胡彩云

一、力鈞、致用書(shū)院概況

力鈞（1856—1925），字軒舉，號(hào)醫(yī)隱，福建永福人，與文學(xué)家陳衍同歲，光緒間舉人，官至商部?；菟局魇隆Ａ︹x初學(xué)小學(xué)，后以《說(shuō)文》釋讀《內(nèi)經(jīng)》，力鈞的醫(yī)學(xué)啟蒙始于此。在其之后的一生中，力鈞與醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。其曾于舊書(shū)攤得醫(yī)學(xué)殘本，熟讀《史記·扁鵲倉(cāng)公傳》；附學(xué)于陳崇備醫(yī)門(mén)，學(xué)習(xí)三家本草，繼之《傷寒論》；以數(shù)金求得醫(yī)方；至二十三歲授徒為業(yè)。力鈞為中西醫(yī)匯通派的先行者和實(shí)踐者，經(jīng)慶親王奕匡薦舉，曾為慈禧太后、光緒皇帝治病，后至新加坡為吳世奇診治，開(kāi)設(shè)中西醫(yī)藥研究社，亦曾隨使團(tuán)出使德、法、意、俄、奧等國(guó)，所到之處，必親訪醫(yī)院、醫(yī)校。終其一生，其醫(yī)學(xué)著述豐富，輯有《唐本傷寒論》《巢氏病源養(yǎng)生方輯本》等，著有《內(nèi)經(jīng)難經(jīng)今釋》《辛卯醫(yī)案》《日本醫(yī)學(xué)調(diào)查記》等。除工于醫(yī)學(xué)，他在教育、實(shí)業(yè)方面亦有建樹(shù)。力鈞創(chuàng)辦蒼霞精舍、東文學(xué)堂、玉屏女塾、仙游學(xué)堂等校，又自費(fèi)東渡日本考察，撰有《高山蠶業(yè)記》《大阪織業(yè)記》《札幌農(nóng)業(yè)記》。

致用書(shū)院，與鰲峰、鳳池、正誼書(shū)院并稱(chēng)清代福建官辦四大書(shū)院。同治十年（1871），福建巡撫王凱泰仿浙江詁經(jīng)精舍和廣東學(xué)海堂的規(guī)制奏設(shè)致用堂，初于撫署，月立一課，專(zhuān)考經(jīng)史。同治十二年（1873），始于西湖書(shū)院內(nèi)設(shè)致用堂，延經(jīng)師使諸生肄業(yè)其中。同治十三年（1874），致用堂改稱(chēng)致用書(shū)院。光緒二年（1876），西湖書(shū)院與致用堂并圮，致用書(shū)院移至福州烏石山南麓。光緒三年（1877），致用書(shū)院獲賜“人文經(jīng)緯”匾額。［1］光緒三十一年（1905），全國(guó)廢科舉，致用書(shū)院并入全閩師范學(xué)堂簡(jiǎn)科。在其辦學(xué)35 年中，致用書(shū)院培養(yǎng)了2 100 余名學(xué)生，作為一位經(jīng)邦濟(jì)世之才，力鈞曾求學(xué)何處？他是否也曾求學(xué)于致用書(shū)院？《福建通志·藝術(shù)傳》中關(guān)于力鈞的記載未見(jiàn)其求學(xué)之所。直到在《致用書(shū)院文集》中發(fā)現(xiàn)力鈞的課藝，才得其解。

二、力鈞于致用書(shū)院學(xué)習(xí)相關(guān)考證

（一）力鈞簡(jiǎn)要年譜

據(jù)民國(guó)二十七年（1938）刻本，陳儀、李厚基等修《福建通志》中關(guān)于力鈞的記載，根據(jù)年齡、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容、主要區(qū)域簡(jiǎn)要?dú)w納力鈞主要活動(dòng)表。通過(guò)表1對(duì)其一生有大致的了解，并發(fā)現(xiàn)其中一些記載的欠缺與不足，即求學(xué)經(jīng)歷的記載較少。

