(淮陰工學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,江蘇淮安 223001)
大學(xué)?;兆鳛橐凰髮W(xué)外在形象的重要標(biāo)志,是大學(xué)文化的重要組成部分。大學(xué)?;赵从诨照拢且粋€(gè)言、象、意的結(jié)合體?,F(xiàn)代大學(xué)校徽通過(guò)豐富的隱喻來(lái)詮釋一所大學(xué)的歷史,理念,追求,表達(dá)出大學(xué)的人文精神和文化內(nèi)涵。中美大學(xué)?;盏脑O(shè)計(jì)者主要運(yùn)用圖像、文字、顏色等模態(tài)與符號(hào)的巧妙組合,構(gòu)成多模態(tài)話語(yǔ),通過(guò)多模態(tài)隱喻賦予深厚的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色,代表大學(xué)精神和追求。國(guó)內(nèi)外對(duì)?;盏难芯慷鄰脑O(shè)計(jì)的視角出發(fā),從認(rèn)知角度研究較少。本文主要從多模態(tài)隱喻的角度對(duì)于中美高校校徽的進(jìn)行研究,對(duì)比中美高校?;罩刑N(yùn)藏的文化內(nèi)涵和教育理念。
Lakoff&Johnson(1980)指出隱喻是人類思維的基本方式。隱喻認(rèn)知不僅能夠提供看待事物的新視角,形成理解事物的新框架,并且能夠創(chuàng)造關(guān)于事物的新意義。隱喻的認(rèn)知功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是提供看待事物的新視角;二是形成理解事物的新框架;三是創(chuàng)造關(guān)于事物的新意義(劉濤,2018)。Forceville認(rèn)為隱喻作為一種認(rèn)知思維的基本方式,除了語(yǔ)言之外,圖像、手勢(shì)、顏色、聲音等其他模態(tài)也可以是其體現(xiàn)形式,即圖像隱喻、手勢(shì)隱喻、顏色隱喻、聲音隱喻等多模態(tài)隱喻。Kress & Theovan Leeuwen從視覺(jué)語(yǔ)法的角度指出圖像、音樂(lè)及其他模態(tài)與語(yǔ)言一樣都可以再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)成意義。馮德正(2011)從系統(tǒng)功能理論的角度闡釋包括圖像隱喻在內(nèi)的多模態(tài)隱喻的構(gòu)建過(guò)程。他詳細(xì)分析了再現(xiàn)意義、圖像互動(dòng)意義和圖像文本意義與多模態(tài)隱喻的構(gòu)建過(guò)程,并指出基于系統(tǒng)功能學(xué)的角度能夠更清晰全面地解釋多模態(tài)隱喻的構(gòu)建。李戰(zhàn)子(2003)認(rèn)為多模態(tài)隱喻研究為探討隱喻的本質(zhì)與應(yīng)用提供了新的視角,用多模態(tài)隱喻理論能夠更好地闡釋多模態(tài)文本后的隱含意義。
中美名校能夠代表一個(gè)國(guó)家高等教育的水平、教育理念以及校園文化。本文選取美國(guó)八所常青藤高校和中國(guó)名校的?;眨瑥膱D像的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義以及圖文關(guān)系的隱喻構(gòu)建對(duì)中美大學(xué)的?;者M(jìn)行多模態(tài)隱喻分析,以深入了解中美兩國(guó)不同的文化差異以及教育理念。
圖像的再現(xiàn)意義分為敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)。敘事再現(xiàn)包括圖像模態(tài)中符號(hào)動(dòng)作、反應(yīng)、言語(yǔ)以及心理過(guò)程,描述發(fā)展中的行為動(dòng)作,變化的過(guò)程,瞬息間的空間變化形成隱喻潛勢(shì)。概念再現(xiàn)反映符號(hào)動(dòng)作雙方之間權(quán)勢(shì)和力量的對(duì)比,通過(guò)各符號(hào)元素之間的關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程形成隱喻潛勢(shì)。中美?;諏儆诟拍钚詧D像,通過(guò)選取象征符號(hào)來(lái)再現(xiàn)學(xué)校這概念意義。在外形選擇時(shí),中美學(xué)校呈現(xiàn)出較大的差異。
中國(guó)大學(xué)?;胀庑未蠖疾捎脠A形的設(shè)計(jì)風(fēng)格。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)大學(xué)?;詹扇A作為外形的占88.6%。圓形圖案隱喻凸顯激活了中國(guó)傳統(tǒng)文化中圓即圓滿、團(tuán)圓的架構(gòu)。在學(xué)校獲取知識(shí)、接受教育、完善自我即是一個(gè)人的圓滿。中國(guó)排名前八的大學(xué)校徽中僅有南京大學(xué)的?;胀庑尾捎昧硕苄蔚脑O(shè)計(jì)風(fēng)格。但是?;盏纳戏街虚g部位也有“南京大學(xué)”的藝術(shù)字體所組成的圓形圖案。
