蘆 娜 （南京郵電大學(xué) 210023）

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的影響

1.為新時(shí)代社會(huì)主義道德建設(shè)提供了有益的資源傳統(tǒng)文

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、歷史等多維價(jià)值。例如，對(duì)我們后人影響重大的春秋末期偉大的思想家孔老夫子，他提倡在上我們要尊敬自己的父母，長(zhǎng)者，在下要尊重兄弟姐妹，以及與我們有來(lái)往的親鄰好友等仁愛(ài)思想；其次，要時(shí)刻注重自身的修養(yǎng)，古曰“不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益?！?；再者要注意人際交往中的換位思考，能做到“己所不欲勿施于人”，多站在別人的角度去思考問(wèn)題。這在戰(zhàn)亂頻繁的春秋末期適用，同樣在相對(duì)和平的今天依然適用?？桌戏蜃釉f(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可；言必誠(chéng)信，行必忠正”等經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)警示后人將誠(chéng)信踐行到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去，做個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼\(chéng)信之人。當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮交叉并存，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，使得社會(huì)上一些急功近利之人越發(fā)膨脹，加上法制建設(shè)過(guò)程中存在的不完善，法制理念未能深入人心，急需傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的德育內(nèi)容來(lái)指引當(dāng)代人的

2.為我國(guó)現(xiàn)代化政治發(fā)展和解放思想提供了智力支持

傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”思想，它為我國(guó)的政局穩(wěn)定提供了理念支撐和價(jià)值觀引導(dǎo)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，全心全意的投入到為社會(huì)主義發(fā)展做貢獻(xiàn)的隊(duì)伍中去。近代以來(lái)，我國(guó)的政治文化和發(fā)展深受西方資本主義國(guó)家的影響，西方資本主義國(guó)家仗著自己國(guó)強(qiáng)民富的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)和武力支持，企圖通過(guò)政治手段和思想來(lái)“侵蝕”“同化”中國(guó)人的思想，嚴(yán)重的民族危機(jī)致使一些試圖救亡圖存的有志之士開(kāi)始睜眼看世界，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度和思想文化，最重要的是辛亥革命使得民主共和的思想深入人心。同時(shí)適應(yīng)革命和改革的需要，中國(guó)先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”以及科學(xué)發(fā)展觀，現(xiàn)如今又出現(xiàn)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”等符合社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的理論觀點(diǎn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為我國(guó)現(xiàn)代化政治發(fā)展和思想解放提供了強(qiáng)大的智力支持。

3.促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展

文化作為一種反映社會(huì)的意識(shí)，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的。比如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所提倡的實(shí)事求是、艱苦奮斗的務(wù)實(shí)精神，極大地影響了勞動(dòng)者對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)的態(tài)度從而影響到工作質(zhì)量，它會(huì)影響一個(gè)企業(yè)的收益和發(fā)展前途。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠培育大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)家，如阿里的馬云，京東的劉強(qiáng)東，小米的雷軍等優(yōu)秀的企業(yè)家就是將本土文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，從國(guó)內(nèi)走向國(guó)外，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。另外，不少地方正利用本地優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過(guò)組織各地傳統(tǒng)的文化節(jié)、旅游節(jié)等各項(xiàng)活動(dòng)，以招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們縱觀各地區(qū)的發(fā)展局勢(shì)可以發(fā)現(xiàn)，文化底蘊(yùn)越豐富、思想觀念越先進(jìn)的地區(qū)，就越能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的人文環(huán)境，使投資者放心、創(chuàng)業(yè)者舒心、打工者安心，從而促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)、繁榮發(fā)展。

二、落后的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的影響

1.嚴(yán)重的保守意識(shí)阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想發(fā)展

如果不是西方列強(qiáng)的殖民掠奪和擴(kuò)張帶來(lái)的嚴(yán)重沖擊，清王朝還處于醉生夢(mèng)死，閉門(mén)造車(chē)的保守狀態(tài)，他們不屑于外來(lái)文化，認(rèn)為只有我大清王朝的文化才是世界上最先進(jìn)的文化，我們無(wú)需學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的文化，只要“墨守成規(guī)”的遵守老祖宗所遺傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化就足夠了，任何一個(gè)標(biāo)新立異的想法都會(huì)被認(rèn)為是有私心的大逆不道。正是這樣一種固步自封的保守意識(shí)，嚴(yán)重拉大了我國(guó)與西方資本主義的發(fā)展水平。當(dāng)西方有了自由、平等、民主、法制等先進(jìn)思想之時(shí)，我國(guó)還在實(shí)行著各種繁文縟節(jié)。每當(dāng)有仁人志士想通過(guò)改革對(duì)文化進(jìn)行改革創(chuàng)新之際，這些腐朽的保守意識(shí)總是會(huì)以其強(qiáng)大的慣性帶著反對(duì)科學(xué)、反對(duì)進(jìn)步的因素來(lái)阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步與發(fā)展，成為現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中所不可忽視的絆腳石。