表1 力鈞年譜

（二）力鈞于致用書(shū)院學(xué)習(xí)時(shí)間考

《福建通志》中關(guān)于力鈞的記載未見(jiàn)在致用書(shū)院學(xué)習(xí)經(jīng)歷。根據(jù)在全國(guó)各高校和公共圖書(shū)館的OPAC 館藏目錄搜集到的《致用書(shū)院前集》《致用書(shū)院文集》的目錄中發(fā)現(xiàn)力鈞優(yōu)秀課藝十八篇，分別是：《五紽五緎五總解》《書(shū)桓是廣義》《子兮者嗟茲也廣證》《齊風(fēng)于著于庭于堂解》《書(shū)不言中岳與公羊注異義說(shuō)》《說(shuō)文部目本倉(cāng)頡篇說(shuō)》《文筆辨》《五百四十部為建類(lèi)一首凡某之屬皆從某為同意相受說(shuō)》《王齊日三舉廣義》《既立之監(jiān)或佐之史解》《女酒女漿解》《條列閩中試場(chǎng)弊端及剔除之法》《綠衣傳箋兩說(shuō)孰勝問(wèn)》《瘍醫(yī)祝藥注祝當(dāng)為注或謂祝讀祝由之祝說(shuō)》《終日七襄解》《掌固司險(xiǎn)說(shuō)》《無(wú)使君勞解》《熠耀宵行解》。

單純從力鈞的課藝只能證明他曾求學(xué)于致用書(shū)院?？v觀這些課藝原文，每一篇從頭至尾均未標(biāo)識(shí)書(shū)寫(xiě)課藝的時(shí)間。而對(duì)于他在書(shū)院學(xué)習(xí)經(jīng)歷，即求學(xué)時(shí)間似乎無(wú)從考。然而從收錄力鈞課藝所在的文集卻能推出其在書(shū)院學(xué)習(xí)的時(shí)間。撰于同治十二年（1873）的《致用堂志略：謹(jǐn)開(kāi)致用堂捐藏書(shū)目》載，福州致用書(shū)院在1873年前后共接受185種共計(jì)3 700余冊(cè)的捐贈(zèng)藏書(shū)。［2］11除了接收捐贈(zèng)藏書(shū)，書(shū)院還將學(xué)子的優(yōu)秀課藝匯集成冊(cè)刻印出來(lái)以供學(xué)習(xí)參考。謝章鋌任山長(zhǎng)期間（1887—1903），將第二任山長(zhǎng)鄭世恭選出的優(yōu)秀課藝整理成《致用書(shū)院前集》八卷；還刊刻了光緒丁亥（1887）至光緒癸卯（1903）共十七年十七卷的師生優(yōu)秀課藝總集《致用書(shū)院文集》。每一卷的正文卷端都標(biāo)明具體年代，由此從力鈞課藝所在卷的年代可以推出其在書(shū)院學(xué)習(xí)的時(shí)間。

通過(guò)搜集分散收藏于清華大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館、首都圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館的不同卷冊(cè)的前集、文集，力鈞的十八篇課藝具體年代如表2所示。

表2 力鈞十八篇課藝的大致成文年代

據(jù)表2所示，能肯定的是，在光緒戊子年、己丑年、庚寅年、壬辰年、甲午年、乙未年，即1888—1895 期間力鈞曾于致用書(shū)院求學(xué)。這里需要注意的是，其求學(xué)書(shū)院的時(shí)間可能不僅僅這幾年。因?yàn)椤吨掠脮?shū)院文集》匯集的是每一年度每月學(xué)生的優(yōu)秀課藝。因?yàn)槭芸逃∑?，并不是所有的較好的課藝都能一一刻印，可能存在某一年度力鈞無(wú)課藝被選入刊刻的情況。如《致用書(shū)院文集·致用書(shū)院文集題名錄》載，“自丁亥至辛卯與課數(shù)百人佳作林立集隘不能多刻茲將已刻者列名如右院長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)謝章鋌記”。［3］所以我們只能保守地說(shuō)在這段時(shí)間力鈞曾于書(shū)院學(xué)習(xí)，可能他在書(shū)院學(xué)習(xí)的時(shí)間還更長(zhǎng)。這有待我們發(fā)現(xiàn)新的資料再予以補(bǔ)充研究。

（三）力鈞于致用書(shū)院學(xué)習(xí)情況考

清同治十三年（1873），致用書(shū)院創(chuàng)辦者王凱泰訂立《致用堂章程》。章程規(guī)定，“致用堂專(zhuān)考經(jīng)史，每月初八日一課為率，除每年二月初旬，監(jiān)院官?gòu)[請(qǐng)督、撫兩院親監(jiān)甄別外，其余月課，均由山長(zhǎng)評(píng)定甲乙，發(fā)交監(jiān)院官榜示”［4］104書(shū)院采取山長(zhǎng)指導(dǎo)下生徒自由研究為主的教學(xué)方式，“明經(jīng)學(xué)”“講小學(xué)”“廣史學(xué)”“富文學(xué)”。書(shū)院每月一課，由山長(zhǎng)出題，“每課皆扃門(mén)考試，課題或經(jīng)解、或策論、或雜文，不拘作幾藝，均準(zhǔn)”，山長(zhǎng)閱卷后評(píng)定等級(jí)并選出優(yōu)秀課卷。評(píng)定等級(jí)的目的一是為分別賞罰提供依據(jù)，即“每課榜發(fā)，列前十名者，例各給獎(jiǎng)賞銀”。二是為“立扁刊文”作為參考。也就是說(shuō)并不是所有的優(yōu)秀課藝都能刊印出來(lái)?！吨掠锰谜鲁獭分小傲⒈饪摹敝幸?guī)定：“每課，山長(zhǎng)擇高等佳篇，于各藝上標(biāo)明‘錄送’字樣，由監(jiān)院另錄送呈，俟山長(zhǎng)選訂后，匯刊成帙，各衙門(mén)分送一部，在院者各給一部”。［4］106據(jù)此可以看出，能收錄在文集中刊印出來(lái)的課藝當(dāng)屬優(yōu)秀中的精品。

