(guó)主義基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球主要經(jīng)濟(jì)體的全面滲透和控制。

石油美元讓人們意識(shí)到、并一直認(rèn)為金融霸權(quán)是帝國(guó)主義的主要基礎(chǔ)，但自20世紀(jì)90年代，帝國(guó)主義的新形式已經(jīng)開始全面孕育，這就是興起于20世紀(jì)90年代并延伸至21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)革命，以及與之相伴的電子信息工業(yè)革命。這一革命的結(jié)果就是帝國(guó)主義以其在芯片、手機(jī)等操作系統(tǒng)等領(lǐng)域建立起來(lái)的無(wú)與倫比的技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，不必動(dòng)用政治軍事力量，僅僅用技術(shù)制裁的方法就可以使大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓。如果說(shuō)金融制裁并非萬(wàn)能，貿(mào)易國(guó)之間仍可以貨易貨，在一定程度上回避石油美元，或者采用其它幣種交易，帝國(guó)主義在必要時(shí)必須動(dòng)用軍事封鎖甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么技術(shù)制裁使其他國(guó)家?guī)缀鯖]有什么取代方案，頂尖的芯片和操作系統(tǒng)通常被少數(shù)幾家企業(yè)壟斷。帝國(guó)主義根本無(wú)需戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)對(duì)象國(guó)的全面制裁和控制。也正是基于這一社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)，我們認(rèn)為現(xiàn)在是“科技帝國(guó)主義”的發(fā)展階段。帝國(guó)主義為了建立起維護(hù)其利益的秩序，進(jìn)行所謂的技術(shù)控制，這種手段看似比任何此前的手段都有效。

二、“科技帝國(guó)主義”的特征、擴(kuò)張與控制方式

需要指出的是，在當(dāng)前的歷史時(shí)代和全球化語(yǔ)境中提出“科技帝國(guó)主義”這一概念，并非是完全用“科技帝國(guó)主義”代替其它“帝國(guó)主義”?！吧鷳B(tài)帝國(guó)主義”“文化帝國(guó)主義”“數(shù)字帝國(guó)主義”都可以在一定語(yǔ)境下和一定層面上揭示帝國(guó)主義新的表現(xiàn)形式。列寧對(duì)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)根源和歷史發(fā)展階段的論斷依然有效，經(jīng)濟(jì)壟斷組織當(dāng)今依然是帝國(guó)主義的重要支柱。金融資本對(duì)世界生產(chǎn)體系的控制有增無(wú)減，資本輸出仍然是帝國(guó)主義攫取世界利益和控制世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的重要方式。[23]“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們?nèi)蕴幵隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代……”。[24]（P66）“馬克思恩格斯關(guān)于資本主義的基本矛盾分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)沒有過時(shí)”。[25]（P6-7）但是當(dāng)代資本主義卻呈現(xiàn)出前所未有的特點(diǎn)，也需要根據(jù)資本主義發(fā)展新特征去重新把握“帝國(guó)主義”這一概念。若說(shuō)20世紀(jì)90年代以及21世紀(jì)初的十余年，帝國(guó)主義技術(shù)霸權(quán)的布局和擴(kuò)張還是隱性的，那么自貿(mào)易戰(zhàn)以來(lái)，“科技帝國(guó)主義”的特征、擴(kuò)張與控制方式則淋漓盡致地顯現(xiàn)出來(lái)，并且成為當(dāng)今帝國(guó)主義最主要的特征。

盡管2000年以后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)歷了嚴(yán)重的互聯(lián)網(wǎng)泡沫，但新技術(shù)革命并沒有隨著泡沫的劈裂而消失，反而是在這一過程中實(shí)現(xiàn)了涅槃式的重生，發(fā)達(dá)資本主義從而奠定了史無(wú)前例的足以控制全球的技術(shù)基礎(chǔ)。這其中就包括，帝國(guó)主義利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)控制了包括全球的全部13臺(tái)互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器，以及獨(dú)一無(wú)二的電腦操作系統(tǒng)和芯片設(shè)計(jì)制造技術(shù)和相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈，由此奠定了帝國(guó)主義新的“強(qiáng)權(quán)政治——技術(shù)霸權(quán)”基礎(chǔ)。[17]