美國(guó)大學(xué)校徽外形大都采用盾形的設(shè)計(jì)風(fēng)格。盾型設(shè)計(jì)隱喻凸顯喚起美國(guó)傳統(tǒng)文化中“SHIELD IS GUARD”“SHIELD IS MARK”等概念隱喻。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,盾牌是用來(lái)進(jìn)行自我防衛(wèi)的。后來(lái)為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中便于區(qū)分?jǐn)澄译p方,就在盾牌上畫(huà)上特殊圖案,后來(lái)圖案逐漸演化成盾行紋章,用以代表某一方或某個(gè)機(jī)構(gòu)。美國(guó)校徽設(shè)計(jì)者延續(xù)了盾行圖案作為基礎(chǔ)。美國(guó)的八所常青藤高校的建立大多與宗教和教會(huì)有關(guān),盾代表著保護(hù)教會(huì)的職責(zé),盾也代表著防御,護(hù)衛(wèi)之意。在美國(guó)以及大多數(shù)西方國(guó)家文化中,盾徽因其常常作為貴族的家徽,具有莊重、高貴與典雅之隱喻含義。盾形?;蘸苋菀讍酒饚熒鷮?duì)于高貴典雅的大學(xué)精神的認(rèn)同感和守護(hù)文化的使命感。
朱永生認(rèn)為互動(dòng)意義有接觸、社會(huì)距離、態(tài)度和情態(tài)四個(gè)主要方面(朱永生,2007)。?;?qǐng)D像中的互動(dòng)意義主要是指校徽的觀看者和?;?qǐng)D像之中世界間的特定關(guān)系。李占子認(rèn)為圖像與觀看者之間的互動(dòng)關(guān)系會(huì)提示觀看者對(duì)所再現(xiàn)的景物應(yīng)持的態(tài)度(李戰(zhàn)子,2003)。在互動(dòng)過(guò)程中,圖像觀看者對(duì)?;占靶;彰枥L的世界產(chǎn)生態(tài)度。
?;盏臉?gòu)圖意義主要由?;湛臻g位置構(gòu)建。Lakoff&Johnson認(rèn)為圖片的拍攝位置和空間位置能夠構(gòu)建方位隱喻。此類隱喻的解讀主要依賴人類共同的經(jīng)驗(yàn)或某社會(huì)群體共同認(rèn)可的空間價(jià)值體系,即默認(rèn)語(yǔ)境。根據(jù)人類的生理和文化體驗(yàn),空間位置與信息價(jià)值之間的三個(gè)次映射分上下、左右以及中間和邊緣,并根據(jù)不同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),形成相應(yīng)的概念隱喻。
在中美?;盏臉?gòu)圖中,上下以及中心-邊緣方位在?;盏碾[喻中較為常見(jiàn)?;谌祟悘V泛接受的對(duì)于上下的生活經(jīng)驗(yàn),?;罩兄饕獦?gòu)建了“IDAEL IS UP” “REAL IS DOWN”這兩個(gè)概念隱喻。在耶魯大學(xué)的?;罩?,位于校徽上方的緞帶上用拉丁文書(shū)寫(xiě)著校訓(xùn)“光明和真理”,隱喻了耶魯大學(xué)教育的理念是對(duì)光明和真理的追求。普林斯頓大學(xué)的校徽將書(shū)本置于上方,并且用拉丁文寫(xiě)著“舊約和新約”,隱喻普林斯頓大學(xué)對(duì)于知識(shí)的追求和培養(yǎng)未來(lái)牧師和公眾領(lǐng)袖的教育目標(biāo)。在中國(guó)大學(xué)的?;罩校挥谏戏降拇蠖嗍切C挠⑽?,下方是中文校名,隱喻了現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)立足于自身建設(shè)的同時(shí),對(duì)于中國(guó)教育走向國(guó)際,校園文化國(guó)際化的追求。
基于我們?nèi)粘I钪锌偸前阎匾臇|西放在中間的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建了“IMPORTANCE IS CENTRALITY”這一概念隱喻。美國(guó)校徽的中心大多是打開(kāi)的書(shū)本,隱喻了知識(shí)在大學(xué)教育中的重要地位。中國(guó)大學(xué)?;盏闹行某3J峭ㄟ^(guò)抽象的圖形或者植物以及學(xué)校典型地標(biāo)建筑物構(gòu)成。如在北大的校徽中間,由篆體“北”字構(gòu)成兩個(gè)背對(duì)背的側(cè)立人像,篆體的大字構(gòu)成站立的巨人形象放在北字下面,隱喻“以人為本”,凸顯了北京大學(xué)的核心辦學(xué)理念。浙江大學(xué)?;盏闹行氖且恢徽钩犸w翔的鷹。