余省威(鄭州大學(xué)體育學(xué)院)

現(xiàn)在是商品經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，很多傳統(tǒng)的體育項目為了滿足市場發(fā)展的要求紛紛選擇了新的發(fā)展戰(zhàn)略。商業(yè)化運營需要選擇合理的發(fā)展方式，既要考慮項目的傳承要求，又要保留傳統(tǒng)體育項目的民族文化與特色。近年來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，很多地區(qū)的文化傳播呈現(xiàn)了新時期的發(fā)展特征，地區(qū)間的發(fā)展出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象，三峽庫區(qū)的傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨著較大的生存壓力。由李英、楊愛華編著的《三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育研究》(四川大學(xué)出版社2010年6月出版)一書，對三峽庫區(qū)民族體育經(jīng)濟開發(fā)的現(xiàn)狀進行了探索，對三峽庫區(qū)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部條件與外部環(huán)境進行了全方位的調(diào)查研究，并構(gòu)思了三峽庫區(qū)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，提出了實現(xiàn)這一戰(zhàn)略的有益建議，為政府發(fā)展三峽庫區(qū)民族體育產(chǎn)業(yè)提供決策依據(jù)。綜合看來，該書具有以下幾個顯著特點：

一、 考慮全面，多層次分析影響庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素

該書共11章，涉及干戚武舞、劍舞、巴渝舞等舞蹈形式，追溯了武科、巴人精武與齊人尚武、體育與宗教關(guān)系等歷史淵源，分析了三峽庫區(qū)民族體育的傳統(tǒng)、特點以及發(fā)展現(xiàn)狀，提出了可行性發(fā)展意見。歸納起來，該書主要從經(jīng)濟、文化、環(huán)境、教育等因素展開討論。

a. 經(jīng)濟因素。該書以三峽庫區(qū)中的萬州區(qū)、巴南區(qū)、長壽區(qū)、豐都縣等地區(qū)為例，肯定了這些地區(qū)在體育項目的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作上所取得的成果，闡明人們的生活水平發(fā)生了本質(zhì)的改變，有更多的閑暇時間去參與體育項目。作者通過分析傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟特征，提出隨著我國經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的改變，三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育也應(yīng)緊跟經(jīng)濟潮流，借助經(jīng)濟手段實現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展。

b. 文化因素。該書認(rèn)為組織不同類型的群眾體育活動可以營造出良好的文化氛圍，提高三峽庫區(qū)民族體育的文化內(nèi)涵，吸引更多的人參與、學(xué)習(xí)庫區(qū)民族體育項目。該書詳細(xì)分析了三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育中蘊含的歷史文化意義，包括通過干戚至死不休的斗爭表達出的敢于奮斗的民族精神的干戚舞、具有悠久文化內(nèi)涵的劍舞以及富有民族特色和地域特色的巴渝舞。正是因為庫區(qū)得天獨厚的歷史文化和民族人文風(fēng)情才誕生了這些獨具風(fēng)情且又富有文化氣息的傳統(tǒng)體育運動。此外，該書第七章“三峽庫區(qū)民族體育與原始宗教”研究了民族祭祀活動和文化之間的聯(lián)系，并說明了一些傳統(tǒng)體育活動產(chǎn)生的社會條件，分析了宗教這一特殊文化形式對民族傳統(tǒng)體育帶來的利弊。

c. 環(huán)境因素。該書所涉及的環(huán)境因素主要為體育環(huán)境?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育迎來了發(fā)展的新契機，在各種類型的體育活動開展背后，體現(xiàn)出社會范圍內(nèi)體育環(huán)境的擴大，而且現(xiàn)代新媒體的普及極大程度地推動了體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展?？梢?，隨著全民運動等活動的興起，社會對體育越來越重視，體育環(huán)境越來越好，三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育可借此東風(fēng)實現(xiàn)快速發(fā)展。

d. 教育因素。該書充分表現(xiàn)出對教育的重視，希望通過教育為民族傳統(tǒng)體育培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。學(xué)校的體育工作者們在院校研究和基礎(chǔ)運動教育方面已經(jīng)取得了重大成就，建立了多樣化的體育課程管理系統(tǒng)。該書中提到了三峽庫區(qū)少數(shù)民族貧困縣學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐捏w育課程開展面臨著較大程度的發(fā)展困境，這表明體育活動的開展和教育水平之間存在著正相關(guān)關(guān)系，這些貧困地區(qū)未能根據(jù)不同的條件和環(huán)境特點研究可供開發(fā)的體育資源，使得很多基本知識和專業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)無法真正落實到位。