（一）科技帝國(guó)主義的關(guān)鍵特征

科技帝國(guó)主義是帝國(guó)主義的最新形態(tài)，在這一階段，軍事侵略、政治控制、文化控制都不再是帝國(guó)主義行使強(qiáng)權(quán)的有效手段或最佳手段。在民主價(jià)值觀的外衣下，軍事手段和強(qiáng)權(quán)政治都非最佳選擇，因?yàn)檫@要付出高昂的政治代價(jià)、經(jīng)濟(jì)成本和巨大的軍事風(fēng)險(xiǎn)。而文化的輸入和文化控制效果也不理想，帝國(guó)主義的顏色革命收效甚微，不僅未能有效輸出帝國(guó)主義的價(jià)值觀，反而導(dǎo)致文明的沖突持續(xù)加劇，文化的同質(zhì)化只是帝國(guó)主義的虛幻。伊拉克、利比亞、阿富汗、烏克蘭等地區(qū)的動(dòng)蕩為帝國(guó)主義帶來(lái)的收益非常有限，甚至帶來(lái)了沉重的管控負(fù)荷。而生態(tài)帝國(guó)主義、數(shù)字帝國(guó)主義，根本都建立在“科技帝國(guó)主義”這一當(dāng)今帝國(guó)主義更為有效的形式和深層結(jié)構(gòu)之上。不了解技術(shù)霸權(quán)，就無(wú)法徹底理解并解決生態(tài)帝國(guó)主義、數(shù)字帝國(guó)主義的問題。

1.帝國(guó)主義控制了新技術(shù)革命最為關(guān)鍵的技術(shù)

雖然在WTO貿(mào)易規(guī)則下，以及在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了一定程度的技術(shù)跨國(guó)轉(zhuǎn)讓，但帝國(guó)主義一直控制著最關(guān)鍵的技術(shù)，而且通過在這一領(lǐng)域深耕細(xì)作，通過技術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建、專利和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，構(gòu)筑了其他民族國(guó)家難以跨越的門檻。盡管芯片等高技術(shù)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，并不局限于一國(guó)、一家公司，但帝國(guó)主義通過不斷的控股等方式取得了對(duì)世界范圍內(nèi)多個(gè)同產(chǎn)業(yè)鏈公司的控制。當(dāng)一個(gè)民族國(guó)家在遭遇到技術(shù)限購(gòu)和制裁而轉(zhuǎn)向其他供應(yīng)商時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些供應(yīng)商的控股權(quán)歸帝國(guó)公司所有，而且控股比例超過一定限度即要受帝國(guó)法律的約束，否則就要受到帝國(guó)的制裁。事實(shí)上，在之前人類歷史的任何時(shí)代，哪怕是最輝煌的帝國(guó)，想靠一國(guó)之力動(dòng)輒制裁一個(gè)國(guó)家或者技術(shù)封鎖一個(gè)國(guó)家都是不現(xiàn)實(shí)的；然而在當(dāng)今世界這種神話卻在不斷上演，原因就是帝國(guó)主義對(duì)關(guān)鍵技術(shù)的高度壟斷和廣泛控制，而現(xiàn)代社會(huì)恰恰是一個(gè)高度技術(shù)依賴的社會(huì)。當(dāng)技術(shù)成為了社會(huì)的經(jīng)脈，當(dāng)以電子流形式存在的數(shù)字流動(dòng)與智能化運(yùn)算成為當(dāng)今社會(huì)各行業(yè)的血液，世界上歸屬于帝國(guó)主義的一家公司或數(shù)家公司就控制了技術(shù)的命門，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)世界廣泛和威嚴(yán)的控制。