《致用書(shū)院文集》中收錄的力鈞課藝十八篇，是研究他在書(shū)院學(xué)習(xí)情況的第一手資料，也是其在書(shū)院學(xué)習(xí)情況的集中呈現(xiàn)。力鈞課藝中關(guān)于經(jīng)解的課藝有七篇（《五紽五緎五總解》《齊風(fēng)于著于庭于堂解》《既立之監(jiān)或佐之史解》《女酒女漿解》《終日七襄解》《無(wú)使君勞解》《熠耀宵行解》）、策論五篇（《書(shū)不言中岳與公羊注異義說(shuō)》《說(shuō)文部目本倉(cāng)頡篇說(shuō)》《五百四十部為建類(lèi)一首凡某之屬皆從某為同意相受說(shuō)》《瘍醫(yī)祝藥注祝當(dāng)為注或謂祝讀祝由之祝說(shuō)》《掌固司險(xiǎn)說(shuō)》）、雜文六篇（《書(shū)桓是廣義》《子兮者嗟茲也廣證》《文筆辨》《王齊日三舉廣義》《條列閩中試場(chǎng)弊端及剔除之法》《綠衣傳箋兩說(shuō)孰勝問(wèn)》）。其中僅光緒己丑年（1889）就有六篇課藝被收錄刊印，中舉人之后的光緒庚寅年（1890）有四篇被收錄刊印。據(jù)《致用堂章程》載，“每月一課，獎(jiǎng)賞例銀，第一名壹兩，第二三名各捌錢(qián)，第四五名各陸錢(qián)，第六名至第十名各肆錢(qián)，共五兩捌錢(qián)，年應(yīng)十課”。［4］102即書(shū)院一年每名生徒共計(jì)十課。也就是說(shuō)，在1889—1890這兩年期間，力鈞的課藝近一半或一半以上都是非常優(yōu)秀的，成績(jī)優(yōu)異，并被刻印出來(lái)流傳后世。課藝《條列閩中試場(chǎng)弊端及剔除之法》是針對(duì)當(dāng)時(shí)福建科舉考試存在問(wèn)題及解決辦法的一篇佳作，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)科場(chǎng)存在“懷挾”“槍替”“傳遞”三個(gè)弊端，由此提出“絕懷挾則宜嚴(yán)搜檢，絕槍替則宜嚴(yán)認(rèn)保，絕傳遞則宜嚴(yán)扃錀，三者之外則以禁院役、辨草稿、慎覆試”的剔除弊端之法［5］，這是力鈞針砭時(shí)弊的敏銳視角及學(xué)以致用的集中體現(xiàn)。

三、力鈞對(duì)致用書(shū)院的貢獻(xiàn)