鷹的剛健、搏擊個(gè)性形象隱喻浙江大學(xué)師生銳意進(jìn)取,勇攀科學(xué)高峰的大學(xué)精神。上海交通大學(xué)校徽的中間由鐵砧,鐵錘,四本平放的線裝書(shū)和三本豎放的現(xiàn)代書(shū)籍置于鐵砧之上,隱喻了交通大學(xué)工程融匯古今、學(xué)貫中西、教育工讀并重的核心教育理念。武漢大學(xué)?;盏闹行氖蔷哂袑W(xué)校獨(dú)有地標(biāo)特征和文化標(biāo)志的老圖書(shū)館,隱喻武漢大學(xué)的悠久歷史和以知識(shí)追求為核心的教育理念。南京大學(xué)的?;罩虚g是南京的市樹(shù)雪松.隱喻南京大學(xué)的教育理念是培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的科學(xué)精神。
中美?;斩际褂脠D像的互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義的隱喻功能來(lái)展示學(xué)校的教育理念和大學(xué)精神。中國(guó)大學(xué)?;罩性谥行倪吘壐拍钪懈⒅刂行膱D像內(nèi)容的豐富性,常常選用典型地標(biāo)性建筑、動(dòng)植物以及文字圖像來(lái)隱喻豐富的含義。美國(guó)?;盏闹行脑O(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單,通常以書(shū)本為主。
Halliday認(rèn)為圖像是一個(gè)標(biāo)識(shí),文字是附加給該標(biāo)識(shí)的價(jià)值。圖像與文字構(gòu)成一個(gè)識(shí)別關(guān)系過(guò)程,我們根據(jù)文字識(shí)別圖像的價(jià)值。在?;罩械奈淖?圖像隱喻的構(gòu)建中,圖像單獨(dú)構(gòu)成隱喻,文字闡釋內(nèi)容使隱喻意義得以凸顯。?;罩械奈淖种饕ㄖ杏⑽男C⒔ㄐD甏约靶S?xùn)。以美國(guó)名校哈佛大學(xué)的?;諡槔鸫髮W(xué)?;帐窃诙苄蔚幕照律嫌腥緯?shū),拉丁文“Ve-ri-tas”(真理)分布在三本書(shū)上,下方的綬帶上是大寫(xiě)的“HARVARD”。盾形徽章和三本書(shū)隱喻學(xué)校,拉丁文“Ve-ri-tas”(真理)闡釋了目標(biāo)域的教學(xué)理念就是追求真理,而下方校名“HARVARD”標(biāo)明目標(biāo)域是哈佛大學(xué)。達(dá)特茅斯學(xué)院的?;?qǐng)D案有建筑、植物、書(shū)本和人,書(shū)本被放置在一束光中,隱喻知識(shí)像陽(yáng)光一樣普照大地,給萬(wàn)物以生命。兩個(gè)人捧著書(shū)本前行的畫(huà)面隱喻人類與真理前行。下方環(huán)繞的拉丁文“在曠野呼喊的聲音”是《新約》中上帝的“開(kāi)路先鋒”施洗約翰的話,隱喻對(duì)真理的追求是上帝的旨意,文字對(duì)圖像隱喻進(jìn)行了闡釋和補(bǔ)充。
中國(guó)名校?;罩械奈淖执蠖鄶?shù)是中英文校名,標(biāo)明圖像所隱喻的目標(biāo)域。但部分圖文融為一體,除了表明目標(biāo)域之外,還有自身隱喻意義。復(fù)旦大學(xué)內(nèi)圈正中為小篆繁體中文“復(fù)旦”字樣,以及蘊(yùn)涵在篆體“復(fù)旦”中的“100”字樣,隱喻凸現(xiàn)出復(fù)旦大學(xué)百年歷史。南京大學(xué)校徽中上方中間“南京”二字的藝術(shù)寫(xiě)法塑形如地球,不僅闡釋了目標(biāo)域所在地,也隱喻了全球化。清華大學(xué)的?;沼?個(gè)同心圓構(gòu)成,中間圓是一顆五角星,中環(huán)是清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”,是中華民族的民族精神與民族性格的重要表征,從而構(gòu)建“UNIVERSITY IS HUMAN”的概念隱喻,闡釋清華大學(xué)承擔(dān)著民族命運(yùn)的重任。外環(huán)中清華大學(xué)的中英文名對(duì)目標(biāo)域“清華大學(xué)”進(jìn)行闡述和補(bǔ)充。
中美大學(xué)?;罩饕晌淖趾蛨D像構(gòu)成,圖像常常作為源喻,文字常常為校名、校訓(xùn)和建校年代,對(duì)目標(biāo)域進(jìn)行闡釋和說(shuō)明。圖文互動(dòng)形成豐富隱喻,達(dá)到宣傳自身教育理念的目的。
校徽是大學(xué)文化的載體,有著豐富的文化內(nèi)涵,是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。中美大學(xué)有不同的定位和教育理念,?;漳軌蛲ㄟ^(guò)多模態(tài)隱喻方式,喚起廣大師生員工以及社會(huì)各界的認(rèn)同感,同時(shí)傳遞本校的信仰和大學(xué)的價(jià)值觀。