2.跨國(guó)公司從根本上依附于帝國(guó)的控制戰(zhàn)略

一般來(lái)看，企業(yè)是市場(chǎng)的主體，在資本主義的構(gòu)架中，市場(chǎng)主體具有經(jīng)營(yíng)自主性。資本主義也一直被譽(yù)為自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義，政府不對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行直接干涉。表面上看，跨國(guó)公司作為生產(chǎn)活動(dòng)的主體并不受制于帝國(guó)主義國(guó)家，它們?cè)谏a(chǎn)領(lǐng)域享有高度的自治，他們只為獲得“利潤(rùn)”而存在，這已經(jīng)成為全球化時(shí)代的共識(shí)，因而學(xué)術(shù)界也不再熱衷于繼續(xù)為資本主義的跨國(guó)公司貼上帝國(guó)主義的“標(biāo)簽”。然而事實(shí)并非如此，在全球化時(shí)代，跨國(guó)公司的自由裁量權(quán)仍然是有限的。自由市場(chǎng)在帝國(guó)主義的根本利益面前不值得一提，帝國(guó)主義可以隨時(shí)威脅使用“國(guó)家緊急狀態(tài)法”限制自由市場(chǎng)行為。[26]盡管在當(dāng)前中美貿(mào)易戰(zhàn)中，跨國(guó)公司可以聯(lián)名上書美國(guó)聯(lián)邦政府要求解禁對(duì)華貿(mào)易限制，但他們終究要屈服于帝國(guó)的法律。而這些法律正是由這些跨國(guó)公司參與、為了維護(hù)帝國(guó)整體特權(quán)和利益而事先制定的。因此，跨國(guó)公司基于市場(chǎng)行為和企業(yè)利潤(rùn)而對(duì)華為等他國(guó)公司釋放出的善意，以及聯(lián)名要求政府解禁技術(shù)限制的所謂積極信號(hào)終究是表象，[27]跨國(guó)公司在關(guān)鍵時(shí)刻必然依附于帝國(guó)的控制戰(zhàn)略。

另外，根據(jù)列寧帝國(guó)主義理論觀點(diǎn)，壟斷的資本主義是自由資本主義競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果，跨國(guó)公司巨頭們作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利者必然進(jìn)入帝國(guó)政治決策層，并構(gòu)成帝國(guó)政治的主要影響力量。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)日漸式微，新技術(shù)不斷迭代，落后的企業(yè)被不斷淘汰，技術(shù)成了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主宰。那些靠技術(shù)創(chuàng)業(yè)和在技術(shù)迭代中脫穎而出的精英們重塑了帝國(guó)政治階層的基礎(chǔ)。于是，技術(shù)寡頭和資本主義國(guó)家合體，構(gòu)筑了新的帝國(guó)主義形態(tài)。那些依靠技術(shù)優(yōu)勢(shì)在國(guó)際間縱橫捭闔的跨國(guó)公司，不僅是帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)意義上的肢體，同樣是他們政治的器官?？鐕?guó)公司一方面是技術(shù)壟斷組織，一方面又是依附于資本主義國(guó)家的帝國(guó)的附庸。這就是為什么聯(lián)邦快遞能夠公然違背自由市場(chǎng)的精神，將華為公司的包裹寄回帝國(guó)進(jìn)行所謂的“調(diào)查”。[28]這也能夠解釋為什么高通、英特爾、微軟、谷歌等帝國(guó)公司一方面出于對(duì)利益的貪婪急于恢復(fù)與華為等他國(guó)實(shí)體公司的商業(yè)往來(lái)，一方面又受制于帝國(guó)的法律，無(wú)法做出自主裁決。