（一）力鈞是致用書(shū)院培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生代表

致用書(shū)院從清同治十年（1871）奏設(shè)到1905年并入全閩師范學(xué)堂，前后歷時(shí)35 載。較之可追溯至五代后晉時(shí)期的應(yīng)天書(shū)院和始建于北宋初期的岳麓書(shū)院，致用書(shū)院設(shè)于清末，辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，培養(yǎng)的學(xué)生卻不少。據(jù)載，“致用書(shū)院專(zhuān)招舉貢生監(jiān)，童生不得與考，每年招生額數(shù)為正課生 30 名（內(nèi)課 10 名，外課 20 名，附課 30 名無(wú)膏火）”［4］102，每年共計(jì)60 名生徒，這與《致用堂章程》中的“白摺卷價(jià)每本玖厘每課作六十卷算”“課飯一餐，每名三分五厘；點(diǎn)心每名一分五厘，每課作六十名算”數(shù)量吻合。據(jù)此，致用書(shū)院前后共有2 100 余名生徒?？梢哉f(shuō)，入院競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，許多生徒報(bào)考前就已取得舉人資格，而部分求學(xué)致用書(shū)院的生徒在獲得舉人資格后，仍選擇繼續(xù)留院學(xué)習(xí)，直至考取進(jìn)士?！薄霸褐薪庠?huì)元、朝元皆備，特未得鼎元耳。辛卯十二房首。自一至九皆在院”，“合前后鄉(xiāng)會(huì)十?dāng)?shù)榜，院中入彀者四百余人，群推為極盛”。致用書(shū)院不僅科名極盛，造就的學(xué)術(shù)人才也是層出不窮，如教育家張亨嘉、古文學(xué)家兼翻譯奇才林紓、同光體閩派首領(lǐng)陳衍、出版家高鳳謙、同光體閩派殿軍何振岱。力鈞亦是其中一名優(yōu)秀學(xué)生，他倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合，精于醫(yī)術(shù)，熱心教育，創(chuàng)辦蒼霞英文學(xué)堂福報(bào)館、東文學(xué)堂、玉屏女塾、仙游學(xué)堂等校，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，與孫葆縉合辦銀幣局；又自費(fèi)東渡日本考察，撰有《高山蠶業(yè)記》《大阪織業(yè)記》《札幌農(nóng)業(yè)記》《日本醫(yī)學(xué)調(diào)查記》等多篇專(zhuān)論。

（二）致用書(shū)院辦學(xué)宗旨在力鈞身上的體現(xiàn)與傳承

致用書(shū)院與清末福建官辦鰲峰、鳳池、正誼書(shū)院為同一時(shí)期，同在省城福州的書(shū)院，其書(shū)院文化有傳承和相互影響的關(guān)系。致用書(shū)院的首任山長(zhǎng)林壽圖于光緒七年（1881）返榕期間，曾主講鰲峰書(shū)院。他將鰲峰書(shū)院的辦學(xué)宗旨和理念也隨之帶到致用書(shū)院?！吨掠锰弥韭浴份d，“閩省設(shè)有正誼鰲峰鳳池書(shū)院，規(guī)劃井井，程試多方。鰲峰院中分建四齋，有以致用顏其額者?！保?］也就是說(shuō)，“致用”并非是致用書(shū)院的首創(chuàng)，只是在鰲峰書(shū)院中將“致用”用于命名書(shū)齋名。致用書(shū)院則將其發(fā)展，“系取古人通經(jīng)致用之意。本部院現(xiàn)與多士更始擬擇九郡二州之英于常課外別置一格，專(zhuān)考經(jīng)濟(jì)有用之材。多士經(jīng)明行修，講貫有素，必能深慰所望。合先出示曉淪為此示仰興課舉貢生監(jiān)一體知悉。同治十年四月二十日”。故致用書(shū)院將辦學(xué)宗旨定為“學(xué)以致用，通經(jīng)致用”。同治十年（1871）四月二十日王凱泰發(fā)布招生《文檄》，明確書(shū)院培養(yǎng)人才的目標(biāo)，“專(zhuān)考經(jīng)濟(jì)有用之材”。同治十二年（1873）癸酉秋七月，福建巡撫王凱泰書(shū)“成名繇積善致用在通經(jīng)”講堂楹帖，以示其“通經(jīng)致用”之意。［6］并通過(guò)書(shū)院教學(xué)將這個(gè)理念潛移默化到學(xué)生中。這才使書(shū)院雖辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，卻培養(yǎng)了一大批經(jīng)世致用之材，力鈞便是其中一位，并將其理念發(fā)揚(yáng)到所從事的事業(yè)中去。

四、結(jié)語(yǔ)

在《蒼趣樓詩(shī)集》的《力軒舉醫(yī)隱廬》中，陳寶琛認(rèn)為“力子治小學(xué)，而以通于醫(yī)。五十守田里，不與金門(mén)期。偶為人海游，想望中興基。儒術(shù)世弗尚，顧被方技知”。［7］149力鈞作為一名精于醫(yī)學(xué)、熱心教育、重視實(shí)業(yè)的清末經(jīng)邦濟(jì)世之材，史料中雖未記載他的求學(xué)之所。但通過(guò)分析考證，得知力鈞舉于鄉(xiāng)前后曾在致用書(shū)院學(xué)習(xí)，并且成績(jī)優(yōu)異，是致用書(shū)院培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生之一。在畢業(yè)之后，力鈞將學(xué)以致用的理念貫穿、發(fā)揚(yáng)其始終，對(duì)清末民初的福建教育近代化作出了重要貢獻(xiàn)。上述的分析考證旨在完善史志中關(guān)于力鈞求學(xué)之記載的欠缺，挖掘致用書(shū)院人物，豐富致用文化研究。匆忙之中難免錯(cuò)訛，懇請(qǐng)方家指正。