2.輕視科學(xué)的觀念拉大了中國(guó)與西方先進(jìn)資本主義國(guó)家發(fā)展的差距

中國(guó)古代的歷代封建統(tǒng)治者一心只想將權(quán)力高度集中在自己手中，十分不重視科學(xué)技術(shù)和科技人員的發(fā)展，缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)及其作用的客觀認(rèn)識(shí)，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治社會(huì)，民眾一直受到封建迷信思想的影響和侵蝕，輕視科學(xué)觀念，對(duì)西方開(kāi)放性的科學(xué)技術(shù)和思想熟視無(wú)睹；這種思想對(duì)民眾的毒害是相當(dāng)大的，造成了勞動(dòng)者長(zhǎng)期的懈怠和不思進(jìn)取，使得科學(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在當(dāng)時(shí)那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代，民眾形成課重思想、重形象、重體驗(yàn)的傳統(tǒng)思維模式，人們一心只讀圣賢書(shū)，希望通過(guò)考取功名來(lái)光宗耀祖和飛黃騰達(dá)，根本不會(huì)考慮如何發(fā)展科學(xué)技術(shù)為國(guó)家增強(qiáng)綜合國(guó)力。從中國(guó)古代的諸多科技成就可以明顯的看出，大多數(shù)都是注重直觀的總結(jié)、經(jīng)驗(yàn)的歸納，而缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S與邏輯。像沈括的《夢(mèng)溪筆談》，宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，孫思邈的《水經(jīng)注》以及李時(shí)珍的《本草綱目》等，他們的價(jià)值固然起著不可忽視的作用，但都只停留在了實(shí)踐和記錄上，沒(méi)有嚴(yán)格的推理、沒(méi)有精準(zhǔn)的演繹，難以使思維得到質(zhì)的飛躍，因而在中國(guó)《九章算術(shù)》沒(méi)有升級(jí)為《幾何原本》，天圓地方說(shuō)沒(méi)有進(jìn)化為日心說(shuō)也就不難理解了。事實(shí)證明，如果一味的只研究理論知識(shí)，沒(méi)有將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，沒(méi)有真正落實(shí)到實(shí)踐中去，沒(méi)有在前人的基礎(chǔ)之上更上一層樓，那么我國(guó)的科技水平必然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方先進(jìn)資本主義社會(huì)的，更不會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。所以，西方列強(qiáng)通過(guò)他們自身的工業(yè)革命和技術(shù)的革新不斷壯大他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文明政治，并且能充分利用我們發(fā)明的指南針找到我們豐富的礦產(chǎn)資源和風(fēng)水寶地，用我們發(fā)明的火藥打開(kāi)我們的國(guó)門(mén)，這與他們重視科學(xué)精神的發(fā)展理念是分不開(kāi)的。再來(lái)看看那時(shí)的我們雖然發(fā)明了指南針，然而我們卻沒(méi)有真正將指南針技術(shù)用在刀刃和發(fā)展科學(xué)之上，卻將它制成羅盤(pán)來(lái)察看風(fēng)水，用火藥做爆竹燃放出噼噼啪啪的聲響來(lái)渲染喜慶的氣氛。正是由于這些輕視科學(xué)、不尊重科學(xué)的觀念使得我國(guó)的發(fā)展水平和西方先進(jìn)資本主義國(guó)家的差距越來(lái)越大，阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

3.重農(nóng)抑商的小農(nóng)思想嚴(yán)重阻礙了社會(huì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

重農(nóng)抑商政策是中國(guó)封建時(shí)期一直以來(lái)一貫奉行的基本思想政策，在西方資本主義社會(huì)開(kāi)始發(fā)動(dòng)工業(yè)革命，發(fā)展一系類先進(jìn)武器和工業(yè)技術(shù)的時(shí)候，我們依然還只停留在極端保守的農(nóng)耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，與那些為了獲得利益不斷探索與冒險(xiǎn)的資產(chǎn)階級(jí)有著極大的差別，國(guó)家對(duì)商人的壓制也越來(lái)越嚴(yán)重，極大的抑制了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在中國(guó)改革開(kāi)放之初，農(nóng)村的改革充滿著困難與艱辛，這跟傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策的消極影響是脫不了干系的。只有摒棄這種腐朽的思想，才能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

我們要辯證的對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，做到“取其精華、去其糟柏、去偽存真、由此及彼、由表及里”，只有擁有這樣科學(xué)而理性的價(jià)值觀，我國(guó)的現(xiàn)代化道路才會(huì)得以順暢，不斷發(fā)展。