（二）科技帝國(guó)主義的擴(kuò)張與控制

科技帝國(guó)主義的擴(kuò)張方式是悄然而富于遠(yuǎn)見的。以互聯(lián)網(wǎng)革命為構(gòu)架的產(chǎn)業(yè)革命在20世紀(jì)70、80年代就已經(jīng)開始，在90年代初露崢嶸。國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司IBM甚至在1911年就已經(jīng)成立，英特爾公司則誕生于1968年。1975、1976、1977年微軟、蘋果公司、甲骨文公司相繼創(chuàng)立，而高通和谷歌則分別成立于1985、1998年。即在美蘇爭(zhēng)霸高潮迭起的時(shí)代，整個(gè)世界仍然沉浸于傳統(tǒng)重工業(yè)的癡迷和對(duì)核武器的崇拜時(shí)，帝國(guó)主義新的技術(shù)形態(tài)就已全面孕育和瘋長(zhǎng)。而20世紀(jì)90年代的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)可以看作是傳統(tǒng)軍事技術(shù)全面敗給新興信息化軍事技術(shù)的重大標(biāo)志。而到了21世紀(jì)初，美國(guó)在信息技術(shù)領(lǐng)域全面形成了以“微軟、蘋果、谷歌、IBM”為代表的“互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用層技術(shù)公司”，以“微軟和甲骨文”為代表的軟件操作系統(tǒng)公司，以及以“高通、德州儀器、博通、鎂光”等為代表的高科技硬件設(shè)備公司，構(gòu)成了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)高端技術(shù)的全面壟斷與控制。這些高科技技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，一方面是資本主義國(guó)家?guī)装倌旯I(yè)發(fā)展的結(jié)晶，另一方面也是資本主義國(guó)家戰(zhàn)略的成功。冷戰(zhàn)時(shí)期與美國(guó)幾乎平起平坐的蘇聯(lián)紅色帝國(guó)主義，在灰飛煙滅之后除了重工業(yè)之外，連輕工業(yè)都無(wú)法自足，在信息技術(shù)領(lǐng)域與美國(guó)更難相提并論。互聯(lián)網(wǎng)在世界普及后，人們才發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的軟件、芯片、根服務(wù)器等關(guān)鍵技術(shù)無(wú)不在帝國(guó)的控制之下。在這種情況下，技術(shù)霸權(quán)比金融霸權(quán)和軍事霸權(quán)都更加致命，也更容易運(yùn)用。軍事和金融封鎖無(wú)非是在主權(quán)國(guó)家的邊界線上筑起壁壘，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的封鎖，無(wú)疑可以將另一個(gè)國(guó)家隔絕于舊的時(shí)代。而這些先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)于工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、仍在貧困線上掙扎的發(fā)展中國(guó)家而言，是難以企及的，他們沒有選擇，唯有納入帝國(guó)的技術(shù)控制體系。

在遍布全球的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)架中，發(fā)展中國(guó)家自然而然地處于技術(shù)收益鏈的低端，只能靠技術(shù)代工或者低端技術(shù)服務(wù)賺取微薄利潤(rùn)，而帝國(guó)的公司依靠技術(shù)壟斷和專利授權(quán)每年坐收動(dòng)轍成千上萬(wàn)億美元的利益。也有國(guó)家，例如韓國(guó)和日本，也發(fā)展出了一些關(guān)鍵技術(shù)，以至于這些國(guó)家的芯片技術(shù)可以取代美國(guó)產(chǎn)品。然而事實(shí)上，在貿(mào)易戰(zhàn)中也可以發(fā)現(xiàn)，這些芯片公司不同程度被美國(guó)的公司控股，并受到美國(guó)法律制約。而日韓這些帝國(guó)主義的外圍國(guó)家之所以能夠順利發(fā)展起來(lái)，掌握一些關(guān)鍵技術(shù)，是因?yàn)檫@些國(guó)家有較好的工業(yè)基礎(chǔ)，例如日本是老牌帝國(guó)主義國(guó)家；而韓國(guó)作為美國(guó)軍事上的附庸國(guó)，在一定程度上受益了與帝國(guó)主義國(guó)家的聯(lián)盟關(guān)系?？萍嫉蹏?guó)主義，正是這樣一個(gè)技術(shù)和政治結(jié)合體，通過圍繞帝國(guó)構(gòu)建起來(lái)的層層聯(lián)盟國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球的技術(shù)統(tǒng)治。