二、 立足實際，多角度探討促進庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略

該書認(rèn)為三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育不能實現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展的一個很大原因在于其知名度小、傳播范圍窄，并據(jù)此提出要加大對三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育的宣傳和指導(dǎo)，吸引更多的群眾參與其中。作者認(rèn)為首先要在意識層面深化人群對于體育運動價值的認(rèn)識，將相關(guān)知識進行全方位普及，讓群眾了解到體育活動的重要性，這樣能從根源上拓展傳統(tǒng)體育的人口規(guī)模，增加體育人口的比例。書中提出，三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動的開展需要依靠區(qū)政府和體育主管部門對多個方面的工作調(diào)度進行優(yōu)化。具體來看，一是可以利用形式多樣化和規(guī)模龐大的體育俱樂部和服務(wù)中心，以此為載體進行體育活動的組織和宣傳指導(dǎo)工作；二是通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體渠道，如微博平臺、微信公眾號等，增強廣大群眾的體育運動觀念和運動素養(yǎng)，在舉辦的社會體育運動活動中加強宣傳，擴大廣大群眾的參與度。第十一章“三峽庫區(qū)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性”中提到了群眾參與體育活動對于傳統(tǒng)體育發(fā)展的作用，認(rèn)為經(jīng)濟開發(fā)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開群眾的參與和支持，各類體育開展都具有娛樂性和健身性的特色。

為了論證政府在推廣三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育中的重要性，該書列舉了國內(nèi)外的部分經(jīng)典案例。在國外案例中，作者著重分析了韓國政府在體育運動項目推廣中保持高參與度的原因和作用，強調(diào)了政府對體育運動項目推廣環(huán)節(jié)的重視，尤其是在學(xué)校方面的推廣工作。以跆拳道為切入點進行討論，韓國通常以學(xué)校和俱樂部為單位，對理論和實踐技能進行深入研究，韓國跆拳道國技院也被認(rèn)為是世界跆拳道運動的中心。在國內(nèi)案例中，該書認(rèn)為我國有些地區(qū)的傳統(tǒng)體育開展案例非常具有參考價值，如山東濰坊地區(qū)的“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”就是當(dāng)?shù)氐娜嗣裾?、國家體育總局和國際風(fēng)箏聯(lián)合會共同舉辦的活動，以節(jié)日為載體利用風(fēng)箏文化資源組織了風(fēng)箏盛會，將文化體育進行了深度融合；至今，濰坊的國際風(fēng)箏節(jié)已經(jīng)舉辦了20多屆，吸引了國內(nèi)外眾多風(fēng)箏愛好者，使這項運動的參與度得到了有效提升，增強了文化交流，傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會得到了快速發(fā)展。對于推廣三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育而言，這些都是值得借鑒和深入挖掘的寶貴經(jīng)驗。

該書提出培養(yǎng)與三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的人才是當(dāng)前促進庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的核心。作者注意到三峽庫區(qū)在民族傳統(tǒng)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)方面還存在著專業(yè)人員數(shù)量較少、整體素質(zhì)不高且流動性較強等問題，認(rèn)為建立一支規(guī)模適度和專業(yè)化水平突出的民族傳統(tǒng)體育指導(dǎo)員隊伍，加大民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代化管理、現(xiàn)代化技術(shù)等相融合的力度，是推動三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的關(guān)鍵舉措。對此，作者建議體育局和各區(qū)縣體育部門應(yīng)該考慮在國家健身計劃要求下加強專職人員的培訓(xùn)工作、提高專職人員待遇，吸引更多的人參與到庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育的建設(shè)發(fā)展中來。結(jié)合我國在體育服務(wù)方面投入力度明顯較低的事實，該書提出三峽庫區(qū)可以考慮在政府部門的支持下建立不同等級的體育指導(dǎo)員協(xié)會，共同開展專業(yè)人才的培訓(xùn)工作，逐漸提升人員業(yè)務(wù)素質(zhì)，為傳統(tǒng)體育賽事、活動的開展提供支持。這些建議都具有現(xiàn)實可行性。

體育文化也是該書關(guān)注的重點內(nèi)容之一。作者認(rèn)為文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是理念和精神的創(chuàng)新，推進體育文化改革，實現(xiàn)三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)制度創(chuàng)新將是未來三峽庫區(qū)傳統(tǒng)體育規(guī)范化發(fā)展的核心。重視體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，正確構(gòu)思發(fā)展戰(zhàn)略是文化改革的重點，作者在第十一章“三峽庫區(qū)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性”中進行了說明，包括第八章提到的“土家族軍事體育思想”，也是文化改革過程中可以參考的內(nèi)容。

總而言之，《三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育研究》一書以民族傳統(tǒng)體育為研究點，語言簡練，層次分明，既重視對三峽庫區(qū)民族傳統(tǒng)體育歷史內(nèi)涵的挖掘，又注重研究其現(xiàn)代發(fā)展路徑和發(fā)展策略，做到了歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，符合當(dāng)前我國大力發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的主旋律，對學(xué)者研究其他類型或者其他地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有借鑒意義。