這種技術(shù)統(tǒng)治是非常有效的。首先，帝國(guó)主義的軍事冒險(xiǎn)有較大的政治代價(jià)，也面臨著人道主義的挑戰(zhàn)，這與作為帝國(guó)主義“糖衣炮彈”的“民主價(jià)值觀”存在諸多矛盾。而帝國(guó)的金融工具也不總是那么有效，繞過多邊貿(mào)易規(guī)則WTO同樣有較大的政治風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；一些國(guó)家甚至可以從一定程度上回避帝國(guó)的金融體系，甚至一些國(guó)家和國(guó)家聯(lián)盟可以推出另外一種強(qiáng)勢(shì)貨幣，進(jìn)而威脅帝國(guó)貨幣的霸權(quán)基礎(chǔ)。而且帝國(guó)的貨幣金融工具并不一定奏效，1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)，帝國(guó)的金融寡頭血洗東南亞金融市場(chǎng)，但卻折戟中國(guó)香港。就目前來(lái)看，帝國(guó)的技術(shù)控制手段無(wú)疑是最為有效的，帝國(guó)在對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以關(guān)閉一國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，關(guān)閉GPS，從而使敵國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和軍事機(jī)器完全癱瘓。而中國(guó)這樣的大國(guó)克服重重困難，經(jīng)過多年潛心發(fā)展，在一定程度上突破了帝國(guó)主義的技術(shù)封鎖，尤其是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)體量的劇增，與帝國(guó)主義形成了在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中交融的態(tài)勢(shì)，帝國(guó)主義的金融控制工具已經(jīng)在快速式微。在軍事方面，關(guān)閉GPS信號(hào)，中國(guó)還有北斗可用，而且對(duì)中國(guó)這樣的擁核民族國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不可想象的。因而通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)帝國(guó)主義霸權(quán)力量就成為最佳選擇。技術(shù)對(duì)帝國(guó)主義是如此重要，以至于他會(huì)不擇手段消滅一切處于“萌芽”和“幼年”時(shí)期的“技術(shù)威脅”。目前帝國(guó)主義打造芯片等產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，加強(qiáng)技術(shù)封鎖與控制，正是維護(hù)帝國(guó)主義霸權(quán)的舉措。帝國(guó)主義從來(lái)不會(huì)出讓根本利益，目的就是讓他國(guó)永遠(yuǎn)處于產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，從而保證帝國(guó)持久攫取高額壟斷利潤(rùn)，并將整個(gè)世界納入帝國(guó)主義的政治、生產(chǎn)體系中。

三、從科技帝國(guó)主義看帝國(guó)主義的未來(lái)

列寧曾經(jīng)指出：“帝國(guó)主義是壟斷的資本主義；帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國(guó)主義是垂死的資本主義”。[29]（P704）這種關(guān)于帝國(guó)主義的論斷，放在“科技帝國(guó)主義”的分析框架仍然有很強(qiáng)的說(shuō)明力：帝國(guó)主義借助新技術(shù)革命獲得的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的控制進(jìn)一步加強(qiáng)，而且借助于技術(shù)的血脈和高科技?jí)艛嘭澙返芈訆Z世界財(cái)富，寄生的特點(diǎn)更加明顯。然而也可看到，帝國(guó)主義的城堡只隔著一條技術(shù)的鴻溝，帝國(guó)主義在想方設(shè)法保護(hù)自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)，不擇手段試圖做最后掙扎；然而一旦發(fā)展中國(guó)家突破了帝國(guó)主義的技術(shù)壟斷，它就會(huì)轟然倒塌。這是對(duì)科技帝國(guó)主義命運(yùn)的基本判斷。雖然科技帝國(guó)主義對(duì)世界的控制更廣闊、更深刻，但技術(shù)控制與槍炮的控制與石油美元的控制相比較起來(lái)也顯得更為脆弱。知識(shí)和技術(shù)的全球化流動(dòng)與帝國(guó)主義試圖壟斷技術(shù)的企圖之間存在著明顯悖論，控制難度越來(lái)越大；在教育交流、文化交流、科學(xué)研究合作以及跨國(guó)公司的當(dāng)?shù)鼗?jīng)營(yíng)中，對(duì)技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)壟斷正在變得越來(lái)越不可能。這預(yù)示著帝國(guó)主義終將隨著技術(shù)帝國(guó)的倒塌而崩潰。

但同時(shí)也應(yīng)看到，帝國(guó)主義在列寧預(yù)言的垂死階段不斷花樣翻新，更換帝國(guó)對(duì)全球格局的控制方式，也在不斷延長(zhǎng)帝國(guó)主義的生存期，這也是非常值得注意的。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的槍炮和核武器射程不能有效發(fā)揮其威力時(shí)，帝國(guó)主義建立了石油美元霸權(quán)替代了金本位的貨幣體系，石油美元與軍事強(qiáng)權(quán)相結(jié)合，深化并加強(qiáng)了帝國(guó)主義霸權(quán)。但帝國(guó)主義依靠金融創(chuàng)新，寄生于世界的方式不斷破產(chǎn)，頻繁爆發(fā)的金融危機(jī)，不僅損害了世界經(jīng)濟(jì)，也損害了帝國(guó)主義的“形象”，顯現(xiàn)了新帝國(guó)主義的貪婪與腐朽。[30]以至于許多國(guó)家在2008年金融危機(jī)之后，開始尋求脫離美元的出路，以擺脫為資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)買單的魔咒。但帝國(guó)主義卻早已建立了使發(fā)展中國(guó)家更難以擺脫的技術(shù)霸權(quán)，并潛移默化地發(fā)生作用。帝國(guó)主義的上述霸權(quán)形式不斷疊加及主要形式交替過程，也說(shuō)明帝國(guó)主義并非一個(gè)自取滅亡的資本主義階段。相反，他有很強(qiáng)的自我修復(fù)能力。盡管從科技視角看，帝國(guó)主義垂死的狀態(tài)更加明確，但必須警惕新的帝國(guó)主義霸權(quán)形式出現(xiàn)。

當(dāng)前，處理與帝國(guó)主義的關(guān)系，仍是全球治理的重要難題，帝國(guó)主義仍是建立公平、平等、協(xié)商、共治全球新秩序的主要障礙。帝國(guó)主義借助于互聯(lián)網(wǎng)革命，持續(xù)擴(kuò)大并固化了帝國(guó)的既有利益。帝國(guó)主義試圖對(duì)世界生產(chǎn)體系、財(cái)富分配結(jié)構(gòu)進(jìn)行控制，并永久保持這一力量?jī)?yōu)勢(shì)和控制優(yōu)勢(shì)。然而，這種新的控制形式既史無(wú)前例地有效，也史無(wú)前例地脆弱，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)之上流動(dòng)的不僅僅是來(lái)自帝國(guó)的控制的技術(shù)代碼，還有擴(kuò)散的技術(shù)。這些技術(shù)一旦被擴(kuò)散，失去西方的控制中心，就會(huì)使帝國(guó)主義的血脈轉(zhuǎn)換為全球化時(shí)代各國(guó)平等交流的通道。然而前提是，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡力抓住歷史機(jī)遇，分享人類技術(shù)的成果，并在技術(shù)領(lǐng)域充分展開與帝國(guó)主義的競(jìng)爭(zhēng)，才能抹平技術(shù)鴻溝，消解帝國(guó)主義的技術(shù)控制基礎(chǔ)。但這一過程仍然存在諸多波折。

一方面，帝國(guó)主義需要進(jìn)行全球產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)行資本輸出，將技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和跨國(guó)公司的分公司、甚至總部開設(shè)到全球各個(gè)角落，借助于全球市場(chǎng)以取得全球的最廉價(jià)的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，并盡可能降低運(yùn)輸、關(guān)稅等銷售成本。這不可避免地產(chǎn)生技術(shù)流動(dòng)和轉(zhuǎn)讓，這在一定程度上威脅到了帝國(guó)主義的技術(shù)霸權(quán)基礎(chǔ)。但帝國(guó)主義在這方面是極其謹(jǐn)慎的，他通過主導(dǎo)的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，對(duì)自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行嚴(yán)密保護(hù)。在上述矛盾對(duì)立過程中存在著動(dòng)搖科技帝國(guó)主義基礎(chǔ)的潛在力量；而發(fā)展中國(guó)家與帝國(guó)主義的共處和斗爭(zhēng)則是推動(dòng)事物發(fā)展的外部矛盾，事物內(nèi)部和內(nèi)外部存在的主要矛盾共同推動(dòng)事物發(fā)生革命性的變化。[31]這從客觀上說(shuō)明帝國(guó)主義的技術(shù)霸權(quán)模式會(huì)因?yàn)槠渖a(chǎn)模式的內(nèi)部矛盾而走向終結(jié)，當(dāng)代帝國(guó)主義的生產(chǎn)模式?jīng)Q定了技術(shù)轉(zhuǎn)移不可避免，但帝國(guó)主義總是試圖控制這一進(jìn)程，只愿轉(zhuǎn)讓低端技術(shù)，從而保持自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)。因而在帝國(guó)主義的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中，發(fā)展中國(guó)家提供了生產(chǎn)場(chǎng)所、人力資源和市場(chǎng)，付出了巨大的生態(tài)代價(jià)，卻并沒有獲得想要的關(guān)鍵生產(chǎn)技術(shù)。

另一方面，一旦哪個(gè)國(guó)家的民族企業(yè)發(fā)展良好，跨國(guó)公司就會(huì)對(duì)其虎視眈眈，對(duì)其兼并，帝國(guó)主義就在這種對(duì)外擴(kuò)張、對(duì)內(nèi)保護(hù)的狀態(tài)下享受著帝國(guó)技術(shù)霸權(quán)帶來(lái)的巨額利益。這種帝國(guó)的利益模式在原有的全球貿(mào)易規(guī)則（WTO）中也能夠得到有效保護(hù)。然一旦帝國(guó)主義的技術(shù)壟斷被打破，發(fā)展中國(guó)家借助于勞動(dòng)成本、地域優(yōu)勢(shì)以及不對(duì)稱技術(shù)優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)出比帝國(guó)主義更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，帝國(guó)主義的生存危機(jī)就來(lái)了。這能夠解釋為何WTO成立以來(lái)，時(shí)而風(fēng)平浪靜、時(shí)而波濤洶涌。風(fēng)平浪靜時(shí)，世貿(mào)規(guī)則有效維護(hù)了帝國(guó)主義的利益；波濤洶涌時(shí)，帝國(guó)主義的技術(shù)和生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)被挑戰(zhàn)，因而帝國(guó)主義就不擇手段試圖打破舊規(guī)則，重新調(diào)整鞏固自身優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前的貿(mào)易戰(zhàn)，正是一次帝國(guó)主義之間、帝國(guó)主義與發(fā)展中國(guó)家間利益格局的一次大調(diào)整、大動(dòng)蕩。在這一動(dòng)蕩過程中，關(guān)稅戰(zhàn)是為了保護(hù)帝國(guó)主義國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、吸引優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)能力從世界各地回潮國(guó)內(nèi)，打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，客觀上抑制帝國(guó)主義國(guó)家技術(shù)的流失。

上述分析也能證明，維護(hù)世界貿(mào)易秩序的重要性。維護(hù)世界貿(mào)易規(guī)則正是維持發(fā)展中國(guó)家與帝國(guó)主義戰(zhàn)略平衡的重要基礎(chǔ)；維護(hù)公平、多邊開放的貿(mào)易規(guī)則能夠從內(nèi)外部矛盾方面促進(jìn)帝國(guó)主義的式微。當(dāng)然，指望帝國(guó)主義主動(dòng)和徹底的技術(shù)轉(zhuǎn)移是不現(xiàn)實(shí)的，且現(xiàn)在的世界貿(mào)易規(guī)則總體來(lái)看對(duì)帝國(guó)主義更為有利。[32]發(fā)展中國(guó)家一方面要在維護(hù)既有世貿(mào)規(guī)則的基礎(chǔ)上，聯(lián)合起來(lái)努力推動(dòng)世貿(mào)規(guī)則向更公平的方向發(fā)展；另一方面，發(fā)展中國(guó)家要抓住機(jī)會(huì)提升自身技術(shù)創(chuàng)新能力，主動(dòng)參與世界生產(chǎn)分工，先從建立局部的技術(shù)和生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)開始，逐步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)差距。因此，發(fā)展中國(guó)家不僅不能脫離帝國(guó)主義的技術(shù)生產(chǎn)體系，而且要積極地參與他們的生產(chǎn)分工，積極與帝國(guó)主義合作，在合作中斗爭(zhēng)、在斗爭(zhēng)中合作。由于發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)總體落后、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，因而國(guó)家間的聯(lián)合技術(shù)開發(fā)十分必要；也有一些發(fā)展中國(guó)家參與帝國(guó)主義生產(chǎn)體系程度較深、依附性較高，這也需要發(fā)展中國(guó)家在帝國(guó)主義技術(shù)殖民體制中的再次覺醒，加強(qiáng)南南合作，共同推動(dòng)國(guó)際新秩序。

總之，一旦帝國(guó)主義國(guó)家的技術(shù)霸權(quán)被消解，其制定貿(mào)易規(guī)則的能力就必然被弱化，世界貿(mào)易秩序必然更加公平，世界生產(chǎn)秩序也必然更加合理，帝國(guó)主義金融霸權(quán)的基礎(chǔ)也將不復(fù)存在，軍事霸權(quán)也必然消失于無(wú)形，帝國(guó)主義時(shí)代將終結(jié)，人類將進(jìn)入基于人類命運(yùn)共同體的“共商共建共享的全球治理新時(shí)代。[33]然而這一進(jìn)程不僅是一個(gè)“治理”的問題，也是一個(gè)“斗爭(zhēng)”的問題。[34]